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湖南省永州市一中2025-2026学年高一上学期拓展研学（一）语文试题
一、现代文阅读
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
①从基层上看去，中国社会是乡土性的，那些被称土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。“土”字的基本意义是泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
⑤现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
⑥在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
①社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。
②费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。
③从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。
④最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。
⑤而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会是属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入了乡村的生活和建设之中来。
（摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡：一种基于文化转型人类学视角的新观察》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作为中国乡土社区单位的村落，其生活富于地方性，村和村之间保持相对孤立的社会圈子，往来疏少。
B．在乡村中，每个孩子都是在周围的人的眼中看着长大的，在孩子的眼里周围的人也是从小就看惯的。
C．乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，形成“熟悉”的社会。
D．乡土社会的信任来自熟悉和规矩，不需要法律和契约的约束，这是乡土社会较现代社会更为优异之处。
2．下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．社会结构与文化形态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念的文化向度而作出相应改变。
B．“三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后作出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化或后工业化的形象概括。
C．乡村发生的从物质层面的工业下乡到属于观念性或精神性的文化下乡的转变，构成了理解中国当下文化转型的新的维度。
D．乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，这两个特点都是相对的。
3．下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（ ）
A．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）
B．一轮满月升起来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》）
C．美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》）
D．夜幕降下，灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》）
4．臧克家的现代诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”这首诗，短短几行字，刻画了一部传统社会的生存史。一代又一代，在土地上无休无止地循环上演着“同一个故事”。请结合材料一分析在乡土社会中，为什么“同一个故事”的反复上演能成为常态。
5．实施乡村振兴战略是建设现代化经济体系的重要基础。请依据材料二中的观点，为推动农村各项事业全面发展提出几点建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
东山下的风景
铁凝
我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。
正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。
站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。
晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。
“你有气管炎吧？”我问他。
他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。
“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。
这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。
一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。”
哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。
送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。
“还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。
二成喘着气，把头向旁边一扭。
“非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。”
说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。
我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。
我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌：
心中升起红太阳，
千军万马战太行……
我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。
路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。
静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。
1982年秋
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。
B．作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。
C．二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。
D．“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。
7．下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ）
A．第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。
B．第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。
C．第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。
D．第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。
8．文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。
9．铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾，复为镇军、建威参军、彭泽令。公田悉令吏种秫稻①，妻子固请种粳②。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。
义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里③要之。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世称靖节先生。
（选自《宋书·陶潜传》，有删改）
【注】①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
州A召B主簿C不就D躬耕E自F资G遂抱H羸疾
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．祭酒，本义是飨宴时推选尊长者举酒祭祀地神，后用为官名，文中取本义。
B．要，通“邀”，邀请，与《桃花源记》“便要还家”中“要”的意思相同。
C．适，恰好，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“适”意思不同。
D．靖节，“保守节操”的意思，陶渊明的谥号，表达人们对其清高气节的赞美。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明因为家境清贫不能常有酒喝，有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉。
B．陶渊明居室破陋、衣食不足，但他却安然自如，通过写文章来表达自己的远大志向，这充分体现他超然物外的精神品质。
C．陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察，陶渊明不愿为了五斗米的官俸而束带弯腰拜见督邮，于是弃官归隐。
D．陶渊明曾经卧于北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，自觉犹如羲皇时人，表现出一种悠然自得、陶醉于自然的隐士之风。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。
（2）郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。
14．第三段哪些细节能够体现陶潜“真率”的特点，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面一首唐诗，结合杜甫的《登高》，完成下面两道小题。
九日齐山登高①
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣②？
【注】①唐会昌五年（845）杜牧任池州刺史，友人张祜遭逢失意前来拜访，二人重阳登高，诗人有感而作。②牛山句：春秋时齐景公游于牛山之上，北望国都临淄流泪说：“若何去此而死乎！”后以“牛山泪”“牛山下涕”喻为人生短暂而悲叹。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《九日齐山登高》首句“涵”字极为传神地写出了江水的清澈，“雁初飞”点明了时节，整个画面动静结合，生动形象。《登高》开篇描写登高之所见，多感官、多角度地渲染出一种凄冷孤苦的意境氛围。
B．《九日齐山登高》颔联的“开口笑”及“菊花满头”，充分体现了诗人及时行乐的思想。《登高》颔联写出了肃杀寥廓的秋景，透露出诗人面对广阔天地的豪情壮志，给人蓬勃奋发之感。
C．《九日齐山登高》最后一联由眼前的齐山联想到齐景公登上牛山落泪的故事，告诫友人不必像齐景公那样独自伤感流泪。《登高》最后一联由感怀自己的身世联想到家国的多难艰难，伤己忧国，情感深沉厚重，无限悲凉。
D．两首诗的作者在秋日登高，虽然描绘的秋日之景各有不同，抒写的登高心境也不尽相同，但两首诗都堪称登临诗的杰作。
16．《九日齐山登高》的颈联“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”意蕴深厚，请结合诗句简要分析其含意。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东《沁园春·长沙》中用“ ， ”两句，俯仰结合，用天地间具有生命力的动物展现“万类霜天竞自由”的豪迈。
（2）曹操《短歌行》中，“ ， ”两句想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望诗人。
（3）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
五、语言文字运用
阅读下面文字，完成下面小题。
诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌诞生于“五四”新文化运动时期，它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年时期纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。
代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的加深，面对 的现实，在 中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛 的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量 的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。
18．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。
19．文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．风雨交加 峥嵘岁月 抱残守缺 惊世骇俗
B．风雨交加 蹉跎岁月 抱残守缺 愤世嫉俗
C．风雨如晦 蹉跎岁月 墨守成规 愤世嫉俗
D．风雨如晦 峥嵘岁月 墨守成规 惊世骇俗
阅读下面的文字，完成下面小题。
语言不够“纯净”，据说是新诗的通病。（ ），是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意。其次，文言在日常生活上虽已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能“起死回生”，加强美感。反之，如果欠缺艺术的生命，则尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些，在文学的国度中，新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏。
一旦超越了起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持恰到好处的距离。艺术当然也追求和谐，但那应该是成品的，不是原料的和谐。愈能使不同的因素化合成和谐的整体，愈能以不类为类，愈能显示作者艺术的精湛。愿“纯净主义”的信徒们多想一想。
21．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．然而能使不同因素产生浑然一体的美感效果，并将之冶于一炉
B．然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生浑然一体的美感效果
C．然而将能产生美感效果的不同因素冶于一炉，并使之浑然一体
D．即使将不同的因素冶于一炉，而使之产生浑然一体的美感效果
22．文中画横线的句子可以改成：“我们宁愿自己的作品不为大众欣赏，也不愿它成为流行的东西。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”……这穿越时空的叩问，如洪钟激荡，既回望峥嵘岁月，更召唤青春热血与担当。“曾记否”以一种深沉的方式唤醒我们的“击水”时刻——一次无畏挑战，一段咬牙坚持，一回挺身担当，一次全力奔赴……那奋力“击水”的经历，激励着我们前行。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．A 3．D 4．①中国社会是乡土性的，农民离不开土地。
②乡土社会有地方性的特点，孤立和隔膜是以家庭或住在一处的集团为单位的。
③乡土社会有常态性，常态的生活是终老是乡。 5．①新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求。
②新农村建设中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。
③要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。
④要吸引更多的艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。
6．C 7．D 8．①第一处“望向我”（二成的眼神）：
表现出羞涩、紧张与期待。二成因身体病弱（气管炎）和求知欲（询问语文、宇宙飞船等问题）而渴望得到“我”的关注与解答，眼神中隐含对未来的迷茫和希望。
②第二处“望向我”（二成娘的眼神）：
表现出恳切、乞求与无奈。她希望“我”能帮助二成改变命运（“常让姨提个醒儿”），但“我”无法承诺，她的目光凝结着对儿子未来的焦虑与无力感。 9．①对知识的渴望： 香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。
②面对困境的坚韧： 香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。
③尊严与希望： 香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。二者都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。
【导语】《东山下的风景》以细腻笔触勾勒出山村生活的真实图景。铁凝通过“我”的视角，将山村风貌与人物命运巧妙交织：铁路与沙河的动态意象暗喻时代变迁，花椒树、山柴等静态描写则凝固了山村的质朴。二成娘的形象尤为立体——两条辫子既是青春记忆的残留，也是命运选择的象征。红脸大爷的闲谈与二成的沉默形成张力，共同揭示出知青一代的生存困境。结尾处东山松树的意象与开篇铁路形成闭环，在时空交错中完成对尊严与坚守的礼赞。
6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊”错误。开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。
B.“凄凉衰败、缺乏生机”错误。初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”。
D.“表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿”错误。老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托。
故选C。
7．本题考查学生理解文章内容，分析情节作用的能力。
D.“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容，分析情节作用的能力。
①第一处：二成是一个羞涩的孩子，他患有气管炎，身体不好但又对知识有着强烈的渴望，问“我”各种问题。他望向“我”时，眼神中的羞涩和紧张是因为他面对一个来自大地方的“我”，有些不好意思；而期待则是因为他希望“我”能解答他的问题，帮助他了解外面的世界，也隐含着他对自己未来的迷茫和希望，不知道自己在这样的山村里未来会怎样，希望从“我”这里得到一些指引。
②第二处：二成娘希望“我”能帮助二成，她知道自己没赶上好时候，希望儿子能有更好的未来，所以她望向“我”时，眼神中充满了恳切和乞求，希望“我”能答应帮助二成。但“我”没有勇气许诺，她的眼神中又透露出无奈，对儿子未来的焦虑与无力感，因为她不知道还有什么办法能让儿子改变命运。
9．本题考查学生分析理解文章内容，鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，是因为她渴望学习知识，铅笔盒代表着知识和外面的世界，她希望通过知识走出大山。二成不断追问“我”关于语文、宇宙飞船等问题，体现出他对知识的珍视，以及对外界未知事物的向往，想要通过知识改变自己的命运和认知。
②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，即使害怕但依然勇敢面对孤独，为了得到铅笔盒克服了种种困难。二成虽然身体有病，却依然“扛着桌子上高小，来回十八里”，在如此贫瘠的环境中坚持求知，不放弃学习的机会，展现出青春的执着和坚韧。
③尊严与希望：香雪在面对别人的嘲笑时，维护自己的自尊，不愿意被人看不起。二成强调“东山人的尊严”，他拒绝别人的施舍，想要靠自己的努力去改变，他们都在困境中保持着自己的尊严，并且以自己内心微小的希望支撑着对未来的憧憬，相信自己的未来会有所不同。
10．CDG 11．A 12．A 13．（1）陶潜少年时心怀高尚的情趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己。
（2）郡守看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，（陶潜）就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。 14．①坐在菊花丛中一边弄菊一边喝酒，喝醉酒就回去；
②不通音律，通过抚弄无弦琴来寄托情怀；
③与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。
【导语】这篇文言文生动刻画了陶渊明“不为五斗米折腰”的隐士形象。通过《五柳先生传》自况、葛巾漉酒、无弦琴等细节，展现其“闲静少言，不慕荣利”的高洁品格。文字简练传神，既写其贫困生活，又显其超然心境，成功塑造了一个“靖节先生”的典型形象。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：州里征召他为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，以致因劳累而得病。
“州”作主语，“召”作谓语，“主簿”作宾语，主谓宾齐全，单独成句，故C处断句；
“不就”省略了主语，主谓结构单独成句，故D处断句；
“遂”领起下句，故应在“遂”前G处断句。
故选CDG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“文中取本义”错。根据原文“起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归”可知，文中应为官名。
B.正确。句意：王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒食，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。/人们就把渔人请到自己家里。
C.正确。恰好/适应。句意：每次喝酒恰到好处时。/年轻时就没有适应世俗的性格。
D.正确。句意：世人称他为靖节先生。
故选A。
12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
A.“并且让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉”错，从原文“亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉”可知，并非亲朋旧友“让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉”，而是陶渊明自己“造饮辄尽，期在必醉”。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“少”，少年；“高趣”，高尚的情趣；“自况”，形容自己。
（2）“候”，看望；“值”，正赶上；“著”，戴。
14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①原文写陶潜“九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归”，他因无酒在菊丛久坐，见王弘送酒便直接饮用，醉后就回家，不故作推辞，尽显随性真率，不刻意掩饰自身需求与状态。
②文中提及“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意”，他不懂音律却藏无弦琴，饮酒尽兴时便抚琴，不为表演，只为寄托情怀，不拘泥于乐器是否能发声的形式，展现出不迎合世俗审美、坚守本心的真率。
③面对来访客人，陶潜“若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’”，他醉酒后不勉强应酬，直接告知客人自己要休息，让客人离开，不故作客套，直白表达自身意愿，毫无虚伪做作，凸显其真率品性。
参考译文：
陶潜，字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高尚的情趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，（《五柳先生传》）说：“这位先生不知道是什么地方的人，也不知道姓名字号，他的住宅旁边有五棵柳树，因此就用它作为自己的号。（先生）清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，不讲求在字句上作深入理解，每当对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能常有酒喝。亲朋故旧知道他的这种情况，有时就置办酒去邀请他，他到了便把酒喝个干净，定要喝醉罢休。可是醉了就退席，竟然没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，挡不住寒风烈日，穿着打了补丁的粗布短衣，盛饭的容器经常空着，但他却处之泰然。常常写文章来自娱自乐，在这些文章中很能够表示自己的志向，这就是对于得意失意的事，从不放在心上，以超脱的态度来度过一生。”他的自序就是这样，当世人说它是陶潜为人的真实记录。
因为他亲人年迈家里贫穷，被任用为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，以致因劳累而得病。他又做镇军、建威参军。被任命为彭泽县令。命令差役在公田上全部种糯稻，妻子和孩子坚持请求种粳稻。于是命令二顷五十亩种糯稻，五十亩种粳稻。郡里派遣督邮到彭泽县，他的下属说应该穿上官服去参见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米去向乡里的小人弯腰行礼。”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。
义熙末年，征召为著作佐郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但找不着机会。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒食，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。有一次九月九日重阳节，他走出宅边在菊丛中闷坐许久，恰当此时碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每次喝酒恰到好处时，就抚弄这张琴寄托心意。拜访他的人不论贵贱，有酒就设宴同饮。陶潜如果先喝醉，就对客人说：“我喝醉了，想去睡觉了，你们可以回去了。”他就是这样真实、直率。
郡守看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，（陶潜）就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。（陶潜）曾经说在五六月间，高卧在北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，说自己是伏羲氏之前的人。（陶潜）在元嘉四年去世，时年六十三岁，世人称他为靖节先生。
15．B 16．（1）表层含义：面对重阳佳节，痛饮为欢，没必要面对落日余晖而心生叹恨。
（2）深层含义：面对落日余晖难免而生人生迟暮之感，借登高饮酒暂时摆脱生活的束缚与烦恼，来排遣心中的郁闷，同时也表达了大醉忘忧、暂得行乐的思想。
【导语】杜牧《九日齐山登高》通过“江涵秋影”等意象，展现豁达洒脱之情。颈联“酩酊酬佳节”暗含借酒遣怀之意，“不恨落晖”则超脱时光流逝之悲，尾联以齐景公典故作结，劝慰友人看淡人生短暂，尽显诗人通透旷达的胸襟。
15．本题考查学生赏析诗歌的内容及艺术特色的能力。
B.“透露诗人面对广阔天地的豪情壮志，给人蓬勃奋发之感”错误。《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”描写的是秋意萧索、落叶纷飞、江流不息的景象。情感上是沉郁悲怆，而非“豪情壮志”“蓬勃奋发”。“落木”象征人生迟暮，“江流”象征时间流逝，整体意境是苍凉、沉重的。
故选B。
16．本题考查学生诗歌炼句的能力。
颈联的意思是说，只应纵情痛饮来酬答这重阳佳节， 不必为登高远眺落日余晖而心怀叹恨。
（1）表层含义：面对重阳佳节，携酒登高，置酒会友，就应该痛饮为欢，无须面对落日余晖而心怀叹恨。
（2）深层含义：结合背景来看，杜牧怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以施展，同游的友人张祜又遭逢失意，难免面对落日余晖而生人生迟暮之感，“但将”“不用”等词语的运用，充分表达诗人借登高饮酒，暂时摆脱生活的束缚与烦恼，来排遣心中的郁闷，同时也表达了大醉忘忧、暂得行乐的思想。
17． 鹰击长空 鱼翔浅底 越陌度阡 枉用相存 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“鹰”“翔”“阡”“枉”“霓”“瑟”“鸾”。
18．比喻，将“诗歌”比作“桂冠上璀璨的明珠”，将抽象的诗歌价值转化为具体可感的“明珠”，生动形象地表现了诗歌在文学史上突出的艺术价值，洋溢着对诗歌艺术的热情礼赞。 19．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用的。 20．D
【解析】18．本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。
画波浪线句子将“诗歌”比作“文学女神桂冠上璀璨的明珠”。文学女神”的设定赋予文学领域庄重、崇高的意象，“桂冠”象征文学领域的最高荣誉，而“璀璨的明珠”是极具价值、光彩夺目的具象事物。
这种比喻将诗歌在文学中的地位从抽象概念转化为可感知的珍贵物象，既直观凸显了诗歌在文学领域的核心价值与独特地位，又通过“璀璨”一词传递出诗歌自身的艺术光芒。整体表达不仅生动形象，更饱含对诗歌艺术的高度认可与热烈赞美，让读者能清晰感受到诗歌在文学体系中的重要性。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线句子的语病有：
一是成分赘余，“1953年时期”中的“时期”与“年”赘余，删掉“时期”；
二是结构混乱，显得主宾不搭配，原句主干是“名称是提出确立并使用”，应在末尾加上“的”变成一个完整的“的”字结构，充当“是”的宾语。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗；形容局势动荡或社会黑暗。风雨交加：风雨一起袭来；比喻天气恶劣。语境是说，“五四”运动时期的社会矛盾十分突出，时局动荡，所以此处要选“风雨如晦”，比喻黑暗的社会现状。
第二处，峥嵘岁月：形容不平凡的岁月。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，指虚度岁月。语境是说“不满现状而陷入苦闷的广大青年”在这个不平凡的岁月，“迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求”，故第二处填“峥嵘岁月”。
第三处，墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。抱残守缺：形容保守不知改进。语境是讲以郭沫若为代表的诗人，敢于打破成规陋习，不因循守旧，直接针对当时“墨守成规”的世风。
第四处，惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。愤世嫉俗：对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。语境是说这些勇敢的新文化主将创作了大量使世人震惊的作品，故填“惊世骇俗”。
故选D。
21．B 22．①原文运用了比喻的修辞手法，用“滞销的奢侈品”“畅销的牙膏”作为喻体，直接代入语句；更突出表明“新诗人们带有贵族气质”的艺术追求。
②原句表意更准确。改句会让人误解为新诗人们为了追求“贵族气质”而有意“曲高和寡”。原句是想表达为了实现艺术追求，为了作品能够经得起欣赏，不会如牙膏般转瞬必吐，新诗人们宁可自己的作品一时不为大众接受。
③原句用词更加生动、形象，表达更富形象性与感染力。细致具体地展开描写牙膏是“人人皆可入口，而转瞬又必吐出”，更能强调新诗人们对艺术的理解与追求，也形象地说明了他们极力避免的“畅销的牙膏”般的作品是不具欣赏价值的。
23．例文：
以青春击水，赴时代之约
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”毛泽东同志的叩问穿越百年，唤醒着每一代青年的“击水”记忆。所谓“击水”，是直面挑战时的无畏冲锋，是困境坚守中的咬牙坚持，更是时代召唤下的挺身担当。当代青年当以先辈为镜，在人生的“中流”勇敢击水，以热血与担当书写青春答卷。
“击水”是直面挑战的无畏冲锋，是突破自我的勇气彰显。“击水”之姿，从不因风浪汹涌而退缩，反而在逆势中更显锋芒。滑雪运动员苏翊鸣，为备战北京冬奥会，在训练中一次次向高难度动作发起冲击，即使摔倒受伤，也不过短暂休整便重回雪场，最终以“1800度转体”的惊艳表现摘得金牌；航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，她顶住压力，精准操作，成为发射场最年轻的“大姐”。苏翊鸣的“击水”是对极限的挑战，周承钰的“击水”是对责任的担当，他们用行动证明：青春的价值，就在敢于直面挑战、勇于突破自我的“击水”时刻中绽放。
“击水”是困境坚守的咬牙坚持，是成就梦想的坚韧底色。“击水”之路从非一帆风顺，唯有以坚持为桨，才能冲破激流抵达彼岸。“新农人”魏巧，放弃城市高薪工作，回到家乡江苏镇江种粮，历经数年摸索，终将万亩农田打造成现代化智慧农场；张桂梅，为让山区女孩走出大山，拖着病体四处奔波筹款，创办华坪女高，帮助上千名女孩圆了大学梦。魏巧的坚持让青春在田野绽放，张桂梅的坚守让希望在山区生根，他们的经历告诉我们：“击水”的意义，不仅在于瞬间的冲锋，更在于长久的坚守，唯有咬牙坚持，才能让梦想照进现实。
无“击水”之志，则陷“躺平”之困，是当代青年需警惕的精神迷途。若在人生“中流”选择退缩，不敢“击水”，便只能随波逐流，错失成长的机遇。当下，一些年轻人面对学业压力、职场竞争，选择“躺平”度日，不愿拼搏，最终在得过且过中消磨了青春；反观那些在疫情中挺身而出的青年志愿者，他们主动承担起社区防控、物资配送的工作，在“击水”中收获了成长与认可。两种选择，两种人生——前者因缺乏“击水”之志而碌碌无为，后者因敢于“击水”而绽放光彩。这提醒我们：青春的舞台，从不为退缩者预留，唯有主动“击水”，才能书写属于自己的精彩。
百年前，先辈在中流击水，开辟新天地；今日之青年，当承先辈之志，在时代的“中流”勇敢击水。愿我们以无畏为帆，以坚持为桨，在挑战中冲锋，在困境中坚守，用青春的热血与担当，击出属于我们这一代人的“浪遏飞舟”。

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