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新课导入：
第7课 基督教的兴起和法兰克王国
学习目标：
1.时空观念、历史解释：了解基督教兴起的原因与过程，初步理解基督教在罗马帝国、法兰克王国时期的地位和作用。
2.唯物史观、史料实证、历史解释：了解法兰西王国形成、发展的基本线索及克洛维、查理曼等重要历史人物，明确封君与封臣的关系。
3.唯物史观、家国情怀：认识到从奴隶社会到封建社会是人类社会的一大进步。
中世纪：5世纪——15世纪
中古史也叫中世纪史，指的是476年西罗马帝国灭亡到15世纪大航海时代开始的历史。西欧封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。（中国处在南北朝、隋唐、五代、宋元、明朝中叶 ）
西罗马帝国灭亡
大航海时代开始
476年
1500年前后
古代欧洲
中世纪欧洲
（封建时代）
近代欧洲
一、基督教的兴起
1、概况：
地点：
背景：
创始人：
罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区
犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。
耶稣
时间：
1世纪
教义：
忍受苦难，死后升天堂
传道者宣传说，耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”
一、基督教的兴起
2、传播：
313年，君士坦丁一世颁布《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位。
4世纪末，狄奥多西一世将基督教确定为国教，促进了基督教的传播。
392年，基督教成为罗马帝国国教。罗马教区声誉崇高,主教获“教皇”称号。
395年，罗马帝国分裂，教皇趁机发展势力。
1054年，基督教分裂为天主教和东正教。
到了中世纪，基督教的势力越来越大，教皇的权力甚至高于皇帝和国王之上。后来，基督教形成东罗马的东正教和西罗马的天主教，中世纪起主要作用的是天主教，习惯上称之为基督教。中世纪神权与王权相互利用又相互斗争。
二、法兰克王国
1、建立：
匈奴人西侵引发欧洲民族大迁徙。在灭亡西罗马帝国的过程中，日耳曼民族建立起大量的“蛮族王国”。
481年，克洛维建立法兰克王国。486 年击溃西罗马在高卢的残余势力，占领高卢地区。以他祖父的名字命名为墨洛温王朝，以巴黎为都。
克洛维（约466—511）
二、法兰克王国
2、克洛维的统治：
皈依基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位
宗教措施
传说克洛维征讨阿勒曼尼人时屡战屡败，遂向上帝祈祷，最终获胜。克洛维遂于战后率领3000名法兰克战士皈依基督教。
整个法兰克王国都信仰了基督教。
保留原来罗马大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主的土地赐给教会和部下
土地政策
取得了罗马教会、信基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持。
无条件赏赐
不断扩张，版图延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区
对外扩张
三、封君与封臣
1、概况：
改革时间：
改革内容：
影响：
8世纪前期
不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣。
背景：
国王无条件地赏赐土地，不仅在形式上削弱了王权，而且在政治上造成封建割据。为了加强王权，必须改革土地的分封形式。
无条件赏赐——有条件分封
到11世纪，以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧普遍存在。
查理 马特
封君封臣制的确立，标志着西欧封建制度正式确立
三、封君与封臣
2、内容：
权利和义务
①封臣义务：对封君忠诚，无偿为封君服兵役、提供金钱；
②封君义务：赐予土地 ，不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；为封臣提供保护。
“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。封臣只对自己的封君效忠，而不对自己封君的封君效忠。
三、封君与封臣
3、特点：
③带有一定的契约性:封君与封臣之间以土地为纽带结成了契约关系。封君与封臣关系一经缔结，必须按契约承担责任和履行义务。若一方不履行相应义务，其封君与封臣关系就会结束。
①严格的等级性:大大小小的封建主逐层分封，层层效忠，从而形成了严格的封建等级制度。
②是权利与义务交织:封臣对封君要忠诚，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等;封君有责任保护封臣，不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全等。
缔结封君封臣关系的仪式
三、封君与封臣
合作探究：比较中国西周的分封制与西欧中世纪封建制度？
小组合作
材料1 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
材料2 我的附庸的附庸，不是我的附庸。
共同点 不同点
西周分封制
西欧封建制
权力和义务相交织
都形成了等级森严的制度
纽带：血缘
纽带：土地
天子是最高统治者
不可越级统领
四、查理曼帝国
查理曼大帝又称为查理曼、查理大帝，法兰克王国加洛林王朝建立者矮子丕平之子，在他执政的46年间（768—814年），励精图治，使法兰克王国达到鼎盛。公元800年，由教皇为之加冕称帝。在位时，对内加强中央集权，对外武力扩张，形成庞大的查理曼帝国。
版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区；与原来西罗马帝国的欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。
四、查理曼帝国
6世纪，教会利用《圣经》中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。779年，法兰克国王查理大帝规定:缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务……(所征实物)分为大什一税(粮食)、小什一税(蔬菜、水果)、血什一税(牲畜)等，税额往往超过纳税人收入的1/10，负担主要落在农民身上。。
教会变得富有起来，势力越来越大。
查理曼得到教会的支持。
为王权与教权之间的矛盾埋下了隐患。
四、查理曼帝国
800年，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。查理被称为“查理大帝”或“查理曼”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
继西罗马帝国之后，“皇帝”的尊号在西欧再次复活。教皇赋予皇帝以神圣合法性，皇帝则为教皇提供政治和军事支持。
教权高于王权。
四、查理曼帝国
814年，查理曼去世，强盛一时的帝国很快走向分裂。
843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的锥形。
查理曼去世后，其子路易即位，因其昏庸被子嗣逼迫退位。路易去世后，长子罗退尔继位，弟弟路易、查理挑起内战,三兄弟签订《凡尔登条约》，法兰克王国一分为三。
四、查理曼帝国
合作探究：中世纪基督教在西欧呈现出了怎样的态势？
材料一：天主教会拥有大量田产。此外，教民按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一（什一税）供宗教事业之用，主要用于神职人员薪俸、教堂日常经费以及赈济。
材料二：德皇亨利四世召开宗教会议，宣布废黜教皇。教皇随即宣布开除亨利四世教籍，并策动德国贵族反叛。最后，亨利四世向教皇请求宽恕，他赤足披毡在城堡外的雪地里等候了三天，方得进见。
材料三：西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。
经济上：占有大量土地，拥有巨额财富 。
政治上：凌驾于各国君主之上。
思想文化上：控制西欧思想文化。
课堂小结
481年
8世纪前期
8世纪后期
814年
西罗马帝国灭亡
西欧的封君封臣制度
克洛维
800年
查理加冕
帝国分裂
843年
法兰克王国建立
封建等级制度
查理继位
帝国一分为三
1. 11世纪，西欧封建主之间普遍结成封君封臣关系，在这种关系下（ ）
A.封君没有保护封臣的义务
B.封君封臣具有一定的契约关系
C.封臣要直接承担国家赋税
D.封君与封臣以血缘关系为纽带
2.欧美人认为上帝是世界的主宰，世上一切都是按上帝的意志安排的，因此英语中经常提到上帝，如表示惊讶时会说“Oh，myGod！”（我的上帝），表示希望别人获得成功时会说“Godblessyou！”（愿上帝保佑你），危险过后会说“ThankGod！”（感谢上帝）。由此可知基督教（ ）
A．是统治者进行思想控制的工具 B．发源于英国
C．对文化与社会生活影响比较大 D．在政治领域影响深远
B
C
3. 《现代世界史》写到：<西欧）在封建主义制度下，没有一个人是至高无上的统治者。……如果一个封臣拒绝履行他应尽的义务，国王有权强制执行。如果一个国王侵犯了封臣的权利，封臣们也可以联合起来反对他，对他进行限制。这说明封君与封臣之间（ ）
A．在经济上互相制约 B．社会关系平等互利
C．有一定的契约意义 D．由宗法关系相维系
4. 11世纪时，西欧封建主之间普遍结成封君封臣关系。封臣不能做危害封君的事，包括不得损伤封君的肢体，不得泄漏他的秘密、出卖他的城堡等等。封君不得伤害封臣的荣誉、财产和生命，封臣若受到他人攻打，封君须不惜以武力保护。这表明，当时的封君封臣关系（ ）
A．建立在自然经济的基础上 B．具有双向义务的特点
C．淡化了不同等级间的界限 D．易导致西欧王权衰落
C
B

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