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贵州省遵义市2026届高三年级第一次适应性考试语文试题
（满分： 150分；时间： 150分钟）
注意事项：
1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名、班级、考号填写清楚，并在相应位置粘贴条形码。
2.客观题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其它选项；主观题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题；在规定区域以外的答题不给分；在试卷上作答无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题， 19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
当书房展将作家们的书房空间堆积一处时，所有这些书房仿佛都变成了一个个文本册页，被集中装订一处，整体观之，俨然是一本空间之书。事实上，我们的确可以将作家书房视为空间文本，并加以细读。
一定意义上，书房是以空间形式出现的作家的自画像。书房可以说是作家最钟爱的室内空间——他们在其中阅读、创作、冥想或会友，书房的命名、布局、装饰和书籍存放无一不折射作家的个性、心境、志趣、习惯乃至社会交往。因此，书房空间是探究作家的生活史、精神史、创作史和阅读史的切入口。
例如，我们首先可以关注书房的命名。正如文本往往有标题，作为空间文本的作家书房是否有名字、名字为何，也都值得玩味。传统文人往往会为书斋取名，斋号也往往反映命名者的志趣和追求。所谓托物明志，是传统文人的习性，现代知识分子也常常如此。在革命文化中，革命常常意味着走出书斋，亦即改造传统文人习性。因此，有无斋号往往具有提示革命知识分子的文人意识强烈与否的作用，我们甚至可以夸大其词地根据有无斋号将革命知识分子粗粗地分为两类。例如，毛泽东的秘书田家英与胡乔木，前者有斋号而后者没有。田家英藏书甚多，他模仿谭嗣同的“莽苍苍斋”，为自己的书斋取名“小莽苍苍斋”，既是追踵前贤，也是明志自许，而其性格与命运也果然有些类似谭嗣同。胡乔木也藏书甚巨，却无斋号，原因或许可以从他对党史工作的态度中一窥而知：“不能把党史工作看成是平静的、书斋里的事业，它是在思想斗争最前线的一项战斗性的工作。”类似地，周扬、丁玲没有斋号，胡风（“四树斋”）、萧军（“蜗蜗居”）则有。没有斋号固然并不一定表示文人意识的缺乏，但有斋号却往往意味着斋主的文人习性不轻。有斋号的革命知识分子与无斋号的革命知识分子之间因性情、志趣与追求的差异所产生的张力关系，以及革命者的革命追求与文人习性相互纠缠的问题，或许是研究革命文化与文化革命的一个有趣的线索。
此外，书房中有无自画像或他人雕像、有无明心见性或寄托情怀的字幅、书房中最重要或最常用的物件是什么，似乎都可以细致入微地探问。因为这些既与作家的生活习惯有关，也处处透露着作家的个性、志趣、喜好和追求。
例如，在书房展中，我们可以看到丁玲的书桌上有一副扑克牌，看来是丁玲常用的。果然，据丁玲之子蒋祖林的说法，丁玲“生活上也没有特别的嗜好，休息时在院子里散散步。外婆在世时，晚饭后陪外婆下下围棋，朋友来时偶尔打几盘扑克。无论下棋还是打扑克都不怎么动脑筋，所以输多赢少。她也不在乎，晚饭后有时一个人玩二十分钟扑克牌‘通关’。这都是换一种方式休息脑筋，不去想工作或创作上的事”。从蒋祖林的叙述可以猜测，丁玲有时会在书房独自玩扑克，这是一个有趣的细节，对于解读丁玲的心境或许是一个切入口。
从其他资料也可以知道，丁玲玩扑克的休闲习惯应该保持了很长时间。据说丁玲在下放黑龙江汤原农场期间也带有一副扑克牌，让当年与之相熟的农场员工印象深刻，多年后回忆仍特意提及：“丁玲有一副从国外带回来的塑料扑克，大家偶尔会借着玩。”坚定的革命作家丁玲直到晚年都顽强地认为“创作本身就是政治行动，作家是政治化了的人”，但仍然不妨碍“政治化了的人”保有一种休闲之乐。书房中的这副牌恰恰提示了革命作家生活中的有趣细节，促使我们思考革命作家的生活态度、社会交往与情感世界的多层次纹理。
书房是特殊的空间，作家的主体性形象常常通过书房的空间布局、书籍存放和物件使用体现出来。可以说，书房既是作家的生活空间和工作空间，也是精神空间。若将书房空间视作史料，对其进行文本细读，使之与文字性的史料和文本进行参照，或许能够帮助我们更为立体而准确地把握逝去的作家的存在轨迹，重建他们的日常生活、情感结构与精神世界，进而更具体地探究他们与更大的社会领域和政治世界的连带关系。
（节选自石岸书《空间作为史料：从书房展到文学馆》）
材料二：
对于许多读者来说，读了一本好书后，都会想更加了解这本好书的作者，甚至是这本好书诞生的地方——书房，这可能又是另一种人之常情。对于作家而言，人生的一半时间在看书，另外一半时间在写书，书房既是面子也是里子，是人生中最独特的地方之一。
作家的书房里孕育滋养了文学种子，文学中的情感就像河床里流动和起伏的水，使历史、风俗和景色变得可以触摸和可以生长。
在中国古代，书房不仅作为读书、立言和藏书的地方，更是赓续传统文脉，体现文化昌盛的象征。对于中国的文人来说，书房是具有生命的，在人与天地的交流中，浩然之气充盈期间。在璀璨的星空里，二十八宿布列四方，壁星的光芒曾照亮了鲁壁里的先秦经典，使得文脉得以传承。它也照亮了书房，一间草堂，或一处阁楼，小者只可容膝，大者充栋连床，图书插架，古琴悬壁，便可营造一片荡涤尘虑。
（节选自郑蓓《“我心”向天地——作家书房文化杂谈》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.书房展将作家们的书房空间集中呈现，俨然成为一本空间之书，为我们提供了探究作家精神史的切入口。
B.传统文人往往会为书斋取名来托物明志，现代知识分子通常也如此，如胡乔木、胡风、萧军都有书斋名。
C.作家的主体性形象可以通过书房物件使用体现出来，丁玲书房中的扑克牌是她休闲方式的体现，也反映其生活态度。
D.中国古代书房的首要功能是收藏图书，同时也起到了赓续传统文脉的作用，象征了文化的昌盛。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一开篇即提出“空间文本”这一概念，接着从书房的命名和书房物件两方面对照式展开论述。
B.材料一在论述书房命名时，运用了对比论证，使“有无斋号提示革命知识分子的文人意识强烈与否”的观点更具说服力。
C.材料一在论述中引用了丁玲儿子蒋祖林的叙述与其他资料，既丰富了文本内容，也使得论据较为真实、有效。
D.材料二在论述书房意义时，使用了“二十八宿”“壁星”“鲁壁”等传统文化意象，这增强了文章的文化底蕴。
3.结合材料一，下列选项中不能体现“书房作为空间文本”的一项是（3分）
A.书房的命名方式 B.书房中的字幅与雕像
C.书房中书籍的数量 D.书房中的休闲物品
4.材料一和材料二在论述“作家书房”时侧重点不同，请简要概括。（4分）


5.作为一篇学术随笔，材料一展现出专业、严谨而又不失生动的语言特色。请结合材料简要分析。（6分）


（二）阅读Ⅱ（本题共4小题， 18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
苏堤 巴金
我们三人游了三潭印月回到船上，月亮已经从淡墨色的云堆里逃出来了。水面上静静地笼罩了一层薄纱。船向右边去，说是向博览会纪念塔驶去，途经苏堤附近，大家决定去苏堤看看。
这一带尽是树木，并不很密，树丛中也有可走的路。但是我的眼睛分辨不出究竟哪些路是被水淹了，是污泥、沼泽，还是干燥可走的土地。我仿佛觉得那是泥沼。我正想说：“那是泥沼，恐怕没法到堤上去。”
“等我试试看。”黄马上站起来，手挽着树枝，使船靠得更近些，就拣了干燥的地方走上去了。
“先生，我不划了。请你把钱给我，让我回去罢，”船夫说。“为什么不肯划呢？”我惊讶地问，“我们还是照钟点算钱，上岸去玩一会儿，你不是可以多得点钱吗？”
“我不划了，你们把船钱给我。我从来没有给人家这样划过，”他生气地说，向我伸出了手。
“黄，下来，我们不要上去了。我们还是坐船到博览会塔去罢，”我听见船夫的话觉得扫兴，便对着黄大声叫道。
“上面好得很，你们快点上来。先游了这里，等一会儿再到博览会塔去！”黄在堤上兴致勃勃地大声说。他又转身往前面走。
“我们在上面并不要玩多久，马上就要回去的。你沿着堤荡桨，把船摇到那边等我们，”我看见一方面黄不肯下来，而张又在这时候上了岸，一方面船夫又是如此固执不通，便极力开导他。
“你们上岸去，又不认识路，说不定把路走错了，会叫我等三五个钟头，”他忍住了怒气说。
我明白他的意思了。在短时间，在一两分钟以内，我受伤了，我的自尊心受伤了。原来那些话都是托辞。总之，他疑心我们会骗他。我被人疑为骗子！我的自尊心受伤了。我好像受到了大的侮辱。我极力忍住，不要叫自己跳起来。我只是气愤地对站在堤上的黄叫道：“黄，不要去了。他不肯等我们。他疑心我们不给他船钱，就从岸上逃走······”
船夫咕噜地分辩着，并不让我把话说完。
黄并没有在听我讲话。他大声叫：“不要多说了。快上来叫船摇到西泠寺等我们。”
“我划到岳坟等你们吗 ”船夫在后面大声叫，声音里似乎充满焦虑，但是我不去管他。
“不，在西泠寺前面等，”黄抢先大声回答。他的话船夫似乎不懂，而且我也不明白。西泠寺这个名称，我第一次听见。
“我在楼外楼等罢，”船夫这样叫。
“不，给你说是在西泠寺，”黄坚持说，并不知道自己的错误。
我笑着对黄说：“只有西泠印社和西泠桥，从没有听见说西泠寺。”我又大声对船夫说：“好，就在楼外楼等罢。”我想多走几步路也好，免得跟船夫打麻烦。
我们已经走出了树丛，现在是在被月光洗着的马路上了。
我突然被一种好奇心抓住了。我想要是我们果然就在堤上坐了车回旅馆去，把船夫留在楼外楼下面空等，等了一点钟，两点钟，等到无可等待的时候，只得划着空船回去，以后他到什么地方去找我们呢？我们明天就要离开杭州了。于是我的耳边响起了他的自怨自艾的话，他的叹气，他的哭泣，他的咒骂。我觉得我感到了复仇心和好奇心的满足。
过了一些时候，我开始感到心里空虚了。刚才的满足已经不知道消失在什么地方去了。它来得那么快，飞去也是这般速。依旧是月光下的马路，依旧是慢慢下着脚步的我。可是我这颗心里却缺少了什么东西。这时候我再想到逃走的打算，觉得毫无意义。我只感到一种悲哀，一种无名的悲哀。
张和黄仍然不停地赞美周围的景色和月光的美丽，但是已经引不起我的兴趣了。
我们看见了路灯，遇见了两三个人，走过了最后的一道桥。我们走完了苏堤。
黄后悔地发见自己说错了地方。原来在这里泊了几只小船，我们本来可以在这里下船的。于是我们下了堤，转了弯，走到岳坟旁边的码头。这时候我才明白船夫的话是对的，他本来说要在这里等我们。
“起先我们叫他把船停在这里就好了！”黄后悔地说。
“他本来说把船停在岳坟等我们，你却叫他靠到白堤上去，这是你的错，”我这样抱怨他。
“我起先不知道这里就是岳坟，”黄笑着说，一面向白堤望了望。“我们叫他把船摇过来好了，他刚刚摇到了那边。”黄并不征求我们的同意，就用手在嘴边做个扬声筒，大声叫道：“喂，把船摇过来！喂，把船摇过来！”
从那边，从小船上送来了应声，接着又是黄的“喂，把船摇过来”的叫声。我们等待着。
船摇过来了。黄第一个就抱怨船夫说：“你划得这样慢！”船夫似乎并不留心听黄的话，他只顾说：“你们先生叫我在楼外楼等的。”出乎我的意料之外，他的声音里充满了喜悦。用什么话来形容这种喜悦才适当呢？就说是绝处逢生罢。
我不由自主地看他的脸。他无意间把头往上面一仰，月光在他的脸上掠过。我看见那是一张朴实的、喜悦的脸。我觉得自己也被一种意外的喜悦感动了。
我也许还不知道他的喜悦的真正原因，但是我自己也被一种从来没有感到过的喜悦抓住了。我觉得这一次我才是真正地满足了。我想笑，我想哭。我很庆幸，庆幸好奇心和复仇心并不曾征服了我。
最后我们回到了湖滨。我在他应得的船钱以外，多付了一半给他。他非常喜悦、非常感动地接了钱。
我们要走开了，忽然我觉得非跟他说一两句话不可。究竟这是什么缘故，我也讲不出来。不过我确实跟他说了话。我问他：“你家里还有什么人吗？”我的意思并不是要说这句话，然而我却这样说了。
“只有一个女儿······十多岁的女儿······她在家生病······我现在就要去买药······”他断续地说，他的喜悦在一刹那间完全消失了。
我呆呆地立在码头上。我想不到会从他那里听到这样的答话。我不知道究竟怎样做才好。我也想不到应该拿什么话安慰他。
他忽然拔起脚就跑。我慢慢地转过头，我看见他还在不远的地方跟一个人说话，但是一转眼间他就消失在人丛中了。
张、黄两个人走回来，带笑地问我站在码头上干什么。我只是苦笑。
（有删改）
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说开篇以“月亮已经从淡墨色的云堆里逃出来了”起笔，呈现了月景的动态感，与后文“被月光洗着”相照应。
B.在整个事件中，“黄”始终保持着游玩的兴致，甚至有些固执己见，他与敏感内省的“我”形成鲜明对比。
C.船夫表现出“绝处逢生”的喜悦，是因为“我”同意将等候地点定在“楼外楼”，打消了他对游客可能食言的顾虑。
D.小说采用了鲜活的口语，如“人家”“好得很”“三五个钟头”“起先”等口语的使用，使小说对话具有生活气息。
7.关于本文中的“我”，下列说法不正确的一项是（3分）
A.小说采用第一人称“我”叙事，全程冷静客观地记叙事件经过，直接展现了人物的心理活动和情感变化。
B.“我”在与黄的对话中，通过纠正“西泠寺”这一地名错误，这表明了“我”对杭州景致有一定的了解。
C.“我”在月光下由“复仇心的满足”到“无名的悲哀”，暗示了知识分子从人性本能到道德自律的转变。
D.“我”觉得“非跟他说一两句话不可”，这是一种超越了金钱交易、渴望进行人与人之间真诚沟通的体现。
8.请结合文本分析船夫这一形象。 （6分）
9.小说结尾处“我只是苦笑”这一细节，堪称全文的点睛之笔。请探究“苦笑”的意蕴，并结合文本简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题， 20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥典里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。
初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。
六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。
（节选自《宋书·本纪第一》）
材料二：
裕念广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。
臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！
（节选自《资治通鉴·晋纪》）
【注】①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
彼皆衣冠A旧族B先帝C遗民D今王师吊伐E而尽坑之F使安所G归乎
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.缘，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。
B.乘，趁着，与《归去来兮辞》中“聊乘化已归尽”的“乘”意思不相同。
C.南，向南，名词作状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。
D.为，wèi，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”读音、意思均不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.刘裕与刘牢之讨伐孙恩时，曾带领数十人侦查敌情，突遇几千敌军，刘裕同敌军交战，虽然所带领的士兵大多战死，但也杀伤很多敌人。
B.孙恩乘胜沿海路到达丹徒，刘裕日夜兼程，和孙恩同时到达。此时刘裕的兵马较少，士兵也因长途跋涉没有斗志，但依然大破敌军。
C.刘裕虽然听从了韩范的进言，但还是杀了王公以下的三千人，将一万多人没收充公，拆毁城墙，再把慕容超押回建康斩首。
D.司马光认为刘裕在平定东夏时，应趁机礼贤下士，抚慰百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除劣政，而不是肆意妄为，大开杀戒。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。(4分)
(2)裕忿广固久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。(4分)
14.刘裕与庄宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而两人都未能成就大业。请结合材料二和《伶官传序》，简要分析二人未能成就大业的原因。(3分)
(四) 阅读Ⅳ (本题共2小题， 9分)
阅读下面的宋诗，完成15~16题。
自规 陆游
立志当如塞决河，犀编铁砚①未为过。
文难称意古所恨，学不尽才今亦多。
四海交朋常隔阔，一生光景易蹉跎。
耄年尚欲鞭吾后，太息无人为诋诃②。
【注】①犀编铁砚：“犀编”指用犀牛皮装订的书籍，“铁砚”指铁铸的砚台。
②诋诃：严厉指出他人的过错和不足。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联用“比喻”“夸张”等修辞手法，表现了诗人在立志和为学上的态度。
B.颈联中的“隔阔”二字，既指距离的遥远，也指诗人与朋友间关系的疏离。
C.颈联第二句与陆游《书愤》中的“镜中衰鬓已先斑”一句具有相似立意。
D.诗人即使年老，依然想不断鞭策家中的后辈，但现实却只能让他无奈叹息。
16.在本诗中，诗人主张怎样的自规方式？请结合诗歌内容分析。(6分)
(五) 名篇名句默写(本题共1小题， 6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)父母教导孩子时，常言：不管做人还是做事，都需要专一。在《劝学》中，蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，但因为心思专一，所以能做到“ ， ”。
(2)大学同学要来遵义拜访杨老师，杨老师非常开心，立即把家里打扫干净，并给朋友发了杜甫《客至》里的“ ， ”这两句诗表示欢迎。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， ”。
二、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
在景区所立的说明牌上，她们有个好听的名字——阿妈树。我毫不掩饰对这个名字的喜欢，并不仅仅是因为好听，更是因为它十分贴切地对枯荣之间体现的生命之伟大进行了深刻而凝练的铨释。我内心的这点欢喜，从说明牌上书写着的这样一句话，似乎也不难看出端晚——“力竭干枯之际，用残存的生命力托起无数个新生命，深根联枯干，枯干育幼枝，把伟大的母亲形象体现得淋漓尽至。”
对此，我深以为然。那些枯掉的树，就像是一个个行将就木的阿妈，往往在面对来日方长的孩子时，她们总恨不得将自己身上仅存的一点烛火燃烧殆尽，以此照亮孩子的前路，心底多么希望孩子不曾在每一个人生的三岔路口迷失方向。阿妈树，其实映照的是作为孩子的我们与父母之间的生命传承，折射的是作为父母的我们与孩子之间的生命许诺。当我们读懂了阿妈树，也就读懂了我们自己的人生。人生如树，枯荣之间，（ ）。
伫立在阿妈树前，我想起了诗人龚自珍《已亥杂诗》中的诗句：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。那些枯掉的树不正是诗中的“落红”么，那些新绿的枝条不正是诗中的“花”么？或许，有一天，枯掉的树干也会在岁月的风化中彻底腐烂，化作一堆堆黑褐色的泥土，但她们的生命却并未因此终结，那些枯树上的枝条早已茁壮成长，并将根深深地扎进脚下的土地，从此踏上了阿妈曾经走过的漫漫人生路。生命不就是在这样周而复始的传承中，走向坚韧，走向伟大，走向永恒的么？
18.请解释文中第二段画横线处成语的意思，并给出一个近义成语。（3分）

19.将下列语句填入文中括号，最恰当的一项是（3分）
A.彰显坚韧和顽强 B.尽显慈爱与伟大
C.展露责任与担当 D.毕现诚信与坚持
20.文中第一段有多处错别字，请找出三处错别字并改正。（3分）
21.文中第三段画波浪线的两处都使用了引号，有人说这两处引号的用法相同，有人说不同，你的看法是什么？请简要说明理由。（3分）
22.文中画横线的句子运用了修辞手法，请结合文本分析表达效果。（6分）
三、作文(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
当下，短剧盛行。为求“短平快”，有些人创作、表演都浮在表面，没有韵味。
如何铸就经典？表演艺术家游本昌先生以“哪怕演一块石头，也要演出石头的呼吸”一语道破：不满足于演好角色的静物特点，需以“匠心”追求更高的演技水平，这样观众看到的不再是“一块石头”，而是石头所见证的岁月、故事与情绪。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.C
2.A
3.C
4.①材料一重在论述作家书房的史料价值。作者通过将作家书房视为“空间文本”和“史料”，强调其对于研究作家的生活史、精神史及革命文化中的复杂性的史料价值。
②材料二重点阐述了书房的文化象征意义和精神功能。强调书房是赓续文脉、体现文化昌盛的场所，是人与天地交流、涵养浩然之气的精神空间。
（评分标准：每点2分， 2点4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
5.①用语专业。材料中如“空间文本”“文本细读”“生活史/精神史”“张力关系”等专业术语的使用，明确了随笔讨论的内容范畴。
②论述语言严谨。材料中“一定意义上”“往往”“或许”等限制词语，避免了绝对化判断，体现了语言的严谨性。
③善用比喻。如将堆积一处的书房空间比作“一本空间之书”，将书房本身比作“作家的自画像”，增强了文章的形象性和可读性。
（评分标准：从“专业”“严谨”“生动”三个角度分析语言特色，每个角度2分，共6分。若从关联词角度答到句式逻辑严密，给1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
6.C【解析】船夫表现出“绝处逢生”的喜悦，其最根本直接的原因是看到三位游客守信归来。
7.A【解析】本文采用第一人称叙事，并非“冷静客观地记叙”。例如“我的自尊心受伤了”“我觉得我感到了复仇心和好奇心的满足”“我只感到一种悲哀，一种无名的悲哀”“我觉得自己也被一种意外的喜悦感动了”，这些描写强烈地传达了“我”的主观感受。
8.①多疑固执。船夫疑心客人“逃船钱”，因而坚决要求我们结账离开。
②情感直露。船夫生气时伸手索要船钱，客人如约返回后，他的声音神色充满了喜悦。
③关爱女儿。拿到钱后，船夫立即去为生病的女儿买药。
④具有生活韧性（积极面对生活）。船夫为了给生病的女儿挣钱买药，就算在工作中被客人吆喝过来吆喝过去，他也没有选择放弃这份艰难的生计。
（评分标准：每点2分， 3点6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
9.①不能真正帮助船夫的无力感。“我”原本以为多付一半船钱会给船夫很大的帮助，结果在得知他女儿生病后，却不知该怎么做、怎么安慰，我因而苦笑。
②苦于同伴不理解小人物艰难的无奈。张和黄主要关注景色的美丽，根本没有关注船夫生活的艰难不易，我因而苦笑。
③对同伴与我之间隔阂的清醒认知。“我”对船夫的关注与同情，张、黄二人并不理解，因而我不答，唯以苦笑回应。
（评分标准：每点3分， 2点6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
10.BDF【解析】此处的正确断点是“彼皆衣冠旧族，先帝遗民，今王师吊伐而尽坑之，使安所归乎！”，“衣冠旧族”“先帝遗民”同为偏正短语，结构相同，要一起断开；“今王师吊伐而尽坑之”是一个连贯的语义，放在一起，更符合文言文句子的节奏；“使安所归乎”翻译为“让他们归附到哪里呢？”宾语前置句，需与前文单独断开。
11.C【解析】A项正确，“缘溪行”的“缘”和原文的“缘”均翻译为“沿着”，故正确；B项“聊乘化已归尽”的“乘”翻译为“顺应”，与原文的“趁着”意思不同，故正确；C项“顺流而东也”的“东”翻译为“顺着水流向东行进”，是名词活用为动词，而原文的“南”是名词活用为状语，用法不同，故C项错误。D项“窃为大王不取也”的“为”是动词，读音“wéi”，译为“以为、认为”，原文的介词“为”读音为“wèi”，译为“替、给”，读音和意义均不相同，故正确。
12.B【解析】“士兵也因长途跋涉没有斗志”错误，原文“于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。”指的是丹徒的守军没有斗志，并不是刘裕的士兵没有斗志，此处为张冠李戴，故B项错误。
13.(1)(孙恩)不久后知道刘牢之已返回京师，朝廷戒备森严，于是向郁洲逃去。
(评分标准：省略句补出主语“孙恩”；“寻”不久；“走”逃跑、逃去、逃走，各1分，句意通顺1分。)
(2)刘裕忿恨广固久攻不下，打算把军民全部活埋，然后把他们的妻子女儿，赏给自己的将士。
(评分标准： “忿”忿恨、怨恨； “坑”名词活用为动词，把······活埋； “以”把，各1分，句意通顺1分。)
14.①刘裕：“虽有智勇而无仁义”。刘裕在平定东部之时，没有趁机礼贤下士，抚慰百姓，反而肆意而为，大开杀戒，导致了他没能平定四海，成就一番大业；
②李存勖：“智勇多困于所溺”或“逸豫可以亡身”。李存勖得到天下之后就沉溺于安逸享乐的生活和喜爱的事物，宠幸伶人，最终不仅没能成就大业，还国亡身死，被天下人耻笑。
(评分标准：答出一点1分，答出两点3分；若答对原因，没有结合文本分析，给2分。)
【文言文参考译文】
材料一：
高祖武皇帝名裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，是汉高帝的弟弟楚元王刘交的后代。
高祖在晋哀帝兴守元年三月壬寅日的夜晚出生。等到成人，身高七尺六寸，神态气质出众。他家境贫寒，却胸怀远大志向，不刻意追求表面上的品行端正，不拘泥于小节。他侍奉继母孝顺又恭谨，受到众人的称赞。
起初任冠军将军孙元终的司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩在会稽作乱，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之向东讨伐敌人。刘牢之请高祖任参府军事。十二月，刘牢之到吴地，贼寇沿着道路聚集，刘牢之命高祖和十几人一起去侦查敌情。恰巧遇上几千贼兵，高祖便上前同他们交战。虽然他率领的士兵大多战死，但他的战斗意志却正盛，于是亲手挥舞着长刀（奋勇杀敌），最后被他杀死或杀伤的敌人非常多。
六月，孙恩乘着胜利的势头从海上进军，突然抵达丹徒，（当时他麾下）有士兵十多万人。刘牢之还驻守在山阴，京城人心惶惶、局势动荡。高祖加快行军速度，日夜兼程，最终和贼寇同时到达。这时高祖的兵马较少，再加上长途步行赶路导致将士疲惫，而守卫丹徒的军队也没有斗志。孙恩率领几万部众，擂鼓呐喊着登上蒜山，当地的百姓都挑着担子站立着（准备逃难）。高祖率部众飞奔出击，大败贼军。跳下山峰投入水中而死的敌人非常多。孙恩用大盾牌载着自己，才得以逃回船上。（他的军队）虽然已经被击败溃散，但他还是倚仗着兵力众多，径直向京城进军。（他乘坐的）楼船又高又大，正赶上刮风无法前进，十天后才到达白石。（孙恩）不久知道刘牢之已返回，朝廷已有戒备，就向郁洲逃去。八月，朝廷任命高祖为建武将军、下邳大守，统领水军追击孙恩到郁洲，又大败孙恩。孙恩向南逃跑。
材料二：
刘裕怂恿广固久攻不下，打算把所有军民全部活埋，然后把他们的妻子女儿，赏给自己的将士。韩范劝谏道：“晋朝皇室南迁之后，中原地区局势动荡不安，士族百姓孤立无援，（遇到）势力强大的人就依附他。既然已经成为君臣，就必须替对方尽心效力。那些人都是世代为官的名门望族，是先帝留下的子民，如今王师抚慰百姓讨伐叛贼却抗杀他们，让（天下人）归附到那里去呢！我私下担心西北地区的百姓，不会再有休养生息、重见太平的希望了。”刘裕变了脸色，向韩范道歉，但还是斩杀了王公以下的三千人，没收（他们的）家眷一万多口，铲平了广固的城墙和护城河，押送慕容超前往建康，将他斩首。
臣司马光说：晋朝自从渡过长江以来，国威和影响力就不再强盛，少数民族（戎狄）肆意横行，像猛虎吞食般侵占中原大地。刘裕最初率领朝廷军队平定了东夏，却没有在这个时候表彰礼遇贤能的人才，安抚体恤疲惫困苦的百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除残暴污浊的政令，让天下士人仰慕归附，残余百姓翘首期盼；反而变本加厉地肆意屠杀，来宣泄心中的愤恨。考察他的所作所为，竟然连苻氏（前秦）、姚氏（后秦）都比不上，他不能平定统一全国、成就伟大美好的功业，实在是理所当然的。这难道不是因为他虽然有智慧和勇力，却没有仁义之心，才导致这样的结果吗！
15.D【解析】“鞭策家中的后辈”错误，“鞭吾后”的主语是他人，该句的诗意是即便到了老年，我仍希望有人能在身后鞭策我。从标题“自规”（规诫自己）之意也可判断鞭策的对象应该是诗人自己而不是后辈。故选D。
16.①要立志坚定，刻苦钻研。立志要像堵塞决堤的江河一样坚定有力，在求学过程中要有古人那样研读坚韧的犀皮书、磨穿铁铸砚台的坚强意志。
②要不断积累学识，做到人尽其才。文章无法完全表达自己的思想和情致是古今文人的共同困境，因此更要刻苦钻研，避免成为“学浅才疏”之人。
③要善听他人意见，终身精进。即使年老，也要不断鞭策自己，将别人的批评、匡正视为前进的助力，真正做到学无止境，终身修正自己。
④人生短暂，不要虚度光阴。人的一生时光短暂，最容易在不知不觉中就虚度浪费，因此要珍惜时间，不断规诫自己。
（评分标准：每点2分， 3点6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
诗意：立志应当像堵塞决堤的大河一样坚定有力。即使像古人那样翻烂坚韧的犀皮书，磨穿铁铸的砚台，也不算过分。
写出的文章很难完全表达自己的心中所想，是自古以来文人们都有的遗憾。如今因为学识积累不够导致自身才华不能得到充分施展的人也很多。
在天下各处结识的朋友们，常常因为各种原因难以相见，彼此之间关系变得疏离。人一生的光阴，最容易在不知不觉中就白白地虚度浪费。
即便到了老年，我仍希望有人能在身后鞭策我。可如今我只能长叹，已经没有这样的人，愿意来批评我、指出我的过错。
17. (1) 上食埃土 下饮黄泉
(2) 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
(3)会当凌绝顶，一览众山小/不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层/吾尝跂而望矣，不如登高之博见也/遥知兄弟登高处，道插茱萸少一人/万里悲秋常作客，百年多病独登台（评分标准：每答对一空给 1分，有错别字该空不给分。第(3)句答案仅为示例，如有其他答案，只要符合要求，即可给分。）
18.成语解释：行将就木，本义为“快要进棺材了”，指人的生命快要到尽头，即将死亡(1分)；后来多被用来比喻某些陈旧腐朽的事物即将灭亡或终结。(1分)
近义成语：日薄西山/风烛残年/气息奄奄/钟鸣漏尽。(1分，其他合理成语亦可给分。)
19.B【解析】括号前面的内容说“人生如树”，前文又将“枯掉的树”比作“阿妈”，它们如“阿妈”一般对自己的后代饱含关爱，即使在生命行将结束时，仍然满心牵挂着自己的孩子，想要竭尽余力护佑孩子的生长，这无疑体现了它们如“阿妈”般的慈爱与伟大，B选项内容与此相对契合，故选B。
20.①“铨”改为“诠”； ②“睨”改为“倪”； ③“联”改为“连”； ④“至”改为“致”。（评分标准：一个1分，共3分，只是找出但没有改对不给分。）
21.不同（1分）。①直接引用，作者直接引用了龚自珍《己亥杂诗》里的“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句诗（1分），②突出强调，强调枯掉的树正是诗中所说的“落红”。
（评分补充：若学生答相同，若答对了手法，也可给相应的分。）
22.①反问。增强了语气，突出“生命就是在周而复始的传承中走向坚韧、伟大和永恒”的观点，引发了读者对生命相关的思考。
②排比。“走向坚韧，走向伟大，走向永恒”构成了排比，增强了起始，使论述层层递进，节奏感强，读起来朗朗上口，富有音乐美。
③递进（层递）。“坚韧”“伟大”“永恒”在逻辑上形成层层递进的关系，使逻辑严密，意境不断开阔，最终将生命的意义推向哲学的高度，深化主题，极具震撼力。
（评分标准：每点 3分，写出 2 点即可得满分 6 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
23.【作文分析】(1)审题：材料正文由两个层面组成。①现象描述：当下大多数短剧创作追求“短平快”，一些人的创作和表演浮于表面，缺乏内在韵味。透过现象看本质，这种创作和表演理念难以铸就经典。②如何铸就经典：“哪怕演一块石头，也要演出石头的呼吸”，这是对“如何铸就经典”这一问题的回答。“不满足演好角色的静物特点，需以“匠心”追求更高的演技水平”，这一句是对游本昌先生话语的具体诠释。通过分析，不难得出这样的理解：演员演好角色本身的特点还不行，要追求更高的演技水平，即“演活角色”，这体现了精益求精（追求卓越）的工匠精神，也就是本句里所说的“匠心”。最后材料末尾阐述了以“匠心”演活石头所带来的效果。
(2) 立意参考： ①怀匠心，铸经典
②匠心：去“短平快”，求“精深远”
③以“匠心”作为当下精神指引
④心怀匠心，精益求精（追求卓越）

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