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17　《〈论语〉十二章》
一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。
子曰：“君子食（名词作动词，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道（有才艺或有道德的人）而正（使动用法，使……正、匡正）焉，可谓好学也已。”（《学而》）
【理解助记】君子“好学”的标准：安贫乐道（君子食无求饱，居无求安）；勤勉、谨言（敏于事而慎于言）；虚心请教（就有道而正焉）。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）)
【理解助记】仁、礼、乐的关系：仁是礼、乐的根本。
子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。”（《里仁》）
【理解助记】阐述了孔子执着追求真理的精神。
【易写错字】夕死可矣。
子曰：“君子喻（知晓，明白）于义，小人喻于利。”（《里仁》）
【理解助记】对义和利不同的认识是君子和小人的区别。
子曰：“见贤(形容词作名词，贤人)思齐(形容词作动词，看齐)焉，见不贤而内自省(反省)也。”(《里仁》)
【理解助记】见贤思齐、自我反省是提高道德修养的方法。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
【理解助记】“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。
曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强)，任重而道远。仁以(介词，把)为己任，不亦重乎？死而后已(停止)，不亦远乎？”(《泰伯》)
【理解助记】“仁”应该是读书人毕生追求的目标，运用双重否定句和反问句的形式增强语气。
【易写错字】弘毅、死而后已。
子曰：“譬如为山(用土堆山)，未成一篑(盛土的竹筐)，止(停止)，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
【理解助记】“堆土成山”与“填平洼地”这两个比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。
【易写错字】譬如、一篑、覆。
子曰：“知(同“智”)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
【理解助记】智慧、仁爱、勇气，是真正的君子的必备条件。
【易写错字】知者。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼(名词作动词，符合礼制)勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
【理解助记】“仁”就是克己复礼，克己对内(内圣)，复礼对外(外王)。要“视听言动”都符合礼。
【易写错字】归仁、斯语。
子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行(奉行)之者乎？”子曰：“其(大概)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
【理解助记】恕道就是推己及人。
子曰：“小子何莫(不)学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群(提高人际交往能力)，可以怨。迩(近)之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
【理解助记】孔子谈《诗》的三大功能：一是诗教，兴观群怨，修养身心(《诗》可以兴，……可以怨)；二是诗用，事父事君，治国齐家(迩之事父，远之事君)；三是诗识，鸟兽草木，格物致知(多识于鸟兽草木之名)。
【易写错字】迩之事父。
二、解释下列多义词。
1．就
(1)就有道而正焉(接近，靠近)
【同义联想】故木受绳则直，金就砺则利(《劝学》)
(2)河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)(成就)
(3)此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就(《活板》)(完成)
【同义联想】一蹴而就、一挥而就
(4)臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)(前往，赴)
2．质
(1)质胜文则野(质朴，朴实)
【同义联想】质而不野
(2)永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》)(质地，底子)
(3)必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)(留作抵押品的人或物)
(4)余立侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》)(询问)
【同义联想】质疑问难
(5)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏[《离骚》(节选)](本质)
(6)质明，避哨竹林中(《指南录后序》)(正，刚刚)
(7)乃令张仪详去秦，厚币委质事楚(《屈原列传》)(同“贽”，见面礼)
(8)君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(《史记·廉颇蔺相如列传》)(同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板)
三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。
1．“王怒而疏屈平”(《屈原列传》)与“人而不仁，如礼何”两句中的“而”用法不同。(　√　)
提示：而：连词，表因果/连词，表假设。句意：楚王很生气，因而疏远了屈原。/一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？
2．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”(《人皆有不忍人之心》)中的“事”意思相同。(　×　)
提示：意思不同。事：实践，从事/侍奉，赡养。句意：请允许我按您的话去实践。/如果不能够扩充它们，不足以赡养父母。
3．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬称字。如孔子弟子端木赐，字子贡。(　√　)
四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。
1．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。
解析：“野”，粗野、鄙俗；“史”，虚饰、浮夸；“文质彬彬”，文质兼备、配合适当的样子。
2．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。
解析：“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许。
五、补写出下列句子中的空缺部分。
1．(新角度)《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“君子喻于义，小人喻于利”。
2．(新角度)红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“士不可以不弘毅，任重而道远”(《〈论语〉十二章》)一语的分量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。
3．(新情境)高三(1)班准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，在《〈论语〉十二章》中，孔子倡导以“恕”道为行事准则，推己及人的两句“己所不欲，勿施于人”就很合适。
4．(新情境)小刚向老师抱怨自己做好事却没人看到。老师对小刚说，做好事要怀一颗平常心，不为显名而做好事，不为得利而帮助他人，正如《〈论语〉十二章》中孔子在颜渊问仁时所回答的那样：“为仁由己，而由人乎哉？”

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