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第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化
课 程 目 标
了解辽宋夏金元时期在经济、社会与文化方面的新变化。
夯实基础　铺垫核心
知识点一　经济的发展
农业 种植技术 　　　　　　制在南方普及
经济结构 固定种植经济作物;棉花种植出现和推广
边疆地区 进一步开发
手工业 棉纺织业 ——
制瓷业 宋朝五大名窑;元朝青花瓷和釉里红;　　　　　　大量出口海外(中华文明新的物质象征)
矿冶业 煤作燃料
　　　业 发展迅速,带动造纸业发展
商业 市场类型 基层市场、边境　　　　　
纸币出现 北宋交子,元朝作为主币
城市兴盛 北宋东京、南宋临安、元朝大都和杭州
海外贸易 ①外贸税收成为重要财源。 ②外贸港口(广州、泉州、明州)
经济 重心 南移 南移趋势 ①唐朝中期开始南移。 ②宋朝经济重心南移完成。 ③元朝经济差距继续扩大
交通建设 ①元朝京杭大运河(截弯取直)。 ②创造性地开辟　　　　　航线
【概念】 传统自然经济结构
指古代以农耕经济为主,手工业和商业为辅的经济构成特征。在农业结构中,又以粮食种植业为主,桑麻棉茶等经济作物为辅。随着生产力的发展,这种结构布局不断发生变化,主要体现在经济作物的种植比例提高上。
【概念】 榷场
是辽宋夏金为了满足经济发展的需要在边境所设的互市市场。场内贸易由官吏主持,除官营贸易外,商人需纳税。榷场互市在社会经济中占有重要地位,同时也发挥了政权安边绥远的作用。
【拓展】 唐宋城市发展
唐朝城市实行严格的坊市制度,唐中期后有所松动。宋朝最终打破了“坊”“市”界限,街道以及宅巷内到处可以开设店铺。唐朝城市实行宵禁,商业活动只在白天进行;宋朝营业时间不再受限制,如晓市、夜市。
知识点二　社会的变化
原因 　　　　阶层衰亡,科举制完善,社会经济变化,政府政策导向
表现 　　　　　　淡化(平民地位、婚姻择偶)
社会成员身份趋于平等(贱民阶层→雇佣关系和契约关系)
国家对社会的控制相对　　　　(土地买卖、人口流动)
知识点三　思想变化:儒学的复兴
背景 ①传统儒学日益僵化;②佛道冲击;③儒学复兴运动
目的 学术为现实服务,强化社会　　　　　　秩序
程朱理学形成 代表 程颢、程颐、　　　　　
思想 ①宇宙观:“理”是根本原则。 ②人生观:“存天理,灭人欲”。 ③认识论:“　　　　　　”
影响 从南宋后期起,受到官方尊崇,影响深远
【拓展】 理学与传统儒学的关系
继承:坚持儒家道德伦理、性善,追求圣贤、气节等。
发展:把儒家伦理提高为天理;把道德良知深植于内心;把追求圣贤推广到民众。
【思考点】 如何看待“存天理,灭人欲”
可以从两个方面理解。一方面,它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念,要求人摒弃过度的欲望,体现出道德自律精神,具有一定的积极意义。另一方面,它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能,极易成为统治者束缚被统治者的精神工具。
【拓展】 认识程朱理学的作用
积极:具有和谐和忧患意识,崇尚道德,培养个人修养以及对社会和国家的责任感。
消极:存在尊卑等级观念,维系封建专制制度,影响商品经济和自然科学,阻碍社会转型。
知识点四　文学艺术和科技
领域 特征
文学 　　 句子长短不等,用来配乐歌唱
元曲 适合市井演唱,完整故事情节
话本 早期白话小说
书法 追求个性,不拘法度
绘画 注重　　　　　　和笔墨情趣
续表
科技 三大 发明 成熟 印刷术:　　　　　　普及,活字印刷发明
火药:用于军事
指南针:应用于航海
《梦溪笔谈》:总结科技成果发展史
沈括
《授时历》:全国范围的天文测量
　　
《农书》:集北方和南方的农业技术于一体
王祯
【理解】 宋元文化繁荣的原因
　　①农工商发展和城市进步奠定物质基础。
②两宋内部相对安定和元朝统一全国。
③民族交融和对外关系开放。
④繁荣的隋唐文化的传承。
⑤统治者重视文化建设。
【图解】 中国古代文学体裁
规范思维　培养能力
主题一　宋元经济全面发展
1. 【探究】 商品经济发展
据统计,唐代10万户的城市仅11个,北宋则多达40个。宋代城市坊市的格局已经打破,不再像唐代那样商业区和居民区严格分开,城市经营时间也大大放开。随着商品经济的发展,“交子”成为商品流通中的主要货币形式。宋代海外贸易空前繁盛,不仅超越前朝而且也为后世所不及。(任崇岳主编《中国社会通史·宋元卷》)
根据史料,概括宋代商业发展呈现的新气象。
2. 【教材地图】 元朝运河、海运路线图
依据地图并结合所学,从措施、背景和意义三个角度说明元朝交通建设。
(2025南昌期末)北宋时期,地主“甲年所收租课,乙年出粜收索”;自耕农和佃户“一谷始熟,腰镰未解,而日输于市焉”。这表明 (　　)
A. 农产品商品化
B. 农业技术得到发展
C. 土地兼并严重
D. 人身依附关系减弱
主题二　儒学复兴之程朱理学
3. 【问题探究】 程朱理学
二程、朱熹对于他们思想的核心概念“理”(有时也称为“道”)作过如下阐释:
问:天道如何 曰:只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”,终不是有人在上震怒,只是理如此。(程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》)
物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣、父子间皆是理。(程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》)
天下之物,则必各有所以然之故,与其所当然之则,所谓理也。(朱熹《四书或问·大学或问》)
宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!(《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》)
阅读上述史料,结合课文内容,体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点,并分析它在当时受到官方尊崇的原因。
4. 【学思之窗】 程朱理学与科举考试
1313年,元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容,答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说:
学秀才的,经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当,词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”,以程子、朱晦庵注解为主,是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵,国家后头得人材去也!(《通制条格》卷5《学令·科举》)
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的 理由何在
(2025东莞期末)三国至五代,儒家学说以阐释经书字句为主。而宋代胡瑗等学者贬抑汉唐注疏,不重章句训诂,主张“明道致用”之学,认为治学应“贵于践履”。这一做法 (　　)
A. 隐含自由和叛逆色彩
B. 反映了市民阶层文化需求
C. 强调学术为现实服务
D. 深受重农抑商思想的影响
配套新练案
第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化
1. (2025郑州期末)宋朝时期,桑、麻、棉花、水果、蔬菜以及花卉等作物的种植和生产大量增加,以至于出现了各类专业生产户,如茶园户、菜园户、药户、花户、果农、菜农等专业经营者。这体现出 (　　)
　　　　　 　　　　　 　　　　　
A. 重农抑商政策的效果显著
B. 传统自然经济已经瓦解
C. 农产品的商品化程度提高
D. 农业出现资本主义萌芽
2. (2025石家庄期末)北宋时期问世的《李氏园亭记》中有载,“重城(汴京)之中,双阙之下,尺地寸土,与金同价,非熏戚世家,居无隙地。”据此推知,当时 (　　)
A. 城市经济繁荣
B. 阶层流动日益固化
C. 海外贸易发展
D. 经济重心南移完成
3. (2025青岛期末)宋朝文人描述当时某城市“乃七闽之都会”“近接三吴,远连二广”“蛮舶萃聚”。据此推断这一城市是 (　　)
A. 扬州 B. 广州
C. 泉州 D. 明州
4. (2025厦门期末)元大都通过海运从江南地区调用的粮食,1283年为46 050石,1329年增加至3 522 163石。这说明 (　　)
A. 大运河的功能减弱
B. 粮食商品化程度增强
C. 江南经济地位上升
D. 北方的边防形势恶化
5. (2025厦门期末)据统计,宋代书院共203所,其中长江流域占74.76%,珠江流域占21.53%,黄河流域占3.52%。这表明宋代 (　　)
A. 文化重心南移
B. 文人政治局面形成
C. 实行重文政策
D. 政治风气因循保守
6. (2025芜湖期末)宋代科考应试者,“家不尚谱牒,身不重乡贯”,不讲门第身份。一直被排斥在仕途之外的“工商”“杂类”出身的士人,只要有“奇才异行”,亦可应试。宋代这些变化 (　　)
A. 使官僚素质下降
B. 有利于增强政治活力
C. 降低了行政效率
D. 阻碍了学校教育发展
7. (2025福州期末)北宋蔡襄记载,“今之俗,娶其妻,不顾门户,直求资财”。这一现象反映出 (　　)
A. 男女地位平等
B. 商品经济发展
C. 婚礼习俗繁杂
D. 政府控制松弛
8. (2025佛山期末)宋朝熙宁年间,四川九陇县茶园“各为雇召人工,每日雇钱六十文”,并提供口粮。这反映了当地 (　　)
A. 小农经济开始瓦解
B. 封建人身依附关系强化
C. 雇佣关系的货币化
D. 农业生产技术得到提高
9. (2025清远期末)北宋时期的士大夫往往将个人的修养提升与国家的兴衰更替联系起来,以“天道”“公议”为旗帜,积极参与国家政事。据此可知,北宋时期的士大夫 (　　)
A. 深受程朱理学思想影响
B. 倡导“学而优则仕”
C. 主张实行君臣共治天下
D. 具有浓郁的家国情怀
10. (2025青岛期末)朱熹认为,“仁义根于人心之固有,天理之公也;利心生于物我之相形,人欲之私也”。这表明朱熹 (　　)
A. 强调理是宇宙的本原
B. 通过格物致知以明理
C. 将天理人欲区别对待
D. 强调儒家的伦理道德
11. (2025佛山期末)宋朝《三字经》《小学》等蒙学教材多采用韵语的形式编写,以三字、四字或五字为一句,注重通过故事性叙述,使儿童在学习知识的同时接受道德熏陶。这体现了理学 (　　)
A. 正统化 B. 哲学化
C. 体系化 D. 通俗化
12. (2025南通期末)五代时,人物画重视富丽温柔的效果,描写细腻,体态丰肥。两宋时,人物多画历史上的圣贤和当世风流儒雅之士,极重训鉴作用,注重人物的身份和儒家礼仪规范。导致上述转变的主要原因是 (　　)
A. 科举制的完善
B. 理学的兴起
C. 商品经济发展
D. 科技的进步
13. (2025福州期末)小唱是宋朝十分流行的表演艺术之一,普遍传唱于歌楼、酒馆、瓦舍、私宅等地。这一现象反映了 (　　)
A. 市民阶层的扩大
B. 艺人地位的提高
C. 戏曲艺术的成熟
D. 文学体裁的丰富
14. (2025太原期中)据中国科学院曾雄生统计:从春秋战国到唐代以前近1400年里的农书总计为30多种,而宋元300余年的时间里,共有农书140余种。这一资料可用来佐证宋元时期 (　　)
A. 印刷技术取得重大突破
B. 农业发展取得一定成就
C. 生产技术得以广泛传播
D. 土地经营模式发生改变
15. (2025南京期末)元朝时期的简仪,结构简单、精度提高,是当时世界上先进的天文观测仪器。它的设计者还编定了新的历法《授时历》,测定的数据,在当时世界上处于领先地位。材料中的“设计者”是 (　　)
A. 贾思勰 B. 沈括
C. 郭守敬 D. 苏轼
16. (2025南通期末)阅读材料,完成下列要求。
材料　宋代是我国节日发展史上的重要时期,官方积极倡导和参与节日活动,营造了与民同乐、普天同庆的祥和氛围。宋代节日体系已经相对完备,除了新年、清明和中秋等传统节日外,佑圣真君诞辰、东岳生辰等新兴节日也不断涌现。与前代相比,宋代民众的节日活动空间更加广阔和多元,元宵节期间“游人已集御街,两廊下歌舞百戏,乐声嘈杂十余里”,东京城中的亭台、园囿、河边等都成为重要的节日活动空间。随着商业的繁荣,市民阶层崛起,市井百姓、僧侣道士、卖艺之人,“不论贫富,倾城而出,笙歌鼎沸,鼓吹喧天”,成为节日活动的主体,各处游赏、饮宴,观看胡女番婆、鞑靼舞老番人的表演,充分享受节日带来的欢乐。
——摘编自毛晓帅《宋代城市节日风俗的文献考察》
(1) 据材料,概括宋代城市节日发展的表现。
(2) 据材料并结合所学知识,分析宋代城市节日发展的原因。
第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化
知识奠基
知识点一
稻麦复种　瓷器　印刷　榷场　长途海运
知识点二
士族　门第观念　松弛
知识点三
伦理道德　朱熹　格物致知
知识点四
宋词　意境　雕版印刷　郭守敬
核心导学
主题一
1. 城市兴盛;坊市界限被打破;时间限制被打破;出现纸币;海外贸易繁盛。
2. 措施:元朝对大运河截弯取直,缩短航程;开辟长途海运路线;大运河和海运都直达元大都。
背景:此图表明我国经济重心已经完成南移,全国大部分人口和税收集中在江南,而国家的政治中心实现北移。
意义:推动了南北方的经济文化交流;保证了元大都物资供应;促进了统一多民族国家的巩固和发展;促进了运河沿岸城市、港口城市的兴起和发展;给中华民族留下丰富的物质文化遗产。
典例指引 1　A　解析:无论是地主出租的农产品还是自耕农和佃户自产的谷物,都被迅速拿到市场上出售,这表明农产品正在被当作商品进行交易,体现了农产品的商品化,故选A项;材料中并未提及农业技术的改进或发展,排除B项;土地兼并是指土地越来越集中到少数大地主手中的现象,与题干中北宋农产品商品化无关,排除C项;人身依附关系是指一种基于人身权利而产生的依赖或附属关系,宋朝人身依附关系在减弱,但与题干信息无关,排除D项。
主题二
3. 通过各条史料对“理”的阐释,可以体会到程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点。一方面“理”具有本体地位,相当于“天道”;另一方面“理”又无处不在,不仅存在于自然界万事万物之中,也体现于社会人际关系当中,也就是儒家伦理道德秩序。这样,就将儒家纲常伦理提高到本体地位,为专制统治提供了哲学论据。这也就是程朱理学在当时受到官方尊崇的主要原因。
4. 元朝中期开科举时,考试内容有两种选择:一是考文学(诗赋),二是考儒家经书。蒙古统治者对汉族文学创作不完全理解,认为没有实际用处,而对儒家经书巩固社会伦理道德秩序的作用比较赞赏。程朱理学作为宋朝新儒学的主流,重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用,因而顺理成章地被确定为考试答题标准。
典例指引 2　C　解析:宋代胡瑗等学者贬抑汉唐注疏,主张“明道致用”,即强调儒学应服务于现实社会,治学应注重实践应用,故选C项;虽然宋代儒学有革新和发展,但称其为“自由和叛逆色彩”可能过于夸张,材料中的转变更多是对儒学应用层面的强调,而非对传统儒学的根本性反叛,排除A项;B项与材料主旨不符;题干中并未提及重农抑商思想,且这一思想与题干中儒学的阐释转变无直接联系,排除D项。
第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化
1. C　解析:宋朝经济作物种植和生产大量增加,还出现面向市场而生产的专业生产户,共同体现了农产品的商品化程度提高,故选C项;材料有农业发展的信息,但没有关于限制工商业的信息,排除A项;鸦片战争起,我国传统自然经济开始瓦解,排除B项;农业资本主义萌芽的标志是农业领域出现资本主义性质的雇佣关系,排除D项。
2. A　解析:从材料可知,北宋汴京土地价格高昂,这反映出城市人口密集,商业活动繁荣,对土地需求大,城市经济繁荣,故选A项;“尺地寸土,与金同价”主要体现的是土地价格问题,排除B项;“重城之中,双阙之下”描述的是汴京城市内部的土地情况,排除C项;经济重心南移完成是在南宋时期,排除D项。
3. C　解析:根据材料信息可知,这一城市在宋朝是福建地区的中心,邻近三吴之地,远接两广地区,海外贸易发达,故选C项;扬州位于江苏,属于三吴之地,排除A项;广州在广东,此地“远连二广”,排除B项;明州为今浙江宁波市,不属于福建,排除D项。
4. C　解析:据材料可知,元大都通过海运从江南地区调用的粮食大幅上升,这体现了江南地区粮食供给大都的作用大幅提升,也反映了江南地区经济地位上升,故选C项;江南地区运送的粮食数量大幅上升体现了大运河的地位上升,只是材料没有涉及,排除A项;“调用”体现了政府行为,并非商业行为,排除B项;大都是元朝的首都,粮食不一定都是为边防服务,排除D项。
5. A　解析:宋代书院主要分布在长江流域和珠江流域,占比超过90%,这体现了宋代江南地区文化地位较为重要,故选A项;书院并非都参与政治,不能直接反映文人政治局面出现,排除B项;宋代实行重文政策,但材料并未体现政府对书院的态度和政策,排除C项;宋代政治风气因循保守,该说法正确,但书院不代表政府,排除D项。
6. B　解析:宋代科举制度不再重视应试者的家世背景,允许不同阶层的人参与科举考试,这些变化有助于打破原有的士族垄断,促进社会流动,增强政治活力,故选B项;这一变化有利于提高官僚的素质,因为选拔不再仅仅基于出身,而是基于个人的才能和学识,排除A项;材料只涉及宋代科举考试报考资格的规定,C项与材料主旨不符;这一变化有利于促进教育资源的开放,使得更多人有机会接受教育,排除D项。
7. B　解析:宋朝时期,商品经济繁荣,人们在婚姻选择时更注重对方的资财,社会门第观念淡化,故选B项;北宋时期社会尊卑等级观念依然深厚,男女地位没有实现平等,排除A项;材料强调了社会财富对婚姻习俗的影响,婚礼习俗的繁杂程度没有提及,排除C项;北宋时期,政府放松了对社会的控制,但与材料主旨无关,排除D项。
8. C　解析:宋代四川采茶行业雇工现象的存在,说明时人可以靠出卖劳动力维持生计,反映了雇佣关系的货币化,故选C项;鸦片战争后,随着西方殖民主义的入侵和商品的大量倾销,自给自足的小农经济开始瓦解,排除A项;时人靠出卖劳动力维持生计的契约关系体现了封建人身依附关系的弱化,排除B项;D项材料未涉及。
9. D　解析:北宋的士大夫将个人修养与国家兴衰相联系,且积极参与国家政事,这体现了其关心国家大事,体现了浓郁的家国情怀,故选D项;程朱理学到南宋朱熹时形成完备体系,排除A项;“学而优则仕”体现在士大夫积极参与科举,材料体现的是士大夫积极参与政事,二者并不一致,且材料中的士大夫不一定都参与过科举,排除B项;材料涉及士大夫,并未体现君主等信息,排除C项。
10. C　解析:朱熹明确将“仁义”归属为天理,根植于人心本来就有,“利心”归属为人欲,在人与外界事物相互比较中产生,对天理和人欲进行了明确的区分,故选C项;若要体现理是宇宙万物的本源,需强调诸如自然现象背后的规律、社会秩序的准则、道德规范等都是由理产生和决定的,排除A项;“格物致知”是朱熹的一种求理方法,材料未涉及通过何种方式去探究天理,排除B项;朱熹借“仁义”和“利心”来表达他对天理和人欲的看法,是在探讨天理、人欲的区别这一哲学层面的问题,并非聚焦于儒家伦理道德的宣扬,排除D项。
11. D　解析:通俗化指以通俗易懂的方式表达和传播知识或思想。题干中的教材采用韵语形式,注重故事性叙述,显然是为了使儿童更容易理解和接受,这体现了理学的通俗化特点,故选D项;正统化通常指某学说或思想被确立为正统或主流,排除A项;哲学化强调思想的深刻性和理论性,排除B项;体系化指构建一个完整、系统的理论体系,排除C项。
12. B　解析:两宋时期,理学兴起并发展,强调儒家伦理道德和个人的修养,注重对圣贤的尊崇和对儒家礼仪规范的遵循。这种思想观念影响到绘画领域,故选B项;科举制是人才选拔制度,材料这种绘画风格的变化与之无关,排除A项;商品经济发展所推动的更多是绘画内容的通俗化、大众化以及形式的多样化,排除C项;科技的进步主要体现在绘画技法、工具等方面的改进,排除D项。
13. A　解析:小唱作为一种流行的表演艺术,在多个公共场所和私人场合广泛传唱,这表明它有着广泛的受众群体。结合所学可知,宋朝时期,随着商品经济的发展,市民阶层逐渐扩大,对于娱乐和文化消费的需求也随之增加,故选A项。
14. B　解析:据材料可知,宋元时期的农书数量远超春秋战国到唐代以前,农书数量的增加说明农业发展取得一定成就,故选B项;材料强调的是农书种类,而不是书籍印刷量,排除A项;材料主要是农书数量的增多,没有农书的内容,也不能说明生产技术广泛传播,排除C项;材料没有涉及土地经营模式,且以家庭为单位的土地经营模式没有发生改变,排除D项。
15. C　解析:郭守敬是元朝著名天文学家、数学家、水利工程专家,他设计制造了简仪,编定新历法《授时历》,其测定的数据在当时世界领先,故选C项;贾思勰是北朝时期农学家,著有综合性农书《齐民要术》,排除A项;沈括是北宋科学家,著有《梦溪笔谈》,排除B项;苏轼是北宋著名文学家,排除D项。
16. (1) 表现:①节日体系相对完备,新兴节日不断涌现;②节日活动空间广阔多元;③市民阶层成为节日活动主体;④节日活动丰富多样,充满欢乐氛围。
(2) 原因:①官方的积极倡导和参与;②商业繁荣,市民阶层崛起;③城市经济的发展,为节日活动提供了物质基础。(共42张PPT)
第三单元
辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化
课 程 目 标
了解辽宋夏金元时期在经济、社会与文化方面的新变化。
知识奠基
知识点一　经济的发展
农业 种植技术 ____________制在南方普及
经济结构 固定种植经济作物；棉花种植出现和推广
边疆地区 进一步开发
手工业 棉纺织业 ——
制瓷业 宋朝五大名窑；元朝青花瓷和釉里红；______大量出口海外(中华文明新的物质象征)
矿冶业 煤作燃料
______业 发展迅速，带动造纸业发展
稻麦复种
瓷器
印刷
商业 市场类型 基层市场、边境______
纸币出现 北宋交子，元朝作为主币
城市兴盛 北宋东京、南宋临安、元朝大都和杭州
海外贸易 ①外贸税收成为重要财源。
②外贸港口(广州、泉州、明州)
经济重心南移 南移趋势 ①唐朝中期开始南移。
②宋朝经济重心南移完成。
③元朝经济差距继续扩大
交通建设 ①元朝京杭大运河(截弯取直)。
②创造性地开辟____________航线
榷场
长途海运
【概念】 传统自然经济结构
指古代以农耕经济为主，手工业和商业为辅的经济构成特征。在农业结构中，又以粮食种植业为主，桑麻棉茶等经济作物为辅。随着生产力的发展，这种结构布局不断发生变化，主要体现在经济作物的种植比例提高上。
【概念】 榷场
是辽宋夏金为了满足经济发展的需要在边境所设的互市市场。场内贸易由官吏主持，除官营贸易外，商人需纳税。榷场互市在社会经济中占有重要地位，同时也发挥了政权安边绥远的作用。
【拓展】 唐宋城市发展
唐朝城市实行严格的坊市制度，唐中期后有所松动。宋朝最终打破了“坊” “市”界限，街道以及宅巷内到处可以开设店铺。唐朝城市实行宵禁，商业活动只在白天进行；宋朝营业时间不再受限制，如晓市、夜市。
知识点二　社会的变化
原因 ______阶层衰亡，科举制完善，社会经济变化，政府政策导向
表现 ____________淡化(平民地位、婚姻择偶)
社会成员身份趋于平等(贱民阶层→雇佣关系和契约关系)
国家对社会的控制相对______(土地买卖、人口流动)
士族
门第观念
松弛
知识点三　思想变化：儒学的复兴
背景 ①传统儒学日益僵化；②佛道冲击；③儒学复兴运动
目的 学术为现实服务，强化社会____________秩序
程朱理学形成 代表 程颢、程颐、______
思想 ①宇宙观：“理”是根本原则。
②人生观：“存天理，灭人欲”。
③认识论：“____________”
影响 从南宋后期起，受到官方尊崇，影响深远
伦理道德
朱熹
格物致知
【拓展】 理学与传统儒学的关系
继承：坚持儒家道德伦理、性善，追求圣贤、气节等。
发展：把儒家伦理提高为天理；把道德良知深植于内心；把追求圣贤推广到民众。
【思考点】 如何看待“存天理，灭人欲”
可以从两个方面理解。一方面，它反映了一种对人高标准、严要求的修养理念，要求人摒弃过度的欲望，体现出道德自律精神，具有一定的积极意义。另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具。
【拓展】 认识程朱理学的作用
积极：具有和谐和忧患意识，崇尚道德，培养个人修养以及对社会和国家的责任感。
消极：存在尊卑等级观念，维系封建专制制度，影响商品经济和自然科学，阻碍社会转型。
知识点四　文学艺术和科技
领域 特征
文学 ______ 句子长短不等，用来配乐歌唱
元曲 适合市井演唱，完整故事情节
话本 早期白话小说
书法 追求个性，不拘法度
绘画 注重______和笔墨情趣
科技 三大发明成熟 印刷术：____________普及，活字印刷发明
火药：用于军事
指南针：应用于航海
沈括 《梦溪笔谈》：总结科技成果发展史
_________ 《授时历》：全国范围的天文测量
王祯 《农书》：集北方和南方的农业技术于一体
宋词
意境
雕版印刷
郭守敬
【理解】 宋元文化繁荣的原因
①农工商发展和城市进步奠定物质基础。
②两宋内部相对安定和元朝统一全国。
③民族交融和对外关系开放。
④繁荣的隋唐文化的传承。
⑤统治者重视文化建设。
【图解】 中国古代文学体裁
核心导学
1. 【探究】 商品经济发展
据统计，唐代10万户的城市仅11个，北宋则多达40个。宋代城市坊市的格局已经打破，不再像唐代那样商业区和居民区严格分开，城市经营时间也大大放开。随着商品经济的发展，“交子”成为商品流通中的主要货币形式。宋代海外贸易空前繁盛，不仅超越前朝而且也为后世所不及。(任崇岳主编《中国社会通史·宋元卷》)
根据史料，概括宋代商业发展呈现的新气象。
答案：城市兴盛；坊市界限被打破；时间限制被打破；出现纸币；海外贸易繁盛。
主题一　宋元经济全面发展
2. 【教材地图】 元朝运河、海运路线图
依据地图并结合所学，从措施、背景和意义三个角度说明元朝交通建设。
答案：措施：元朝对大运河截弯取直，缩短航程；开辟长途海运路线；大运河和海运都直达元大都。
背景：此图表明我国经济重心已经完成南移，全国大部分人口和税收集中在江南，而国家的政治中心实现北移。
意义：推动了南北方的经济文化交流；保证了元大都物资供应；促进了统一多民族国家的巩固和发展；促进了运河沿岸城市、港口城市的兴起和发展；给中华民族留下丰富的物质文化遗产。
1
(2025南昌期末)北宋时期，地主“甲年所收租课，乙年出粜收索”；自耕农和佃户“一谷始熟，腰镰未解，而日输于市焉”。这表明(　　)
A. 农产品商品化 B. 农业技术得到发展
C. 土地兼并严重 D. 人身依附关系减弱
【解析】无论是地主出租的农产品还是自耕农和佃户自产的谷物，都被迅速拿到市场上出售，这表明农产品正在被当作商品进行交易，体现了农产品的商品化，故选A项；材料中并未提及农业技术的改进或发展，排除B项；土地兼并是指土地越来越集中到少数大地主手中的现象，与题干中北宋农产品商品化无关，排除C项；人身依附关系是指一种基于人身权利而产生的依赖或附属关系，宋朝人身依附关系在减弱，但与题干信息无关，排除D项。
A
3. 【问题探究】 程朱理学
二程、朱熹对于他们思想的核心概念“理”(有时也称为“道”)作过如下阐释：
问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。(程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》)
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。(程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》)
天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。(朱熹《四书或问·大学或问》)
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！(《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》)
主题二　儒学复兴之程朱理学
阅读上述史料，结合课文内容，体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点，并分析它在当时受到官方尊崇的原因。
答案：通过各条史料对“理”的阐释，可以体会到程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点。一方面“理”具有本体地位，相当于“天道”；另一方面“理”又无处不在，不仅存在于自然界万事万物之中，也体现于社会人际关系当中，也就是儒家伦理道德秩序。这样，就将儒家纲常伦理提高到本体地位，为专制统治提供了哲学论据。这也就是程朱理学在当时受到官方尊崇的主要原因。
4. 【学思之窗】 程朱理学与科举考试
1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：
学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！(《通制条格》卷5《学令·科举》)
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
答案：元朝中期开科举时，考试内容有两种选择：一是考文学(诗赋)，二是考儒家经书。蒙古统治者对汉族文学创作不完全理解，认为没有实际用处，而对儒家经书巩固社会伦理道德秩序的作用比较赞赏。程朱理学作为宋朝新儒学的主流，重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用，因而顺理成章地被确定为考试答题标准。
(2025东莞期末)三国至五代，儒家学说以阐释经书字句为主。而宋代胡瑗等学者贬抑汉唐注疏，不重章句训诂，主张“明道致用”之学，认为治学应“贵于践履”。这一做法(　　)
A. 隐含自由和叛逆色彩 B. 反映了市民阶层文化需求
C. 强调学术为现实服务 D. 深受重农抑商思想的影响
2
【解析】宋代胡瑗等学者贬抑汉唐注疏，主张“明道致用”，即强调儒学应服务于现实社会，治学应注重实践应用，故选C项；虽然宋代儒学有革新和发展，但称其为“自由和叛逆色彩”可能过于夸张，材料中的转变更多是对儒学应用层面的强调，而非对传统儒学的根本性反叛，排除A项；B项与材料主旨不符；题干中并未提及重农抑商思想，且这一思想与题干中儒学的阐释转变无直接联系，排除D项。
C
配套新练案
1. (2025郑州期末)宋朝时期，桑、麻、棉花、水果、蔬菜以及花卉等作物的种植和生产大量增加，以至于出现了各类专业生产户，如茶园户、菜园户、药户、花户、果农、菜农等专业经营者。这体现出(　　)
A. 重农抑商政策的效果显著 B. 传统自然经济已经瓦解
C. 农产品的商品化程度提高 D. 农业出现资本主义萌芽
【解析】宋朝经济作物种植和生产大量增加，还出现面向市场而生产的专业生产户，共同体现了农产品的商品化程度提高，故选C项；材料有农业发展的信息，但没有关于限制工商业的信息，排除A项；鸦片战争起，我国传统自然经济开始瓦解，排除B项；农业资本主义萌芽的标志是农业领域出现资本主义性质的雇佣关系，排除D项。
C
2. (2025石家庄期末)北宋时期问世的《李氏园亭记》中有载，“重城(汴京)之中，双阙之下，尺地寸土，与金同价，非熏戚世家，居无隙地。”据此推知，当时(　　)
A. 城市经济繁荣 B. 阶层流动日益固化
C. 海外贸易发展 D. 经济重心南移完成
【解析】从材料可知，北宋汴京土地价格高昂，这反映出城市人口密集，商业活动繁荣，对土地需求大，城市经济繁荣，故选A项；“尺地寸土，与金同价”主要体现的是土地价格问题，排除B项；“重城之中，双阙之下”描述的是汴京城市内部的土地情况，排除C项；经济重心南移完成是在南宋时期，排除D项。
A
3. (2025青岛期末)宋朝文人描述当时某城市“乃七闽之都会”“近接三吴，远连二广”“蛮舶萃聚”。据此推断这一城市是(　　)
A. 扬州 B. 广州
C. 泉州 D. 明州
【解析】根据材料信息可知，这一城市在宋朝是福建地区的中心，邻近三吴之地，远接两广地区，海外贸易发达，故选C项；扬州位于江苏，属于三吴之地，排除A项；广州在广东，此地“远连二广”，排除B项；明州为今浙江宁波市，不属于福建，排除D项。
C
4. (2025厦门期末)元大都通过海运从江南地区调用的粮食，1283年为46 050石，1329年增加至3 522 163石。这说明(　　)
A. 大运河的功能减弱 B. 粮食商品化程度增强
C. 江南经济地位上升 D. 北方的边防形势恶化
【解析】据材料可知，元大都通过海运从江南地区调用的粮食大幅上升，这体现了江南地区粮食供给大都的作用大幅提升，也反映了江南地区经济地位上升，故选C项；江南地区运送的粮食数量大幅上升体现了大运河的地位上升，只是材料没有涉及，排除A项；“调用”体现了政府行为，并非商业行为，排除B项；大都是元朝的首都，粮食不一定都是为边防服务，排除D项。
C
5. (2025厦门期末)据统计，宋代书院共203所，其中长江流域占74.76%，珠江流域占21.53%，黄河流域占3.52%。这表明宋代(　　)
A. 文化重心南移 B. 文人政治局面形成
C. 实行重文政策 D. 政治风气因循保守
【解析】宋代书院主要分布在长江流域和珠江流域，占比超过90%，这体现了宋代江南地区文化地位较为重要，故选A项；书院并非都参与政治，不能直接反映文人政治局面出现，排除B项；宋代实行重文政策，但材料并未体现政府对书院的态度和政策，排除C项；宋代政治风气因循保守，该说法正确，但书院不代表政府，排除D项。
A
6. (2025芜湖期末)宋代科考应试者，“家不尚谱牒，身不重乡贯”，不讲门第身份。一直被排斥在仕途之外的“工商”“杂类”出身的士人，只要有“奇才异行”，亦可应试。宋代这些变化(　　)
A. 使官僚素质下降 B. 有利于增强政治活力
C. 降低了行政效率 D. 阻碍了学校教育发展
【解析】宋代科举制度不再重视应试者的家世背景，允许不同阶层的人参与科举考试，这些变化有助于打破原有的士族垄断，促进社会流动，增强政治活力，故选B项；这一变化有利于提高官僚的素质，因为选拔不再仅仅基于出身，而是基于个人的才能和学识，排除A项；材料只涉及宋代科举考试报考资格的规定，C项与材料主旨不符；这一变化有利于促进教育资源的开放，使得更多人有机会接受教育，排除D项。
B
7. (2025福州期末)北宋蔡襄记载，“今之俗，娶其妻，不顾门户，直求资财”。这一现象反映出(　　)
A. 男女地位平等 B. 商品经济发展
C. 婚礼习俗繁杂 D. 政府控制松弛
【解析】宋朝时期，商品经济繁荣，人们在婚姻选择时更注重对方的资财，社会门第观念淡化，故选B项；北宋时期社会尊卑等级观念依然深厚，男女地位没有实现平等，排除A项；材料强调了社会财富对婚姻习俗的影响，婚礼习俗的繁杂程度没有提及，排除C项；北宋时期，政府放松了对社会的控制，但与材料主旨无关，排除D项。
B
8. (2025佛山期末)宋朝熙宁年间，四川九陇县茶园“各为雇召人工，每日雇钱六十文”，并提供口粮。这反映了当地(　　)
A. 小农经济开始瓦解 B. 封建人身依附关系强化
C. 雇佣关系的货币化 D. 农业生产技术得到提高
【解析】宋代四川采茶行业雇工现象的存在，说明时人可以靠出卖劳动力维持生计，反映了雇佣关系的货币化，故选C项；鸦片战争后，随着西方殖民主义的入侵和商品的大量倾销，自给自足的小农经济开始瓦解，排除A项；时人靠出卖劳动力维持生计的契约关系体现了封建人身依附关系的弱化，排除B项；D项材料未涉及。
C
9. (2025清远期末)北宋时期的士大夫往往将个人的修养提升与国家的兴衰更替联系起来，以“天道”“公议”为旗帜，积极参与国家政事。据此可知，北宋时期的士大夫(　　)
A. 深受程朱理学思想影响 B. 倡导“学而优则仕”
C. 主张实行君臣共治天下 D. 具有浓郁的家国情怀
【解析】北宋的士大夫将个人修养与国家兴衰相联系，且积极参与国家政事，这体现了其关心国家大事，体现了浓郁的家国情怀，故选D项；程朱理学到南宋朱熹时形成完备体系，排除A项；“学而优则仕”体现在士大夫积极参与科举，材料体现的是士大夫积极参与政事，二者并不一致，且材料中的士大夫不一定都参与过科举，排除B项；材料涉及士大夫，并未体现君主等信息，排除C项。
D
10. (2025青岛期末)朱熹认为，“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也”。这表明朱熹(　　)
A. 强调理是宇宙的本原 B. 通过格物致知以明理
C. 将天理人欲区别对待 D. 强调儒家的伦理道德
【解析】朱熹明确将“仁义”归属为天理，根植于人心本来就有，“利心”归属为人欲，在人与外界事物相互比较中产生，对天理和人欲进行了明确的区分，故选C项；若要体现理是宇宙万物的本源，需强调诸如自然现象背后的规律、社会秩序的准则、道德规范等都是由理产生和决定的，排除A项；“格物致知”是朱熹的一种求理方法，材料未涉及通过何种方式去探究天理，排除B项；朱熹借“仁义”和“利心”来表达他对天理和人欲的看法，是在探讨天理、人欲的区别这一哲学层面的问题，并非聚焦于儒家伦理道德的宣扬，排除D项。
C
11. (2025佛山期末)宋朝《三字经》《小学》等蒙学教材多采用韵语的形式编写，以三字、四字或五字为一句，注重通过故事性叙述，使儿童在学习知识的同时接受道德熏陶。这体现了理学(　　)
A. 正统化 B. 哲学化
C. 体系化 D. 通俗化
【解析】通俗化指以通俗易懂的方式表达和传播知识或思想。题干中的教材采用韵语形式，注重故事性叙述，显然是为了使儿童更容易理解和接受，这体现了理学的通俗化特点，故选D项；正统化通常指某学说或思想被确立为正统或主流，排除A项；哲学化强调思想的深刻性和理论性，排除B项；体系化指构建一个完整、系统的理论体系，排除C项。
D
12. (2025南通期末)五代时，人物画重视富丽温柔的效果，描写细腻，体态丰肥。两宋时，人物多画历史上的圣贤和当世风流儒雅之士，极重训鉴作用，注重人物的身份和儒家礼仪规范。导致上述转变的主要原因是(　　)
A. 科举制的完善 B. 理学的兴起
C. 商品经济发展 D. 科技的进步
【解析】两宋时期，理学兴起并发展，强调儒家伦理道德和个人的修养，注重对圣贤的尊崇和对儒家礼仪规范的遵循。这种思想观念影响到绘画领域，故选B项；科举制是人才选拔制度，材料这种绘画风格的变化与之无关，排除A项；商品经济发展所推动的更多是绘画内容的通俗化、大众化以及形式的多样化，排除C项；科技的进步主要体现在绘画技法、工具等方面的改进，排除D项。
B
13. (2025福州期末)小唱是宋朝十分流行的表演艺术之一，普遍传唱于歌楼、酒馆、瓦舍、私宅等地。这一现象反映了(　　)
A. 市民阶层的扩大
B. 艺人地位的提高
C. 戏曲艺术的成熟
D. 文学体裁的丰富
【解析】小唱作为一种流行的表演艺术，在多个公共场所和私人场合广泛传唱，这表明它有着广泛的受众群体。结合所学可知，宋朝时期，随着商品经济的发展，市民阶层逐渐扩大，对于娱乐和文化消费的需求也随之增加，故选A项。
A
14. (2025太原期中)据中国科学院曾雄生统计：从春秋战国到唐代以前近1400年里的农书总计为30多种，而宋元300余年的时间里，共有农书140余种。这一资料可用来佐证宋元时期(　　)
A. 印刷技术取得重大突破 B. 农业发展取得一定成就
C. 生产技术得以广泛传播 D. 土地经营模式发生改变
【解析】据材料可知，宋元时期的农书数量远超春秋战国到唐代以前，农书数量的增加说明农业发展取得一定成就，故选B项；材料强调的是农书种类，而不是书籍印刷量，排除A项；材料主要是农书数量的增多，没有农书的内容，也不能说明生产技术广泛传播，排除C项；材料没有涉及土地经营模式，且以家庭为单位的土地经营模式没有发生改变，排除D项。
B
15. (2025南京期末)元朝时期的简仪，结构简单、精度提高，是当时世界上先进的天文观测仪器。它的设计者还编定了新的历法《授时历》，测定的数据，在当时世界上处于领先地位。材料中的“设计者”是(　　)
A. 贾思勰 B. 沈括
C. 郭守敬 D. 苏轼
【解析】郭守敬是元朝著名天文学家、数学家、水利工程专家，他设计制造了简仪，编定新历法《授时历》，其测定的数据在当时世界领先，故选C项；贾思勰是北朝时期农学家，著有综合性农书《齐民要术》，排除A项；沈括是北宋科学家，著有《梦溪笔谈》，排除B项；苏轼是北宋著名文学家，排除D项。
C
16. (2025南通期末)阅读材料，完成下列要求。
材料　宋代是我国节日发展史上的重要时期，官方积极倡导和参与节日活动，营造了与民同乐、普天同庆的祥和氛围。宋代节日体系已经相对完备，除了新年、清明和中秋等传统节日外，佑圣真君诞辰、东岳生辰等新兴节日也不断涌现。与前代相比，宋代民众的节日活动空间更加广阔和多元，元宵节期间“游人已集御街，两廊下歌舞百戏，乐声嘈杂十余里”，东京城中的亭台、园囿、河边等都成为重要的节日活动空间。随着商业的繁荣，市民阶层崛起，市井百姓、僧侣道士、卖艺之人，“不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天”，成为节日活动的主体，各处游赏、饮宴，观看胡女番婆、鞑靼舞老番人的表演，充分享受节日带来的欢乐。
——摘编自毛晓帅《宋代城市节日风俗的文献考察》
(1) 据材料，概括宋代城市节日发展的表现。
答案：表现：①节日体系相对完备，新兴节日不断涌现；②节日活动空间广阔多元；③市民阶层成为节日活动主体；④节日活动丰富多样，充满欢乐氛围。
(2) 据材料并结合所学知识，分析宋代城市节日发展的原因。
答案：原因：①官方的积极倡导和参与；②商业繁荣，市民阶层崛起；③城市经济的发展，为节日活动提供了物质基础。
谢谢观赏

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