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河南省驻马店市环球大联考2025-2026学年高一10月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。
②从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；如墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求；等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。
③工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。
④工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。
⑤工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状：等等。
⑥进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式，更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。
（摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》，《光明网》2021年9月）
材料二：
①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品。企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）
1．下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．只有注重塑造劳动者的工匠精神，我国才能成为制造强国，德国和日本的例子就说明了这一点。
B．如今，人们已经认识到职业无贵贱，工匠群体的社会地位越来越高，工匠精神得到倡导和弘扬。
C．大工业时代的机器生产对传统的手工生产产生了极大的冲击，传统工艺日渐沦为机器的附庸。
D．匠人沉浸于自己的工作天地，虽说与外部世界脱节，但他们又深刻地影响着世界、改造着世界。
2．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一围绕工匠精神，从历史说到现实，从工匠精神的衰落谈到如今倡导工匠精神面临的挑战。
B．材料二作者所阐释的工匠精神内涵与材料一作者引用的古人对于工匠精神内涵的阐释全然不同。
C．材料二指出了人们对“工匠精神”的种种误解，肯定“工匠精神”在当今时代的价值和意义。
D．两则材料侧重点不同，材料一重在阐述如何塑造工匠精神，材料二侧重揭示工匠精神的内涵和意义。
3．下列选项中，不适合作为论据来支撑“工匠精神”特点的一项是（ ）
A．故宫书画修复师单嘉玖，耗时四个多月，为明代古画《双鹤群禽图》进行上千个虫洞的织补。
B．高铁钢轨探伤工薛建峰，为确保列车安全行驶，二十年间亲手检测焊头十多万个，零漏判错判。
C．国家级非遗油纸伞传承人毕六福，坚守全手工制作96道工序，让古老技艺在创新中薪火相传。
D．饭店通过标准化预制流程，取代厨师个人技艺的传统烹饪，确保门店上菜快速和菜品质量稳定。
4．材料一的第③段是如何体现新闻评论“直面现实、解决问题”的新闻品格的？请结合材料简要分析。
5．请结合材料和青年学生的学习实际，谈谈对材料二划线句中“践行工匠精神”的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
初雪（节选）
路翎
司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他的家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子、罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。
“不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。”
“行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。”
“这破炕席有什么用呀！”
“老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”
他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西多呢！”可是说不出口了。
终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，迟了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。
那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。
“辛苦啦，谢谢……”那母亲激动地说。“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！”
“这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。
“这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。
“咄！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！”
王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。
敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。
大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯曲的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。
这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。
人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。
大家沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。
忽然地王德贵走向那个母亲，问着：“阿妈尼，这孩子他的姓名？”
母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！
“金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。
“金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。
迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。
一九五三年十月十六日，北京（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．刘强早年对母亲携破家当逃难不理解，如今却坚持带上朝鲜妇女的“破炕席”，对比中显示其思想的成长。
B．刘强外显军人的坚毅勇猛，内藏对朝鲜妇孺的细致温情，刚柔相济，完美诠释了志愿军战士的崇高形象。
C．小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，这是她们长久压抑后的爆发，表现了她们的革命乐观主义精神。
D．王德贵最终询问并牢记孩子的姓名，表明其情感受到了触动，从单纯关注任务的完成到珍视所守护的生命。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说写王德贵抱孩子的姿势引起妇女们哄笑，他“很不满意”“浑身热辣辣的”，表现他窘迫和难为情的心理。
B．小说结尾部分对初雪的描写，展示了自然环境的恶劣，反衬出志愿军战士战胜困难的强大意志和革命热情。
C．小说在节奏把控上张弛有度，既有“前沿炮声”“敌机临空”造成的紧张感，也有歌声和雪景带来的舒缓。
D．小说将宏大的战争背景与微小的人物事件相结合，用细腻的笔触展现了特殊环境下人性的美好和纯真。
8．小说中多次出现朝鲜婴儿的“哭声”，这一细节在塑造人物和表现主题上有何作用？
9．《初雪》和茹志鹃的《百合花》都是战争题材小说，都呈现出一种诗意之美，请作简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
冕父卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
（节选自《元史·王冕传》）
材料二：
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（节选自《论语·学而》）
材料三：
神农师悉诸，黄帝师大挠，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。
且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。
（节选自《吕氏春秋·尊师》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
久之A母思B还故里C冕买白牛D驾E母车F自被古冠G服H随车后
11．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．蹊，踩、踏，与“独辟蹊径”的“蹊”词义不同。
B．竞，争着，与“万类霜天竞自由”的“竞”词义相同。
C．所以，“……的原因”，与《出师表》中“此先汉所以兴隆也”的“所以”词义不同。
D．益，增加，与《生于忧患，死于安乐》中“曾益其所不能”的“益”词义相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王冕幼时酷爱读书。父亲叫他去田地放牛，他偷偷跑进学堂听学生念书，边读边记。
B．王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安，由此获得韩性赏识，被收作弟子。
C．子夏颠覆“学”的传统定义，他认为如果能够忠君孝亲敬贤，“未学”亦可谓“已学”。
D．材料三将古今进行对比，列举圣贤敬学尊师的例子，阐述了尊师、重学的重要性。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”
（2）能全天之所生而勿败之，是谓善学。
14．三则材料都和“学习”有关，请结合三则材料简要概括你对学习这件事情的看法。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。（一）
田舍
范成大
呼唤携锄至，安排筑圃忙。
儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。
烟火村声远，林菁野气香。
乐哉今岁事，天末稻云黄。（二）
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．范诗首联“筑圃”即修打谷场，暗示丰收在望，为尾联“乐哉今岁事”的情感抒发作了铺垫。
B．范诗颔联写景动静结合，颈联通过视觉、听觉、嗅觉多感官交织，展现村落与田野的辽远开阔。
C．杨诗颔联把农人雨具比作盔甲，暗示插秧好比打仗，饱含诗人对农人流血流汗的悲悯和同情。
D．杨诗中农夫专注插秧无暇应答家人，叮嘱照看鹅鸭以防糟蹋秧苗，凸显农事紧迫与劳动的辛苦。
16．范诗和杨诗都和劳动有关，但在叙写农事活动时表达的思想情感却有所不同。请结合诗歌简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》中“ ， ”两句，不仅描绘了江面上船只的繁忙景象，也暗喻了革命形势的蓬勃发展。
（2）《沁园春·长沙》中诗人面对一派生机勃勃的广阔世界，思绪万千，不禁发问：“ ， ？”这一问表现出诗人对国家民族命运的关心，也表现了诗人的雄心壮志。
（3）《沁园春·长沙》中表现词人年轻时和志同道合的同伴们意气奔放，强劲有力的句子是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国新诗自“五四”发轫，至今已走过百年历程。它打破了古典诗歌严整的格律镣铐，以白话入诗，获得了表达上的巨大自由。但我们也不无遗憾地看到，这种“自由”（甲）：一方面，它让诗人可以天马行空、无拘无束地抒写性灵；另一方面，也让部分作品陷入了疏离大众、晦涩难懂的尴尬境地，有些诗作甚至被批是“自言自语”“梦呓连篇”。
①眼下新诗所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因还是因为诗人自身的创作问题。一些诗人沉溺于光怪陆离的意象堆砌，却忽略了诗歌最本真的情感内核；满足于_________的文字游戏，却切断了与读者情感联系的纽带。（乙），但这种探索不能是曲高和寡的，而最终需要接受时代的检验。
诗人需要具备高瞻远瞩的眼光和回归现实的勇气。他们不能仅仅坐在书斋里_________，而是要将笔触深入火热的生活。优秀的现代诗，既要有对个体生命的敏锐洞察，也应有对时代社会的深刻把握。它可以是顾城《一代人》中“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的执着探寻，也可以是艾青《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的热切告白。这种与现实的血肉联系，正是诗歌生命力的不竭源泉。
当然，倡导诗歌回归现实，并非要求诗歌原封不动地记录生活。它需要诗人对现实进行艺术的提炼和升华，从_________的日常中发掘诗意，用个性化的语言创造出一个既源于生活又高于生活的审美世界。这个过程，就如同蜜蜂采撷百花而成甘蜜，是一个沉淀、发酵、最终酿造的过程。
18．下列对材料中加点词语含义理解不恰当的一项是（ ）
A．“镣铐”比喻古典诗歌严整的格律形式对创作造成的束缚和限制。
B．“梦呓”指有些新诗作品过于晦涩，如同梦话般不知所云，令人难以理解。
C．“纽带”比喻诗人通过真挚情感和共同审美与读者建立的精神联结及共鸣渠道。
D．“书斋”特指诗人与外界隔绝、仅凭主观想象进行封闭创作的物理空间。
19．依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．孤芳自赏 夸夸其谈 不足为奇
B．孤芳自赏 纸上谈兵 司空见惯
C．自命不凡 纸上谈兵 不足为奇
D．自命不凡 夸夸其谈 司空见惯
20．文中标序号的部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，其中甲处的句子还要运用比喻的修辞，每处不超过12个字。
22．请仿照文中画线句的形式，另选两首现代诗作为例子，体现优秀现代诗对个体生命的洞察和对时代精神的把握，要求内容贴切，和划线句句式一致。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，青春是万花筒，每一次转动都意味着新的可能。它由“奋斗”的红、“求知”的蓝、“友谊”的绿、“迷茫”的灰、“希望”的金……无数碎片共同构成。没有两片完全相同的碎片，也没有两次完全相同的组合。那么，是哪些碎片构成了你的青春万花筒？你又是如何转动它，从而让它折射出独属于自己的别样光彩？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．D 4．
①首先指出当下倡导工匠精神的三大现实挑战，“急功近利思想”“重道轻器”“体力劳动仍然存在着被贬抑”，呈现现实困境，直面现实问题。
②然后明确提出解决方向，形成“职业无贵贱”的认同，营造文化氛围，引导劳动者摒弃功利主义，解决问题的。 5．①摒弃功利，专注深耕，拒绝碎片化学习求速成等功利心态，反复琢磨，深入探究。
②严谨细致，精益求精，在学习中注重细节，追求精准，不敷衍了事。
③坚守热爱，主动创造，基于兴趣深耕专业，尝试自主提升，在坚守热爱中实现创新，而非被动接受知识。
④尊重劳动，尊重技能，打破“唯学历论”，认可技能学习的价值，树立“职业无贵贱”的价值观。
【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”展开深度探讨，从历史渊源到现实困境，从理论内涵到实践路径，构建了完整的论述体系。材料一以问题导向切入，系统分析工匠精神式微的社会根源，并提出制度保障、教育改革等解决方案；材料二则从价值维度升华，将工匠精神提升为时代品质和文明追求。两则材料形成互补：前者重理性分析，后者重精神感召，共同完成了对工匠精神的多维度阐释。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“只有……才能……”错误。材料一①段指出“世界制造强国……其强大莫不与工匠精神密切相关”，但“密切相关”不等于“只有……才能”，将必要条件绝对化为唯一条件，逻辑有误。
B.“已经认识到职业无贵贱，工匠群体的社会地位越来越高，工匠精神得到倡导和弘扬”错误。材料一③段明确提到工匠精神倡导“面临一些现实挑战”，选项中“人们已经认识到职业无贵贱”“社会地位越来越高”与原文“现实挑战”矛盾。
D.“与外部世界脱节”错误。材料二③段提到“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”，“别人可能觉得”是他人的主观认知，而非客观事实，曲解原文。
故选C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“阐释全然不同”错误。材料一②段引用《诗经》“如切如磋，如琢如磨”（执着细致）、《考工记》“臻达极致”（追求卓越），材料二④段强调工匠精神需专心如一的热爱”、臻于至善的追求、“物我两忘的境界”，二者均包含“执着、严谨、追求极致”的核心内涵，并非“全然不同”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
结合两则材料，“工匠精神” 的核心特点是精益求精、专注执着、富有创造性等。
A.单嘉玖“耗时四个多月”“上千个虫洞织补”，体现执着细致、精益求精，符合工匠精神。
B.薛建峰“二十年”十多万个焊头“零漏判”，体现专注坚守、严谨负责，符合工匠精神。
C.毕六福“坚守全手工96道工序”，创新中传承，体现追求极致、兼具创新，符合工匠精神。
D.标准化预制流程取代厨师个人技艺，强调“标准化”而非个体专注，与工匠精神精细雕琢、个性化追求的核心相悖，不适合作为论据。
故选D。
4．本题考查学生分析文本的文体特征的能力。
①直面现实：根据文中“工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战……劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊”可知，首先指出当下倡导工匠精神的三大现实挑战，“急功近利思想”“重道轻器”“体力劳动仍然存在着被贬抑”，呈现现实困境，直面现实问题。
②解决问题：根据“要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种……积极引导劳动者摒弃功利主义意识”可知，再明确提出解决方向，形成“职业无贵贱”的认同，营造文化氛围，引导劳动者摒弃功利主义，解决问题的。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一第②段指出工匠精神是“‘如切如磋，如琢如磨’的仔细、认真与执着”，第③段指出存在“社会急功近利”的问题，青年学生要摒弃功利，专注深耕，像工匠“如切如磋”般反复琢磨，深入探究。
②材料二第④段指出工匠精神要有“臻于至善、超今冠古的追求”“出类拔萃、巧夺天工的卓越”，青年学生要严谨细致，精益求精，在学习中注重细节，不敷衍了事。
③材料一第⑥段指出工匠精神要“使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体”“指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动”，青年学生要主动创造，在坚守热爱中实现创新。
④材料一第③段指出“传统‘重道轻器’的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象”，青年学生要尊重劳动，尊重技能，树立“职业无贵贱”的价值观。
6．C 7．B 8．塑造人物：
①“哭声”推动王德贵的成长，由焦躁、笨拙到主动询问姓名，完成从“任务兵”到“守护者”的形象成长。
②“哭声”在敌机轰炸、大雪严寒中持续存在，凸显两位司机外刚内柔、细致耐心的性格。
表现主题：
①“哭声”将“抗美援朝”的宏大叙事具体化为“守护生命”这一温暖的主题，赋予战争以温暖、诗意的人性光辉。
②“哭声”连接起两国人民的情感，体现战争无情，人性有情，深化中朝情谊，强化了中朝军民互助互爱的主题。 9．①微小细节营造温情诗意：摒弃英雄传奇，聚焦普通战士与老百姓之间微小而温暖的情感交流，如《初雪》“抱婴儿”“搬炕席”，《百合花》“借被子”“缝衣洞”等细节，将战争与人性美好结合，充满诗意。
②叙事节奏舒缓：《初雪》借“歌声”把紧张行军转为欢乐飞扬，节奏起伏营造诗性韵律；《百合花》借“被子”形成舒缓的日常生活场景。
③小事件承载大主题，战争摧毁生命，却无法摧毁人与人之间的善意与希望，结尾以静谧、空灵的画面收束，把死亡升华为对和平与新生的永恒祈愿，呈现含蓄而悠远的诗意美。
【导语】《初雪》以细腻笔触勾勒战争背景下的人性光辉。刘强从厌弃破旧家当到珍视朝鲜妇女的每一件物品，展现其精神成长；婴儿的哭声串联起军民深情，成为希望的象征。小说巧妙运用对比手法（炮火与歌声、严寒与温情），在紧张与舒缓的节奏中，凸显志愿军战士刚柔并济的形象。结尾大雪覆盖车痕的意象，暗喻战争伤痕终将被和平抚平，赋予残酷战争以诗意的温暖表达。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“表现了她们的革命乐观主义精神”错误，妇女们唱歌是“就要到达新家”时劫后余生的喜悦，体现人性的温暖与希望，而非表现革命乐观主义。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“展示了自然环境的恶劣，反衬出志愿军战士战胜困难的强大意志和革命热情”错误，结尾写“大雪无声地、密密地降落”“车迹很快就被大雪盖住”，营造静谧、平和的氛围，传递出胜利到达目的地后的喜悦，并非突出环境恶劣，反衬出志愿军战士的意志。
故选B。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
塑造人物：
①起初他因担心耽误任务，对刘强抱孩子的行为不满，此时他是个“任务兵”。后来他主动询问孩子姓名，红着脸牢记名字，“哭声”让他理解守护的意义，最终成长为有温度的“守护者”。
②“哭声”始终伴随敌机轰炸、大雪严寒的残酷环境，两位司机在危险中对婴儿的守护，尽显外刚内柔的特质。“哭声”让两人的细致耐心与军人坚毅形成对比，人物形象更鲜活立体。
表现主题：
①“抗美援朝”是宏大战争叙事，而婴儿“哭声”是微小的生命符号。战士们冒着炮火守护生命与希望，打破战争的残酷感，赋予其诗意的人性温度。
②“哭声”是连接中朝人民的情感纽带。志愿军守护朝鲜婴儿的“哭声”，朝鲜母亲信任地将孩子托付等，体现“战争无情，人性有情”，强化了中朝军民互助互爱的主题。
9．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。
①均摒弃战争题材的英雄传奇，以普通人的细微互动传递诗意。本文刘强抱婴儿、坚持搬炕席、王德贵记孩子姓名等细节，展现战士对朝鲜百姓的细致关怀；《百合花》中通讯员借被子、新媳妇缝补衣洞等细节，刻画军民间朴素的善意，微小细节将残酷战争与人性美好结合，让作品充满温情诗意。
②均注重节奏张弛，营造诗性氛围。《初雪》中，紧张的行军因妇女们的“歌声”变得欢乐飞扬，婴儿“哭声”与“歌声”交织，让残酷行军充满温暖韵律；《百合花》则以“借被子”的日常场景展开，通过通讯员与新媳妇的缓慢互动，构建生活气息，弱化了战争的压抑感。
③均以小事件承载大主题。本文以大雪覆盖车迹的静谧场景收束，“初雪”象征新生与希望；《百合花》以新媳妇献被子收尾，将通讯员的牺牲升华为对和平的祈愿。二者以含蓄结尾，让战争的残酷被人性的善意消解，呈现出诗意美。
10．ACF 11．C 12．A 13．（1）母亲说：“孩子痴迷读书到这个地步，为什么不顺着他的意愿（让他去读书）呢？”
（2）能够保全上天赋予人的本性，不损害它，这就叫做善于学习。 14．①学习需专注刻苦、不畏环境艰难。
②学习不仅是书本知识，更是品德实践。
③学习需尊师，且要“达天性”，即开发天赋潜能，保全本性。
【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三则材料多维度展现了古人关于“学习”的深刻思考。材料一以王冕勤学故事体现“痴学”精神，材料二通过子夏语录重新定义“学”的本质，材料三则从尊师重道角度阐述学习意义。选文语言风格各异，既有生动的叙事性语言，也有严谨的议论性表达，展现了文言文丰富的表现力。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过了很久，母亲想回到故乡，王冕就买了一头白牛，驾着母亲的车子，自己穿着古代的衣帽跟在车子后面。
“久之”为时间状语，单独成句，其后断开，故在A处断开；
“母思还故里”为主谓宾完整句，其后断开，“冕”是下一句主语，其前断开，故在C处断开；
“母车”是“驾”的宾语，中间不断开，“买白牛”“驾母车”是“冕”的连续性动作，语意完整，“母车”后断开，“自”是下一句的主语，其前断开，故在F处断开。
故选ACF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A. 正确。动词，踩、踏/名词，小路。句意：有人牵着牛来（王冕家），责备牛踩坏了田地。/单独开出一条 道路。比喻独创出新风格或新方法。
B. 正确。都是“争着”的意思。句意：乡里的小孩都争着拦在路边嘲笑他。/万物都在秋光中争着过自由自在的生活。
C. 错误。古今异义词，都是“……的原因”的意思。句意：这就是五帝时代（的风尚）消失的原因。/这是先汉兴隆的原因。
D.正确。都是“增加”的意思。句意：并非能（给人）增加什么。/增加他所不具备的能力。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括文中信息的能力。
A. “边读边记”错误，根据“听已，辄默记”，是说听学生读书，听完后默默记诵，并非边读边记。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“痴”，痴迷；“曷”，通假字，同 “何”，为什么；“听”，听任、顺从。
（2）“全”，保全；“败”，损害、毁坏；“是谓”，这就叫做。
14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
①根据“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”，可知学习需专注刻苦、不畏环境艰难。
②根据“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣”，可知学习不仅是书本知识，更是品德实践。
③根据“圣贤者，未有不尊师者也”“故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学”，可知学习需尊师，且要“达天性”，即开发天赋潜能，保全本性。
参考译文：
材料一：
王冕是诸暨人。他七八岁的时候，父亲叫他到田埂上放牛，他却偷偷跑进学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地记在心里。傍晚回家，他把放牛的事忘了。有人牵着牛来（王冕家），责备牛踩坏了田地，王冕的父亲很生气，用鞭子打了他，可他过后还是像原来一样。母亲说：“孩子痴迷读书到这个地步，为什么不顺着他的意愿（让他去读书）呢？” 王冕于是离开家，寄居在寺庙里。夜里，他偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书，借着长明灯的光读书，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，样子凶恶可怕；但王冕只是个小孩，却神色安然，好像没看见似的。安阳的韩性听说了这件事，认为他很特别，就收他做弟子，（王冕）后来成了学识渊博的儒者。
王冕的父亲去世后，他就把母亲接到越城赡养。过了很久，母亲想回到故乡，王冕就买了一头白牛，驾着母亲的车子，自己穿着古代的衣帽跟在车子后面。乡里的小孩都争着拦在路边嘲笑他，王冕也笑了。
材料二：
子夏说：“看重品德而不看重容貌；侍奉父母，能竭尽自己的力气；侍奉君主，能献出自己的生命；和朋友交往，说话守信用。这样的人，即使说自己没有学习过，我也一定说他学习过了。”
材料三：
神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师，吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫种为师。圣明贤达的人，没有不尊敬老师的。如今（有的人）地位不如帝王尊贵，才智不如圣贤高明，却想不尊敬老师，（这样）凭什么能达到（圣贤的境界）呢？这就是五帝时代（的风尚）消失、三代（的制度）灭亡的原因。
况且上天造就人，让他的耳朵能听，（如果）不学习，他的听力还不如聋子；让他的眼睛能看，（如果）不学习，他的视力还不如盲人；让他的嘴能说话，（如果）不学习，他的言语还不如哑巴说的清楚；让他的心能思考，（如果）不学习，他的认知还不如狂人（清醒）。所以凡是学习，并非能（给人）增加什么，而是（使人）通达自己的本性。能保全上天赋予人的本性，不损害它，这就叫做善于学习。
15．C 16．①范诗通过描绘农人为丰收做准备的忙碌场景、乡村宁静祥和的环境及稻田金黄的丰收景象，表达了对丰收的喜悦、对乡村生活的热爱，以及对农事活动带来的安定与幸福感的赞美。
②杨诗通过刻画农人全家冒雨插秧的紧张画面、农人专注劳作无暇休息的细节，表达了对农人不畏艰辛、勤劳坚韧的劳动精神的敬佩，同时也暗含对农事劳作辛苦的体察和关切。
【导语】这两首田园诗以不同视角描绘农事活动：范诗《田舍》以闲适笔调勾勒丰收图景，展现恬淡自足的田园之乐；杨诗《插秧歌》则以动态特写捕捉劳作场景，在紧张节奏中渗透对劳动价值的礼赞。两诗共同构成宋代田园诗“乐”与“劳”的双重变奏。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“对农人流血流汗的悲悯和同情”错误。颔联将农人戴的斗笠比作头盔（兜鍪），蓑衣比作铠甲，是为了突出农人在雨中插秧时，像战士作战一样专注、坚韧，展现的是对农人劳动精神的赞美，而非“对农人流血流汗的悲悯和同情”。诗中虽描写了劳动的辛苦，但情感核心是对农人勤劳的敬佩，而非单纯的悲悯。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①范诗：诗中“安排筑圃忙”是农人为丰收做准备的忙碌，却无疲惫感，反而透着忙并快乐着的氛围；中间两联描绘的是乡村宁静、温馨、充满生机的画面，传递出乡村生活的安逸；尾联展现稻田金黄的丰收景象，“乐哉今岁事”直白抒发对今年农事的喜悦。
②杨诗：诗中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”展现全家齐上阵的紧张劳作；“雨从头上湿到胛”描写冒雨劳动的艰苦环境；“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答” 凸显农人专注劳作、无暇休息的状态，强调农事劳作的“辛苦”，传递出对其勤劳、坚韧品质的敬佩，也暗含对农人劳作不易的体察。
17． 漫江碧透 百舸争流 问苍茫大地 谁主沉浮 书生意气 挥斥方遒
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：漫、碧、舸、苍、意、遒。
18．D 19．B 20．
①应改为“眼下新诗所遭遇的最为严重的生存困境”；
②应改为“无疑是社会大众整体上对新诗持有淡漠乃至排斥的态度”；
⑤应改为“更主要的原因还是诗人自身的创作问题”或“主要是因为诗人自身的创作问题”。 21．甲：像一把双刃剑
乙：诗歌需要艺术探索 22．它可以是海子《面朝大海，春暖花开》中“从明天起，做一个幸福的人”的朴素向往，也可以是北岛《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的冷峻批判。
23．例文：
转动青春万花筒，折射独特光彩
青春如万花筒，红的奋斗、蓝的求知、绿的友谊交织着灰的迷茫，在转动间迸发别样光彩。世人常赞青春的无限可能，却鲜少深思：这份可能从何而来？实则，青春的光彩既源于多元碎片的有机聚合，更在于主动转动的掌控之力。唯有以初心为轴，以行动为柄，方能让青春碎片折射出独属于自己的生命亮色。
多元碎片的积淀，是青春万花筒的底色构成。青春从不是单一色调的平铺直叙，奋斗的激情、求知的沉静、友谊的温暖，乃至迷茫的彷徨，都在为青春着色。苏翊鸣的青春字典里，既有滑雪板划过雪道的“奋斗红”，也有反复钻研动作要领的“求知蓝”，更有教练佐藤康弘陪伴指导的“友谊绿”。备战北京冬奥会时，他每天训练8小时，在一次次摔倒与站起中打磨技术，在与教练的反复沟通中优化动作，最终以18岁的年纪摘得金牌。若没有这般多元碎片的积淀，仅凭单一的热情，又怎能成就这般青春传奇？
主动转动的掌控，是青春光彩的释放密钥。万花筒的魅力，在于转动间的千变万化，青春亦是如此。被动等待只会让碎片杂乱无章，唯有主动调配，方能让碎片共振生辉。“95后”古籍修复师吴萌，将青春的“求知蓝”与“奋斗红”精准融合。面对残破的古籍，她沉心钻研古籍修复技艺，从纸张鉴别到糨糊调制，每一个环节都反复推敲；面对数字化浪潮，她主动学习3D扫描技术，让千年古籍在云端焕发新生。倘若她固守传统技艺不愿创新，或沉迷技术忽视修复本真，又怎能实现传统与现代的完美交融？
青春的独特光彩，终究是多元积淀与主动创造的共生共荣。君可见，“00后”航天爱好者宋玺，将校园的知识积累与军营的磨砺相结合，在亚丁湾护航中绽放青春锋芒；君可见，返乡创业的青年李娟，将田间的劳作经验与电商运营知识相融合，让家乡特产走向全国。他们的青春证明，没有无用的碎片，只有不当的组合；没有注定的平凡，只有被动的沉沦。
青春的万花筒从不会自动绽放光彩，那些奋斗的汗水、求知的专注、友谊的支撑，乃至迷茫中的坚守，都是不可或缺的碎片。而我们，正是那个执柄人。不必畏惧碎片的杂乱，不必焦虑转动的方向，只需以热忱为基，以行动为笔，终将让每一片青春碎片，在转动间折射出独属于自己的璀璨光芒。这，便是青春最本真的模样，亦是生命最动人的光彩。

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