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第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 单元闯关试题 2025-2026学年上学期初中历史统编版（2024）七年级上册
一、选择题
1．中国旧石器文化可以划分为南北两大石器传统，即使在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色。这体现了旧石器文化的（ ）
A．延续性 B．包容性 C．凝聚性 D．多样性
2．化石一词源自拉丁语“fossilis”，意为“挖出来”，是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（ ）
A．人类起源 B．农耕生活 C．甲骨文 D．国家产生
3．考古学者已发掘出云南元谋人（距今约170万年）的两颗门齿化石、陕西蓝田人（距今约160万年）的完整头骨化石、湖北郧县人（距今约100万年）的3个头骨化石，同时发现他们都已经能制作和使用工具。这说明（ ）
A．中国古人类化石的数量最丰富
B．中国发现了世界最早的人类头骨化石
C．当时原始农业的发展水平较高
D．中华大地百万年的人类史找到了实证
4．阅读以下关于北京人遗址的考古资料，判断下列选项中正确的是（ ）
考古资料：在北京人遗址中，发现了大量的打制石器，这些石器类型多样，有砍砸器、刮削器、尖状器等。同时，还出土了超过10万件石片，其原料主要为脉石英、砂岩等。遗址中存在多个灰烬层，最厚处可达6米，其中包含大量烧骨、烧石，经鉴定，烧骨种类有鹿、牛、马、猪等多种动物骨骼。
A．打制石器类型多样，表明北京人已经有了明确的劳动分工
B．大量石片的出土，说明北京人主要以制造石器为生活来源
C．从灰烬层及其中包含物可知，北京人会使用火且能保存火种
D．遗址中发现多种动物烧骨，证明北京人只吃熟食
5．古代生物遗骸长期埋藏在地下，受到环境等作用的影响，DNA分子通常高度降解，序列残缺不全但是，通过计算机的辅助和生物信息学的方法可以对古DNA序列进行比对和分析，寻找古DNA序列的异同，从而为人类起源的研究提供生物学的视角。这说明（ ）
A．古代生物都能研究出成果 B．现代技术有助于历史研究
C．现代技术决定人类的起源 D．我国是最早有古人类国家
6．考古发现是了解历史的重要依据。下列考古发现可作为了解我国原始农业发展证据的是（ ）
A． B．
C． D．
7．下图的大汶口文化八角星纹彩陶豆现藏于山东博物馆，被誉为“天下第一罐”，与法国卢浮宫的镇馆之宝——胜利女神雕像、断臂维纳斯和《蒙娜丽莎》相比肩。它反映了当时（ ）
A．生产力高速发展 B．精湛的制陶技术
C．人类生活较精致 D．新石器异常精美
8．在学习“文明起源”这一知识时，画出了以下结构示意图，下列选项可以填入①处的是（ ）
↗ 上层：掌握公共权力 ↘
生产力进步 → 私有制产生 → ① 国家产生
↘ 下层：被统治者 ↗
A．共同劳动成果共享 B．贫富分化阶级出现
C．磨制石器农耕兴起 D．生产发展人类起源
9．在良渚文化后期,玉琮作为国家政权的象征,常被当作信物用来交换和传承。在今天的广东、山东、四川和陕西等地,均有制作精美的良渚类型玉琮出土,这主要说明良渚文化（ ）
A．玉器制造水平高超 B．发展水平领先于其他地区
C．得到了广泛的传播 D．汇聚了全国各地文化因素
10．考古发现，陶寺水沟遗迹与良渚水坝系统存在相似之处，并见证了当时统治者较强的调动和组织能力，据此可以佐证（ ）
A．陶寺直接效仿良渚进行管理 B．早期中国南北文明相互交流
C．强制性统治有利于社会发展 D．两地均已进入早期国家阶段
11．文物是历史的活化石，是传承文化的物质载体，下图出土的文物可共同印证（ ）
A．中原地区文明领先 B．中华龙文化已定型
C．玉器制作方法成熟 D．中华文化多元一体
12．考古学家在浙江余杭发现一处距今约5300-4300年的大型遗址，这里不仅有规模复杂的水利系统,还出土了大量精美玉器与象征军事指挥权的玉钺。该遗址的发现为研究中华文明起源提供了重要实物证据，这座遗址是（ ）
A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．良渚古城 D．陶寺古城
13．陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约 4300—4000 年。经考古证实，遗址分为宫城、贵族居住区、普通居民区、手工业作坊区、墓地和观象台等功能区。该遗址可证实（ ）
A．中华文明的起源 B．原始农业的发展
C．区域文化的交流 D．华夏民族的交融
14．2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ）
A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超
C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家
15．《史记·五帝本纪》记载：“尧老，使舜摄行天子政……舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”材料中的历史叙述反映了（ ）
A．早期人类的产生 B．原始农业兴起
C．禅让的传说 D．世袭制开始
二、综合题
16．阅读材料，回答问题。
材料一 某同学参观周口店遗址博物馆时拍摄了大量有研究价值的照片（下图）。
材料二 文物识别
(1)观察材料一中的照片二，可以发现北京人使用的是什么石器？照片三为北京人使用火的情景。火的使用对原始人类的生存和进化有什么作用？
(2)请将材料二的文物对号入座。
①山顶洞人 ②河姆渡原始居民 ③半坡原始居民
(3)通过文物古迹，我们可以触摸历史，感受历史。请你举出两条我们了解文物的途径。
三、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
我国是具有几千年文明史的文明古国。在古老的中华大地上，先民们在艰苦的环境中用勤劳和智慧创造了灿烂的文化。
材料一：如下图
图1
材料二：如下图
(1)图1是骨耜，它主要用于什么劳动？
(2)根据材料二并结合所学知识，请分别举出一例以图2水稻、图3粟为主要农作物的原始居民。图4和图5分别被称为什么建筑？其结构的不同是由什么决定的？
(3)综合上述材料，谈谈你对生产工具与社会发展的关系的认识。
18．2018年4月18日上午，黄帝故里拜祖大典举行，来自世界各地的华侨华人代表聚集中原大地，祭拜我们共同的祖先——轩辕。
材料一 “神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”“（神农氏））日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
——《白虎通》
材料二 （他）“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入……乃行相地宜所有以贡，及山川之便利”。
——《史记·夏本纪》
材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
(1)材料一中的“神农”是谁？
(2)据材料二指出“他”是谁以及他的重要贡献。
(3)据材料三分析华夏民族形成的特点。
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A D C B B B B C D
题号 11 12 13 14 15
答案 D C A C C
1．D
【详解】据题干“在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色”和结合所学知识，可知中国旧石器文化分为南北两大传统，且各地区内部在原料、技术、种类和形态上各具特色，这直接体现了不同区域文化的差异性，即多样性，D项正确；延续性强调时间上的传承，与题干中空间差异无关，排除A项；包容性侧重文化融合，题干未提及交流，排除B项；凝聚性指向统一性，与多样特点矛盾，排除C项。故选D项。
2．A
【详解】根据题干“化石一词源自拉丁语‘fossilis’，意为‘挖出来’，是记录地球历史的特殊文字”和所学可知，化石是研究古人类形态和进化的重要证据，“元谋人”和“北京人”化石属于旧石器时代的古人类遗存，主要用于研究人类体质进化及起源问题，A项正确；“农耕生活”与新石器时代相关，而元谋人、北京人仍属于旧石器时代，排除B项；“甲骨文”是商代文字，与题干时间相差甚远，排除C项；元谋人、北京人属于旧石器时代，而“国家产生”属于更晚的文明阶段，不符合题意，排除D项。故选A项。
3．D
【详解】根据题干“距今约170万年、距今约160万年、距今约100万年”等信息可知，材料列举的我国境内的古人类都距今约100万年（及以上），说明中华大地百万年的人类史找到了实证，D项正确；题干仅涉及中国一个国家古人类化石的数量情况，并不能说明中国古人类化石的数量最丰富，排除A项；题干材料没有与其他国家的对比，无法得出中国发现了世界最早的人类头骨化石，排除B项；题干信息中没有涉及原始农业的相关情况，且当时原始农业还没有产生，排除C项。故选D项。
4．C
【详解】根据题干信息“遗址中存在多个灰烬层，最厚处可达6米，其中包含大量烧骨、烧石，经鉴定，烧骨种类有鹿、牛、马、猪等多种动物骨骼”和所学知识可知，题干资料提到遗址中有多层灰烬（最厚6米）及烧骨、烧石，说明北京人已能长期控制火，并用于处理食物，C项正确；打制石器类型多样反映工具用途不同，但无法证明明确的劳动分工，排除A项；石片是工具制作的证据，但生活来源应为狩猎采集，排除B项；“只吃熟食”过于绝对，烧骨仅说明用火加工食物，不能排除生食可能，排除D项。故选C项。
5．B
【详解】根据题干“古代生物遗骸长期埋藏在地下，受到环境等作用的影响，DNA分子通常高度降解，序列残缺不全但是，通过计算机的辅助和生物信息学的方法可以对古DNA序列进行比对和分析，寻找古DNA序列的异同，从而为人类起源的研究提供生物学的视角”内容可知，通过计算机的辅助和生物信息学的方法对古DNA序列进行比对和分析，从而为人类起源的研究提供生物学的视角，这说明现代技术有助于历史研究，B项正确；“都能研究出成果”说法过于绝对化，排除A项；现代技术无法决定人类的起源，C项说法错误，排除C项；题干强调的是现代技术有助于历史研究，题干材料中没有关于我国古人类的相关的时间信息，不能推断出我国是最早有古人类国家的结论，排除D项。故选B项。
6．B
【详解】根据图示信息和所学知识可知，原始农业兴起和发展的重要标志之一是农作物种植， “浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒”，稻粒属于农作物，能证明当时已有水稻种植，可作为了解我国原始农业发展的证据，B项正确；北京周口店出土的石器，主要体现原始人类的工具制作，反映的是旧石器时代人类生产生活，与原始农业关联小，排除A项；良渚遗址出土的玉琮，是礼器，体现的是当时的社会文化、宗教等方面，和原始农业发展无关，排除C项；河南安阳出土的司母戊鼎，是商周时期的青铜礼器，代表商周青铜文明，与原始农业发展无直接联系，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】根据题干信息“大汶口文化八角星纹彩陶豆现藏于山东博物馆，被誉为‘天下第一罐’”和所学知识可知，八角星纹彩陶豆造型优美、纹饰精细，其制作工艺复杂，体现出当时制陶技术的精湛，能够烧制出如此精美的陶器，B项正确；大汶口文化时期生产力虽有发展，但仅一件彩陶豆不能表明生产力“高速发展”，当时的生产方式和工具仍较为原始，发展速度有限，排除A项；一件精美陶器不能代表当时整体人类生活“较精致”，大部分人的生活还是以满足基本生存需求为主，排除C项；彩陶豆属于陶器，并非新石器，概念不符，排除D项。故选B项。
8．B
【详解】据题干“私有制产生”“上层：掌握公共权力”和所学知识可知，随着生产力的进步，私有制出现，导致社会财富分配不均，产生贫富分化并形成阶级，上层阶级掌握公共权力、下层阶级受其统治，最终出现国家政权。故选“贫富分化，阶级出现”最符合图示逻辑，B项正确；共同劳动，成果共享是原始社会时期的特征，不符合题干信息，排除A项；磨制石器，农耕兴起指的是河姆渡、半坡时期，此时还没有国家产生，排除C项；生产发展，人类起源指的是原始社会时期，元谋人、北京人等，与题干信息不符合，排除D项。故选B项。
9．C
【详解】根据材料良渚文化后期玉琮作为国家政权象征，在广东、山东、四川、陕西等地出土，说明其并非仅限于本地使用，而是被广泛传播，作为信物进行交换和传承，C项正确；材料体现的是玉器在多个地区出土，没有涉及玉器的制作工艺问题，排除A项；材料并没有将良渚文化与其他地区的文化进行对比，不能得出发展水平领先于其他地区的结论，排除B项；材料体现的是良渚类型玉琮传播到其他地区，而没有说明良渚文化汇聚其他地区文化因素，排除D项。故选C项。
10．D
【详解】据题干“陶寺水沟遗迹与良渚水坝系统存在相似之处，并见证了当时统治者较强的调动和组织能力”和所学知识可知，大型水利工程的建设必须依赖稳定的社会结构、有效的资源调配机制和权威的统治阶层——这些均是早期国家的核心要素，代表长江流域的良渚与代表黄河流域文明的陶寺均具备此类特征，足以佐证两地已进入早期国家阶段，D项正确；题干仅提到相似性，未提供陶寺与良渚存在直接交流或效仿的证据，相似性可能源于技术独立发展或间接影响，无法得出直接效仿的结论，排除A项；题干仅提水利工程的相似性，未体现双向交流证据，南北文明交流需具体物证，此处无法推断出南北文明相互交流这一结论，排除B项；题干重点强调的是陶寺水沟遗迹与良渚水坝系统见证了当时统治者较强的调动和组织能力，并没有涉及强制性统治与社会发展的因果关系，排除C项。故选D项。
11．D
【详解】据题干“出土的文物”图片信息和所学知识可知，夏绿松石龙形器（河南洛阳二里头遗址）属于夏朝晚期或商朝早期文物，代表中原地区的龙崇拜文化，玉猪龙（辽宁牛河梁遗址）属于红山文化，反映北方早期文明的图腾崇拜，彩绘龙纹陶盘（山西陶寺古城遗址）属于龙山文化晚期，代表黄河中游地区的文化，这三件文物分别出土于不同地区，且都具有一定的代表性，反映了不同地域的文化特色，同时，它们都与“龙”这一共同的文化元素相关联，体现了中华文化的多元性和统一性，D项正确；三件文物分属不同地域，仅二里头属中原，无法体现中原领先，排除A项；文物中龙的形象差异显著，不能表明中华龙文化已定型，且龙文化在后续历史发展中还有演变，排除B项；材料三件文物仅玉猪龙为玉器，其他为绿松石镶嵌和陶器，无法共同印证玉器工艺成熟，排除C项。故选D项。
12．C
【详解】根据材料和所学知识可知，题干中遗址位于浙江余杭，距今5300-4300年，有水利系统和玉钺。良渚古城符合题干所有特征：浙江余杭、水利工程、玉钺象征军权，且时间吻合，C项正确；河姆渡遗址虽在浙江，但时间更早（约7000-5000年），且无玉钺和水利系统记载，排除A项；半坡遗址位于陕西，属仰韶文化，以彩陶为主，排除B项；陶寺古城在山西，属龙山文化晚期，时间较晚（约4300-3900年），排除D项。故选C项。
13．A
【详解】根据材料“陶寺遗址包含宫城、不同居住区、手工业区及观象台等功能区”可知，当时已出现社会等级分化、手工业分工和早期国家形态，符合“中华文明的起源”这一特征，A项正确；材料中遗址涉及到宫城、贵族居住区、普通居民区、手工业作坊区、墓地和观象台等功能区，没有体现“原始农业的发展”，排除B项；材料中只有陶寺古城遗址，并未体现“区域文化交流”，排除C项；我国古代最早的民族交融出现在春秋战国时期，排除D项。故选A项。
14．C
【详解】根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。
15．C
【详解】根据题干“尧老，使舜摄行天子政……舜乃豫荐禹于天”可知，材料反映的是尧舜禹时期的禅让制，C项正确；早期人类产生与禅让的内容无关，题干未涉及人类起源相关信息，排除A项；原始农业兴起强调的是农业发展，和权力传承的禅让没关联，排除B项；世袭制是权力在家族内传承，如夏启继承禹的位置开启世袭，和题干禅让不同，排除D项。故选C项。
16．(1)工具：打制石器。作用：烧烤食物、照明、防寒、驱赶野兽等作用。促进了原始人的脑容量的增加，促进原始人体质的发展。
(2) C。 A。 B。
(3)途径：查找资料、走进博物馆、考察历史遗迹。
【详解】（1）工具：根据材料二中的“照片2”并结合所学知识可知，北京人已经使用打制石器，北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法制作成不同类型的工具。如尖状器、刮削器石锤和石砧等。作用：根据材料二中的“照片3，北京人使用火的情景”并结合所学知识可知，北京人已经会使用火，还会保存火种，他们用火烧烤食物，驱赶野兽，还用火照明，防寒;学会用火，促进了原始人的脑容量的增加，促进原始人体质的发展，是人类进化史上的里程碑。
（2）根据材料三并结合所学知识可知，1930年在北京郊区房山县周口店龙骨山，发现山顶洞人的居住遗址。出土的骨针，针身保存完好，骨针表明山顶洞人的钻孔技术已相当熟练，制造钻孔工具的技术已达到相当水平。装饰品说明山顶洞人掌握了磨制技术。因此①为C；根据材料三并结合所学知识可知，距今约7000年的河姆渡人生活在长江流域，他们使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，种植水稻。故②为A；根据材料三并结合所学知识可知，距今约6000年的半坡人生活在黄河流域，他们普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟，会制作彩陶。故③为B。
（3）结合所学可知，通过文物古迹，我们可以触摸历史，感受历史，我们了解历史的途径有查找资料、走进博物馆、考察历史遗迹。
17．(1)劳动：挖土、翻土（从事农业生产）
(2)水稻：河姆渡人；粟：半坡人。
建筑：干栏式房屋、半地穴式房屋。
因素：自然环境。
(3)认识：①生产工具的进步有利于促进经济增长，推动社会进步。②生产工具的发明与创造推动人类社会进步。③生产工具的改进是古代社会发展的重要的物质基础。④生产工具的制造与发明是人类社会发展与进步的重要标志。⑤生产劳动工具辅助人类拓展劳动创造领域时，人类社会便能繁荣发展。（答出其中任意一点即可）
【详解】（1）劳动：根据材料一中的图1结合所学知识可知，图1为骨耜，它主要用于挖土、翻土等农业生产。
（2）水稻：结合所学知识可知，生活在长江流域的河姆渡人会种植水稻；生活在黄河流域的半坡人会种植粟。
建筑：根据材料的图片信息，结合所学知识可知，图4是河姆渡人居住的干栏式房屋；图5是半坡人居住的半地穴式圆形房屋。
因素：结合所学知识可知，河姆渡人居住在长江流域，环境温暖潮湿，因此居住干栏式房屋；而半坡人遗址发现于陕西西安半坡村，气候较干旱，因此居住半地穴式圆形房屋。由此可见，其结构的不同是由自然环境决定的。
（3）认识：综合上述材料可知，原始农耕时期出现了骨耜等生产工具，由此可见，生产工具的进步有利于促进经济增长，推动社会进步；生产工具的发明与创造推动人类社会进步；生产工具的改进是古代社会发展的重要的物质基础等。
18．(1)人物：炎帝。
(2)“他”：大禹。
重要贡献：大禹采取疏导的方法治理洪水，最终取得成功。
(3)特点：由各族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的。
【详解】（1）人物：根据材料一“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”并结合所学知识可知，“神农”是指炎帝。炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，教人们通商交换。
（2）“他”：根据材料二“（他）‘劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入……乃行相地宜所有以贡，及山川之便利’”可知，“他”是大禹。禹接受治水的重任后、总结教川，采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾“三过家门而不人”，经过10多年的努力，终于消除了水患。禹治水有功，得到民众爱戴、被尊称为“大禹”。
重要贡献：根据所学知识可知，大禹采取疏导的方法治理洪水，最终取得成功。
（3）特点：根据材料三“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可和，特点是由各族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的。
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