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重庆市礼嘉中学2025-2026学年高一第一次定时作业语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物。
“意”和“象”最早见于《周易系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成为一个完整的概念。曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系：从文学创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观的“意”。
将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为了现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力，去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”，这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。
由“意”“象”至合成词“意象”，经历了一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。
在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即是审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。最有典型意义的是郑燮《题画》中有云：“其实，胸中之竹并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。
总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。
（摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》）
材料二：意境为什么能引起强烈的美感？
“红杏枝头春意闹”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”是春天的优美景象；“大漠孤烟直，长河落日圆”是边塞的崇高形象。“意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话，当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住选择那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。
李方膺有两句诗“疏枝横斜千万朵，会心只有两三枝”。这会心的两三枝就是以情写景的结果，这两三枝是最能表达艺术家感情的两三枝。意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情，形象成为艺术家情感的化身。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里，自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。
意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。没有笔墨技巧，只有思想感情，只有胸中对景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。
意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。
（摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．就意、象、言三者的关系而言，文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程则与之相反。
B．在传统美学和文论中，“意象”是一个古老而新鲜的话题，作为起源较早、文化底蕴深广的重要概念，它由人的主观情志与外界客观物象碰撞契合而成。
C．晋代的挚虞将“意”“象”引进文学领域，从根本上实现了语义转换，并使“意”“象”具有了美学意义。
D．“意象”是“意”与“象”的融合，它作为我国古典文艺理论的重要概念，被广泛运用于文学鉴赏、批评中。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．郑燮“胸中之竹并不是眼中之竹”的表述，体现出“意象”是审美主体的审美意识与审美客体的审美特性有机统一的“意中之象”。
B．刘熙载在《艺概》中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句，诗人只是在自然景物中随机选取了一个形象，就打动了人。
C．艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，作品中自然景物的特征决定艺术家情感的特征。
D．意境之所以能引发美感，关键在于其语言、色彩、线条等技巧的精湛。
3．下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（ ）
A．《琵琶行》：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
B．《深山藏古寺》：只画出在层峦叠嶂的山脚下，一老僧泉中舀水。
C．《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
D．《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
4．请简要分析材料一的行文思路。
5．杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境为什么能引起人们强烈的美感？结合材料二简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
采浆果的人
迟子建
这天晚上苍苍婆是紫着嘴唇回到金井的，一看她那逍遥的步态，人们就知道她犯了年轻时的老毛病了。她将空盆子当草帽一样提着，并且不时晃悠两下，像个调皮的少女。她刚进村子，就碰见了从田地归来的患有智障的双胞胎兄妹大鲁二鲁，他们拉着手推车，车上堆着七八麻袋的土豆。大鲁肩上挎着绳子在前拉，二鲁则在车尾推车。他们的脸被泥土和汗水弄成了花脸。
大鲁二鲁见了苍苍婆，停下车来，等着一贯爱跟他们说话的苍苍婆问他们话，也顺便歇口气。
苍苍婆晃晃悠悠地走过来，她先是用手中的空盆打了一下装满了土豆的麻袋，骂：“都是你们不懂事，你们就那么俊啊，非让大鲁二鲁把你们从土里起出来，要不他们进山采浆果，能挣多少钱啊！”接着，她又用空盆打了一下大鲁的胳膊，骂：“死心眼，就知道笑！”大鲁确实笑着，笑得就像刚从乌云中钻出来的太阳。二鲁不等苍苍婆吆喝她，就笑着主动从车尾走到苍苍婆面前，苍苍婆依旧用空盆打了一下二鲁，打在她的肚子上，也轻声骂了她一句，二鲁笑得更欢了。
苍苍婆就在大鲁二鲁的笑声中叹息着走开了。她没有回家，而是去了收浆果的地方。收浆果的人跟她已经熟了，他逗提着空盆子的苍苍婆：“你采的果子哪儿去了呀，是不是都让狐狸给偷吃了？”苍苍婆哈哈笑了，她不无得意地用左手的食指点着自己的鼻尖说：“让这只老狐狸给吃了！”
牛桂丽正领着豆芽等着给浆果估价，她说苍苍婆：“你又偷吃都柿了？醉了吧？”
苍苍婆绷着脸说：“我采的我吃了，怎么是偷？”
苍苍婆便不再理会牛桂丽，转头问收浆果的人，哪几个坛子还空着？那人笑着说：“苍苍婆，牙各答和山丁子都收足了，就等您的都柿呢！您看来是不缺钱用啊，全都自己享受了！”收浆果的人为了安慰她，曾丢给她一张十元钞票，让她买酒，苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶么？蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩，当遮阳伞使吧！”说完，她就一摇一摆地走了。
这时候又有三个采浆果的人回来了，他们与其他的金井人一样，每天天没亮就进到深山去采摘浆果，全然忘记了其他的事情。一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可是那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了。大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。
大鲁二鲁刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，夏天时大鲁打了一些猪草，早已晾干了，他们用绳子把猪草背回来。干草在他们背上散发着一股淡淡的香气，让他们觉得背着的不是草，而是戴着花环的小女孩。
就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空悄然凝聚了一团又一团的乌云，星星和月亮全然不见了。乌云越聚越多，夜色浓重，气温骤降，雪花就像一位端庄、美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼，就乘着冬天的雪橇来了。金井人没人注意到下雪了，因为雪是在夜里来的，在森林河谷中奔波了一天的采浆果的人，都沉浸在梦乡中了。
雪越下越大，到了清晨，雪深近两尺。当金井的主妇们推开家门抱柴生火时，发现世界已改变了颜色。雪没有停的意思，仍然漫天飘舞着。女人们慌慌张张进屋喊起了丈夫，又吆喝起了孩子，他们纷纷奔到窗前，看着苍茫的大地，一个个目瞪口呆。
金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。大地彻底地封冻了。
人们脸上满是凄苦的表情。有的女人甚至扑倒在雪地上哭了起来，哭他们的土豆、白菜和红红的萝卜，好端端地就被冬天给糟践了。他们冬天吃什么？他们的牲畜和家禽吃什么？他们觉得上了收浆果的人的当，纷纷走出家门，不约而同地朝卡车停放地走去。哪里还有什么卡车的影子，它早已不见了，村路上连个车辙都没留下，可见他是在雪花到来前就走了。想着卡车上那些装载着浆果的坛子，金井人恨不能戳瞎自己的眼睛。他们认定这辆卡车是魔鬼变成的。
卡车曾经停留的地方聚集的人越来越多，只有苍苍婆没有来到卡车平素停靠的地方。不是她没出家门，她出来了，到大鲁二鲁家去了。她站在他们的院门前，隔着白桦木栅栏，望着这户人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。
二鲁推开屋门，她出来抱柴火了。大鲁也出来了，尽管雪仍在下，他还是拿起扫帚清理积雪了。他们抬头眺望着远处金井的山峦，看着昨天还是花花绿绿的日历，今天就突然变成了白的，他们相视而笑了。
苍苍婆注意到，二鲁的脖颈上有一圈火红的东西。虽然离着很远，无法仔细辨别，但她知道那一定是串野刺莓。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。野刺莓多生长在田间的高岗上，它们春天开花，夏季结果。到了秋天，它的果实就风干了，像是一粒粒火红的珠子。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．苍苍婆“紫着嘴唇”“逍遥的步态”以及“将空盆子当草帽晃悠”的行为，生动表现了她因偷吃都柿而醉酒的状态，也暗示了她年轻时可能就有类似放纵不羁的性格特点。
B．苍苍婆用空盆敲打装满土豆的麻袋并责骂它们“俊”，实则是对大鲁二鲁不随波逐流去采浆果挣钱，而是坚持传统秋收行为的惋惜，甚至含有“恨铁不成钢”的意味。
C．苍苍婆拒绝收浆果人施舍的十元钱，将其比作“落叶”让蚂蚁举着玩，这一看似疯癫的言行，深刻反映了她对金钱价值的蔑视和对自身行为（偷吃浆果）的某种自嘲式洒脱。
D．金井村民沉浸在采浆果挣钱的狂热中，彻底忘记了秋收，当大雪掩埋了庄稼，他们才如梦初醒，将愤怒指向已离开的收浆果人，认为他是“魔鬼变的”，这体现了村民对自身贪欲的深刻反思。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者将一年一度的秋收比作“一根缜密坚实的绳子”，而将汇聚的浆果比作“一排锐利无比的牙齿”将其“生生咬断”，运用了精妙的比喻和拟物手法，形象地揭示了采浆果经济对传统农耕秩序的巨大冲击。
B．小说通过对比手法凸显主题：金井村民狂热采浆果导致秋收荒废与大鲁二鲁不受诱惑、按部就班完成所有农活形成鲜明对比；村民在大雪后的凄苦绝望与二鲁颈上的野刺莓项链所象征的宁静美好也构成强烈反差。
C．文中关于雪花的描写（“端庄、美艳、率性的公主……乘着冬天的雪橇来了”），运用了拟人和比喻，语言优美，但主要作用是为严寒天气的到来渲染一种严峻、肃杀的氛围，预示灾难降临，推动情节发展。
D．结尾处对二鲁脖子上野刺莓项链的细节描写，看似闲笔，实则蕴含深意：它既是大鲁二鲁在劳作间隙点缀生活的证明，也象征着他们未被物欲侵蚀、与自然和谐共处的纯净心灵，是小说“坚守本真”主题的诗意呈现。
8．请结合文本具体表现，分析苍苍婆这一人物形象的主要特点。
9．小说以“采浆果的人”为题，意蕴丰富。请结合全文，谈谈你对这一标题的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
（节选自《新唐书·李白传》，有删改）
材料二：
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。
（节选自《唐才子传·李白》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
时宋若思A将吴兵B三千赴河南C道D寻阳E释囚辟F为参谋G未几辞职。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以，用，与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“以”意义和用法相同。
B．辟，征召，与《鱼我所欲也》中“故患有所不辟也”的“辟”词义不相同。
C．奇，以……为奇，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。
D．引，拉，与《陈太丘与友期行》中“友人惭，下车引之”的“引”词义相同。
12．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．州里推举李白做官，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。
B．唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。
C．永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。
D．李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。
（2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
14．“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”出自杜甫的《赠李白》。“飞扬跋扈”在此处的意思是“不守常规，狂放不羁”。试结合材料分析李白的狂放不羁之处。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙·正月二十四日晚至湖上
叶梦得
三日疾风吹浩荡，绿芜未遍平沙。约回残影射明霞。水光遥泛坐，烟柳卧欹斜。
霜鬓不堪春点检，留连又见芳华。一枝重插去年花。此身江海梦，何处定吾家。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．连日的春风带来了春的消息，但毕竟时令尚早，还不能看到盛春的美景。
B．题目明确词人是在傍晚到湖上游览，词中“残影”“明霞”对此也有照应。
C．湖中景色见于词人的顾盼之间，水面波光粼粼，岸边暮色中的垂柳朦朦胧胧。
D．面对美景，词人找出去年佩戴过的花饰插到头上，掩饰鬓边的斑斑白发。
16．这首词表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中“ ， ”两句，把贤才比作可望不可即的明月，表达了对贤才的渴望。
（2）诗人笔下的鸟形态各异。例如陶渊明《归园田居》中的“ ，池鱼思故渊”，杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀， ”。
（3）山路盘旋，景色优美。同学们一边攀爬，一边欣赏美景，不觉天色已晚，于是情不自禁地吟诵起李白《梦游天姥吟留别》中的诗句“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。
叶先生 1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合喧扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论______的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精萃之美合盘托出。
在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》 、反复阅读，《秋兴八首》被翻得破烂不堪，而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的垫基之作。
叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受。92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。
很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017--2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。
不论是在海内外传播中国古典诗词，还是在耄耋之年_____，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。
18．下列各句中的引号，和文中第四段中“本能”的引号作用相同的一项是（ ）
A．“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（《哦！香雪》）
B．于是，钟扬的学生们“各显神通”，有做科学研究的，有做科普的，有自己创业的。（《“探界者"钟扬》）
C．在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。（《中国建筑的特征》）
D．我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。（《我与地坛》）
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
阅读下面的文字，完成下面小题。
成语和一般词语都是造句的单位，在句子当中充当一定的成分。但是，词是概念的语言表达形式，而一般的短语（词组），是词和词临时性的组合。成语不同，它的意义不是各个词的词义的简单相加，而是由各个词所融合成的一个含义丰富深刻的整体。成语的整个结构是定型凝固的，一般不能任意变动词的位置，更换或增减其中的成分。所以，成语的修辞作用和一般词语既有一致之处，又不完全一致。概括来说，主要有：
一是意蕴深厚。如前所说，成语是一个含义丰富深刻的整体，许多又来自神话寓言、历史故事、诗文语句，所以文化含量高，意蕴深厚。
① 。一般词组常常包含许多多音词，尤其是双音节词；而成语则多由单音词构成，而且很少运用表示结构关系的虚词，因而显得十分凝练。由于成语言简意赅，所以新闻标题也经常引用。
三是生动具体。 ② ，往往依赖于特定语境的配合；成语不尽相同，它由几个词组成，带有描写性，自身能给人以生动具体的感受。
四是风趣诙谐。有的成语不仅文字凝练，而且风趣诙谐。例如：他有一条戒尺，但是不常用；也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声叫道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。“鼎沸”，形容水在锅里沸腾的样子，“人声鼎沸”一般用于人声嘈杂喧闹。文中用这一成语形容孩子们在老师严厉督促下“放开喉咙”的读书声，带有夸张意味，语言幽默。
五是新鲜别致。成语当中有许多其意义不是字面的语意，而是一种比喻义。但是人们在运用时，有时偏取其字面意义，因而显得新鲜别致，引人入胜。
21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容逻辑严密，每处不超过10个字
22．请借鉴文中的画线句，分析下文画线成语的修辞作用。
你们不应该打边区，你们不可以打边区。“鹬蚌相持，渔人得利”“螳螂捕蝉，黄雀在后”，这两个故事，是有道理的。你们应该和我们一道去把日本占领的地方统一起来，把鬼子赶出去才是正经，何必急急忙忙地要来“统一”这块巴掌大的边区呢？
（毛泽东《质问国民党》）
六、作文
23．阅读下面的材料，按要求写作。
自2025年10月1日起，全国铁路全面实施电子发票，纸质火车票正式退出历史舞台。此举是铁路数字化进程的里程碑，也让许多人告别了那张承载着旅途记忆的红色或蓝色卡片。
有评论指出，从纸质票到电子票，不仅是票据形式的改变，更是服务理念的升级。它让出行更便捷——“随用随开、永不丢失”；也让运营更高效、更绿色——据统计，电子客票的推广已节约了数以万吨计的纸张。然而，也有人感慨，那张小小的车票曾是旅途的见证，上面印着出发与到达，收藏着一段段人生故事。它的消失，仿佛带走了某种触手可及的仪式感。
在时代前行的浪潮中，我们总会面临类似的抉择：是拥抱崭新的便捷还是守护旧日的温情？
请结合材料，联系社会生活与人生体验写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．A 3．D 4．①首先提出“意象”是我国传统美学和文论中的一个重要概念这一论题；
②接着简要介绍中国传统“意象”概念的演变与发展过程；
③然后具体分析“意象”在古代文论和美学理论中的具体含义；
④最后强调“意象”对于文学作品的重要意义。 5．①无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息，集中了现实美中的精髓，生动感人。
②落叶纷纷，展示了秋日萧瑟，悲从中来的感情；长江滚滚，雄浑阔大，表现了作者对人生渺小的感喟，以情动人；
③此两句对仗严整，技法精湛，语言富有表现力，具有创造美；
④此两句写景为杜甫寓居夔州所见之景的高度概括，言有尽而意无穷，能够调动读者的想象，具有含蓄美。
【导语】这篇材料从中国传统美学角度系统阐释了“意象”与“意境”两个核心概念。材料一梳理了“意象”概念的源流演变，从《周易》到刘勰的理论发展，分析了其作为主客观统一体的四重内涵；材料二则聚焦“意境”的审美特质，通过经典诗句解析其形象性、情感性、创造性和含蓄性特征。两则材料互为补充，既展现了传统文论的理论深度，又通过具体例证使抽象概念具象化，为理解中国古典美学提供了清晰的理论框架和生动的鉴赏范例。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“并使‘意’‘象’具有了美学意义”错误。由原文“将‘意’‘象’引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意象’合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义”可知，“意”“象”的美学意义是由刘勰赋予的，而非挚虞。
故选C。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“诗人只是在自然景物中随机选取了一个形象”错误。材料二强调意境中的形象是“艺术家在自然形象中抓住选择那种富有诗意的特征”，而非“随机选取”，“杨柳”“雨雪”是诗人筛选出的、能承载离别与归乡情感的意象，并非随机。
C.“作品中自然景物的特征决定艺术家情感的特征”错误。结合“当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情”分析，应是艺术家的情感特征决定作品中自然景物的特征。
D.“关键在于其语言、色彩、线条等技巧的精湛”错误。材料二指出意境引发美感是生动形象、情感寄托、技巧精湛、含蓄概括多方面作用，“关键在于技巧”片面，忽略了形象与情感的核心作用。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.以“江心秋月白”的寂静景象，暗示听众被琵琶声打动的沉浸状态，不言情而情自现，体现含蓄。
B.只画“老僧舀水”，不直接画古寺，却以僧暗示寺的存在，留白引发想象，体现含蓄。
C.以“枯藤、老树”等意象叠加，不直接说“思乡”，却通过萧瑟景象暗示羁旅之愁，体现含蓄。
D.“寻寻觅觅……凄凄惨惨戚戚”直接连用叠词抒发孤独凄苦，情感直白外露，无留白，属于直抒胸臆，不合“含蓄”特征。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①第一段先介绍“意象”，说到“在我国传统美学和文论中，‘意象’是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念”，先引出“意象”是我国传统美学和文论中的一个重要概念这一论题。
②第二到三段按时间顺序讲述“意象”的演变与发展过程。第二段讲“意”和“象”演变过程。第三段讲将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换，并且引进文学理论，使它具有了美学意义。第四段总述由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成。
③第五段说到“在我国古代文论和美学理论中，‘意象’的具体含义有四个方面”，即具体分析“意象”在古代文论和美学理论中的具体含义。
④第六段是一个总结性的段落，总结“意象”的基本内涵，如“一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种‘各种根本不同的观念的联合’”，及总结“意象”的作用，“成为评论文学作品的重要标准之一，在文艺创作和文学鉴赏中的作用和地位都是不可或缺的”。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据材料二“'意境’引起人的美感，首先就是它的生动形象”分析，作者描写的秋季树叶纷纷飘落， 长江滚滚而来的景象，带给人肃杀苍凉的深秋之感，抓住了现实美中的精髓，生动感人。
②从“意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情”分析，“无边落木”反映出万物凋零的萧瑟凄清景象，衬托诗人内心的悲；“不尽长江”万古流淌，永不停息，人却一代代更迭，无论贤愚均要在历史长河中逝去，两相对比，极为壮阔的长江反衬出极为渺小的人生，表现了作者对人生渺小的感喟，以情动人；
③从“意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美”来看，这两句的语言十分精炼，对仗工整，具有创造美；
④“意境中的含蓄，使人感到'言有尽而意无穷’'意在言外，使人思而得之’。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的”，这两句高度概括了作者登高所见之景，落木而“无边”，长江而“不尽”，诗人写的虽是眼前之景，却能让人思绪跨越眼前的时空，充分调动读者的想象，达到“言有尽而意无穷”的效果。
6．D 7．C 8．①放纵不羁、率性（或略带疯癫）：她年轻时就有“老毛病”（酗酒），采的浆果自己偷吃光以致醉酒（“紫着嘴唇”、“逍遥的步态”、“将空盆当草帽晃悠”），面对牛桂丽的质问直言“我采的我吃了，怎么是偷”，行为言语不拘常理。
②表面疯癫实则清醒（或富有同情心/洞察力）：她看到大鲁二鲁拉土豆，用空盆敲打麻袋“责骂”，实则是心疼他们为秋收耽误了采浆果挣钱的机会（“惋惜”）；她拒绝收浆果人的施舍，将钱比作落叶，流露出对金钱价值的超然态度和对自身行为的某种自嘲。
③内心孤独苍凉，寻求慰藉：大雪后全村人聚集在卡车消失地时，她独自去了大鲁二鲁家。隔着栅栏望见他们平静劳作的身影，她内心经历了“苍凉”到“羡慕”，最终是“温暖和欣慰”的情感变化，显示了她对质朴坚守生活的认同和精神上的靠近。 9．①表层指代：指代金井村里那些为了眼前经济利益（收浆果人的收购），而放弃传统秋收农活，每天起早贪黑进山采摘浆果的村民们。他们是故事中行为的主体。
②深层象征与反讽：“采浆果”象征着对短期、看似轻松易得的经济利益的追逐。村民们作为“采浆果的人”，象征着在现代商品经济冲击或诱惑面前，迷失了生活根本（土地、粮食、自给自足的农耕传统）的群体。标题本身带有一定的反讽意味，因为他们最终因“采浆果”而失去了赖以生存的秋收成果。
③对比与凸显：标题看似泛指所有采浆果者，但文中特意强调了大鲁二鲁是“金井人中唯一还在秋收的人”，他们虽也采了少量浆果（野刺莓项链），但其行为本质是劳作生活的点缀，而非生存目标的转移。标题的广泛指称，恰恰在对比中凸显了这对不被诱惑、坚守本分、勤劳质朴的智障兄妹形象的可贵，他们是真正懂得“采撷”生活本质美好的人。
④揭示主题：标题引导读者思考“采撷”的对象和意义。批判了盲目追逐短期利益而遗忘生存根基的短视行为（村民）；赞美了坚守本分、勤劳踏实、与自然和谐相处的生活态度（大鲁二鲁）；也暗含了对人性在物欲诱惑下迷失的忧虑（村民的懊悔与推责）。标题深刻揭示了在时代变迁或诱惑面前，人应该如何选择生活道路、守护生活根基的主题。
【导语】这篇小说以“采浆果”为线索，通过金井村民与大鲁二鲁的对比，展现了物欲诱惑与传统农耕生活的冲突。小说通过“浆果咬断秋收之绳”的意象，深刻揭示了商品经济对传统价值观的冲击。结尾处野刺莓项链的细节，既是对大鲁二鲁坚守本真的赞美，也暗示了人与自然和谐共处的可能。迟子建以诗意的笔调，完成了一曲关于人性与生存的深沉思考。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“体现了村民对自身贪欲的深刻反思”错误。村民们将责任完全推给收浆果人（认为是魔鬼变的），并“恨不能戳瞎自己的眼睛”，这表现的是他们面对损失时的极度懊悔、愤怒和推卸责任的心理，恰恰反映了他们对自身贪欲缺乏深刻的反思，并没有真正认识到或承认自己忘记秋收的根本错误在于自身的选择。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“主要作用是为严寒天气的到来渲染一种严峻、肃杀的氛围”错误。对雪花的描写，作用不仅仅是渲染严峻氛围和预示灾难。这里的描写带有一种突如其来的、不容置疑的、甚至略带浪漫色彩的意味，更强调了大自然运行规律的不可抗拒和它对人类短视行为的无情惩戒。它推动情节（带来灾难），但其描绘方式本身也蕴含了作者对自然力量的独特审美和敬畏。选项将其作用单一化为“渲染严峻、肃杀的氛围”不够全面。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①苍苍婆采浆果时自己偷吃光，醉酒后步态逍遥，完全不顾空盆回村会被调侃的世俗眼光；面对牛桂丽的质问，直接反驳，不掩饰自己的行为，体现她不拘常理、放纵本真的性格。
②她用空盆骂大鲁死心眼，看似责备，实则暗含对这对智障兄妹老实本分却可能吃亏的心疼；收浆果人想用钱安慰她，她却将钱吹回地上，直言钱是落叶，看透金钱的虚无，比沉迷其中的村民更清醒，疯癫言行下藏着对物欲至上的否定。
③全村人聚集在卡车消失地凄苦愤怒时，苍苍婆却独自去了大鲁二鲁家，她隔着栅栏望这户人家，心中从“苍凉”（或许想起自己的孤独处境）到“羡慕”（羡慕大鲁二鲁的平静踏实），再到“温暖和欣慰”，说明她在他们身上找到了精神慰藉，也侧面凸显她对质朴生活的向往。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①从表层上看，它直接指代金井村那些为经济利益放弃秋收、进山采浆果的村民，他们是故事的主要行为者。
②从深层上看，“采浆果”象征对短期利益的追逐，村民们因此迷失了生活根本，标题带有反讽意味，他们最终因采浆果而失去秋收成果。
③从人物上看，标题与文中唯一坚持秋收的大鲁二鲁形成对比，凸显了他们不被诱惑、坚守本分的可贵品质。
④从主题上看，标题还引导读者思考“采撷”的对象和意义，批判了盲目追逐短期利益的行为，赞美了坚守本分、勤劳踏实的生活态度，并暗含对人性在物欲诱惑下迷失的忧虑。
10．CEG 11．C 12．A 13．
（1）皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。
（2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 14．
（1）行为豪放：他“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”，喜好纵横之术与击剑，行侠仗义，对钱财看得很轻，乐于施舍，有侠客的豪放做派。
（2）醉酒随性：在宫中侍奉皇帝时，“白犹与饮徒醉于市”，即使身为供奉翰林，依然和酒友在街市中酣醉。皇帝在沉香亭想要李白创作乐章，李白却已喝醉，被侍从用水洗脸醒酒之后才援笔成文。
（3）不畏权贵：李白让高力士为他脱靴，丝毫不顾及高力士身份尊贵，这一行为体现了他不向权贵低头的狂放。并且他在面对华阴县令的质问时，毫不畏惧，自报曾让“龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”等经历，尽显狂傲。
（4）辞官纵游：他深知自己不被皇帝身边的人容纳后，主动“恳求还山”，离开官场，浮游四方，不受官场约束，以天地为家，自由地游历各处，这种行为也体现了他狂放不羁的性格。
【导语】这篇文言文通过对李白生平事迹的描述，展现了他狂放不羁、才华横溢的个性。李白自幼聪慧，才华出众，受到苏颋和贺知章的赏识，甚至被唐玄宗召见。然而，他不拘礼法，醉酒作诗，行为放荡，最终因不被权贵所容而离开朝廷。文章通过李白与权贵的互动，尤其是与唐玄宗、杨贵妃、高力士的关系，反映了他在仕途上的坎坷和个性上的桀骜不驯，突显了他作为“谪仙人”的独特魅力。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。
“宋若思将吴兵三千赴河南”主谓宾齐全，“宋若思”是主语，“将”是谓语，“吴兵三千”既是“将”的宾语又是“赴河南”的主语，后面C处断开；
“道寻阳”是动宾结构，后面E处断开；
“释囚辟为参谋”的主语是宋若思，“未几辞职”的主语是李白，“参谋”后G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.正确。句意：身边的人用水给他洗脸。/靠什么来排解忧闷？唯有狂饮杜康酒。
B.正确。征召/躲避。句意：永王李璘征召他做府中的僚佐。/所以有的灾祸我不躲避。
C.错误。“奇”是意动用法，认为奇特/“栗”是使动用法，使……战栗。句意：认为他奇特。/ 使深深的树林战栗，使层层的山峰震惊。
D.正确。句意：把他带到庭院下说。/朋友感到惭愧，下车去拉他。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“认为他已能比肩司马相如”错误，根据原文“少益以学，可比相如”可知，应理解为“如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比”。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“官”，授予官职；“沮”，阻止；“自修”，自我约束、修养自身。
（2）“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。
14．本题考查学生分析人物形象的能力。
（1）关注李白的日常行为喜好部分。如“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”，这些行为带有侠客的豪放自由色彩，是其狂放不羁性格的一种体现。
（2）看他在宫廷中的表现。像“白犹与饮徒醉于市”以及皇帝让他写乐章时他醉酒的情节，能看出他不因为宫廷规矩等约束自己，依然随性而为，这是狂放的表现。
（3）分析他与权贵相处的细节。“使高力士脱靴”这一事件明显体现他不畏权贵，敢于做出超越常规的举动。
（4）从他对待官场的态度入手。他“恳求还山”，离开官场后“浮游四方”，不受官职等的束缚，也展现了他不受常规约束的性格。
参考译文：
材料一：
李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁）。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多岁。
（节选自《新唐书·李白传》，有删改）
材料二：
李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
（节选自《唐才子传·李白》，有删改）
15．D 16．①这首词表达了作者面对春色如旧，鬓已成霜，怅惘年华易老的感伤，以及江海流离，居无定所，慨叹人生飘零的感情。②词的上阕描写了春风吹拂，春草初生，夕阳映照的景象，下阕写作者已满头白发，却仍在留恋美好的时光，表达了作者面对如旧的春色，不由得发出时光流逝、年华易老的慨叹。③“此身江海梦，何处定吾家”，表现出作者漂泊不定、人生无依的感伤之情。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D. “掩饰鬓边的斑斑白发”错误。根据下片内容，作者用“霜鬓不堪春点检”来形容自己的年华已逝，他的鬓发已经不堪春天清点、检核，表示时光的流逝无法阻挡。他重新插上去年的花枝，文中并没有表明是为了掩饰鬓边的斑斑白发，而是对逝去的美好年华的怀念。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
词的上片通过浩荡的春风、初生的绿草、灿烂的云霞、粼粼的水光、如烟的垂柳等景色的描写，描绘了一幅湖上早春图，词的下片写作者面对初春美景，叹惜自己如今已是两鬓斑白，回忆起自己的青春年华，不由得插上曾经戴过的花饰，借细节描写来抒情，表达对时光流转、生命流逝的感慨，对美好时光的怀念。
“此身江海梦，何处定吾家”意为人生如同在江海中的梦境，不知何处才是安身的家园，何处才是真正的归宿。这两句直抒胸臆，表达了作者漂泊不定、内心无处安放的伤感之情。
17． 明明如月 何时可掇 羁鸟恋旧林 渚清沙白鸟飞回 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：掇、羁、倚、暝。
18．C 19．第一处：融会贯通
第二处：爱不释手
第三处：慷慨解囊 20．“喧扬”应为“宣扬”；“精萃”应为“精粹”；“合盘托出”应为“和盘托出”；“ 垫基之作”应为“奠基之作”
【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
“本能”的引号是表示特殊含义，此处并非生物学“先天本能”，而是指对诗词吟诵达到“自然共情、深度契合”的熟练状态，是赋予词语新内涵。
A.“北京话”是特定称谓，指代某个角色。
B.“各显神通”是强调学生们各自发挥才能，引号的作用是强调。
C.“可译性”是特殊概念，引号的作用是表示特殊含义。
D.“你为我想想”是直接引语，引号的作用是表示直接引用。
故选C。
19．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一处，文中提到叶先生在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是对古今中外经典文论进行了深入的理解和整合，故可填“融会贯通”。融会贯通：指将各方面知识融化汇合、透彻理解。
第二处，文中说叶先生尤为喜爱杜诗，以至于《秋兴八首》被翻得破烂不堪，这表明叶先生对《秋兴八首》非常喜爱，经常阅读，故可填“爱不释手”。爱不释手：指因喜爱而舍不得放下。
第三处，文中提到2017 - 2018年，叶先生将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，支持中华优秀传统文化研究。这里强调叶先生非常大方地拿出自己的财产来做公益事业，故可填“慷慨解囊”。慷慨解囊：指毫不吝啬地拿出钱来帮助他人。
20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“喧扬”改为“宣扬”：“宣”指传播，“宣扬”即广泛传播；“喧”指声音大，与“传播诗美”无关。
“精萃”改为“精粹”：“粹”指精华、纯粹，“精粹”即精华；“萃”指聚集，与“精华”无关。
“合盘托出”改为“和盘托出”：“和”指连同、全部，“和盘托出”即毫无保留地拿出；“合”指“闭合”，与“全部拿出”无关。
“垫基之作”改为“奠基之作”：“奠”指奠定，“奠基之作”即定基础的作品；“垫”指铺垫，与“奠定学术地位”无关。
21．①二是文字凝练（言简意赅）
②一般词语显得生动 22．①“鹬蚌相持，渔人得利”，比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
②在日本帝国主义者入侵的生死关头，国民党反动派不去“把鬼子赶出去”，却“急于进攻边区”，语段用这一成语一针见血地指出了国民党反动派这样做会导致的严重后果，寓意深刻，发人深省。
23．例文：
速行致远，温情留心
车窗外的风景不断向后飞驰，那熟悉的纸质车票正式成为了历史。当检票口再也听不到纸票插入的“咔嚓”声，当我们只需亮出手机二维码便能通行无阻，这场由铁路数字化带来的改变，恰如我们这个时代的缩影，代表“速度”的技术革新与代表“温度”的人文情怀在此交汇碰撞。时代的列车正以前所未有的速度前行，而我们的课题，正是如何让它依旧满载人性的温度。
我们应毫无保留地拥抱这份“便捷”。电子客票的普及，绝非简单的形式更替，它实实在在地解决着出行痛点。“随用随开、永不丢失”的特性，让我们告别了排队取票的焦虑和遗失车票的狼狈。从更宏大的视角看，数以万吨计的纸张被节约，是整个社会迈向精细化、绿色化管理的必然选择。这份便捷与高效，如同奔腾的浪潮，是时代进步的必然方向，我们每个人都身处其中，并被其深刻地塑造着。
在享受高效的同时，我们也需坦诚地品味那份微妙的“失去”。那张小小的红色或蓝色卡片，曾不止是一张凭证。它坚硬的质感、独特的票面设计，是数字屏幕上冰冷的二维码无法替代的，它上面清晰的日期、起点与终点，是对一段旅程最忠实的物证。它的消失，稀释了“出发”本身的仪式感——那种从售票窗口或取票机拿到实体票，再将其交给检票员查验的系列动作，构成了旅程开启的庄重序章。
问题的关键从不在于“回到过去”，而在于我们如何“主动塑造”未来，在效率时代为情怀找到新的安放之所。技术的本质是工具，而非目的本身。就像春节的“电子红包”并未削弱祝福的心意，反而创造了“抢红包”的新乐趣。同样，我们是否可以为电子票设计更具美感和纪念意义的“电子票根”，供人收藏？我们是否可以在便捷的出行中，主动创造新的仪式，比如在车站与亲友合影，或用文字记录旅途心情？关键在于，我们是否愿意在享受科技便利的同时，依然保持一颗敏锐感知、深情体悟的心。
因此，当列车不再留下实体票根，愿我们都能成为这个时代清醒而深情的旅客。我们欣然接受飞驰的速度，因为这关乎发展与未来；我们也细心珍藏内心的温度，因为这关乎我们是谁，以及我们为何而来。前行的列车必将驶向更远的远方，而那份由过往记忆与情感凝结成的星光，将始终照亮我们的旅程。

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