资源简介

2025-2026学年第一学期高二年级第一次教学质量检测
语文科试题
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中国人民经过14年艰苦卓绝的浴血奋战，最终战胜了侵略者，迎来了抗日战争的伟大胜利。这个伟大的胜利，重新确立了中国的大国地位，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言，中华民族经过抗战血与火的洗礼，犹如凤凰涅槃般浴火重生，“中华民族是一个”的民族共同体认识深入人心，爱国主义空前高涨。
天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。中华民族经由抗战而形成的伟大抗战精神，内涵丰富、意蕴深远，不仅是抗战胜利的精神源泉，也一直激励着后人勇毅前行。
马克思主义唯物史观认为，物质决定精神，精神反作用于物质。近代中国积弱积贫，物质基础薄弱。以钢为例，20世纪30年代，中国钢的年产量大约只有日本的百分之一，军队装备远不及日本军队。物质基础薄弱，也导致国人精神世界受到侵蚀，“一盘散沙”似乎成了当时中国人的代名词。
但是，中国有着数千年从未中断的文明历史。正如鲁迅先生所言，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人”，他们才是“中国的脊梁”。近代以来日本对中国的侵略，致中国于“亡国灭种”的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量。中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足。
中国共产党人是伟大抗战精神的杰出代表。抗战时期牺牲的共产党人千千万万，他们无不体现出强大的精神力量。赵一曼，这位貌似柔弱的女子，有着“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的抗日情怀。她在被日军关押期间，成功地以爱国心民族情打动看守和护士，于是他们帮她逃出了关押地，虽最终未能成功，但使日本人也不得不感叹共产党人的意志感染力和普通中国人内在的爱国情怀。借用毛泽东形容抗美援朝之语，抗战时期的中国，是“钢少气多”，但就是这样的“气”，也就是强大的精神力量，支撑着中国在艰难的环境下坚持抵抗，不仅取得了最终的胜利，而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。
伟大抗战精神包含着多方面的丰富内涵。
天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。近代以来，列强压迫激发了每一个中国人的爱国情感。1937年卢沟桥的枪声，让中华民族精神“像一道现代的新万里长城似的矗立了起来”。个个争先，义无反顾，团结在抗战的旗帜下，“恨不抗日死”，这是令侵略者胆寒的精神力量。
视死如归、宁死不屈的民族气节。“时穷节乃见，一一垂丹青。”民族气节看似无形，实则有形。在抵抗侵略、生死存亡的刹那间，唯有爱国的情感，可以驱动个人舍生取义。戴安澜将军率队远征缅甸，多次重创日军，后身负重伤，他在遗书中表示：为国战死，事极光荣。冀中抗日英雄马本斋的母亲白文冠被日军逮捕逼其劝降，她绝食殉国。马本斋得知后写下誓言：伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争！
不畏强暴、血战到底的英雄气概。面对强敌，中国人不畏强暴。淞沪会战中，谢晋元率部坚守四行仓库，他写下誓词：“余一枪一弹，决与倭寇周旋到底。”左权将军身负重任，舍弃个人生活换得千千万万中国人独立自由的生活，最后在太行山壮烈牺牲。
百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。战争是物质的较量，也是精神的对抗。面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念。毛泽东总结道：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”杨靖宇将军在射出最后一颗子弹时说：“一个忠实的共产党员……最后胜利的决心是坚定的。”
共产党人是伟大抗战精神的塑造者和实践者。敢于斗争，就是迎难而上；善于斗争，就是知己知彼。毛泽东在《论持久战》中精辟地阐释了两者关系，其中的关键在发动全面抗战、全民抗战。而只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干，团结动员民众，实现全民族抗战，发挥中流砥柱的作用。
材料二：
历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅是那个时代的反映，也是代代不息的中国人爱国情怀的写照；不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。
伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”
伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！
（两则材料均摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月13日）
1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 两则材料共同表明，伟大抗战精神的形成，其内因在于中华民族数千年未中断的文明历史，外因则在于近代日本侵略带来的亡国灭种危机。
B. 材料一引用“钢少气多”的说法，是为了论证在特定历史条件下，强大的精神力量能够突破物质基础的制约，甚至在一定程度上决定战争的最终走向。
C. 材料一列举戴安澜、马本斋母亲等人的事迹，旨在说明爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念。
D. 材料二在材料一的基础上，进一步阐发了伟大抗战精神的时代价值，指出其不仅是历史的里程碑，更是我们今天应对百年变局、实现民族复兴的精神动力。
2. 下列对材料一论证特色的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章将唯物史观作为立论基础，先分析物质基础的薄弱，再论述精神力量的强大，体现了辩证的逻辑思维。
B. 文章引用鲁迅、毛泽东等人的言论，增强了论证的说服力和权威性，也使文章语言更富文采和感染力。
C. 文章在论述“民族气节”时，通过马本斋母子誓言的对比，有力地证明了爱国情感可以驱动个人舍生取义。
D. 文章先将共产党人定位为抗战精神的杰出代表，然后解释抗战精神的内涵，最后指出共产党人恰是这种精神内涵的塑造者和实践者，体现了论证的层层深入。
3. 材料一隐含了对“物质弱国必然战败”这一观点的反驳。请根据文本，补全作者的核心论证链条。（3分）
作者首先承认近代中国物质基础薄弱的事实。但他指出，这种劣势可以被①____________所弥补。因为中国的②____________蕴藏着强大的潜能，侵略危机则充当了③____________，最终使精神力量战胜了物质上的悬殊。
4. 材料一认为，伟大抗战精神在相当程度上弥补了物质力的短缺。《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》同样展现了革命者强大的精神力量。请结合其中一篇课文，谈谈你对“精神力量”的理解。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
奥斯维辛没有什么新闻①
【美】罗森塔尔
波兰布热金卡电 ①从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。
这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。
每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。
布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。
十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想象的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫·弗兰斯·费尔南德·霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。
今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。②记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。
现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想象中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难忘。对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室。人们对他们说，这是“小的”，还有一个更大的。对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：③在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。
还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉，开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。
一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来-原来，在女牢房，他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。
参观者来到一座灰砖建造的建筑物前，这是在妇女身上搞不育试验的地方。解说员试着推了一下门——门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸的。
现在参观者来到一条长廊里。从长廊两边的墙上，成排的人在注视着参观者。这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了——这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们。
④他们表情木然。但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深思。这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？
参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时，他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。
参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了。”
在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道。这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。
（原载1958年8月31日《纽约时报》）
注：①奥斯维辛集中营是第二次世界大战期间纳粹德国建立的最大的集中营，是希特勒种族灭绝政策的执行地，有“死亡工厂”之称。1947年7月2日，奥斯维辛集中营旧址被辟为殉难者纪念馆。
文本二：
“二战”期间，日军在沈阳建立了一个“战俘营”，从1942年到1945年，这里曾先后关押过美国、英国等国家的士兵2000多人。据统计，“二战”期间，盟军在德国纳粹集中营的死亡率为1.2％，而“战俘”在奉天“战俘营”的死亡率竟高达16％。因此，有学者称这里为“东方的奥斯维辛”。新中国成立后，这座日本在中国建立的最大的英美“战俘集中营”，被改建成中捷友谊厂职工宿舍大院。如今，“战俘营”的大部分围墙和建筑都被拆除，只留下南墙和两段东墙以及几座建筑零星散布在宿舍大院中。当年“战俘营”里的水塔，始终无声伫立，它满身斑驳，曾在“战俘营”最高处见证着那场苦难……
（摘自《日本在中国的集中营——东方奥斯维辛》，有删改）
5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 横线①处，作者说这是“最可怕的事情”，是因为景象固然美好，却与布热金卡的历史不符。
B. 横线②处，作者非写不可是源于一种不安的心情，这种不安包含对人性罪恶的不安、对无处救赎的不安以及对遗忘历史的不安。
C. 文本一中作者并未直接描写集中营那些残酷的遗迹，而是通过描写其他参观者的行动、神态、心理和反语来感染读者。
D. 横线③④处，作者通过对形成强烈反差的细节进行描写，表达了对法西斯无声的控诉。
6. 下列文本艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A. 不同于常规新闻，《奥斯维辛没有什么新闻》第6段首先点题，其次说明写作缘由，属于本篇新闻的导语。
B. 新闻的“零度写作”原则要求执笔者将感情降至零点，冷静客观地描述客观事实，由此可见文本一实际上有违新闻写作“客观真实”的要求。
C. 新闻与文学是两个不同的概念，在新闻作品的写作中，需要注意规避使用文学的某些手法，以免影响报道效果。文本二很好地体现出“新闻性”这一特点。
D. 两则新闻虽都以环境描写作结，但文本一侧重淡忘苦难，拥抱未来；文本二侧重铭记苦难，警示当下。
7. 如何理解文本一结尾波浪线处“参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：‘够了’”这句话？（4分）
8. 文本一被普利策新闻委员会视为“美国新闻史上不朽的名篇”，你认为本文为何能从众多新闻报道中脱颖而出？请结合材料简要分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王冕，字元章，号煮石山农，诸暨人也。其先世为宋名臣，至冕时家道中落。冕幼颖异，七八岁时，父命牧牛陇上。每窃入学舍，听诸生诵《孝经》《论语》；听已，辄能默记。暮归，辄忘其牛。或牵牛来责其践禾，父怒，挞之。已而复然。母曰：“儿之痴于学如此，曷不听其所为？”冕因去家依僧寺以居。夜则潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕虽幼，恬若不见。寺僧异之，授以《春秋》，遂通大义。
会稽韩性闻而异之，录为弟子。性，当世大儒也，见冕笃志好学，益器重之。冕自是益自刻苦，博览群籍，尤邃经史。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。，或劝冕稍从时好，冕曰：“吾非不能与时俯仰，顾性所安耳。”
（节选自《王冕故事》，有删改）
材料二：
君子之学，贵乎慎始。始之不慎，终必怠矣。夫学必好问，问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。今之学者或终日读书而耻于下问是犹闭门而欲知天下事也岂可得乎？
古之君子，其问也非苟焉而已。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难也。审问而明辨之，慎思而笃行之，然后为善学。若夫见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
吾观令之学者，能好问者盖寡矣。或矜己之长，耻问于人；或畏人之讥，不敢发问；或浅尝辄止，不复深究。此皆学之大患也。故曰：学贵有疑，疑贵有问，问贵有恒。三者备，然后可以言学矣。
（节选自《养晦堂文诗集》，有删改）
9. 材料二画波浪线的部分有三处最需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
今之学者【A】或终日【B】读书【C】而耻【D】于下问【E】是犹闭门【F】而欲知【G】天下事也【H】岂可得乎？
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 每窃入学舍：句中“窃”意为“偷偷地”。与《兼爱》中“视人之室若其室，谁窃”的“窃”意义和用法均不相同。
B. 门人事冕如事性：句中“事”为动词，意为“侍奉”。与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”的“事”意义和用法相同。
C. 相辅而行者也：句中“而”为表修饰的连词用法。与《五石之瓠》中“吾为其无用而掊之”的“而”用法相同，意义不同。
D. 或矜己之长：句中“矜”意为“夸耀”“炫耀”“吹捧”。与《老子》第二十四章中“自矜者不长”的“矜”意义不同。
11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一小寺僧因王冕“恬若不见”的专注而授以《春秋》，印证了材料二“贤于己者，问焉以破其疑”的观点，说明向贤者请教的重要性。
B. 材料一中王冕“被古冠服随车后”的行为，体现了他不随流俗的个性，与材料二中批评的“凌忽长者，轻慢同列”的学者形象截然相反。
C. 材料二强调“学必好问”，认为提问是解决疑惑、增长见识的关键，这与材料一中王冕“窃听诵书”“执策映灯”的自学行为是相辅相成的。
D. 材料二批判“浅尝辄止”的学风，认为这是当下读书的大患，而材料一中王冕“博览群籍”“尤邃经史”的治学态度恰是对此的正面印证。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夜则潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
（2）审问而明辨之，慎思而笃行之，然后为善学。
13. 材料一中，哪些事例表现了王冕“笃志好学”的特点？请分条概括。（5分）
(四)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
芣苢
《诗经 ·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言撷之。
乡村四月
[宋]翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
14. 下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是( )（3分）
A. 两诗均描写了“劳动”的景象，画面生动鲜明，写出了劳动的欢快与繁忙。
B.《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。
C.《乡村四月》前两句是静景，描写了山原河水、杜鹃鸣叫、烟雨飘飘的初夏风光。
D. “才了蚕桑又插田”,未必就是实写，而是化繁为简，勾画乡村的忙碌情景。
15. 两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。（6分）
(五)名篇名句默写(本题共1小题，10分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望 别人也能做到的句子是：“ ， 。”
(2)庄子在《五石之瓠》中体现的“无用之用”的思想，与《老子》第十一章中“________________，________________”所表达的“无”的功用有异曲同工之妙。
（3）《大学之道》文中强调从天子到平民，都应以修身为根本的句子是：“_________，_______。”
（4）在《<论语>十二章》中， ， 。这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
（5）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
二、语言文字运用(18分)
( 一 ) 语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
狄更斯的《大卫·科波菲尔》出版已超过一百七十多年，文学思潮尽管不断变化，但这部作品仍然深受世界人民的爱戴。这一切都说明，《大卫·科波菲尔》是一部真正经得起历史检验的经典之作。
跟《匹克威克外传》《雾都孤儿》《艰难时世》等作品相同，狄更斯在《大卫 ·科波菲尔》中依然关注为数众多的中下层社会小人物的生活，着力表现他们的善良、温情和道德感化的力量。这部作品带有自传色彩，很多内容来源于狄更斯的亲身经历和见闻。
狄更斯曾在《大卫·科波菲尔》的原序中说：本书脱稿之初，我的心情非常激动，因此，若想以看似必需的平静来谈论这部作品，我觉得并非易事。关于这个故事。凡是我所能说的任何有关的话。我都尽我所能在书中说了。从来没有人在读这本书时，比我写它时，更相信它的真实性了。人们不难相信。
对于我想象中产生的每个孩子，我是个溺爱的父母，从来没有人像我这样深爱着他们。 不过，在我内心的最深处，我有一个最宠爱的孩子，他的名字就叫《大卫 ·科波菲尔》。
17.文中画横线的句子有3处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增减词语，不可改变原意。（4分）
18. 下列句子中的“跟”和原文中加点的“跟”,意义和用法相同的一项是( )（3分）
A.焦裕禄认识到，这涝、沙、碱“三害”跟瘟神一样，要制伏很难。
B. 帝国主义跟国内反对派不甘心于他们的失败，还在作最后挣扎。
C.对抗疫情，人类最有力的武器是科学，因此，要跟科学要答案。
D.跟着乌尔苏拉来到马孔多的人四处宜扬它土地肥美、位置优越。
19.文中画波浪线的部分，如果写成“我心中最爱的作品是《大卫 · 科波菲尔》”,表达效果有什么不同 （4分）
( 二 ) 语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
“航空报国是使命，不是荣誉。航空强国是想用就有、可选更优。”《逐梦蓝天》剧中人一语道破了航空工业必须发展强大的内在原因。从开国大典时飞机“飞两遍”，到新中国成立70周年时34种型号166架全部为中国自主研制的受阅飞机如鹰击长空般掠过，中国航空工业经历了仿制、研制、创制的艰难过程，基于现实的创作，让观众震撼不已。从追梦到逐梦，从幻想式的飞天到各种型号的技术攻关，中国人千百年来的飞天梦想因为一代代航空人的奋斗拼搏成为现实。
“国之重器，以命铸之”，这是关于中国航空人的壮志凌云。自始至终，一股不甘受辱不服输的劲头贯穿着新中国航空工业的发展史。我们看到的是长空利剑，我们看不到的是埋头案前和车间的艰辛苦干。航空先辈为了国家强盛挺身而出，为了民族复兴孜孜以求，以牺牲奉献铸造信仰，以奋斗拼搏实现梦想腾飞。舍我其谁的背后，是几代天之骄子对理想的执着追求，是自强不息、航空强国的坚定信念。
20.与文中画波浪线的句子中引号用法相同的一项是(3分)( )
A.但却是我们“相机包围”了蒋介石的骑兵，并把他们给歼灭了。(《长征胜利万岁》)
B.英国皇家邮轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。(《别了，“不列颠尼亚”》)
C.这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。(《在民族复兴的历史丰碑上》)
D 他想，按照毛主席的教导，不管做什么工作，必须首先了解情况，进行调查研究，“没有调查就没有发言权”。(《县委书记的榜样———焦裕禄》)
21.请简要分析文中画横线句子的修辞手法及其表达效果。(4分)
三、写作(60分)
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 ：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 ——汪国真《热爱生命》
材料二：若事与愿违，坚持是否仍有意义
材料三：灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。”——闻一多《红 烛 》
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。2025-2026学年第一学期高二年级第一次教学质量检测
语文科答案
1. C 2. C
3.①. 精神力的强健与发扬 ②. 数千年未中断的文明历史（或：中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴） ③. 激发这种潜能的催化剂（或：激化矛盾的外部因素）
4. 示例一：结合《长征胜利万岁》
①精神力量是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。
②长征中的红军物质极度匮乏，但凭着对革命必胜的信念和党的坚强领导，战胜了无数艰难险阻。吴起镇战斗的胜利，更是在“疲惫不堪”的状态下取得的。
③这充分证明了“钢少气多”的红军，其强大的精神力量是克服物质困难、取得最终胜利的根本保障，与伟大抗战精神的内核一致。
示例二：结合《大战中的插曲》
①精神力量是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。
②在“炮火轰鸣、刀光剑影”的百团大战中，聂荣臻元帅救助日本孤女，体现了超越国仇家恨的革命人道主义精神。
③这种精神力量不仅彰显了八路军的文明与正义，更成为瓦解敌军、争取国际同情的有力武器，是抗战精神中“善于斗争”的体现，同样弥补了物质装备上的不足。
【解析】【导语】两则材料以抗战胜利80周年为契机，系统阐述伟大抗战精神的内涵与价值。材料一通过详实的历史叙事和典型人物事例，展现抗战精神“爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信念”的四大核心要素，突出中国共产党在精神引领中的中流砥柱作用；材料二立足当下，揭示抗战精神作为民族精神谱系的重要节点，对实现强国复兴的时代价值。
【1题详解】C．“爱国情怀是伟大抗战精神的核心，它统领并涵盖了民族气节、英雄气概与必胜信念”错。材料一将“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”与“视死如归、宁死不屈的民族气节”“不畏强暴、血战到底的英雄气概”“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”作为并列关系来阐述，共同构成了伟大抗战精神的丰富内涵。虽然四者都与爱国有关，但文本并未表明“爱国情怀”是核心并“统领、涵盖”其他三者。
【2题详解】C．“通过马本斋母子誓言的对比”错。在论述“民族气节”时，作者引用马本斋母亲的事迹和马本斋的誓言，二者之间是因果承接关系，即母亲殉国是因，儿子承志是果。所以，而非对比关系。
【3题详解】解题关键在于定位原文中阐述抗战精神成因的第四段，并按照作者反驳“唯物质论”的思路进行信息提炼。第①处，根据第四段中“中国人民的民族精神被全面激发，开始了全民族抗战，并且以精神力的强健与发扬，在相当程度上弥补着物质力的短缺与不足”分析，此处填写内容应能够弥补物质劣势的核心要素，即“精神力的强健与发扬”。
第②处，第四段说“中国有着数千年从未中断文明历史。正如鲁迅先生所言，‘我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人’，他们才是‘中国的脊梁’”，此处应填写中国人民的民族精神要素得以产生的内在根据，即“数千年未中断的文明历史/中国的脊梁/深厚的历史文化底蕴”。
第③处，根据“近代以来日本对中国的侵略，致中国于‘亡国灭种’的危机，强烈地激发了中国人内心深处的爱国情感，并焕发出无敌的力量”分析，此处应填写激活这种内心爱国情感的外部条件，即填写“激发这种潜能的催化剂/激化矛盾的外部因素”。
【4题详解】首先明确材料一的核心观点：精神力量可以弥补物质的不足。然后在课文中找到能体现这一观点的具体情节或细节。最后将课文实例与材料观点结合，分析阐明精神力量的具体表现及作用。
（1）选择《长征胜利万岁》：①先根据“面对困难，坚定抵抗者则永不退缩、心怀必胜信念”界定“精神力量”内涵：它是超越物质困乏的强大意志和乐观主义情怀。②用课文中吴起镇战斗在疲惫不堪状态下取胜作支撑，证明精神力量直接转化为战斗力，弥补了体力、装备上的绝对劣势。
③“物质极度匮乏”对应材料一“钢少”，“对革命必胜的信念”“党的坚强领导”对应“气多”，这充分证明了“钢少气多”的红军，其精神力量是取得胜利的根本保障。
（2）选择《大战中的插曲》：①《大战中的插曲》写百团大战期间，聂荣臻在战火中救助两名日本幼女，并千方百计将其平安送回日方。这一行为最闪光之处是：超越民族仇恨的人道主义大爱；用正义之举瓦解敌军、争取国际舆论。这构成了“精神力量”的内涵：它是超越战争残酷的人道主义光辉和政治智慧。②材料一反复强调“钢少气多”“精神力的强健弥补了物质力的短缺”。聂荣臻救助日本孤女的行为正是“气多”的典范，体现革命人道主义精神。③八路军装备远逊日军，却以人道、文明与正义的“软实力”，打击日军士气、争取国际同情的有力武器，弥补物质短缺的不足。
5. C 6. A
7. ①文中集中营的场景（如毒气室、绞刑场、试验室、照片墙等）虽仅是纳粹罪行的片段，却已系统揭露其“杀人工厂”的性质——既有肉体消灭的残酷，也有对人性与尊严的彻底剥夺。有限之景，已足够昭示无限之恶。
②“够了”并非厌倦，而是情感与认知的双重饱和：参观者从片段场景中已深切感知到法西斯主义的反人类本质，悲愤与震撼达到顶点。“恳求的目光”更是一种无声的共识——无需更多证据，历史之重早已超越言语可承。
8. ①观察角度独特，内容真实准确。作者没有采取二手资料或根据他人线索预先判断，而是以一个旅游者的身份，真实地记录了自己的所见、所闻、所感、所思。这种亲历视角使读者如临现场，体验更加真实独特。同时，文中如“大约有12000名居民”“波兰人说，共有400万人死在那里”等数据表述严谨，体现新闻报道真实准确的特点。
②对比巧妙深刻，事实情感辉映。作者突破新闻“零度写作”原则，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省。它的发表充分地表现了一个新闻记者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，为和平年代的人们敲响警钟，是一篇“为了忘却的纪念”。
【解析】【导语】这两篇文本以“奥斯维辛”为切入点，通过对比手法展现历史创伤。文本一以平静笔调描绘集中营现状，用明媚景色反衬历史黑暗，通过参观者反应传递震撼；文本二以数据对比突出东方战俘营的残酷。两篇文本都采用“平静叙述+强烈反差”的手法，文本一文学性更强，文本二更具史料价值，共同构成对战争罪行的多维反思。
【5题详解】C.“反语”错误，“反语”出自作者，而非其他参观者，如“在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱”等，作者用反语表达出自己内心无比的愤懑，让读者感到沉重的压抑。
【6题详解】B.“文本一实际上有违新闻写作‘客观真实’的要求”错误，文本一没有违背“客观真实”的要求，反而从内而外贯彻了新闻写作“客观真实”的要求。罗森塔尔既通过描写参观者参观时的心情以及自己的三重“不安”反映内部客观真实，又通过描写雏菊花等细节，奥斯维辛的现状来体现外部的客观真实，正如普利策新闻奖颁奖词中所说是“突破了”零度写作的窠臼，在反映客观事实的基础上，激情地抒发了自己的写作立场，以迫人的力量震撼了生者的心。
C.“在新闻作品的写作中，需要注意规避使用文学的某些手法，以免影响报道效果”错误，在新闻作品的写作中，完全可以使用文学的某些手法增强报道效果，新闻的“真”与新闻的“美”二者并不冲突，《奥斯维辛没有什么新闻》突破了“零度写作”，实现了“有温度的写作”，更易引发读者共鸣。另外，此处就“新闻性”而言，文本一和文本二并无高下之别。
D.“文本一侧重淡忘苦难，拥抱未来；文本二侧重铭记苦难，警示当下”错误，两则新闻的主题并无明显不同，对苦难的记录，都是为了铭记历史，为了更好地拥抱和平美好的明天。当抗战的历史遗迹逐渐在城市建设中消亡时，人们对于历史的探访，就会变得欲入而难得其门。所以，铭记苦难的历史，就必须要让历史遗迹永远地活着。这苦涩的记忆，不但属于曾经在这里遭受欺凌的异乡战俘，也同样属于这片土地本身。
【7题详解】①从参观场景带来的直观冲击看，文章中描述了众多令人触目惊心的场景，如毒气室、焚尸炉、关押囚徒的狭小盒子、妇女不育试验场所、长廊上囚徒们的照片等，参观者不由自主地停下脚步、浑身发抖，甚至惊惧得叫不出来。这些场景虽只是纳粹罪行的片段，但已充分展现出“杀人工厂”对人肉体消灭的残酷和对人性与尊严的彻底剥夺。
②从情感与认知的饱和角度看，“够了”并非是参观者对参观感到厌倦，他们看到众多令人触目惊心的场景，感知到法西斯主义的反人类本质，引发了对受害者命运的深深同情和对纳粹暴行的强烈愤慨。他们的悲愤与震撼达到顶点。“恳求的目光”体现了参观者之间无声的共识，面对集中营所承载的沉重历史，再多的言语都显得苍白无力，再多的证据也无法完全展现那段历史的惨痛，他们意识到历史的重量早已超越了言语所能承受的范围。
【8题详解】①观察角度独特，内容真实准确。作者以亲历视角带来真实体验，在报道中融入自己的所见、所闻、所感、所思，使读者仿佛亲身走进奥斯维辛集中营，如“参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼……他们的步履不由得慢了下来”，这种细腻的描写让读者获得真实独特的体验。同时，“奥斯维辛大约有12000名居民”“波兰人说，共有400万人死在那里”等内容，用真实、严谨的数据，增强了新闻内容的可信度，体现了新闻报道真实准确的特点，使读者能够更直观地了解集中营的相关情况。
②对比巧妙深刻，事实情感辉映。新闻报道往往强调客观、中立地呈现事实，而作者将强烈的主观感受融入其中，如文章开头描绘了布热金卡阳光明媚、孩子们追逐游戏的场景，与这里曾经是人间地狱的残酷历史形成鲜明对比，这种反差强烈地冲击着读者的心灵。作者还通过恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实等多维度的对比，召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省，如“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放”，美丽的雏菊与残酷的废墟形成对比，既展现了生命的顽强，也让人们反思战争的罪恶，为和平年代的人们敲响警钟。
9. AEH 10. D 11. A
12.（1）夜里就偷偷出来坐在佛像的膝盖上，拿着书册借着长明灯灯光的映照诵读，书声琅琅一直到天亮。
（2）详细地询问，明确地分辨，慎重地思考，忠实地践行，这才是善于学习。
13. ①幼年牧牛时偷偷到学舍听讲，并能默记所听内容，体现出他对学习的热爱和专注。
②因沉迷学习屡次忘记放牛而被父亲责打仍不改正，这表明他对学习的执着，不因外界的阻碍而放弃。
③寄宿寺庙不怕恐怖佛像，借佛灯苦读至天亮，其刻苦好学的精神令人钦佩。
④寺僧授以《春秋》后能通晓大义，这反映出他学习悟性高，且对知识有深入的理解和掌握，体现了他的笃志好学。
【解析】【导语】两则材料分别展现王冕的勤学与为学之道。材料一通过王冕幼时及求学经历，凸显其笃志好学、不随流俗；材料二论述问与学的关系，批判不良学风，强调好问、有疑、有恒的重要性，二者相互映衬，体现治学与为人的道理。
【9题详解】句意：现在的读书人，有的整天读书却以向人请教为耻，这就好像关着门却想知道天下的事，怎么能办得到呢？“今之学者”是句子的主语，为了强调单独成句，其后A处可断开；
“终日读书”和“耻于下问”是描述“今之学者”的状态的谓语部分，用“而”连接，中间不断开，其后E处断开；“是……也”是固定句式，“也”后H处断开。
【10题详解】A.正确。副词，偷偷地/动词，盗窃。句意：他常常偷偷进入学舍。/看待别人的家像自己的家一样，谁还会盗窃？B.正确。句意：韩性门下的人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。/连侍奉父母都办不到。
C.正确。连词，表修饰/连词，表因果。句意：问和学是相辅相成进行的。/我因为它没有什么用处而击破了它。
D.错误。意义相同，都是“夸耀”“炫耀”。句意：有的人夸耀自己的长处。/自我夸耀的人不能长久。
【11题详解】A.“印证了材料二‘贤于己者，问焉以破其疑’的观点，说明向贤者请教的重要性”错误。材料一中寺僧授书给王冕，是因他“恬若不见”的专注态度，属于主动赏识，而非王冕向贤者提问以破疑。
【12题详解】（1）“潜出”，偷偷出来；“执策”，拿着书册；“达”，到。
（2）“审”，详细；“笃”，忠实；“为”，是。
【13题详解】①“七八岁时，父命牧牛陇上。每窃入学舍，听诸生诵《孝经》《论语》；听已，辄能默记”，王冕在年幼放牛时，还能偷偷去学舍听学生读书并默记内容，体现出他对学习的热爱和专注。
②“暮归，辄忘其牛……父怒，挞之。已而复然”，王冕因专注学习多次忘记放牛而被父亲责打，但他仍不改正，这表明他对学习的执着，不因为外界的阻碍而放弃。
③“冕因去家依僧寺以居，夜则潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”，王冕寄居僧寺，夜晚不怕佛像恐怖，偷偷出来借长明灯读书到天亮，其刻苦好学的精神令人钦佩。
④“寺僧异之，授以《春秋》，遂通大义”，寺僧教王冕《春秋》，他能通晓其中大义，这反映出他学习悟性高，且对知识有深入的理解和掌握，体现了他的笃志好学。
参考译文：
材料一：王冕，字元章，号煮石山农，是诸暨人。他的先祖是宋朝的名臣，到王冕时家道中落。王冕年幼时聪慧异常，七八岁时，父亲让他在田埂上放牛。他常常偷偷进入学舍，听学生们诵读《孝经》《论语》；听完后，就能默默记住。傍晚回家，就忘了他的牛。有人牵着牛来责备他让牛践踏了庄稼，父亲生气，打了他。过后他还是这样。母亲说：“孩子对学习如此痴迷，为什么不任凭他做想做的事呢？”王冕于是离开家寄居在寺庙中。夜里就偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书借着长明灯的光诵读，书声琅琅一直到天亮。佛像大多是土偶，狰狞凶恶，令人害怕；王冕虽然年幼，却安之若素，好像没有看见（那些可怕的佛像）。寺里的僧人认为他很特别，就教他《春秋》，于是他通晓了其中的大道理。
会稽韩性听说后觉得他与众不同，收他为弟子。韩性是当时的大儒，见王冕志向坚定、爱好学习，更加器重他。王冕从此更加刻苦，博览群书，尤其精通经史。韩性去世后，韩性门下的人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城奉养。过了很久，母亲想回故乡，王冕买了白牛驾着母亲的车，自己穿着古式的帽子衣服跟在车后。乡里的小孩争相拦在路上讥笑他，王冕也笑着。有人劝王冕稍微随顺世俗，王冕说：“我不是不能随顺时俗，只是我的本性让我安心这样罢了。”
材料二：君子做学问，贵在慎重地开始。开始不慎重，最终必定懈怠。学习一定要好问，问和学是相辅相成进行的。不学习就无法发现疑问，不提问就无法增长见识。现在的学者，有的整天读书却以向人请教为耻，这就好像关着门却想知道天下的事，怎么能办得到呢？
古代的君子，他们提问不是随便问问就罢了。对于比自己贤能的人，向他们请教来解除疑惑，这就是所说的“向有道德学问的人请教来匡正自己”；对于不如自己的人，向他们请教来求得一点正确的见解，这就是所说的“有才能的人向没有才能的人请教”；对于和自己水平相当的人，向他们请教来互相切磋，这就是所说的“互相诘问驳辩”。详细地询问，明确地分辨，慎重地思考，切实地实行，这才是善于学习。至于那些看见别人读了几十卷书，就自高自大，欺侮轻视长辈，怠慢轻视同辈的人；人们像对待仇敌一样厌恶他们，像厌恶鸱枭一样嫌弃他们。像这样因为学习反而损害自己，还不如不学习。
我看现在的学者，能好问的大概很少了。有的夸耀自己的长处，以向别人请教为耻；有的害怕别人的讥笑，不敢发问；有的略微尝试一下就停止，不再深入探究。这些都是学习的大患。所以说：学习贵在有疑问，疑问贵在提问，提问贵在坚持。这三点具备了，然后才可以谈学习。
14.C【详解】C.“《乡村四月》前两句是静景”错误，“子规声里雨如烟”是视觉、听觉描写，杜鹃啼叫属于动景。
15.①《芣苢》a重章叠句，反复咏唱：节奏鲜明轻快、音韵和谐优美；b赋的手法：通过铺陈排比描绘了一幅采集野菜的图景。c抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。
②《乡村四月》a以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象； b前两句描绘自然景物(比喻，动静 结合或视听结合),后两句叙述农事繁忙，描写了江南农村初夏时节的旖旎风光；c表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
【详解】《芣苢》是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，诗中写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复咏唱。此外，诗歌通篇铺陈采摘“芣苢”的场景，反复地表达劳动的过程，这是采用了《诗经》中赋的手法。在这一过程中，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。纵观全诗，可以看出全诗以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，描写妇女们一边高兴地歌唱赞叹，一边动手采摘芣苢的过程，抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。
《乡村四月》运用白描手法，前两句写自然景象。“绿”,写树木葱郁，“白”,写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。第二句不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”两句，绘尽农家四月人繁忙的景象，化繁为简，勾画乡村的忙碌情景，表达了诗人对乡村生活的热爱之惰。
(五)名篇名句默写
16,①己所不欲，勿施于人 ②（故）有之以为利，无之以为用
③自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 ④质胜文则野，文胜质则史 ⑤吴楚东南坼，乾坤日夜浮
二、语言文字运用(18分)
17. 狄更斯的《大卫·科波菲尔》出版已一百七十多年，尽管文学思潮不断变化，但这部作品仍然深受全世界人民的喜爱。
【详解】(改对1处1分，2处2分，3处4分)
画横线句子有3处错误：第一处，“超过一百七十多年 ”重复赘余，删掉“多”或删掉“超过”
第二处，“文学思潮尽管不断变化”中途易辙，为保持整个句子主语 一 致，调整关联词的位置，改为“尽管文学思潮不断变化”。
第三处，作品深受……爱戴，主谓搭配不当，改为“作品深受……的喜爱”
18.A【详解】原文中“跟”,介词，表示的是类比关系。A. “跟”,介词，表示的是类比关系。B.“跟”连词，表示的是并列关系，与原文不同，C.“跟”介词，表示的是动作的对象，与原文不同。D.“跟”动词，表示的是跟随的意思，与原文不同。
19.①原句将作品比喻为孩子，内容与前文表述一致，更凸显对《大卫·科波菲尔》的宠爱；
②原句用短句和两处用“最”作修饰限定语，语气情感强烈，改句过于平淡。
【详解】原文的表述更富有情感和诗意，通过“最宠爱的孩子”这一比喻，不仅表达了狄更斯对《大卫·科波菲尔》这部作品的深厚情感，也赋予了作品人格化的特征，使读者更容易产生共鸣。而“我心中最爱的作品是《大卫·科波菲尔》”这一表述则相对平淡，缺乏原文的情感色彩和生动性。
原文多用短句，短句节奏感强，表意更为灵活明快，情感更加强烈。“最”是程度副词，体现了对《大卫·科 波菲尔》这部作品的喜爱之情，情感强烈。
20.D【解析]画波浪线的句子引号表示引用。A表示强调;B表示特定称谓;C.表示特殊含义D表示引用。
21.①运用了比喻的修辞手法。②用“利剑”比喻航空人研究的飞机等国之重器，③形象地表现了这些研究对国家强盛与民族复兴的重大作用，④突出强调了航空人的奋斗拼搏精神。
22【作文解析】
审 题 ：这是一道引语式材料作文题。材料一强调“选择即坚守”的信念， 一旦确立方向，便需无视外界阻碍、专注向前。其核心是“过程导向 的执着”,不纠结结果，更重“选择后全力以赴”的态度，传递出积极进取、不畏艰难的精神内核。材料二以反问句式打破“坚持即正义”的绝对化认知，引导思考：当努力未达预期、现实与目标背离时， “坚持”是否会沦为盲目固执 材料三以“莫问收获，但问耕耘”点明核心——坚持的意义，不仅在于达成目标，更在于行动本身的价值， 如奉献、成长、对理想的守护。这一材料既回应材料一的“风雨兼程”,也解答材料二的疑问：即便事与愿违， 耕耘过程本身已具备意义。
三则材料围绕“坚持”形成“立——疑——解”的递进链条：
材料一 “立”:确立“坚持是选择后的必然行动”; 材料二“疑”:质疑“结果落空时坚持的意义”;材料三“解”:指出坚持的价值在于“耕耘过程”,而非仅看“收获结果”。写作需紧扣这一逻辑，既肯定坚持的必要性，又回应“事与愿违”的困惑，最终落脚于“过程导向的坚持观”。
【 例文 】
耕耘当下，自有远方
坚持固然可贵，但是结果“事与愿违”的坚持又是否有意义呢 其实，真正的坚持从不是盲 目固执的“一条道走到黑”,而是在明确方向后深耕过程、在遭遇挫折时校准航向、在无人问津时沉淀自我的智慧选择。
坚守初心的坚持，是对抗浮躁的定力，是成就长远价值的基石。在这个追求“短平快”的时代，太多人渴望立竿见影的成功，却忽略了真正的突破往往需要长期的积累。敦煌研究院的“壁画医生”李云鹤，从青春年少到白发苍苍，六十余载扎根大漠，用细小的棉签和特制胶水，一点点修复着被风沙侵蚀的敦煌壁画。当有人问他是否觉得枯燥时，他说：“每修复一块壁画，就像和千年前的画师对话，这种跨越时空的交流，是任何速成的成就都无法替代的。”这份“择一事 终一生”的坚守，让文化的火种得以代代相传，也让平凡的生命绽放出超越时代的光芒。
直面困境的坚持，是突破局限的勇气，是将“ 事与愿违 ”转化为“柳暗花明”的桥梁。“中国飞人”苏炳添在职业生涯中曾多次面临伤病困扰，甚至在东京奥运会前，他的百米成绩还一度陷入瓶颈。但苏炳添没有放弃，而是通过调整训练方法、优化起跑节奏，在32岁的“高龄”重新出发。最终，他在东京奥运会男子百米半决赛中跑出9秒83的惊人成绩，打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。试想，若苏炳添在伤病和年龄的压力下选择妥协，若他因暂时的“事与愿违”而放弃坚持，又怎能创造出属于中国田径的历史
“莫问收获，但问耕耘”的坚持，是超越功利的境界，是让生命在过程中实现自我丰盈的智慧。“杂交水稻之父”袁隆平一生致力于杂交水稻研究，从青年时期开始，他便顶着烈日、踏着泥泞，在稻田中寻找天然雄性不育株。即便在杂交水稻亩产突破千斤、他早已功成名就后，依然坚持每天下田观察。他从未将“收获”作为坚持的唯一目的，却在日复一日的耕耘中，不仅解决了数亿人的温饱问题，更用一生的实践诠释了“把论文写在祖国大地上”的真谛。这种超越功利的坚持，让生命不再被结果绑架，而是在每一次付出中获得充实与满足。
坚持的意义，从不在于是否能立刻得到想要的结果，而在于坚守初心时的那份定力、直面困境时的那份勇气、超越功利时的那份境界。当我们不再纠结于“事与愿违”的遗憾，不再执着于“收获”的多少，而是专注于当下的每一次努力、每一份付出，那么即使远方的风景暂时模糊，前行的路上也定会充满惊喜与成长。

展开更多......

收起↑