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识记·阅读·感悟
(十一)
一、词语积累
（一）课外成语
151.凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。
152.别有洞天：另有一种境界，形容景物等引人入胜。
153.别出机杼：机杼(zhù)：织布机，比喻诗文的布局和构思。指诗文创作另辟蹊径，不落俗套。
154.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。
155.海市蜃楼：原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现的奇幻景象。现多比喻虚幻的事物。
156.挥洒自如：①挥：挥笔。洒：洒墨。指写诗作画，运笔自如，不受拘束。②挥洒：潇洒、洒脱。形容言谈举止大方自然，从容不迫。
157.匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
158.青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。
159.曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧时指知音难得。现比喻言论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。
160.如履薄冰：战战兢兢地好像踩在薄冰上。形容谨慎戒惧。用于人的心绪，不能用于环境。
161.如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。
162.天衣无缝：形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一点儿破绽。
163.投鼠忌器：要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。
164.下里巴人：战国时代楚国的民间歌曲（下里即乡里；巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。
165.阳春白雪：战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
二、诗歌赏读
咏史怀古诗——历览古今通得失，观景知人论兴衰
以历史事件、历史人物、历史陈迹等为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。借咏叹史实、描写古迹来抒发诗人的兴衰之感，以寄托哀思、借古讽今来表达作者的感情。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
题材特征 内容情感 常用技法
内 涵 以历史事件、历史人物、历史陈迹等为题材。借咏叹史实、描写古迹来抒发诗人的兴衰之感，以寄托哀思、借古讽今来表达作者的感情。 内 容 借怀古叹今叹个人命运的坎坷。 (1)借景抒情(寓情于景)。 (2)对比手法，描写眼前衰败、荒凉景象,与历史上的繁华兴盛形成鲜明的对比。 (3)化用典故，借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。 (4)衬托，诗人往往临古迹而抒怀，以悲景衬悲情。
标 志 标题中有“咏史”“怀古”“登某古迹有怀”“古迹”“古人名”等。 情 感 ①针对历史人物或事件，发表自己的观点或看法。 ②缅怀前贤，表达敬仰或惋惜；类比古人，寄托伤感或哀思。 ③借论古之得失，托古讽今，忧国忧民。
桂枝香·金陵怀古①
王安石
登临送目②，正故国③晚秋，天气初肃④。千里澄 (chéng)江似练，翠峰如簇 (cù)⑤。归帆去棹 (zhào)残阳里，背西风，酒旗斜矗 (chù)。彩舟云淡，星河⑥鹭 (lù)起，画图难足⑦。 念往昔，繁华竞逐⑧，叹门外楼头⑨，悲恨相续⑩。千古凭高对此，谩 (màn)嗟 (jiē)荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
【注释】①[桂枝香] 词牌名。 ②[登临送目] 登山临水，放眼远眺。③[故国] 故都。这里指金陵。④[肃] 肃爽，天高气爽。⑤[簇] 箭头，形容山峰林立。⑥[星河] 天河。这里指长江。⑦[画图难足] 图画难以完备(地展现)。⑧[繁华竞逐] 即竞逐繁华，争相追逐奢侈豪华生活。⑨[门外楼头] 语出唐杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋军已经兵临城下，陈后主却还在和妃子们寻欢作乐。隋文帝开皇十年(590)，隋军大将韩擒虎率兵从朱雀门攻入金陵，俘获了陈后主及其宠妃张丽华等人。门，指朱雀门。楼，指结绮阁，是陈后主特意为张丽华建造的。⑩[悲恨相续] 指各个王朝接连覆亡。[凭高] 登临高处。[谩嗟荣辱] 枉自感叹兴亡的荣耀和耻辱。谩，同“漫”，徒然。[至今商女，时时犹唱，后庭遗曲] 语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后庭遗曲，即陈后主所作《玉树后庭花》，被视为亡国之音。
【诗意】登山临水，纵目远眺，故都金陵正值晚秋时节，天气正变得清朗肃爽。长江奔流千里澄净如白绢一般，青翠的山峰林立。斜阳里船只来来去去，西风吹着斜立的酒旗飞舞。天际的彩船如在云里，白鹭好像在银河里飞起，如此胜景图画难以完备(地展现)。 想当年这里竞相追逐繁华生活，可叹隋兵兵临城下陈后主还和妃子们寻欢作乐，各个王朝接连覆亡。千百年后登临时，对此空自嗟叹昔日的盛衰荣辱。六朝旧事已随流水逝去，只剩下寒烟衰草凝成一片绿色。到如今歌女还不知亡国之恨，时时唱着那支《玉树后庭花》的曲子。
【赏析】王安石罢相后退居金陵,这首词是他在金陵的登高怀古之作。金陵为六朝古都所在。从三国时期东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时,这里依然是一派繁荣气象。在地理上,金陵素称虎踞龙蹯,雄伟多姿。王安石正是面对这样一片大好河山,想到江山依旧、人事变迁,怀古而思今,写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。
此词上阕写登临金陵故都之所见，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉；下阕写作者在金陵之所想，揭露六朝统治阶级“繁华竟逐”的腐朽生活，对六朝兴亡发出意味深长的感叹。
开头三句是泛写，寥寥数语即交代清楚时令、地点、天气，并把全词置于一个凭栏远眺的角度，一片秋色肃杀的气氛之中，气势已是不凡。“登临送目”四字领起，为词拓出一个高远的视野。“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，因为是六朝故都，乃称“故国”，“晚秋”与下句“初肃”相对，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围，为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫。
“千里澄江似练，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登临送目”，登高远望即可纵目千里；下启“澄江似练，翠峰如簇”。“澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。“澄江似练”，化用谢朓《晚登三山还望京邑》诗句：“余霞散成绮，澄江静如练”，在此与“翠峰如簇”相对，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延（“澄江似练”）与散点铺展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。
“归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”是在大背景之下对景物的具体描写，“残阳”“西风”，点出时下是黄昏时节，具有典型的秋日景物特点。“酒旗”“归帆”是暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅，人事匆匆，由纯自然的活动景物写到人的活动，画面顿时生动起来。
“彩舟云淡，星河鹭起” 如同电影镜头的进一步推开，在一个更加广漠的空间写出长江的万千仪态。“星河鹭起”用的是李白《登金陵凤凰台》“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗意。“彩舟”“星河”，色彩对比鲜明；“云淡”“鹭起”，动静相生。远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓观察的视野，在广漠的空间上，随着船帆渐渐远去，水天已融为一体。眼前所见，美不胜收，难以尽述，因此总赞一句“画图难足”，结束上阕。
下阕怀古抒情。“念往昔”一句,由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事,揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。接着一声叹息，“叹门外楼头,悲恨相续”，语出杜牧《台城曲》“门外韩擒虎,楼头张丽华”诗句，只巧妙地借用“门外楼头”四个字,“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻,再现当时隋兵已临城下,陈后主居然对国事置若罔闻,在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲，极精炼而形象地表现了六朝的覆灭。这是亡国悲剧艺术缩影，嘲讽中深含叹惋。“悲恨相续”，指其后的统治阶级不以此为鉴,挥霍无度,沉溺酒色,江南各朝,覆亡相继：遗恨之余,嗟叹不已。
“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事。“六朝旧事”二句，化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么。更可悲的是“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。全词重点在结尾“至今商女”三句。作者不似杜牧那样去责怪商女无知，而是指桑骂槐，意在言外：歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉湎酒色，醉生梦死。如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。这无异于对北宋当局的警告。
这首词在艺术上体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱,词风柔弱无力。王安石力戒此弊，为苏轼等士大夫之词的全面登台，铺下了坚实的基础。
首先，此词写景奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。景物有实有虚，色彩有浓有淡，远近交错，虚实结合，浓淡相宜，构成一幅巧夺天工的金陵风景图。
其次，此词立意新颖,高瞻远瞩,表现出一个清醒的政治家的真知灼见,反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情。
第三，此词在章法上讲究起承转合，层次井然。上片首句“登临送目”四字笼罩全篇，一篇从此生发。次句“故国”二字点明金陵，为下片怀古议论埋下伏笔。以下写景先从总体写起，接着是近景，远景，最后以“画图难足”收住。既总结了以上写景，又很自然地转入下片议论。安排十分妥贴、自然。下片拓开一层大发议论：金陵如此壮丽，然而它正是六朝相继灭亡的历史见证。“念往昔”三句表明了对六朝兴亡的态度，“千古凭高”二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法。以下即转入现实，结句又回到今天。首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。
第四，此词用典贴切自然。化用谢朓、李白、杜牧诗句，用隋灭陈的典故，赋予了词更为深刻、精辟的思想内容。短短的一首词而四用典，在王安石之前实不多见。
三、素材积累
（一）苏轼诗词名句（必修上“第三单元”）
1.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——《定风波·莫听穿林打叶声》
2.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波·莫听穿林打叶声》
3.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——《蝶恋花·春景》
4.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。——《江城子·密州出猎》
5.小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
6.一点浩然气，千里快哉风。——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
7.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——《和董传留别》
8.试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
9.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南·超然台作》
10.人生如逆旅，我亦是行人。——《临江仙·送钱穆父》
（二）课内素材（必修上“第三单元”）
1.人生何处不旷达：旷达是一种人生态度，更是一种待人处事的方式，是一种内在涵养，更是一种超凡脱俗的气质。有了旷达的生活态度，生活才会少了很多烦恼。人生短暂，不要让自己活的太累，挤不进的世界，不要硬挤；做不来的事情，不要硬做。要随时保持旷达的心境，才能乐观面对生活，开启诗意人生。苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，他走到哪里，他的名字就响彻在哪里的天空中，响彻在哪里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物，让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
（三）课外素材
1. 纵使瘫痪也绝不坐以待毙：
41岁之前，蔡磊在众人眼中是标准的成功人士：“中国新经济领军人物”“中国改革贡献人物”“电子发票推动者”、京东副总裁……2019年10月，他被确诊为渐冻症(肌萎缩性侧索硬化症)，预期寿命仅有三至五年。多年来，蔡磊及其团队协调科学家、科研单位等多方力量，力图攻克渐冻症，2024年在渐冻症科研方面投入超过4 000万。日前，借助AI技术，蔡磊在央视新闻首台完成了一场演讲，表达自己“与其等死，不如战斗”的决心。2025年1月1日，蔡磊发布了新年公开信，信中他表示，自己的四肢已经基本瘫痪，只能依靠眼控技术办公和沟通，吞咽和呼吸也越来越虚弱，但他相信渐冻症抗争的接力棒不会掉落：“绝不坐以待毙，直至攻克这一顽疾！”
适用主题 笑对生活和磨难、战胜自己、挑战命运、坚强不屈等。
运用示例 在人生的低谷中，真正的勇者，往往能以非凡的勇气，挑战命运的枷锁，创造出属于自己的奇迹。蔡磊在渐冻症的阴影下，没有选择屈服，而是以一种超乎常人的毅力，继续自己的抗争之路。他借助AI技术完成演讲，向世人展示了一个不屈的灵魂，即便身体受限，但思想与意志却永远自由。蔡磊的故事，是对人类精神力量的最好证明，他的勇气与坚持，让我们相信，无论遭遇何种困境，只要心中有光，就能照亮前行的道路。
四、主题阅读——诗意人生
苏东坡突围 余秋雨
我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。
苏东坡在黄州的生活状态,已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。
我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。
总而言之,原来的世界已在身边轰然消失,于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松,但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己,他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应,只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信,他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前,大多是白天睡觉,晚上一个人出去溜达,见到淡淡的土酒也喝一杯,但绝不喝多,怕醉后失言。
他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……兄虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。
这么真诚的勇敢,这么洒脱的情怀,出自天真了大半辈子的苏东坡笔下,是完全可以相信的,但是,让他在何处作这篇人生道义的大文章呢？没有地方,没有机会,没有观看者也没有裁决者,只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是,苏东坡刚刚写了上面这几句,支颐一想,又立即加一句：此信看后烧毁。
这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阕著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。
苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好,他还不年老,他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道的光线射向黄州,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
(有删改)
赏析 本文通过细腻的笔触和深刻的洞察,描绘了苏东坡在黄州的心路历程。文章从苏东坡的孤独与自省出发,揭示了他在困境中如何通过内心的挣扎和超越,最终实现精神上的突围。余秋雨通过引用苏东坡的书信和诗文,增强了文章的真实性和说服力,同时也表达了对苏东坡人格魅力的深深敬意。文章语言优美,情感真挚,既有历史的厚重感,又充满了人文关怀。识记·阅读·感悟
(十三)
一、词语积累
（一）课外成语
181.崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。
182.踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
183.一鳞半爪：比喻零星片段的事物。
184.拭目以待：擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。
185.俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。
186.名不虚传：确实很好，不是空有虚名。
187.洋洋大观：形容事物繁多，丰富多彩。
188.有口无心：嘴上爱说，心里不存什么。多指话虽不好听，却并无恶意。
189.车水马龙：车像流水，马像游龙，形容车马或车辆很多，来往不绝。
190.来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，或劝人不必急于做某事。
191.穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮。
192.相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。
193.推心置腹：把自己的心放在对方的肚子里，形容待人真诚。
194.青云直上：形容官职升得很快很高。
195.如坐针毡：像坐在有针的毡子上一样，形容心神不宁。
二、诗歌赏读
咏物诗——绘尽天下万物态，寄寓世间感慨情
咏物诗是指那些以客观的“物”为集中描写对象，并在描写中抒怀兴感的诗歌。咏物诗的特点是既紧扣所咏之物的具体特点，又在其中有所寄寓。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
题材特征 内容情感 常用技法
内 涵 借助吟咏自然或社会事物来表达诗人的思想感情。 内 容 单纯咏物、托物言志(寓意)、托物喻理、托物讽世。 (1)从具体描写的方法看，主要是正面描写(绘形绘色)与侧面烘托。 (2)从修辞手法看，主要是比喻(比况)、象征、拟人和对比。 (3)从抒情方法看,主要是托物言志。
标 志 ①从对象上来看，咏物诗的对象是单纯的某个物。着重对所咏之物的特征、功能进行刻画，或者着重对所咏之物的某一内韵、精神进行吟咏。 ②从题目上来看，或以所咏之物为诗名或以“咏某物”“题某物”“某物吟”等为题目形式。 情 感 ①寄寓作者的理想抱负，或实现个人理想，或报效国家。 ②寄寓高尚的节操，或表达怀才不遇与命途多舛的伤感，或抒发年华易逝与理想破灭的哀愁。 ③托物讽世，或忧国忧民，或感时伤世，或愤世嫉俗，或针砭时弊，或冷嘲热讽。
严郑公①宅同咏竹
杜甫
绿竹半含箨②，新梢才出墙。
色侵书帙③晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟④净，风吹细细香。
但⑤令无翦⑥伐，会见拂云长。
【注释】①郑公：即严武，受封郑公。 ②箨(tuò)：笋壳。含箨，包有笋壳。③帙(zhì)：包书的布套。书帙，书套。④娟娟：美好。⑤但：只。⑥翦(jiǎn)：同“剪”。
【译文】嫩绿的新竹有一半还包着笋壳,新长出的竹梢才高出墙头。嫩绿的颜色映侵着书套,久久不退;当竹影移过,酒也顿是变的清凉。新雨过后,竹子更加美好洁净;微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,新竹一定可以长到高矗云霄。
【赏析】这是广德二年(764年)秋天杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作，与《严郑公阶下新松》作于同时，当时杜甫在严武的节度使府中任职，杜甫希望严武培植自己，因而作此诗。全以“竹”为吟咏对象，托物言志，耐人寻味。诗的首两句说明诗人赞咏的是“半含箨”、“才出墙”的新竹；中间四句，着重写了新竹的色和香；诗的末两句从新竹可以长达云霄的角度，希望对新竹加以保护，“勿剪勿伐”。
全诗落笔于眼前所见之景：“绿竹半含箨，新梢才出墙。”严郑公的宅院里大约生长着一丛绿意葱茏的新竹，初生的竹竿半截子还包裹在笋壳之中，青翠柔嫩的竹梢刚刚探出院墙。正因为它们是新生的，便呈现出特别旺盛的生命力，一旦破土而出，就顽强地向上生长，努力挣脱出笋壳的束缚。一“绿”字，信手拈来，率尔自然，看似乎实无奇，却统领笼盖全篇，播散着清新宜人的莹莹氛围，显露着幼竹的勃勃生机。“色侵书帙晚，阴过酒樽凉。”竹丛苍郁之色漫过窗棂投映在书堆上，令人疑是薄暮将临；一阵竹影飘向酒杯，使杯里的酒也带上几分凉意。诗人借“书帙晚”和“酒樽凉”两个错觉，从侧面敷设烘托出了竹色的青葱和竹荫沁人心睥的凉爽。“雨洗娟娟净，风吹细细香。”颈联写竹的美好姿质：天雨涤去了沾在竹上的尘垢，使它更显挺秀姣好；温煦的微风吹拂着竹林，传送出淡淡的幽香。“娟娟净”和“细细香”本是翠竹的天然风采，而“雨洗”、“风吹”，使其更显佳妙。诗人在笔墨之外还含蕴着这样的意思：竹子的茁壮生长有赖于惠风甘雨的沐浴，这是它自由发展所必需的生态条件。前六句描摹直接呈现于眼前的景象，末两句从实在之境宕开去，诗人希望这喜人的幼竹不要被无端“剪伐”而得以繁茂生长。那样的话，现在还只是“半含箨”“才出墙”的新竹，便能变成参天修竹，可以拂拭天际流云了。诗中“但令无剪伐，会见拂云长”的呼吁和预见提醒人们：对于一个新生的美好的事物，应该予以保护扶持，而不要让它受到戕害摧残。这首咏竹诗，包含了作者个人的身世之慨。“新梢”二字乃全诗诗眼，杜甫所咏之竹乃新竹、幼竹，恰如新到剑南节度使严武幕府供职的杜甫本人，此竹不仅可以为“书峡”添色，为“酒蹲”增凉，而且体“净”身“香”，正是杜甫借咏竹寓自己才德，希望自己能够得到严武栽培，最终“拂云”见日。
三、素材积累
（一）李清照诗词名句（必修上“第三单元”）
1.生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
2.物是人非事事休，欲语泪先流。——《武陵春·春晚》
3.谁伴明窗独坐？我共影儿两个。——《如梦令·谁伴明窗独坐》
4.醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。——《蝶恋花·上巳召亲族》
5.天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——《渔家傲·天接云涛连晓雾》
6.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
7.何须浅碧深红色，自是花中第一流。——《鹧鸪天·桂花》
（二）课内素材（必修上“第三单元”）
1.追求自由如同追逐阳光：距今近1000年的李清照，活出了自己想要的样子，她的身上集中体现了一种现代的女性意识，代表了女性本来该有的样子，堪称“人间清醒”。一、作为女性，她不受困“大门不出，二门不迈”的教条，有胆识有见识。二、作为妻子，她不甘做“攀援的凌霄花”，而选择与丈夫并肩而立。三、作为文人，她不屑于“女子无才便是德”的古训，指点江山激扬文字。四、作为自己，她不害怕“直面惨淡的人生”，有底气敢爱敢恨不妥协。
不拘于内宅、不盲从时代，从李清照身上，我们可以学到如何勇敢地追求自由与热烈，在困难面前保持自我疗愈，把握命运航向，保持清醒的人生态度，独立思考、坚守内心。
“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑，我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫”，相信自己，就拥有了无限可能。
（三）课外素材
1．叶嘉莹：先生不朽，用一生传递诗词之美
2024年11月24日，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。
“只为一件事而来”，叶嘉莹曾如此评价自己。这一件事，便是中国古典诗词的传承。她终生埋首诗词，格律声韵、摛藻绘句，沉郁顿挫、瑰异雄奇，那一个个中国文化的独特密码，被她渐次解开，铺陈出一个包罗万象的诗词世界。作为在海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学者，叶嘉莹门下的学生遍布世界各地。她捐出自己的积蓄3 500多万元，成立了“迦陵基金”，志在全球弘扬中华诗教。可以说，叶嘉莹在努力为传统诗词勾画出一个世界范围内的坐标。
“掬水月在手，弄花香满衣。”叶嘉莹所研究的诗词，便如同一片“水月”：方块字罗列的文字符号，玄远深邃、不可捉摸；但点画背后，却是形状万千、亘古长存的精神脉络，记录着我们这个民族千百年来的哲思与情感、崇高与深刻。她努力擦拭着这条脉络，使之清晰、致密，将四海古今的华夏儿女紧紧相连。2021年2月17日，叶嘉莹被评为“感动中国2020年度人物”。颁奖词是这样写的：“桃李天下，传承一家。你发掘诗歌的秘密，人们感发于你的传奇。转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。你是诗词的女儿，你是风雅的先生。”
四、主题阅读——诗意人生
乱世中的美神 梁衡
李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏岁月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什么词藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平行，爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
“明月松间照，清泉石上流。”从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中读书不多，竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏，公路生平竟如此。”以后世事纷扰，她就更超群拨俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒清怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性--秋瑾，秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的作品，于哀怨缠绵之中有执着坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人千百年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是为女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。
（有删改）
诗意的栖居 张晓惠
我是个疏于跑街的人，可一日上街却惊异地发现，小城那古香密集的一块地方已被夷为平地。那几条有着很好听很书卷气很古雅名字的小巷将她苍白破败的面庞无奈地向着夏日的太阳。
曾在淅淅沥沥的小雨中寻访、叩问过小巷。这三四米宽的小巷，纵横交错如网络，幽静深邃若清谷。是青砖是黛瓦是粉墙，有黑黑亮亮写满沧桑的旧式木排门，有斑驳如枚枚古钱暗绿色的苔藓，还有不知经历了多少朝代黄了又青、青了又黄却仍在小院墙头上，在四季风雨中摇曳出一派袅娜的城市中已经罕见的狗尾巴草。那曾经在小院中探出满面明媚粉红的老桃树呢？那曾经吸引着无数孩子的目光到夏日就结满了橙黄橙黄果儿的大杏树呢？那排列整齐、纹理清晰有如图书馆书列的小巷墙壁上那密密的小青砖呢？曾经抚摸着他们想，若是这秦砖汉瓦有记忆的话，怕是要讲出若干鲜明诡谲的过往人事，随便抽出一块哪怕是缺损的，怕也写满了唐诗宋词吧！这座小城毕竟是有着两千多年历史的古城呢。在有月亮或是没有月亮的却布满星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走进了千百年的历史，走进了悠悠的岁月。
小时候，住在机关大院的我们是多么的欣羡住在这些小巷的同学啊，每家都有院子，院子里有天井有大树，我有一个女同学家中甚至是三进的院落，足够我们捉迷藏打游击了。到了端午、七夕、中秋这些节日，小巷深院就更呈现出她诱人的风情：垂在门边上的是绿绿的苦艾，飘在门楣上的是红红的带穗的喜迎，粽子的清香在风中送出老远，院子里的小方桌上还有面捏的小白兔嵌着红豆做的眼睛，还有金黄黄的藕饼肥硕硕的老菱……
而这一切都成了“曾经”，我的眼前是一块空地，那呈现或是隐藏着小城历史的砖瓦墙壁带着两千多年记忆缄默不语，烈日中一群人聚集在那儿正在将哪家大院折下来的雕梁画栋论斤处理。一旧句涌上心头：断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜……可这儿连半点“渔火”都未曾留下，风乍起，这秋霜再也找不到它多年栖身之所了。还有秋雁春燕。
诚然，日子是向前走的，旧的不去新的不来。问了几个人，都说是古巷这块要进行旧城改造，造成何样不得而知。
海德格尔呼吁的“诗意的栖居”又顽固地盘桓在心头，想想这么一座始于西汉的小城，曾经走过范仲淹、行过施耐庵脚步的古巷，回荡着唐诗宋词吟哦声的这块土地，都是清一色的钢筋水泥火柴盒了——小巷树影婆娑间的月色与阳台上那一览无余的月光毕竟有着不一样的质感。没有了“明月松间照”之类的意境，即使都是星级的宾馆，活着也少了许多意味。
现代华丽是美，古朴典雅也是美。改造与发展是为了过上更好的日子，我是那么衷心地期盼着古典与新潮在我热爱的这块土地上融合，期盼着历史与人文有机的嬗递与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色、保留古民居韵味的住宅。让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹、高楼的泛光灯交相辉映，让生活在电脑网络、信息公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色，听得春雨的淅沥，嗅得冬雪的甘甜。拥有厚重深沉的文化根基，感受历史、传统和古典的优美，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意的栖居”。
(节选) (有删改)识记·阅读·感悟
(十二)
一、词语积累
（一）课外成语
166.风姿绰约：形容风度姿态柔美动人。风姿：风度、姿态；绰约：柔美的样子。
167.洗心革面：比喻彻底悔改。
168.倚马可待：形容文思敏捷，写文章快。
169.炙手可热：手艺挨近就感觉热，形容气焰很盛，权势很大。
170.举案齐眉：汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时，总是把端饭的托盘举得和眉一样高，以表示尊敬。后用来形容夫妻互敬互爱。
171.东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。后用来指失势之后重新恢复地位。
172.来日方长：未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。
173.不知所云：不知道说的事什么，指语言紊乱或空洞。
174.不知所终：不知道结局或下落。
175.含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
176.望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋，抬头向上看的样子。
177.养痈成患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。
178.自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意。
179.沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
180.破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
二、诗歌赏读
边塞征战诗——金戈铁马征战事，大漠秋风慷慨情
边塞征战诗多描写军旅生活、边塞风光、战争场面等，语言特点多豪迈奔放，其表达的情感多以爱国主义为主旋律，或表现战士勇于杀敌，或抒发保家卫国的决心。代表诗人主要有：高适、岑参、李颀、王昌龄、王之涣、王翰等。
对接教材：《出塞》(王昌龄)、《白雪歌送武判官归京》(岑参)、《燕歌行》(高适)
题材特征 内容情感 常用技法
内涵 边塞征战诗是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。 内容 边塞诗多表现从军出塞、保家卫国、民族交往、塞上风情；或抒报国壮志，或发反战呼声，或记现实战事。 ①修辞方面：主要有夸张、对比、互文、用典等。 ②人物形象的塑造方面：常用侧面烘托、动作描写、肖像描写、细节描写等手法。 ③意境的营造方面：常用景物烘托、虚实结合等手法。
标志 ①标题往往有“行”“军”“征人”“塞”“戍”等与军旅有关的字。 ②常见意象：自然景物类(黄沙、秋月、大漠、孤城、雨雪、风沙等)、地理区域类(塞外、雁门关、玉门关、黄河、阴山、楼兰、蓟北等)、战事器具类(金鼓、旌旗、烽火、战马等)、乐曲类(《梅花落》《折杨柳》《关山月》《阳关三叠》《渭城曲》等)、人物类(戍卒、将帅、胡人、单于等)。 情感 ①保家卫国、建立功名的壮志豪情。 ②奋勇杀敌、英勇无畏的英雄气概。 ③雄奇瑰丽、奇异独特的边塞风光。 ④征人思乡、闺妇盼归的两地情愁。 ⑤凄苦哀怨的怨战情绪，凄厉沉痛的反战思考。 ⑥对和平安宁的边疆生活、和睦友好的民族往来的向往。 ⑦对戍边将士的同情与赞美。
从军北征
唐·李益
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
【注释】①偏：一作“遍”。行路难：乐府曲调名，多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。②碛(qì)：沙漠的意思。这里指边关。③回首：一作“回向”。月中：一作“月明”。
【译文】天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
【赏析】 这里是一个壮阔而又悲凉的行军场景，经诗人剪裁、加工，并注入自己的感情，使它更浓缩、更集中地再现在读者面前。李益对边塞景物和军旅生涯有亲身的体验。他的边塞诗与有些人的作品不同，并非出于想象或模拟，而是直接来自生活，因而诗中往往隐藏着他自身的影子，对读者有特殊的感染力量。这首诗的题目是《从军北征》，说明诗人也参加了这次远征从远征途中耳闻目睹的无数生活素材中选取了一幅最动人的画面，并以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
诗的后两句“碛里征人三十万，一时回首月中看”，是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”，也是烘染这幅画的背景的，起了加重首句的作用，说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里，而且在荒漠上、月夜中，这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。
也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写，感到不大真实，因为一支行军队伍未必如此庞大，更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。李益的这两句诗，如果一定要按照碛上行军的实际人数、按照闻笛回顾的现场情况来写，其艺术效果必将大打折扣。只有像这样写，才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情，使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现，从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。这不但不违背真实,而且把真实表现得更突出,更完满，也更动人。
乐声对人有巨大的感染力。李益在一些写边情旅思的诗中善于从这一点着眼、下笔，让读者随同乐声进入诗境，通过乐声引声的反应窥见诗中人物的内心世界。在这首诗中，他却只摄取了一个回首看的动作，没有说明他们为什么回首看以及回首看时抱什么心情，但寓情于景，情在景中。这一动作所包含的感情，是一言难尽，又想象得出。
三、素材积累
（一）辛弃疾诗词名句（必修上“第三单元”）
(1)青山遮不住，毕竟东流去。——《菩萨蛮·书江西造口壁》
(2)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》
(3)千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——《南乡子·登京口北固亭有怀》
(4)了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
(5)而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——《丑奴儿·书博山道中壁》
(6)我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——《贺新郎·甚矣吾衰矣》
(7)一笑出门去，千里落花风。——《水调歌头·我饮不须劝》
(8)昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。——《西江月·遣兴》
(9)我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手、补天裂。——《贺新郞·同父见和再用韵答之》
（二）课内素材（必修上“第三单元”）
1. 英雄精神与时代担当 辛弃疾登北固亭，遥想孙权“坐断东南战未休”的胆魄，刘裕“金戈铁马，气吞万里如虎”的壮志，却见南宋朝廷偏安苟且。他以“廉颇老矣，尚能饭否”自喻，虽被贬谪仍怀北伐之志。英雄精神，不在功成名就，而在逆境中坚守家国担当。正如词中“千古江山”映照下的孙刘风流，虽被“雨打风吹去”，但其气节永驻历史长河。时代更迭，英雄之魂当如辛弃疾般，以血肉之躯扛起民族脊梁。
2. 历史镜鉴与现实警醒 辛弃疾借元嘉北伐“封狼居胥，赢得仓皇北顾”之典，直指南宋韩侂胄轻率冒进之弊。佛狸祠下“神鸦社鼓”的麻木，暗喻百姓忘却国耻的沉痛。历史如镜，照见现实：若弃战略智慧于不顾，必蹈覆辙；若忘民族伤痛于一时，必失人心。词人以“四十三年，烽火扬州路”的时空跳跃，警示后世：以史为鉴，方能避免“风流总被雨打风吹去”的悲剧重演。
3. 理想坚守与人生困境 辛弃疾一生力主抗金，却屡遭主和派打压，晚年登北固亭，见“斜阳草树”而思刘裕功业，叹自身“报国无门”。他以“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”诘问，将壮志未酬的悲怆化为千古绝唱。理想如北固亭外的江涛，虽被现实堤坝阻隔，仍奔涌不息。人生困境中，真正的坚守者当如稼轩，以词为剑，在历史长卷中刻下“气吞万里”的精神图腾。
4. 穷且益坚，不坠青云之志 真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难，而那份坚持依旧岿然不动。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死。他一生报国无门，却矢志不渝，写了大量爱国词文，在已收录的宋词中，他是词作量最多的词人之一。他写的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，描绘了将士们金戈铁马、气吞万里如虎的英雄气概；他写的“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，表现出“试手补天裂”的勇毅和豪迈；他写的“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去”写出了岁月流逝而报国之志不改的感慨。
在浩瀚的历史长河中，在沧桑的兴亡轮回中，无数仁人志士坚守着道德和节操，表现出中华民族的傲岸风骨和浩然正气，就凭着崇高的道德和气节，我们的民族才能够在风浪里拨开云雾，继续前行。让我们履行匡扶正义的天职，坚定为善的意志，勇敢承担起维护真理的使命！
（三）课外素材
1. 老科学家俞鸿儒
风洞作为地面上的“天空”，飞行器的“摇篮”，见证着我国东风系列导弹、神舟系列飞船等国之重器的诞生与成长。而俞鸿儒院士，就是我国高超声速风洞奠基人，研究风洞技术已有60余年。在国家资金紧张之际，俞鸿儒选择了最省钱的研究路径，并成功完成试验！在报国家奖项时，作为主要设计者的他却把自己的名字写在了最后。如今，俞老依然提携后辈，他的智慧与谦逊，也点亮了无数新星。致敬俞鸿儒院士，他的付出与奉献，将永远照耀在科学的高峰上！
适用主题 家国情怀、科学精神、责任担当、远大志向等。
运用示例 人生首在立志，唯有明志方得奋发。志向是学海的灯塔，导航的北辰，更是给予我们动力的引擎。古人云，“非学无以广才，非志无以成学”，立志是成就一番事业的前提。君可见“风洞奠基人”俞鸿儒院士早年立下志向，做前辈布下的棋子，敢当蛰伏深空的巨龙，做别人不敢做的，做别人做不成的，终于他独辟蹊径，一往无前。正是心中坚定的志向让他能够甘受寂寞、苦心研究科研，终于成功报效祖国；君可见，钱学森立志“建设新中国”后，冲破重重阻碍，万里归国，成为新中国的“导弹之父”，创造了新中国“两弹一星”的传奇，他若无报国之志，又怎舍得放弃美国的优渥生活，甘于耕耘，甘于奉献？我辈青年当以此为楷模，立鸿鹄之志，循前人之足迹，奋发有为，立志立人立业。
四、主题阅读——诗意人生
把栏杆拍遍
梁　衡
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次，义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑，单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个二十几岁的英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人卢纶也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”“投鞭飞渡”“剑指三秦”“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事词典。他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅将军“本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住，比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有为政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚于柳永、李清照。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑儿地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以集三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
(有删改)
【赏析】
此文不是严格意义上的人物传记，没有必要按照人物生平和时间顺序逐一写来，这固然在动笔时去掉了一层约束，却也在构思和结构上多了一分考验。阅读此文，只觉得酣畅淋漓，欲罢不能，大有一气呵成之势。不用说，用这样的笔墨为豪迈绝伦的大词人写照传神，是很恰当的。但如细加咀嚼，又可发现文中颇多移步换形、层层递进之处。作者艺术功力之深厚，由此亦可见一斑。

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