资源简介 (共19张PPT)中国古代史(远古—1840年)中华文明起源:先秦(远古—前221年)统一多民族封建国家的建立与巩固:秦汉(前221—220年)民族大迁徙、大交融:三国两晋南北朝(220—589年)统一多民族的发展(民族大交融、大发展):隋唐(581年~907年)民族联系更为持久和稳定,互相交融:宋元(960~1368年)版图逐渐定型,统一多民族封建国家更趋稳固:明清(1368~1840年)中国古代史第1课 中华文明的起源与早期国家第2课 诸侯纷争与变法运动第3课秦统一多民族封建国家的建立第4课西汉与东汉——统一多民族国家封建国家的巩固第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固课程标准 见单元导语先秦时期秦汉时期先秦——中华文明的起源(170万年前—BC221)元谋人、北京人采集渔猎文明用火 迁徙黄河流域:仰韶文化、大汶口文化;长江流域:河姆渡文化龙山文化;红山文化;良渚文化;夏朝建立;世袭制;二里头遗址商朝建立;内外服制度;殷墟、甲骨文;青铜器西周建立;分封制;宗法制;井田制;国人暴动;共和行政;犬戎破京;剧变?转型?①旧石器时代(原始人群) 距今年代 名称 发现地点 社会生活约170万年 元谋人 云南元谋 打制石器、渔猎采集、群居生活、用火 穴居约70-20万年 北京人 北京周口店 ②新石器时代(氏族社会) 距今年代 文化名称 分布区域 代表成就 社会生活距今约7000-5000年 仰韶文化 黄河中游 彩陶、粟、黍 母系氏族,磨制石器、原始农业(南稻北粟)、畜牧业、刀耕火种;共同劳动,成果共享;筑屋定居;南方巢居,北方半穴居。大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 稻 蚕 猪 狗 距今约5000年 龙山文化 黄河流域 黑陶 父系氏族,私有制、阶级分化;陶器汲水灌溉;陶纺轮;制陶坯车,红山文化 辽河上游 玉器、祭坛和神庙; 良渚文化 长江下游 ③从部落联盟到万邦时代:传说记载:三皇五帝——从黄帝、炎帝部落联盟到尧、舜“禅让”考古实证:龙山文化 陶寺遗址——都城宫殿、天文建筑、礼器等结论:国家初始形态中华文明多元起源,中原核心原始社会末期,手工业与农业分离,出现了交换,形成了古代集镇的雏形。(必2)一、原始社会1、按劳动工具材质(生产力水平)分:旧石器时代和新石器时代打磨石器旧石器时代(距今约300万年~1万年以前)新石器时代(距今约1万年至4000年左右)打制石器中国新石器时代文化遗存分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图2、按照社会组织(生产关系)阶段发展特征分:①原始人群:②母系氏族社会(旧晚):③父系氏族社会(新晚):①大河附近、平原地带、分布广泛②起源早、多源(元)性③逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展两个阶段的人类生活场景有哪些不同?从旧石器时代重要人类遗址分布图和新石器时代文化遗存分布图看,中华文明起源有什么特点?距今约1万年加深理解3、中华文明起源的特点:生产力的发展剩余产品产生(私有制产生)贫富分化 上层(统治者)下层(被统治者)阶级矛盾设立公共权力政府、军队、文字为掠夺剩余产品部落战争 争夺财富和权力早期国家(生产关系变革)阶级出现旧石器时代(打制)新石器时代(打磨)农耕畜牧1.农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命。2.促进生活和生产方式的变化。3.推动科学技术的发展。归纳:原始农业的出现对人类社会的发展有什么作用或影响?4.人类社会的生产关系发生巨大变化,私有制、阶级和国家出现。部落联盟国家的初始形态早期国家(奴隶社会)三皇五帝传说时代万邦时代(陶寺遗址)BC2070禹建立夏朝王位禅让-世袭制家国一体(家天下)聚族而居,对夏部族直接统治对地方其他部族间接统治二里头遗址可能是《夏小正》国家机构更加完善商王下设尹及各类事务官国家管理实行内外服制成熟文字“甲骨文”干支纪日法王权与神权结合牧野之战实行分封制与宗法制“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级结构“何尊”目前所见中国一词的最早实 物见证“国人暴动”与“共和行政”商周实行土地国有制(井田制)从生产力来看:青铜时代 从生产关系看:奴隶社会二、奴隶社会夏商西周时期(约前2070-前771年)领域分类 发展概况政治 制度政策 世袭制、内外服制、分封制、宗法制、世官制;原始民主;阶级矛盾 奴隶主贵族V平民、奴隶;君主V贵族;内外政局 天下共主,方国(封国)林立,王朝松散统一,民族对外法律教化 《禹刑》;《汤刑》;《九刑》、“敬天保民”经济 农业 主要生产部门;使用木石骨蚌材质,青铜少;刀耕火种;集体劳动;手工 青铜铸造是主要部门,种类繁多;青铜作坊中发现“范”;建筑;商业 商人、贝币、借贷纠纷、出现契约、商周城市营建形成制度;政策 井田制、工商食官;关税制度;文化 思想教育 君权神授、天下一家;周礼;官府垄断教育;文史科技 甲骨文、金文;青铜艺术(何尊);夏小正、干支纪日法等;禅让制:原始社会后期,民主推选部落联盟首领的制度,反映了原始民主制的特征。王位世袭制:王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然,是私有制的产物,是历史的进步。第一个奴隶制王朝——夏朝创立,內外服制:商朝的政治制度,是一种松散联盟,方国联盟具有松散性、独立性。原因:生产力发展水平低,社会组织中的血缘关系尚未完全被打破。分封制:西周为巩固统治,形成等级森严的分封制。分封制的对象是王族、功臣、先代帝王的后代;权利、义务; 影响:分封制加强了周天子对地方的统治,稳定了政治秩序,开发了边远地区,扩大了统治区域,传播了周文化,与宗法制相互补充,解决……方面的冲突与矛盾。(纲要上p6) 但诸侯有相当大的独立性,易形成分裂割据势力。宗法制:用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。核心是嫡长子继承制。(与分封制相结合,政权与族权相结合)(纲要p7)加深理解1:夏商周的政治制度:中国早期国家的基本特点①王位世袭,神权色彩浓厚(占卜、祭祀)②血缘与政治紧密结合,家国同构,等级森严(奴隶主贵族政治、分封制、宗法制)③中央权力逐渐加强,但尚未实现高度集权(从内外服到分封)④具有原始民主传统(或原始民主遗存);政治①农业经济为主,奴隶主土地国有,农夫集体劳作,“刀耕火种”②青铜铸造发达(大量青铜器)青铜农具极少经济①成熟文字(甲骨文,金文)②开始形成统一的心理文化认同(华夏文化 炎黄子孙)文化王权和神权紧密结合以血缘关系为纽带形成国家政治结构青铜农具极少【铜资源在当时较为稀缺,铜资源主要用来铸造贵族使用的青铜食器 乐器 酒器及兵器等。很多铜矿位于南方,从采矿(在南方)到铸造青铜器(在北方),体现了南北方联系的加强】加深理解2:春秋战国时期(大变革)(前771-前221年)领域分类 发展概况政治 制度政策 分封制、宗法制瓦解;中央集权、官僚政治确立阶级矛盾 农民、新兴地主阶级V奴隶主贵族;士阶层崛起内外政局 周王室衰落→卿大夫夺权、诸侯混战→局部统一;民族交融法律教化 郑国子产“铸刑书”;儒法(礼治法治)之争经济 农业 铁器牛耕、水利;公田→私田→农业家庭式劳作、精耕细作;杠杆提水手工 分工更加细密;冶铁等;工商食官被打破;私营手工业兴起商业 自由商人、工商业城市;铜铸币、货币信贷制度政策 废井田,确立土地私有;赋税制、奖励耕织、重农抑商文化 思想教育 华夏认同;老子、孔子和百家争鸣;私学兴起;中华文化文史科技 《六经》;扁鹊四诊法、针灸三、社会转型①列国纷争A.东周:前770年,周平王迁都洛邑,史称东周。 东周分为春秋、战国两个时期。这一时期社会大动荡大变革,分封制、宗法制、井田制逐步瓦解。B.前770年至前476年为春秋时期,得名于孔子的《春秋》。周王室衰微,齐、晋、楚、吴、越等诸侯大国先后称霸,史称“春秋五霸”。C.前475年至前221年为战国时期。卿大夫夺权(韩赵魏三家分晋、田氏代齐),通过兼并战争,逐步形成秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏“战国七雄”。前256年,秦灭周王室。②华夏认同:A.春秋时期中原各国自称“华夏”,“尊王攘夷”;各族在频繁往来中也产生了华夏认同。B.战国时期戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族范围扩大。③中国第一部成文法:春秋时期,郑国的子产的“铸刑书”。④社会变革(商鞅变法):A.历史背景:经济上铁器和牛耕的使用,提高社会生产力,生产关系急剧变动。政治上兼并战争,卿大夫夺权,分封制和宗法制动摇;新兴地主阶级崛起。各国变法--魏国李悝变法、楚国吴起变法。B.措施和内容(前356年):经济上废除井田制;奖励耕织,重农抑商;政治上废除世卿世禄制,奖励军功,建立县制;社会上拆分家庭,什伍连坐。C.影响:打击贵族特权,加强君主权力;官僚制取代贵族制,推动了社会转型。促进封建政治、经济、军事发展,使秦国实现富国强兵,为秦的统一奠定基础。⑤社会经济发展:A.农业:生产力--铁犁牛耕的推广;都江堰、郑国渠、芍陂等水利;杠杆提水。生产关系--土地私有,以家庭为单位的男耕女织生产模式。B.手工业:冶铁技术、手工业分工更加细密;“工商食官”的格局被突破。C.商业和城市:货币--各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等铜铸币。信贷--实物借贷形式已经比较普遍,货币信贷出现。城市--各地涌现出一批中心城市。⑥孔子和老子:A.孔子:儒家学派创始人道德准则--仁、礼等。政治主张--为政以德,提倡人治;顺应民心,爱惜民力。文化教育--兴办私学,有教无类;整理《六经》;主要言论记录在《论语》。B.老子:道家学派创始人,存世有《道德经》(又称《老子》)哲学思想--认为“道”为世界本原;提出朴素的辩证法。政治主张--主张“无为而治”,小国寡民。⑦百家争鸣:A.历史背景:社会大变革(经济、阶级关系);争霸需要(招揽人才,士人活跃)B.代表人物及主张:儒家:孟子--性善论;仁政,民贵君轻。荀子--性恶论;制天命而用之;礼法并施。道家:庄子--逍遥自在。阴阳家:邹衍--“相生相胜”理论(中国古代对自然界朴素的科学认识)。墨家:墨子--兼爱、非攻、尚贤、节用等。法家:韩非--人性恶,提倡君主专制中央集权;以法为教、以吏为师。C.意义:是春秋战国经济、政治变革在思想领域的反映;是中国第一次思想解放运动。为新兴地主登上历史舞台奠定思想基础;成为中华思想文化源头,影响深远。⑧德治与法治之争:儒家思想不适用兼并战争实际,不为诸侯国君接受。法家思想既满足君主专制;又带来富国强兵;各国据此开展变法运动;秦国富国强兵,最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。中华优秀传统文化的形成过程、内涵、特点、价值、世界影响:中华优秀传统文化的内涵⑴重视以人为本:社会伦理:建立了以人为中心的礼乐制度。周公制礼作乐,孔子“仁者爱人”。政治伦理:民本思想。管子、孔子重民意、民情,孟子“仁政”“民贵君轻”。⑵崇尚天人合一,道法自然:表现:商朝人祭天地、祖先。老子的“道”追求天人合一;荀子“天行有常”等。影响:尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。(3)提倡爱国,追求家国情怀:先秦诸子:孔子、墨子、孟子等以天下为己任;儒学精髓“修身齐家治国平天下”。后世士大夫:张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等,都有家国情怀的体现。(4)崇德尚贤,推崇天下为公:表现:周公“敬德”;孔子“为政以德”;墨子“尚贤”;孟子“尊贤”。影响:促进社会大变革;对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生深远影响。(5)崇尚自强不息,厚德载物:《周易》:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。战国:孟子“富贵不能淫”;屈原的“吾将上下而求索”等。(6)主张和而不同:提出:西周末年太史伯提出不同事物间的“和”。阐释:孔孟提出“和为贵”“君子和而不同”,强调“人和”。中华优秀传统文化的特点和价值1.特点:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性2.价值:是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力⑴对民众:其道德伦理、价值标准,影响着中国人的思维方式和行为方式。⑵对国家:维护统一多民族国家,推动社会进步,为治国理政和道德建设提供借鉴。春秋时期:(1)政治秩序:西周分封制受到严重冲击,周天子权威下降。但传统政治秩序(如“天下共主”、嫡长子继承制等观念)仍发挥着重要影响。(2)诸侯国数量:争霸战争频繁,诸侯国明显减少。(3)民族关系:春秋时期,中原诸侯国因社会发展程度高于相邻的戎狄蛮夷(山戎、北戎、赤狄、楼烦、林胡等),自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,周边这些民族也产生了华夏认同观念。(4)南北交流:争霸战争中,很多是北方诸侯国与南方诸侯国之间进行,比如晋楚争霸、吴王夫差和越王勾践北上争霸,这推动了南北方之间的碰撞与交流。但整体上来说,北方诸侯国实力更强。(5)局部统一:春秋时期大国吞并小国,推动了局部统一,是一种历史的进步。加深理解1:(1)诸侯国数量:兼并战争 进一步变少—“七雄”。(2)长城:出现了大量的防御工事——长城。这说明兼并战争更加剧烈,同时民族交融进程加快(战争也是促进民族交融的一种重要方式)。(3)民族:北戎 赤狄等消失,戎狄蛮夷融入华夏族。(4)你能从长城和大型水利工程的修建中悟出点什么历史知识?为什么要?为什么能?战国时期:加深理解2:小结:春秋战国时期的社会转型(奴隶社会向封建社会转型)1.经济大发展(1)生产力:铁器、牛耕的使用。(2)生产关系:井田制瓦解,土地私有制确立,以小农经济为主体的农耕经济开始形成。2.政治大动荡(1)王室衰微,诸侯争霸,各国变法,富国强兵。(2)国家处于大分裂时期,但大国在争霸战争中相互兼并,实现了区域性的局部统一。(3)新兴地主阶级成长,由奴隶主贵族政治向封建官僚政治演变。(4)促进了新旧体制的更替,分封制逐渐崩溃,开始出现郡县制,形成中央集权的雏形。3.文化大繁荣(1)礼乐制度崩溃,形成了百家争鸣的局面,是中国历史上第一次思想解放潮流。(2)在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌成就,奠定了中国思想文化的基础。(3)春秋后期私学兴起,平民阶层加入了知识分子队伍,在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就。4.民族大交融华夷观念削弱,出现华夏认同观,华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了交融。分封制的弊端,诸侯掌握封国内的政治经济军事文化大权,容易形成地方割据势力铁制农具更锋利坚固,使更多的土地被开垦开发利用,私田不断增加25.(2023全国甲卷)在中国古代,自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱,都会对人口的区域布局产生影响。图3显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异,能够解释这种差异的主要因素是A.土地兼并程度C.人口自然增长B.经济发展水平D.移民流入数量 展开更多...... 收起↑ 资源预览