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13　《谏太宗十思疏》
一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。
臣闻求木之(用于主谓之间，取消句子独立性)长者，必固其根本；欲流(水流)之远(形容词作动词，流得远)者，必浚(疏通水道)其泉源；思国之安(安定)者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当(主持，掌握)神器(指帝位)之重，居(处于)域中(天地间)之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯(代词，这)亦伐根以(连词，表目的)求木茂，塞源而欲流长者也。
【理解助记】提出问题：积德(臣闻求木之长者，……必积其德义)；不积(源不深而望流之远，……而况于明哲乎)；人君[地位(人君当神器之重，……永保无疆之休)，论点(不念居安思危，……塞源而欲流长者也)]。
【易写错字】浚其泉源、下愚、明哲、神器、无疆。
凡百(所有的)元首，承天景(形容词，大)命，莫不殷忧(深深忧虑)而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(诚心，诚意)以待下；既(已经)得志，则纵情以傲(傲视，看不起)物(人)。竭诚则胡越(泛指古代居于我国北方和南方的少数民族)为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟(苟且)免[免于(刑罚)]而不怀仁，貌(名词作状语，在表面上)恭而不心(名词作状语，在心里)服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎(深切戒慎)；奔车朽索，其可忽乎！
【理解助记】分析问题：规律(凡百元首，……能克终者盖寡)；分析[问(岂取之易而守之难乎？……何也)，答(夫在殷忧，……貌恭而不心服)，诫(怨不在大，……其可忽乎)]。
【易写错字】殷忧、傲物、胡越、振之、惟人、深慎。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下(名词作动词，居于……之下)百川，乐盘(快乐)游则思三驱以为度(限度)，忧懈怠则思慎始而敬(慎)终，虑壅蔽[(耳目被)堵塞蒙蔽]则思虚心以纳下，想谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以(连词，表因果)谬赏，罚所及则思无因(因为)怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简(挑选，选择)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠(仁爱，宽厚)，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下(臣下)司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
【理解助记】解决问题：十思[戒奢侈(君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人)，戒自满(念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川)，戒纵欲(乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终)，戒轻信(虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶)，戒不公(恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑)]；行动[君(总此十思，……择善而从之)，臣(则智者尽其谋，……信者效其忠)]；效果(文武争驰，……亏无为之大道哉)。
【易写错字】自戒、谦冲、三驱、懈怠、壅蔽、谗邪、黜恶、谬赏、豫游、垂拱。
二、解释下列多义词。
1．克
(1)能克终者盖寡(能够)
【同义联想】靡不有初，鲜克有终；克勤克俭
(2)克己复礼为仁(《〈论语〉十二章》)(约束)
【同义联想】克己慎行、奉公克己
(3)攻之不克，围之不继，吾其还也(《左传》)(战胜，攻下)
【同义联想】克敌制胜
(4)以此图功，何功不克(《旧唐书》)(成功，完成)
2．国
(1)思国之安者，必积其德义(国家)
【同义联想】国泰民安、共商国是、国破家亡
(2)诸侯各爱其国(《兼爱》)(诸侯国，封国)
(3)登斯楼也，则有去国怀乡(《岳阳楼记》)(国都)
【同义联想】李凭中国弹箜篌(《李凭箜篌引》)
(4)红豆生南国，春来发几枝(《相思》)(地域，处所)
三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。
1．“诚能见可欲则思知足以自戒”与《出师表》“诚宜开张圣听”两句中的“诚”意思相同。(　×　)
提示：诚：表示假设，如果/副词，确实。句意：如果真的能够看见(自己)贪图的东西就想到用知足来警诫自己。/陛下你确实应该广泛地听取别人的意见。
2．“能克终者盖寡”的“者”与《苏武传》中“持节送匈奴使留在汉者”的“者”用法不同。(　√　)
提示：者：……的人/定语后置的标志。句意：能够保持到底的大概很少。/持节(出使匈奴)，护送留在汉朝的匈奴使者。
3．“臣闻求木之长者，必固其根本”与《答司马谏议书》“则固前知其如此也”两句中的“固”意思相同。(　×　)
提示：固：使……牢固/本来。句意：我听说，想要树木长得好，一定要使它的根牢固。/那是本来预先料到会这样的。
4．“德不厚而思国之理”与《六国论》“胜负之数，存亡之理”两句中的“理”意思相同。(　×　)
提示：理：治理得好/天数，命运。句意：道德不深厚却想要国家安定。/胜败存亡的命运。
四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。
1．董之以严刑，振之以威怒。
译文：用严酷的刑罚督察人民，用盛怒威吓人民。
解析：“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“董之以严刑”“振之以威怒”，均为介词结构后置句。
2．将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧。
译文：将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
解析：“作”，建造、兴建，这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情；“安”，使……安定；“谦冲”，谦虚；“牧”，养。
五、补写出下列句子中的空缺部分。
1．(新情境)小刚最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。
2．(新角度)唐朝的科举制度扩展了国家引进人才的社会层面，贤才所谏又多能为圣君所取，正如《谏太宗十思疏》中所言：“简能而任之，择善而从之。”
3．(新情境)近来班上攀比、游玩之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录《谏太宗十思疏》里的“居安思危”和“戒奢以俭”两句作为座右铭，勉励大家要节俭、游玩要有节制。
4．(新角度)“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”是雍正皇帝悬挂在养心殿上的一副楹联，上联强调治理天下皇帝要亲力亲为。但魏征在《谏太宗十思疏》中则主张皇帝应该达到“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界。

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