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议论文技巧专题阅读
议论文概念
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者对某个问题或某类事物的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来传递情感，也不同于说明文以客观准确的介绍来阐释事物，核心在于 “说理”—— 通过逻辑严密的论证过程，让读者认同作者的观点。
议论文的本质是 “说服”，无论是倡导某种理念、反驳某种观点，还是分析某个现象背后的本质，最终目的都是引导读者接受自己的判断。
议论文常见分类
分类 核心特点 写作目的 典型例子
立论文 直接提出明确的中心论点，围绕论点组织论据，通过正面论证（如举例、道理分析）证明论点的正确性 确立观点，让读者认同作者的主张 培根《谈读书》：直接提出 “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才” 的论点，再从读书的目的、方法、作用等方面展开论证
驳论文 先摆出要反驳的错误观点（敌论点），再通过揭露其荒谬性、漏洞（如反驳论点、论据、论证过程），间接确立自己的正确观点 驳斥错误观点，澄清认知误区，树立正确主张 鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：先引出 “中国人失掉自信力了” 的错误观点，再通过分析 “自信力” 与 “他信力”“自欺力” 的区别，反驳错误观点，最终提出 “我们有并不失掉自信力的中国人在” 的正确论点
评论文 以特定的人、事、现象、作品为评论对象，围绕对象的特点、价值、意义或问题展开分析，表达客观或有倾向的评价 对评论对象进行深入解读，引导读者全面、理性看待对象 影评《<流浪地球>：中国科幻电影的里程碑》：以《流浪地球》为评论对象，分析其在剧情设定、特效制作、文化内涵上的突破，评价其对中国科幻电影产业的意义
策论文 针对某个具体问题（如社会问题、政策漏洞、实践难题），分析问题成因，进而提出具体、可行的解决对策 解决实际问题，为读者（如决策者、实践者）提供行动方案 文章《关于缓解城市交通拥堵的对策思考》：先分析城市交通拥堵的原因（如私家车激增、公共交通不完善、道路规划不合理），再提出 “优化公共交通网络”“推行错峰出行”“加强交通执法” 等具体对策
议论文的论证方式
论证方式是作者运用论据证明论点的逻辑过程和方法，不同的论证方式适用于不同的论点类型和论据特点，常见的论证方式有以下四种：
（一）立论
立论是 “立” 的过程，即作者直接提出正面论点，并用论据从各个角度证明论点成立的论证方式。它是议论文最基础、最常用的论证方式，核心是 “证明正确”。
例子：在《敬业与乐业》中，梁启超直接提出 “敬业乐业是人类生活的不二法门” 的论点。为证明该论点，他先解释 “敬业” 的含义（“主一无适便是敬”），再用 “当大总统”“拉黄包车” 的例子说明 “凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”；接着分析 “乐业” 的重要性，用 “做工苦” 的抱怨引出 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，最终通过层层论证，让 “敬业乐业是生活的不二法门” 这一论点成立。
（二）驳论
驳论是 “破” 的过程，即作者先指出要反驳的错误论点、论据或论证过程，再通过揭露其矛盾、漏洞，证明其荒谬性，从而间接确立自己正确观点的论证方式。核心是 “驳斥错误”。
例子：针对 “‘碎片化阅读’会让人变得浅薄，应该完全禁止” 这一错误观点，可采用驳论方式：首先，承认 “碎片化阅读存在信息零散、深度不足的问题”，但 “完全禁止” 的观点过于绝对；其次，反驳 “碎片化阅读让人浅薄” 的片面性 —— 碎片化阅读能利用零散时间（如通勤、等待时）获取即时信息（如新闻、知识点），帮助人们拓宽信息面，对没有大量整块时间的人（如上班族、学生）而言是高效的阅读方式；最后，提出正确观点：“不应完全禁止碎片化阅读，而应引导人们在碎片化阅读中筛选优质信息，同时搭配深度阅读，实现‘碎片化’与‘深度’的互补”。
（三）立论与驳论相结合（破立结合）
破立结合是将 “立论” 与 “驳论” 结合使用的论证方式，通常先 “破”（驳斥错误观点），再 “立”（提出正确观点），或在 “立” 的过程中穿插 “破”，让论证更全面、更有说服力。这种方式适用于观点复杂、存在较多争议的话题。
例子：在讨论 “是否应该推广电子教材取代纸质教材” 时，可采用破立结合：首先 “破” 错误观点 —— 驳斥 “电子教材完全优于纸质教材”（指出电子教材伤眼、易受设备限制、不便于批注），同时驳斥 “纸质教材不可替代，电子教材没必要推广”（指出纸质教材成本高、更新慢、携带不便）；接着 “立” 正确观点 ——“电子教材与纸质教材各有优势，应根据场景灵活搭配推广：课堂上可使用纸质教材方便师生互动批注，课后可提供电子教材供学生随时随地复习，既兼顾学习效果，又提升便利性”。
议论文三要素
论点、论据、论证是议论文的三大核心要素，三者缺一不可：论点是 “要证明什么”，论据是 “用什么证明”，论证是 “怎么证明”，共同构成议论文的逻辑骨架。
论点
论点是作者对所议论问题提出的见解、主张和态度，是议论文的灵魂和统帅，一篇议论文通常只有一个中心论点，有时为了更清晰地论证，会围绕中心论点设置几个分论点（分论点服务于中心论点，是中心论点的细化和支撑）。
1. 论点的特点
明确性：论点必须是明确的判断，不能模棱两可、含糊不清，要让读者一眼就能看出作者的观点。例如，“青少年应该多读书” 是明确论点，而 “读书对青少年好像有好处” 不是论点（态度模糊）。
针对性：论点必须针对具体的问题，不能脱离议论对象空谈。例如，“在校园中应推行垃圾分类” 是针对 “校园垃圾分类” 这一具体问题的论点，具有明确针对性。
客观性：论点应基于客观事实或合理逻辑，不能是主观臆断或极端观点。例如，“所有网络游戏都是有害的” 是极端观点（忽略了益智类、教育类游戏的价值），不适合作为论点；而 “青少年应理性对待网络游戏，避免沉迷” 是客观论点。
2. 论点的位置
论点在文章中的位置不固定，常见位置有：
标题即论点：如《反对自由主义》《俭以养德》，标题直接点明作者的主张。
开头提论点：开篇亮明观点，让读者快速把握文章核心。如《谈骨气》开头即提出 “我们中国人是有骨气的”。
中间承转提论点：先铺垫背景、分析问题，再在文章中间提出论点。如《中国人失掉自信力了吗》，先分析 “中国人失掉自信力” 的错误说法，再在中间提出 “我们有并不失掉自信力的中国人在”。
结尾总结论点：先展开论证，最后在结尾总结提炼论点。如《生于忧患，死于安乐》，先列举舜、傅说等人事例，再分析 “生于忧患”“死于安乐” 的道理，结尾总结出 “然后知生于忧患而死于安乐也” 的论点。
3. 例子
中心论点：《论诚信》的中心论点是 “诚信是个人立身之本，是社会运行之基”。
分论点：为支撑中心论点，可设置两个分论点：① 诚信是个人立身之本（如商鞅 “徙木立信” 树立个人信誉，失信者难以获得他人信任）；② 诚信是社会运行之基（如企业诚信经营才能赢得市场，社会诚信体系完善才能减少欺诈行为）。
例题：
在全社会弘扬劳动精神
李洪兴
①广袤田野，农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘；生产车间，大国工匠钻研技艺，不断破解工艺难题；科研院所，研发人员埋头攻关，科技创新硕果累累；街头巷尾，快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨……千行百业的繁荣，千家万户的美好，都镌刻着劳动的印记。劳动是一切幸福的源泉，劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。
②党的二十大报告提出：“在全社会弘扬劳动精神、奋斗精神、奉献精神、创造精神、勤俭节约精神，培育时代新风新貌。”我们要把提高社会文明程度作为建设社会主义文化强国的重大任务，努力推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范。长期以来，在党的领导下，全社会奏响“光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”的强音，培育形成崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神。这是我们的国家、我们的民族风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。奋进强国建设、民族复兴的新征程，在全社会弘扬劳动精神，意义重大而深远。
③“不惰者，众善之师也。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，崇尚劳动光荣是社会主义的本质特征之一，劳动至上是历史唯物主义的基本观点。党的十八大以来，习近平总书记礼赞劳动创造、讴歌劳动精神，提出“劳动是人类的本质活动”，强调“劳动是推动人类社会进步的根本力量”，指出“普通劳动者也可以在宽广舞台上展示自己的人生价值”，号召“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，激励着更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想。
④无论是物质财富还是精神财富，都必须靠劳动来创造。“神舟”问天，“嫦娥”落月，“祝融”探火……中国航天之所以成就斐然，一个重要原因在于广大航天人勤于钻研、精于创新。我们从“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”，到构建起门类齐全、世界上最完整的现代工业体系，背后凝结着一代又一代产业工人的持续付出。华夏大地上，从春耕的忙碌到秋收的喜悦，粮食稳产增收靠的是无数耕耘者挥洒汗水辛勤劳动。劳动创造价值，一个国家无论发展到什么阶段都要崇尚勤劳致富。
⑤全面建成社会主义现代化强国，根本上靠劳动、靠劳动者创造。亿万劳动群众爱岗敬业、勤奋工作，锐意进取、勇于创造，不断谱写新时代的劳动者之歌，必能在新征程上闯出新天地、干出新业绩。在全社会弘扬劳动精神，要深入开展以劳动创造幸福为主题的宣传教育，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，引导人们崇尚劳动、见贤思齐；还要把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，培养更多热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。
⑥人民创造历史，劳动开创未来。实践告诉我们，伟大事业都始于梦想、基于创新、成于实干。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动，人世间的美好梦想才能实现，发展中的各种难题才能破解，现代化建设的新辉煌才能铸就。
(选自《人民日报》2023年05月11日)
本文的中心论点是什么？
论据
论据是用来证明论点的材料和依据，是论点成立的支撑，没有论据的论点就是空洞的口号。根据材料类型，论据可分为事实论据和道理论据两类。
1. 事实论据
事实论据是指用具体、真实的事例、数据、史实、现象等作为论据，具有很强的说服力（“事实胜于雄辩”）。使用事实论据时，需注意事例的真实性、典型性和针对性（事例要与论点紧密相关）。
例子：
证明 “勤奋是成功的关键”：王羲之 “临池学书”，每天在池边练字，池水被染黑，最终成为 “书圣”；爱迪生发明电灯时，经历了上千次失败，仍坚持实验，最终成功研制出耐用灯泡。
证明 “保护环境刻不容缓”：据统计，全球每年有超过 800 万吨塑料垃圾进入海洋，导致大量海洋生物死亡（如海龟误食塑料吸管、海鸟体内塞满塑料碎片）；我国西北地区曾因过度放牧、乱砍滥伐导致土地沙漠化，每年沙尘暴灾害影响数千万人的生活。
2. 道理论据
道理论据是指用经过实践检验的真理、名人名言、谚语、格言、自然科学原理、社会科学理论等作为论据，具有权威性和逻辑性。使用道理论据时，需注意引用的准确性（不能断章取义）和相关性（引用内容要与论点契合）。
例子：
证明 “珍惜时间”：引用孔子 “逝者如斯夫，不舍昼夜”（强调时间流逝之快）；引用岳飞 “莫等闲，白了少年头，空悲切”（强调少年时要珍惜时间，避免年老后悔）。
证明 “团结的重要性”：引用荀子 “单则易折，众则难摧”（单个的东西容易折断，众多的东西难以摧毁，说明团结能增强力量）；引用 “众人拾柴火焰高”（比喻人多力量大，团结能实现更大目标）。
知识巩固： 论点：坚持是成功的重要保障 论据事例：明代医药学家李时珍为编写《本草纲目》，亲自上山采药，遍历我国多个省份，耗时 27 年，收集药物标本 1892 种、药方 11096 个，最终完成这部药学巨著。 该论据属于______ 论点：读书能开阔人的视野 论据事例：培根在《谈读书》中提到 “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻”，阐述了不同类型书籍对人的认知提升作用。 该论据属于______ 论点：勤俭节约是中华民族的传统美德 论据事例：北宋宰相范仲淹生活节俭，每餐以粗茶淡饭为主，即使身居高位，也从不铺张浪费，还常将俸禄资助贫困亲友，其节俭事迹被后世传颂。 该论据属于______ 论点：志向对人生方向具有指引作用 论据事例：诸葛亮在《诫子书》中写道 “非志无以成学，非学无以广才”，强调没有坚定的志向，就难以完成学业、增长才干。 该论据属于______
补充：论据的使用原则
真实性：论据必须是真实存在的，不能虚构事例、编造数据（如不能为证明 “努力就会成功” 而编造 “某学生考前突击一周就考上清华” 的虚假事例）。
典型性：论据应选择有代表性、有影响力的材料，避免使用小众、偶然的事例（如证明 “创新推动科技进步”，用 “牛顿发现万有引力”“爱因斯坦提出相对论” 比用 “某同学发明小玩具” 更具典型性）。
针对性：论据必须紧扣论点，不能 “论据与论点脱节”（如论点是 “坚持才能成功”，却用 “爱迪生注重团队合作” 的事例，就属于针对性不足）。
例题：
【文本一】　①天安门广场上人民英雄纪念碑庄严肃穆，革命烈士陵园里朵朵鲜花寄托哀思，各地以形式多样的活动缅怀革命先烈、弘扬英烈精神，在全社会传承浩然之气，在新征程上勇往直前。
②____革命先烈为了理想和信念慷慨赴死，靠的是信仰。新时代弘扬英烈精神，首先就要坚定信仰，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，把革命先烈为之奋斗、为之牺牲的伟大事业奋力推向前进。踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们可以自豪地告慰先烈“这盛世，如你所愿”。也要懂得对先烈最好的铭记，就是创造新的历史辉煌。锚定既定战略目标，永葆一往无前的奋斗姿态，才能推进前无古人的开创性事业，谱写盛世中华的崭新篇章。
③中华民族能够经历无数灾厄仍不断发展壮大，是因为在灾难前有千千万万个普通人挺身而出、慷慨前行。新时代弘扬英烈精神，就要发扬斗争精神，不怕牺牲、敢于斗争。今天，远离了战争的烽火硝烟，告别了任人宰割的悲惨命运，但前进道路上依然有风高浪急甚至惊涛骇浪的风险挑战等待我们去克服。无论时代如何发展，我们都要锻造舍生忘死、向死而生的民族血性。增强志气骨气底气，全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地，这是我们这一代人的使命所系、责任所在。
④每一个烈士纪念日，都是一次国家记忆的唤醒。每一次对英烈的缅怀，都是一次精神的洗礼。传承红色基因，赓续精神血脉，让理想之光不灭，让信念之火永存，我们定能创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。
(有删改)
【文本二】　①革命志士夏明翰面对敌人的屠刀毫无畏惧，留下“砍头不要紧，只要主义真”的慷慨箴言；人民公仆焦裕禄为改变兰考县的落后面貌鞠躬尽瘁，诠释“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的人民情怀；戍边烈士陈祥榕在边境冲突中突入重围，奋力反击，毫不畏惧，将青春永远定格在喀喇昆仑山脉，照亮“清澈的爱，只为中国”的赤子之心……我们不会忘记，是他们在祖国和人民最困难最需要的时候挺身而出，他们以钢铁般的意志铸就了中华民族不屈的脊梁。
②每一次仰望，都是一次思想的洗礼；每一次缅怀，都是一次精神的传承。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。从站起来、富起来到强起来，中华民族英雄辈出。他们的事迹承载着我们共同的家国记忆，融入绵长的民族血脉，他们的精神光耀天空、烛照大地，激励着我们坚定前行、披荆斩棘。
③先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。生逢伟大时代，肩负光荣使命，迈上强国建设、民族复兴的新征程，让我们更加勇敢作为、砥砺奋进，创造出不负先辈、无愧历史的新的更大业绩！
(有删改)
1．文本二中第一段的事例适合放在文本一中哪一段作为论据？请结合两个文本的内容简要分析。
论证
论证是用论据证明论点的逻辑过程和方法，是连接论点和论据的 “桥梁”。如果说论点是 “靶心”，论据是 “子弹”，那么论证就是 “射击的方法”—— 只有用正确的方法，才能让 “子弹” 击中 “靶心”。
1. 常见的论证方法
论证方法是论证的具体手段，不同的论证方法有不同的作用，常见的论证方法及例子如下：
论证方法 定义 作用 例子
举例论证 列举确凿、充分、典型的事实论据来证明论点 具体、直观，增强论证的说服力（“事实胜于雄辩”） 证明 “挫折能使人成长”：列举苏轼因 “乌台诗案” 被贬黄州，却在逆境中创作《赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀古》，最终成为宋代文学的代表人物之一的事例
道理论证 用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句、人们公认的定理公式等道理论据来证明论点 增强论证的权威性和逻辑性，让观点更具说服力 证明 “积累的重要性”：引用荀子《劝学》中的 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，说明积累是实现远大目标的基础
对比论证 把两种相反或有差异的事物、观点进行比较，通过比较来证明论点 突出论点的正确性，让读者更清晰地分辨是非、优劣 证明 “勤奋比天赋更重要”：将 “天赋过人但懒惰懈怠，最终一事无成的方仲永” 与 “天赋平平但刻苦勤奋，最终成为科学家的童第周” 进行对比，突出勤奋对成功的关键作用
比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点 把抽象、深奥的道理说得生动、形象、易懂 证明 “学习要循序渐进”：将学习过程比作 “登山”—— 只有一步一步沿着山路向上走，才能最终登上山顶；如果急于求成、跳过关键步骤，只会摔倒在半山腰，让 “循序渐进” 的道理更易理解
引用论证 引用名人名言、格言警句、俗语谚语、文献资料等作为论据来证明论点（是道理论证的一种具体形式） 增强论证的权威性和文化底蕴，提升观点的可信度 证明 “爱国是公民的责任”：引用顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责”，引用林则徐 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，强调每个公民都有爱国的责任和义务
巩固练习： 论点：勤奋是实现理想的必经之路 论证事例：王羲之自幼酷爱书法，每日坚持在池边练字，日复一日，池水被墨汁染成黑色，最终他的书法造诣达到 “入木三分” 的境界，成为千古流传的 “书圣”。 该论证方法属于______ 论点：珍惜时间才能避免遗憾 论证事例：岳飞在《满江红》中写道 “莫等闲，白了少年头，空悲切”，告诫人们若不珍惜青春时光，等到年老时再追悔，只会徒留悲伤。 该论证方法属于______ 论点：环境对人的成长有重要影响 论证事例：将同一种花的种子分别种在肥沃的土壤与贫瘠的石缝中：种在沃土中的种子，很快枝繁叶茂、顺利开花；种在石缝中的种子，不仅生长缓慢，还常常因缺水缺肥难以绽放。 该论证方法属于______ 论点：积累是成就大事业的基础 论证事例：就像建造高楼大厦，需要一砖一瓦慢慢堆砌，若缺少每一块砖的积累，再宏伟的设计也只是空中楼阁；人生的成功亦如此，需要从点滴努力做起，逐步积累经验与能力，才能最终达成目标。 该论证方法属于______ 论点：坚持到底才能获得成功 （1）论证事例①：爱迪生发明电灯时，为找到合适的灯丝材料，先后试验了钨丝、竹丝等 1600 多种材料，经历无数次失败后仍不放弃，最终成功研制出能持续发光的电灯。 该论证方法属于______ （2）论证事例②：荀子在《劝学》中说 “锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”，强调只要坚持不停雕刻，即使是坚硬的金石也能刻出花纹，若中途放弃，再易雕刻的朽木也无法成型。 该论证方法属于______ 论点：理性看待财富才能避免迷失 （1）论证事例①：陶渊明虽生活清贫，却拒绝为五斗米折腰，坚守 “不为五斗米折腰” 的气节，在田园生活中寻得精神富足；而西晋的石崇，为争夺财富不惜与他人斗富，极尽奢华，最终因财富引发祸端，落得悲惨结局。 该论证方法属于______ （2）论证事例②：把财富比作手中的沙子，握得越紧，流失得越快 —— 若过度追求财富、被财富束缚，反而会失去生活的本真；只有理性对待，适度追求，才能让财富成为提升生活质量的助力，而非负担。 该论证方法属于______
补充：论证的逻辑要求
严密性：论证过程要符合逻辑，不能出现漏洞（如不能用 “某个人吸烟没患癌症” 来证明 “吸烟不会致癌”，因为单个事例无法否定普遍规律，属于逻辑漏洞）。
连贯性：论点、论据、论证之间要衔接自然，过渡流畅（如用 “不仅如此”“反观当下”“综上所述” 等过渡词，让论证过程更连贯）。
针对性：论证要围绕论点展开，不能偏离主题（如论点是 “要重视传统文化”，论证过程却一直讨论 “现代文化的创新”，就属于偏离主题）。
例题：见上文《在全社会弘扬劳动精神》
（1）第③段首句运用了什么论证方法？有什么作用？
五、课堂练习
人不炼，不成器
杨　绛
①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。
②人也一样，____。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是这个道理。
③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？
④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。
⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓“格物致知”。
⑥了解自己，不是简单的事。人的头脑是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查犯罪嫌疑人那样窥视自己，在自己毫无防范毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中或心满意足、得意忘形时，捉住自己平常不愿或不敢承认的私心杂念。在这种时候，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会仔细修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而服从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。
⑦家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发扬并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。
⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。
(选自《青年文摘》，有删改)
请在第②段开头横线处填写一句能概括本段观点的句子。
2．分析选文第②段画波浪线的句子用了什么论证方法，有什么作用。
3．有人说：“人最不了解的就是自己。”结合本文第⑤段和第⑥段的内容，说说作者认为人应该怎样做才能真正了解自己。
阅读选文第⑧段，理清论证思路。
六、课后巩固
人工智能时代更需要系统性阅读
袁振国
①随着信息技术的发展特别是人工智能时代的到来，知识、信息呈几何级数增长，获得知识和信息的渠道空前丰富异常便捷，于是有许多人认为传统的纸质阅读已经变得可有可无了。而我认为，人工智能时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅读变得越来越重要。所谓系统性阅读，是指有目标地持续性阅读，从而让人保持长期学习和阅读的状态。进入人工智能时代，人际交往能力、批判性思维能力、意志能力、审美能力等在某种程度上是保持人文坚守的定力，而系统性阅读正是增强这些能力的强大力量。
②系统性阅读能拓展人生半径。《道德经》说“不出户，知天下”。 A____三国时期诸葛亮在深山小院里提出了高瞻远瞩的“隆中对”，为什么？看看他屋子里堆满的书简就知道答案了。读破万卷书才能下笔如有神。人能亲身经历的事情极其有限，上下五千年，纵横几万里，胸中如有丘壑，全是书装满的。毛泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源。一个人的天地有多大，心胸有多广，与他系统性阅读的程度息息相关。阅读的本质是以有限生命体验无限可能的过程。它不仅是信息的输入，更是认知重构、情感共鸣与实践创新的综合活动，是人生“圆规”的半径。
③系统性阅读能培养批判性思维。在信息过载与算法操控的时代，阅读的价值不仅在于“知道什么”，更在于“如何知道”；不仅在于获得一种肯定的答案，更在于知道有多少种不同的看法。在信息爆炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信息里保持独立思考的能力，在虚实世界里保持平衡。通过持续的系统性阅读才能在主动对话中拥有独立学习、独立判断、独立决策的能力，通过批判性思维，让每一本书成为思维进阶的阶梯，个体得以在纷繁信息中锚定理性判断。 B____
④系统性阅读能磨炼人的意志。系统性阅读对意志力的磨炼，本质上是将坚持内化为习惯的过程。 C____读过《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾；读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报仇雪耻而增添勇气……系统性阅读本身就是极好的磨炼意志的过程：在即时满足盛行的人工智能时代，系统性阅读的“慢节奏”与“高投入”使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径。
⑤系统性阅读能提升审美能力。文学作品无疑是最直接的审美对象。 D________鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，阅读《史记》这样的作品，既是知识理性的获得，也是情感审美的收获。儿童通过从图像、文字到故事内容的系统化阅读，逐步培养了他们对美的感知和创造能力。但这种长期积累并不限于文学，还涉及艺术、历史、科学等多领域知识的融合。系统性阅读能够打破学科界限，促进跨领域的审美联系。例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅读绘画史引发对艺术作品的兴趣，均可扩展个体的审美领域。审美不仅是知识的获取，更是一种精神滋养。通过系统性阅读，个体能在人工智能时代的喧嚣中寻得宁静，培养对平凡事物的诗意感知，形成正确的生活态度和价值观。
⑥总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。它既是抵御思维浅层化的“锚点”，也是人类区别于机器的核心能力之一。未来的关键并非“是否阅读”，而是“如何阅读”—通过人机协同，将技术赋能与人文坚守相结合，使系统性阅读成为个体在智能社会中保持独立思考、终身成长的基石。
——选自《人民教育》2025年第8期
1．请根据本文的论点、论证方法、论据，用自已喜欢的方式，设计一份思维导图。
2．以下是一则事实论据，放在文中A、B、C、D哪处合适，并说明理由。
读了《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾。
3．选文第②段画横线句子运用的论证方法有什么作用
结合文章内容，联系自身实际，谈谈在人工智能时代你应该如何阅读 将你的感悟写进纪念册里。
阅读下面的文字，完成小题。
青年当永葆家国情怀
周德睿
①什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量。青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。
②诗人艾青有句名言：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。
③家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血，既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水，三过家门而不入；戚继光抗倭，保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。
④人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。
⑤今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。
⑥“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量。青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。激荡家国情怀，厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
（选文有删改）
6．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。
B．家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统；体现为爱国奉献的精神；今天，更体现为一种时代责任。
C．文章结尾对新时代的青年充满期许，激励新时代青年激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
D．整体上看，全文呈现总—分—总结构，主体部分由古到今，逐层深入，具有严密的逻辑性。
7．小明在阅读了文章第④～⑥段时，想到了一句名言，不知道放在哪一段最合适，请你帮助他做出判断，并说明理由。
【名言】天下兴亡，匹夫有责。
我：小明，我觉得放在第　 　段最适合。因为　 　
8．小华准备参加以“责任和担当”为主题的演讲比赛。他觉得第⑤段画线句读起来很有气势，想要仿写，请你从内容和形式两方面对他提出建议。（情境设题，理解运用）
我一生中的重要抉择（节选）
①我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然外面宣传报道：“在王选领导下…….”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。
②名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。（笑声、掌声不断）这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上。
………….
③最后我送给大家一个公式，来结束我的这场“狗皮膏药”式的演讲，这是心理学家荣格的一个公式，我非常赞赏，就是“I plus We equals to full”（I+WE=Full I），大家很强调要体现自我价值，体现自我价值，需要把自己融在“We（我们）”这个大集体里面，最终完全体现自我价值。我非常赞赏这个公式，把这个公式奉献给大家——“I plus We equals to Fill I”，谢谢。（长时间的掌声）
9．联系全文，请选出对文章分析不正确的一项（　　）
A．本文以清晰的条理、诙谐的语言、谦虚的风格、深刻的哲理，紧紧地抓住了读者的心，产生了强烈的共鸣，收到了成功的演讲效果。
B．文章主要介绍了作者的第六个重要抉择：在1992年开始花大的力量来扶植年轻人。
C．演讲的最后，作者引用美国心理学家荣格的一个公式的目的是鼓励大家要体现自我价值。
D．选文作者巧用比喻的修辞手法增加语言的幽默，如把自己做讲座比作“卖狗皮膏药”“做点招摇撞骗的事情”。
10．选文第②段采用了什么论证方法？有什么作用？
画线句子体现了王选怎样的精神品质，你如何看待他的这种心态？请联系实际谈谈你的名利观。议论文技巧专题阅读
议论文概念
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者对某个问题或某类事物的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来传递情感，也不同于说明文以客观准确的介绍来阐释事物，核心在于 “说理”—— 通过逻辑严密的论证过程，让读者认同作者的观点。
议论文的本质是 “说服”，无论是倡导某种理念、反驳某种观点，还是分析某个现象背后的本质，最终目的都是引导读者接受自己的判断。
议论文常见分类
分类 核心特点 写作目的 典型例子
立论文 直接提出明确的中心论点，围绕论点组织论据，通过正面论证（如举例、道理分析）证明论点的正确性 确立观点，让读者认同作者的主张 培根《谈读书》：直接提出 “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才” 的论点，再从读书的目的、方法、作用等方面展开论证
驳论文 先摆出要反驳的错误观点（敌论点），再通过揭露其荒谬性、漏洞（如反驳论点、论据、论证过程），间接确立自己的正确观点 驳斥错误观点，澄清认知误区，树立正确主张 鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：先引出 “中国人失掉自信力了” 的错误观点，再通过分析 “自信力” 与 “他信力”“自欺力” 的区别，反驳错误观点，最终提出 “我们有并不失掉自信力的中国人在” 的正确论点
评论文 以特定的人、事、现象、作品为评论对象，围绕对象的特点、价值、意义或问题展开分析，表达客观或有倾向的评价 对评论对象进行深入解读，引导读者全面、理性看待对象 影评《<流浪地球>：中国科幻电影的里程碑》：以《流浪地球》为评论对象，分析其在剧情设定、特效制作、文化内涵上的突破，评价其对中国科幻电影产业的意义
策论文 针对某个具体问题（如社会问题、政策漏洞、实践难题），分析问题成因，进而提出具体、可行的解决对策 解决实际问题，为读者（如决策者、实践者）提供行动方案 文章《关于缓解城市交通拥堵的对策思考》：先分析城市交通拥堵的原因（如私家车激增、公共交通不完善、道路规划不合理），再提出 “优化公共交通网络”“推行错峰出行”“加强交通执法” 等具体对策
议论文的论证方式
论证方式是作者运用论据证明论点的逻辑过程和方法，不同的论证方式适用于不同的论点类型和论据特点，常见的论证方式有以下四种：
（一）立论
立论是 “立” 的过程，即作者直接提出正面论点，并用论据从各个角度证明论点成立的论证方式。它是议论文最基础、最常用的论证方式，核心是 “证明正确”。
例子：在《敬业与乐业》中，梁启超直接提出 “敬业乐业是人类生活的不二法门” 的论点。为证明该论点，他先解释 “敬业” 的含义（“主一无适便是敬”），再用 “当大总统”“拉黄包车” 的例子说明 “凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”；接着分析 “乐业” 的重要性，用 “做工苦” 的抱怨引出 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，最终通过层层论证，让 “敬业乐业是生活的不二法门” 这一论点成立。
（二）驳论
驳论是 “破” 的过程，即作者先指出要反驳的错误论点、论据或论证过程，再通过揭露其矛盾、漏洞，证明其荒谬性，从而间接确立自己正确观点的论证方式。核心是 “驳斥错误”。
例子：针对 “‘碎片化阅读’会让人变得浅薄，应该完全禁止” 这一错误观点，可采用驳论方式：首先，承认 “碎片化阅读存在信息零散、深度不足的问题”，但 “完全禁止” 的观点过于绝对；其次，反驳 “碎片化阅读让人浅薄” 的片面性 —— 碎片化阅读能利用零散时间（如通勤、等待时）获取即时信息（如新闻、知识点），帮助人们拓宽信息面，对没有大量整块时间的人（如上班族、学生）而言是高效的阅读方式；最后，提出正确观点：“不应完全禁止碎片化阅读，而应引导人们在碎片化阅读中筛选优质信息，同时搭配深度阅读，实现‘碎片化’与‘深度’的互补”。
（三）立论与驳论相结合（破立结合）
破立结合是将 “立论” 与 “驳论” 结合使用的论证方式，通常先 “破”（驳斥错误观点），再 “立”（提出正确观点），或在 “立” 的过程中穿插 “破”，让论证更全面、更有说服力。这种方式适用于观点复杂、存在较多争议的话题。
例子：在讨论 “是否应该推广电子教材取代纸质教材” 时，可采用破立结合：首先 “破” 错误观点 —— 驳斥 “电子教材完全优于纸质教材”（指出电子教材伤眼、易受设备限制、不便于批注），同时驳斥 “纸质教材不可替代，电子教材没必要推广”（指出纸质教材成本高、更新慢、携带不便）；接着 “立” 正确观点 ——“电子教材与纸质教材各有优势，应根据场景灵活搭配推广：课堂上可使用纸质教材方便师生互动批注，课后可提供电子教材供学生随时随地复习，既兼顾学习效果，又提升便利性”。
议论文三要素
论点、论据、论证是议论文的三大核心要素，三者缺一不可：论点是 “要证明什么”，论据是 “用什么证明”，论证是 “怎么证明”，共同构成议论文的逻辑骨架。
论点
论点是作者对所议论问题提出的见解、主张和态度，是议论文的灵魂和统帅，一篇议论文通常只有一个中心论点，有时为了更清晰地论证，会围绕中心论点设置几个分论点（分论点服务于中心论点，是中心论点的细化和支撑）。
1. 论点的特点
明确性：论点必须是明确的判断，不能模棱两可、含糊不清，要让读者一眼就能看出作者的观点。例如，“青少年应该多读书” 是明确论点，而 “读书对青少年好像有好处” 不是论点（态度模糊）。
针对性：论点必须针对具体的问题，不能脱离议论对象空谈。例如，“在校园中应推行垃圾分类” 是针对 “校园垃圾分类” 这一具体问题的论点，具有明确针对性。
客观性：论点应基于客观事实或合理逻辑，不能是主观臆断或极端观点。例如，“所有网络游戏都是有害的” 是极端观点（忽略了益智类、教育类游戏的价值），不适合作为论点；而 “青少年应理性对待网络游戏，避免沉迷” 是客观论点。
2. 论点的位置
论点在文章中的位置不固定，常见位置有：
标题即论点：如《反对自由主义》《俭以养德》，标题直接点明作者的主张。
开头提论点：开篇亮明观点，让读者快速把握文章核心。如《谈骨气》开头即提出 “我们中国人是有骨气的”。
中间承转提论点：先铺垫背景、分析问题，再在文章中间提出论点。如《中国人失掉自信力了吗》，先分析 “中国人失掉自信力” 的错误说法，再在中间提出 “我们有并不失掉自信力的中国人在”。
结尾总结论点：先展开论证，最后在结尾总结提炼论点。如《生于忧患，死于安乐》，先列举舜、傅说等人事例，再分析 “生于忧患”“死于安乐” 的道理，结尾总结出 “然后知生于忧患而死于安乐也” 的论点。
3. 例子
中心论点：《论诚信》的中心论点是 “诚信是个人立身之本，是社会运行之基”。
分论点：为支撑中心论点，可设置两个分论点：① 诚信是个人立身之本（如商鞅 “徙木立信” 树立个人信誉，失信者难以获得他人信任）；② 诚信是社会运行之基（如企业诚信经营才能赢得市场，社会诚信体系完善才能减少欺诈行为）。
例题：
在全社会弘扬劳动精神
李洪兴
①广袤田野，农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘；生产车间，大国工匠钻研技艺，不断破解工艺难题；科研院所，研发人员埋头攻关，科技创新硕果累累；街头巷尾，快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨……千行百业的繁荣，千家万户的美好，都镌刻着劳动的印记。劳动是一切幸福的源泉，劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。
②党的二十大报告提出：“在全社会弘扬劳动精神、奋斗精神、奉献精神、创造精神、勤俭节约精神，培育时代新风新貌。”我们要把提高社会文明程度作为建设社会主义文化强国的重大任务，努力推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范。长期以来，在党的领导下，全社会奏响“光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”的强音，培育形成崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神。这是我们的国家、我们的民族风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。奋进强国建设、民族复兴的新征程，在全社会弘扬劳动精神，意义重大而深远。
③“不惰者，众善之师也。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，崇尚劳动光荣是社会主义的本质特征之一，劳动至上是历史唯物主义的基本观点。党的十八大以来，习近平总书记礼赞劳动创造、讴歌劳动精神，提出“劳动是人类的本质活动”，强调“劳动是推动人类社会进步的根本力量”，指出“普通劳动者也可以在宽广舞台上展示自己的人生价值”，号召“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，激励着更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想。
④无论是物质财富还是精神财富，都必须靠劳动来创造。“神舟”问天，“嫦娥”落月，“祝融”探火……中国航天之所以成就斐然，一个重要原因在于广大航天人勤于钻研、精于创新。我们从“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”，到构建起门类齐全、世界上最完整的现代工业体系，背后凝结着一代又一代产业工人的持续付出。华夏大地上，从春耕的忙碌到秋收的喜悦，粮食稳产增收靠的是无数耕耘者挥洒汗水辛勤劳动。劳动创造价值，一个国家无论发展到什么阶段都要崇尚勤劳致富。
⑤全面建成社会主义现代化强国，根本上靠劳动、靠劳动者创造。亿万劳动群众爱岗敬业、勤奋工作，锐意进取、勇于创造，不断谱写新时代的劳动者之歌，必能在新征程上闯出新天地、干出新业绩。在全社会弘扬劳动精神，要深入开展以劳动创造幸福为主题的宣传教育，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，引导人们崇尚劳动、见贤思齐；还要把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，培养更多热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。
⑥人民创造历史，劳动开创未来。实践告诉我们，伟大事业都始于梦想、基于创新、成于实干。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动，人世间的美好梦想才能实现，发展中的各种难题才能破解，现代化建设的新辉煌才能铸就。
(选自《人民日报》2023年05月11日)
本文的中心论点是什么？
【答案】劳动是一切幸福的源泉。
【知识点】本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。
【解析】2．本题考查对议论文中心论点的提取，首先，文章开篇第①段通过描绘农民、工匠、科研人员、快递小哥等不同群体的劳动场景，直接点明 “劳动是一切幸福的源泉，劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”，该句概括了劳动的核心价值，是全文论述的起点。其次，后文第②段围绕 “弘扬劳动精神” 与 “建设社会主义文化强国” 的关系展开，第③-⑤段分别从 “中华民族崇尚劳动的传统”“劳动创造物质与精神财富”“劳动对建成现代化强国的意义” 进行论述，均以 “劳动的价值” 为核心，支撑 “劳动是一切幸福的源泉” 这一观点。最后，结尾段 “人民创造历史，劳动开创未来” 进一步升华该观点，强调劳动对实现梦想、推动发展的关键作用，无其他更核心的总结性语句。因此，“劳动是一切幸福的源泉” 即为全文中心论点。
论据
论据是用来证明论点的材料和依据，是论点成立的支撑，没有论据的论点就是空洞的口号。根据材料类型，论据可分为事实论据和道理论据两类。
1. 事实论据
事实论据是指用具体、真实的事例、数据、史实、现象等作为论据，具有很强的说服力（“事实胜于雄辩”）。使用事实论据时，需注意事例的真实性、典型性和针对性（事例要与论点紧密相关）。
例子：
证明 “勤奋是成功的关键”：王羲之 “临池学书”，每天在池边练字，池水被染黑，最终成为 “书圣”；爱迪生发明电灯时，经历了上千次失败，仍坚持实验，最终成功研制出耐用灯泡。
证明 “保护环境刻不容缓”：据统计，全球每年有超过 800 万吨塑料垃圾进入海洋，导致大量海洋生物死亡（如海龟误食塑料吸管、海鸟体内塞满塑料碎片）；我国西北地区曾因过度放牧、乱砍滥伐导致土地沙漠化，每年沙尘暴灾害影响数千万人的生活。
2. 道理论据
道理论据是指用经过实践检验的真理、名人名言、谚语、格言、自然科学原理、社会科学理论等作为论据，具有权威性和逻辑性。使用道理论据时，需注意引用的准确性（不能断章取义）和相关性（引用内容要与论点契合）。
例子：
证明 “珍惜时间”：引用孔子 “逝者如斯夫，不舍昼夜”（强调时间流逝之快）；引用岳飞 “莫等闲，白了少年头，空悲切”（强调少年时要珍惜时间，避免年老后悔）。
证明 “团结的重要性”：引用荀子 “单则易折，众则难摧”（单个的东西容易折断，众多的东西难以摧毁，说明团结能增强力量）；引用 “众人拾柴火焰高”（比喻人多力量大，团结能实现更大目标）。
知识巩固： 论点：坚持是成功的重要保障 论据事例：明代医药学家李时珍为编写《本草纲目》，亲自上山采药，遍历我国多个省份，耗时 27 年，收集药物标本 1892 种、药方 11096 个，最终完成这部药学巨著。 该论据属于______（事实论据） 论点：读书能开阔人的视野 论据事例：培根在《谈读书》中提到 “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻”，阐述了不同类型书籍对人的认知提升作用。 该论据属于______（道理论据） 论点：勤俭节约是中华民族的传统美德 论据事例：北宋宰相范仲淹生活节俭，每餐以粗茶淡饭为主，即使身居高位，也从不铺张浪费，还常将俸禄资助贫困亲友，其节俭事迹被后世传颂。 该论据属于______（事实论据） 论点：志向对人生方向具有指引作用 论据事例：诸葛亮在《诫子书》中写道 “非志无以成学，非学无以广才”，强调没有坚定的志向，就难以完成学业、增长才干。 该论据属于______（道理论据）
补充：论据的使用原则
真实性：论据必须是真实存在的，不能虚构事例、编造数据（如不能为证明 “努力就会成功” 而编造 “某学生考前突击一周就考上清华” 的虚假事例）。
典型性：论据应选择有代表性、有影响力的材料，避免使用小众、偶然的事例（如证明 “创新推动科技进步”，用 “牛顿发现万有引力”“爱因斯坦提出相对论” 比用 “某同学发明小玩具” 更具典型性）。
针对性：论据必须紧扣论点，不能 “论据与论点脱节”（如论点是 “坚持才能成功”，却用 “爱迪生注重团队合作” 的事例，就属于针对性不足）。
例题：
【文本一】　①天安门广场上人民英雄纪念碑庄严肃穆，革命烈士陵园里朵朵鲜花寄托哀思，各地以形式多样的活动缅怀革命先烈、弘扬英烈精神，在全社会传承浩然之气，在新征程上勇往直前。
②____革命先烈为了理想和信念慷慨赴死，靠的是信仰。新时代弘扬英烈精神，首先就要坚定信仰，把革命先烈流血牺牲打下的红色江山守护好、建设好，把革命先烈为之奋斗、为之牺牲的伟大事业奋力推向前进。踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们可以自豪地告慰先烈“这盛世，如你所愿”。也要懂得对先烈最好的铭记，就是创造新的历史辉煌。锚定既定战略目标，永葆一往无前的奋斗姿态，才能推进前无古人的开创性事业，谱写盛世中华的崭新篇章。
③中华民族能够经历无数灾厄仍不断发展壮大，是因为在灾难前有千千万万个普通人挺身而出、慷慨前行。新时代弘扬英烈精神，就要发扬斗争精神，不怕牺牲、敢于斗争。今天，远离了战争的烽火硝烟，告别了任人宰割的悲惨命运，但前进道路上依然有风高浪急甚至惊涛骇浪的风险挑战等待我们去克服。无论时代如何发展，我们都要锻造舍生忘死、向死而生的民族血性。增强志气骨气底气，全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地，这是我们这一代人的使命所系、责任所在。
④每一个烈士纪念日，都是一次国家记忆的唤醒。每一次对英烈的缅怀，都是一次精神的洗礼。传承红色基因，赓续精神血脉，让理想之光不灭，让信念之火永存，我们定能创造不负革命先辈期望、无愧于历史和人民的新业绩。
(有删改)
【文本二】　①革命志士夏明翰面对敌人的屠刀毫无畏惧，留下“砍头不要紧，只要主义真”的慷慨箴言；人民公仆焦裕禄为改变兰考县的落后面貌鞠躬尽瘁，诠释“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的人民情怀；戍边烈士陈祥榕在边境冲突中突入重围，奋力反击，毫不畏惧，将青春永远定格在喀喇昆仑山脉，照亮“清澈的爱，只为中国”的赤子之心……我们不会忘记，是他们在祖国和人民最困难最需要的时候挺身而出，他们以钢铁般的意志铸就了中华民族不屈的脊梁。
②每一次仰望，都是一次思想的洗礼；每一次缅怀，都是一次精神的传承。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。从站起来、富起来到强起来，中华民族英雄辈出。他们的事迹承载着我们共同的家国记忆，融入绵长的民族血脉，他们的精神光耀天空、烛照大地，激励着我们坚定前行、披荆斩棘。
③先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。生逢伟大时代，肩负光荣使命，迈上强国建设、民族复兴的新征程，让我们更加勇敢作为、砥砺奋进，创造出不负先辈、无愧历史的新的更大业绩！
(有删改)
1．文本二中第一段的事例适合放在文本一中哪一段作为论据？请结合两个文本的内容简要分析。
【答案】应该放在第③段，文本二第一段英雄事迹共有的特点是面对困难毫不畏惧，勇敢战斗，与文本一第③段“新时代弘扬英烈精神，就要发扬斗争精神，不怕牺牲、敢于斗争”的观点一致，所以应该放在第③段。
【解析】1．本题考查对文本内容的理解以及论据与论点关系的分析能力。文本二第一段列举了夏明翰、焦裕禄、陈祥榕等英雄事迹，这些事迹的共同特点是英雄们在面对困难时毫不畏惧，勇敢战斗。文本一第③段的观点是“新时代弘扬英烈精神，就要发扬斗争精神，不怕牺牲、敢于斗争”。由于文本二第一段的英雄事迹与文本一第③段的观点相契合，能够作为论据来支撑该观点，所以适合放在文本一第③段。
论证
论证是用论据证明论点的逻辑过程和方法，是连接论点和论据的 “桥梁”。如果说论点是 “靶心”，论据是 “子弹”，那么论证就是 “射击的方法”—— 只有用正确的方法，才能让 “子弹” 击中 “靶心”。
1. 常见的论证方法
论证方法是论证的具体手段，不同的论证方法有不同的作用，常见的论证方法及例子如下：
论证方法 定义 作用 例子
举例论证 列举确凿、充分、典型的事实论据来证明论点 具体、直观，增强论证的说服力（“事实胜于雄辩”） 证明 “挫折能使人成长”：列举苏轼因 “乌台诗案” 被贬黄州，却在逆境中创作《赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀古》，最终成为宋代文学的代表人物之一的事例
道理论证 用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句、人们公认的定理公式等道理论据来证明论点 增强论证的权威性和逻辑性，让观点更具说服力 证明 “积累的重要性”：引用荀子《劝学》中的 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，说明积累是实现远大目标的基础
对比论证 把两种相反或有差异的事物、观点进行比较，通过比较来证明论点 突出论点的正确性，让读者更清晰地分辨是非、优劣 证明 “勤奋比天赋更重要”：将 “天赋过人但懒惰懈怠，最终一事无成的方仲永” 与 “天赋平平但刻苦勤奋，最终成为科学家的童第周” 进行对比，突出勤奋对成功的关键作用
比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点 把抽象、深奥的道理说得生动、形象、易懂 证明 “学习要循序渐进”：将学习过程比作 “登山”—— 只有一步一步沿着山路向上走，才能最终登上山顶；如果急于求成、跳过关键步骤，只会摔倒在半山腰，让 “循序渐进” 的道理更易理解
引用论证 引用名人名言、格言警句、俗语谚语、文献资料等作为论据来证明论点（是道理论证的一种具体形式） 增强论证的权威性和文化底蕴，提升观点的可信度 证明 “爱国是公民的责任”：引用顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责”，引用林则徐 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，强调每个公民都有爱国的责任和义务
巩固练习： 论点：勤奋是实现理想的必经之路 论证事例：王羲之自幼酷爱书法，每日坚持在池边练字，日复一日，池水被墨汁染成黑色，最终他的书法造诣达到 “入木三分” 的境界，成为千古流传的 “书圣”。 该论证方法属于______ 论点：珍惜时间才能避免遗憾 论证事例：岳飞在《满江红》中写道 “莫等闲，白了少年头，空悲切”，告诫人们若不珍惜青春时光，等到年老时再追悔，只会徒留悲伤。 该论证方法属于______ 论点：环境对人的成长有重要影响 论证事例：将同一种花的种子分别种在肥沃的土壤与贫瘠的石缝中：种在沃土中的种子，很快枝繁叶茂、顺利开花；种在石缝中的种子，不仅生长缓慢，还常常因缺水缺肥难以绽放。 该论证方法属于______ 论点：积累是成就大事业的基础 论证事例：就像建造高楼大厦，需要一砖一瓦慢慢堆砌，若缺少每一块砖的积累，再宏伟的设计也只是空中楼阁；人生的成功亦如此，需要从点滴努力做起，逐步积累经验与能力，才能最终达成目标。 该论证方法属于______ 论点：坚持到底才能获得成功 （1）论证事例①：爱迪生发明电灯时，为找到合适的灯丝材料，先后试验了钨丝、竹丝等 1600 多种材料，经历无数次失败后仍不放弃，最终成功研制出能持续发光的电灯。 该论证方法属于______ （2）论证事例②：荀子在《劝学》中说 “锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”，强调只要坚持不停雕刻，即使是坚硬的金石也能刻出花纹，若中途放弃，再易雕刻的朽木也无法成型。 该论证方法属于______ 论点：理性看待财富才能避免迷失 （1）论证事例①：陶渊明虽生活清贫，却拒绝为五斗米折腰，坚守 “不为五斗米折腰” 的气节，在田园生活中寻得精神富足；而西晋的石崇，为争夺财富不惜与他人斗富，极尽奢华，最终因财富引发祸端，落得悲惨结局。 该论证方法属于______ （2）论证事例②：把财富比作手中的沙子，握得越紧，流失得越快 —— 若过度追求财富、被财富束缚，反而会失去生活的本真；只有理性对待，适度追求，才能让财富成为提升生活质量的助力，而非负担。 该论证方法属于______ 答案： 1.举例论证 2.道理论证 3.对比论证 4.比喻论证 5.（1）举例论证 （2）道理论证 6.（1）对比论证 （2）比喻论证
补充：论证的逻辑要求
严密性：论证过程要符合逻辑，不能出现漏洞（如不能用 “某个人吸烟没患癌症” 来证明 “吸烟不会致癌”，因为单个事例无法否定普遍规律，属于逻辑漏洞）。
连贯性：论点、论据、论证之间要衔接自然，过渡流畅（如用 “不仅如此”“反观当下”“综上所述” 等过渡词，让论证过程更连贯）。
针对性：论证要围绕论点展开，不能偏离主题（如论点是 “要重视传统文化”，论证过程却一直讨论 “现代文化的创新”，就属于偏离主题）。
例题：见上文《在全社会弘扬劳动精神》
（1）第③段首句运用了什么论证方法？有什么作用？
【答案】道理论证。引用古籍中的话，论证了崇尚劳动是中华民族自古以来就有的价值追求，使论证更具有权威性和说服力。
【解析】本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
（1）本题考查对论证方法的判断与作用分析，第一步，判断论证方法：第③段首句 “不惰者，众善之师也” 出自古籍，是古人对 “勤劳” 价值的经典阐释，属于引用名人名言或古籍观点支撑论点，符合 “道理论证”（引用论证）的特征。第二步，分析段落论点：该段核心论述 “中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，崇尚劳动光荣是社会主义的本质特征之一”，强调 “崇尚劳动” 是中华民族的传统。第三步，推导作用：引用 “不惰者，众善之师也”，从传统文化角度佐证 “中华民族崇尚劳动” 的观点，使论证不再依赖现代事例，而是借助古籍的权威性增强说服力，让 “崇尚劳动的传统” 这一论点更具历史依据和文化厚重感。
故答案为：道理论证。引用古籍中的话，论证了崇尚劳动是中华民族自古以来就有的价值追求，使论证更具有权威性和说服力。
五、课堂练习
人不炼，不成器
杨　绛
①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。
②人也一样，____。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是这个道理。
③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？
④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。
⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓“格物致知”。
⑥了解自己，不是简单的事。人的头脑是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查犯罪嫌疑人那样窥视自己，在自己毫无防范毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中或心满意足、得意忘形时，捉住自己平常不愿或不敢承认的私心杂念。在这种时候，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会仔细修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而服从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。
⑦家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发扬并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。
⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。
(选自《青年文摘》，有删改)
1．请在第②段开头横线处填写一句能概括本段观点的句子。
2．分析选文第②段画波浪线的句子用了什么论证方法，有什么作用。
3．有人说：“人最不了解的就是自己。”结合本文第⑤段和第⑥段的内容，说说作者认为人应该怎样做才能真正了解自己。
4．阅读选文第⑧段，理清论证思路。
【答案】1．人要经历磨炼才能走向成功。
2．比喻论证。将人成才经历磨炼的过程比作香料研磨的过程，生动形象地论证了人只有经历磨炼才能走向成功的观点，使说理更浅显易懂。
3．①对自己有客观的认识，所谓“格物致知”。②对自己毫无偏爱。
4．开头提出观点“修身——锻炼自身，是做人最根本的要求”，然后“天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值”论述人天生善恶杂糅，要不断锻炼才有价值。最后“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室”，连用三个比喻，阐述人要利用各种场合努力锻炼自己。
【知识点】分析议论文论证方法及作用；论证过程；分论点；议论文文本；定位筛选、分析整合文中信息
六、课后巩固
人工智能时代更需要系统性阅读
袁振国
①随着信息技术的发展特别是人工智能时代的到来，知识、信息呈几何级数增长，获得知识和信息的渠道空前丰富异常便捷，于是有许多人认为传统的纸质阅读已经变得可有可无了。而我认为，人工智能时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅读变得越来越重要。所谓系统性阅读，是指有目标地持续性阅读，从而让人保持长期学习和阅读的状态。进入人工智能时代，人际交往能力、批判性思维能力、意志能力、审美能力等在某种程度上是保持人文坚守的定力，而系统性阅读正是增强这些能力的强大力量。
②系统性阅读能拓展人生半径。《道德经》说“不出户，知天下”。 A____三国时期诸葛亮在深山小院里提出了高瞻远瞩的“隆中对”，为什么？看看他屋子里堆满的书简就知道答案了。读破万卷书才能下笔如有神。人能亲身经历的事情极其有限，上下五千年，纵横几万里，胸中如有丘壑，全是书装满的。毛泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源。一个人的天地有多大，心胸有多广，与他系统性阅读的程度息息相关。阅读的本质是以有限生命体验无限可能的过程。它不仅是信息的输入，更是认知重构、情感共鸣与实践创新的综合活动，是人生“圆规”的半径。
③系统性阅读能培养批判性思维。在信息过载与算法操控的时代，阅读的价值不仅在于“知道什么”，更在于“如何知道”；不仅在于获得一种肯定的答案，更在于知道有多少种不同的看法。在信息爆炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信息里保持独立思考的能力，在虚实世界里保持平衡。通过持续的系统性阅读才能在主动对话中拥有独立学习、独立判断、独立决策的能力，通过批判性思维，让每一本书成为思维进阶的阶梯，个体得以在纷繁信息中锚定理性判断。 B____
④系统性阅读能磨炼人的意志。系统性阅读对意志力的磨炼，本质上是将坚持内化为习惯的过程。 C____读过《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾；读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报仇雪耻而增添勇气……系统性阅读本身就是极好的磨炼意志的过程：在即时满足盛行的人工智能时代，系统性阅读的“慢节奏”与“高投入”使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径。
⑤系统性阅读能提升审美能力。文学作品无疑是最直接的审美对象。 D________鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，阅读《史记》这样的作品，既是知识理性的获得，也是情感审美的收获。儿童通过从图像、文字到故事内容的系统化阅读，逐步培养了他们对美的感知和创造能力。但这种长期积累并不限于文学，还涉及艺术、历史、科学等多领域知识的融合。系统性阅读能够打破学科界限，促进跨领域的审美联系。例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅读绘画史引发对艺术作品的兴趣，均可扩展个体的审美领域。审美不仅是知识的获取，更是一种精神滋养。通过系统性阅读，个体能在人工智能时代的喧嚣中寻得宁静，培养对平凡事物的诗意感知，形成正确的生活态度和价值观。
⑥总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。它既是抵御思维浅层化的“锚点”，也是人类区别于机器的核心能力之一。未来的关键并非“是否阅读”，而是“如何阅读”—通过人机协同，将技术赋能与人文坚守相结合，使系统性阅读成为个体在智能社会中保持独立思考、终身成长的基石。
——选自《人民教育》2025年第8期
1．请根据本文的论点、论证方法、论据，用自已喜欢的方式，设计一份思维导图。
2．以下是一则事实论据，放在文中A、B、C、D哪处合适，并说明理由。
读了《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾。
3．选文第②段画横线句子运用的论证方法有什么作用
4．结合文章内容，联系自身实际，谈谈在人工智能时代你应该如何阅读 将你的感悟写进纪念册里。
【答案】
1．
中心论点：人工智能时代更需要系统性阅读
人工智能时代更需要玄系统性阅读 拓展人生半径 论据：诸葛亮“隆中对”、毛泽东的阅读积累
论证方法：举例论证、引用论证(《道德经》)
论据：信息过载时代需独立思考
培养批判性思维一 论证方法：对比论证
分论点与论据 论据：《钢铁是怎样炼成的》《基督山伯爵》
磨炼意志力 论证方法：举例论证
论据：鲁迅评《史记》、儿童阅读培养
提升审美能力一 论证方法：举例论证、道理论证
结论：系统性阅读是人机协同时代的关键能力
2．这则事实论据放在文中C处合适。理由：该论据讲述了保尔·柯察金在艰苦环境中坚持的钢铁精神，与第④段论述的“系统性阅读能磨炼人的意志”这一观点相契合，通过保尔·柯察金的事例，有力地论证了系统性阅读对磨炼意志的作用，所以放在C处恰当。
3．运用了举例论证的方法，通过列举诸葛亮在深山小院提出“隆中对”的事例，具体有力地论证了“系统性阅读能拓展人生半径”这一分论点，进而论证了中心论点，使论证更具说服力。
4．示例：在人工智能时代，我会进行系统性阅读。首先，明确阅读目标，制定持续性的阅读计划，让自己保持长期学习和阅读的状态。比如，我计划每月阅读一本经典名著，并做好读书笔记。其次，在阅读过程中，不盲目接受信息，保持独立思考，培养批判性思维，通过与书中观点对话，拥有独立学习、判断和决策的能力。再者，把系统性阅读当作磨炼意志的过程，克服浮躁，坚持阅读。最后，广泛涉猎不同领域的书籍，提升审美能力，在喧嚣中寻得宁静，培养正确的生活态度和价值观。
阅读下面的文字，完成小题。
青年当永葆家国情怀
周德睿
①什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量。青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。
②诗人艾青有句名言：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。
③家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血，既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水，三过家门而不入；戚继光抗倭，保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。
④人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。
⑤今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。
⑥“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量。青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。激荡家国情怀，厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
（选文有删改）
6．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。
B．家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统；体现为爱国奉献的精神；今天，更体现为一种时代责任。
C．文章结尾对新时代的青年充满期许，激励新时代青年激荡家国情怀，在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
D．整体上看，全文呈现总—分—总结构，主体部分由古到今，逐层深入，具有严密的逻辑性。
7．小明在阅读了文章第④～⑥段时，想到了一句名言，不知道放在哪一段最合适，请你帮助他做出判断，并说明理由。
【名言】天下兴亡，匹夫有责。
我：小明，我觉得放在第　 　段最适合。因为　 　
8．小华准备参加以“责任和担当”为主题的演讲比赛。他觉得第⑤段画线句读起来很有气势，想要仿写，请你从内容和形式两方面对他提出建议。（情境设题，理解运用）
【答案】6．A
7．⑤；这句名言是说天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此每一个老百姓都有义不容辞的责任，这正是有担当和有责任感的表现。第⑤段的论点为“家国情怀更体现为一种时代责任”。两者相符合或基本一致。
8．小华，你好！我认为，从内容上，你应该围绕“责任和担当”的演讲主题，引用名言俗语，增强演讲说服力；使用“决不”等否定词，从反面强调青年要有责任和担当；从形式上，你可以使用排比句，利用整齐有力的句式，增强演讲的节奏感和语势。
我一生中的重要抉择（节选）
①我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然外面宣传报道：“在王选领导下…….”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。
②名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。（笑声、掌声不断）这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上。
………….
③最后我送给大家一个公式，来结束我的这场“狗皮膏药”式的演讲，这是心理学家荣格的一个公式，我非常赞赏，就是“I plus We equals to full”（I+WE=Full I），大家很强调要体现自我价值，体现自我价值，需要把自己融在“We（我们）”这个大集体里面，最终完全体现自我价值。我非常赞赏这个公式，把这个公式奉献给大家——“I plus We equals to Fill I”，谢谢。（长时间的掌声）
9．联系全文，请选出对文章分析不正确的一项（　　）
A．本文以清晰的条理、诙谐的语言、谦虚的风格、深刻的哲理，紧紧地抓住了读者的心，产生了强烈的共鸣，收到了成功的演讲效果。
B．文章主要介绍了作者的第六个重要抉择：在1992年开始花大的力量来扶植年轻人。
C．演讲的最后，作者引用美国心理学家荣格的一个公式的目的是鼓励大家要体现自我价值。
D．选文作者巧用比喻的修辞手法增加语言的幽默，如把自己做讲座比作“卖狗皮膏药”“做点招摇撞骗的事情”。
10．选文第②段采用了什么论证方法？有什么作用？
11．画线句子体现了王选怎样的精神品质，你如何看待他的这种心态？请联系实际谈谈你的名利观。
【答案】9．C
10．对比论证，把“名人”和“凡人”进行对比，幽默生动地指出了社会上对二者的区别对待。体现了作者正直坦荡的胸怀，提醒人们应该正确对待权威。
11．正确地看待自己，贵有自知之明精神。王选的名利观是一种值得肯定和发扬的科学家的名利观。科学工作者只有淡薄名利，才能在事业上有所发现、有所发明、有所创造，就像居里夫人那样，方能成就一番事业。

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