资源简介

第五讲　词语解说：两大热点，三步判断
任务一　学习词语解说两大热点
——理解词语含义，把握相关知识
近三年新课标卷(或新高考卷)的第11题题干设置是“下列对材料中(文中)加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是”。
从题干指令看，本题是综合性考查，涉及的面很广，至少有三个方面：
一是所考词语在文中的意思，尤其要区分多义词的语境意思。如果题目出得难一点，可能还会考教材中没有出现过的意思，甚至会考区别于词典解释的临时意义。
二是与所考词语相关的其他方面的理解，比如与成语中的相同词语的意思进行比较，与之前学过的教材中某处词义是否一致，是否涉及古今变化等。
三是命题人的“解说”是否合乎原文语境，包括与人物形象、作品主题的关联，有没有过度解读或偏狭理解等，如2023年新课标Ⅰ卷对“具臣”的解说，就是命题人根据语境推测出来的。
热点一 文言词语(包括句式)
主要考查课内外文言词语的意义，此处不再详细讲解，可参考“第一讲　文言实词：五大考点，七法推断”“第二讲　文言虚词：四大考向，六法推断”“第三讲　文言句式：八大考点，两大方法”。考查形式主要是与教材词语或常见成语、俗语进行对照比较，类型主要包括一词多义、古今异义、词类活用、文言通假、文言句式等。
1阅读原文，判断下面选项的正误，正确的打√，错误的打×。(11分)
(1)一词多义
①(2024·全国甲卷)盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。
A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。(　×　)
提示：两个“藉”意思不同。藉：凭借，借助/即使，假若。句意：正是想借助众人的力量来成就大业。/即使能免于斩刑。
译文：曹操当初起事时，正是想借助众人的力量来成就大业，所以以此奔走天下。
②(2024·全国甲卷)关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。
B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。(　√　)
提示：即：即使，尽管/就，即刻。句意：即使在刘备颠沛流离、奔走逃命、无寸土之地可建立功业时。/太守即刻派遣人员跟随他前往。
译文：关羽、张飞、赵云，自年轻时(与刘备)结交，终身拥立刘备与敌人对抗，即使在刘备颠沛流离、奔走逃命、无寸土之地可建立功业时，这几人也患难与共，毫无二心。
(2)古今异义
①(2023·新课标Ⅱ卷)凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。(　√　)
译文：大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军在险狭之地交战，一定要选择平坦开阔的地域作战场。
②(2022·新高考Ⅱ卷)吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。
C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。(　√　)
译文：吴汉爵位奉赐尊贵显要，然而只修宅院，不另建巷第。
(3)词类活用
(2024·新课标Ⅱ卷)四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”
B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。(　√　)
提示：怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上对此感到奇怪。/不以拜别人为师为耻。
译文：那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上对此感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”
(4)文言通假
(2024·新课标Ⅱ卷)汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。
A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。(　×　)
提示：燕：同“宴”，宴饮、宴请/同“宴”，安乐、欢乐。句意：等到宴饮的时候，设置酒宴。/新婚燕尔：形容新婚愉快的情形。
译文：汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。
(5)文言虚词
(2024·全国甲卷)子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。
D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。(　√　)
提示：句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
译文：子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。
(6)词语综合考查(结合用法、结构、成语、修辞)
①(2023·全国甲卷)执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。(　√　)
提示：“席”“枕”均为名词的意动用法。
译文：母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。
②(2023·全国甲卷)贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？
B．何怨，怨恨什么，“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。(　√　)
提示：“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”；“安在”也是宾语前置的用法，应为“在安”。“多歧路，今安在”意思是：歧路纷杂，如今身处何方(或：现在要走的路在哪里)？二者的结构是相同的。
译文：我因为贫穷而追求利益，为人作假证明，县令是不能欺骗的，可我欺骗了他，我又能怨恨什么？
③(2022·新高考Ⅱ卷)上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”
B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。(　×　)
提示：“文中指表现较差，不能令人满意”错，“吴公差强人意，隐若一敌国矣”意思是：吴公能振奋人们的意志，稳重得如同可以匹敌一个国家了。可见“差强人意”在文中是“表现令人满意”的意思。
译文：皇帝时常派人看吴公在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备。皇帝常常说：“吴公能振奋人们的意志，稳重得如同可以匹敌一个国家了。”
④(2022·新高考Ⅱ卷)(吴汉)疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”
D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。(　√　)
译文：(吴汉)病重，皇帝亲自看望，问他还有什么话想说。(吴汉)回答说：“为臣愚昧而没有什么见识，只希望陛下千万不要大赦天下罢了。”
热点二 文化常识
2021年之前，高考试卷文化常识的考查内容主要是古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、一些避讳的说法等。近3年题型变化后，这些依然会考，只是更灵活，也更零散。因此，我们平时要注意积累，尤其是教材中注释的相关内容。答题时，要注意结合语境推断词语含义。
所谓“万变不离其宗”，语文教材始终是我们展开复习的根本。立足教材、紧扣教材是我们高考取胜的不二法门。我们不妨高度关注教材中如下几个方面的内容：①初高中教材中所选课文的作家及作品介绍；②课文注释中的重要文化常识；③课文中涉及的重要文化常识。总之，立足教材，抓住重点，随文复习，随文整理。
2判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。(12分)
(1)姓名称谓
①卿，是古代高级官名，也用作对人的敬称，或是君对臣、上级对下级、长辈对晚辈等的称谓。(《六国论》)(　√　)
②“黔首”是指平民、老百姓，多在战国与秦时使用。无爵平民不能服冠，当时平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。古时亦可称平民百姓为“黎民”“布衣”“庶人”等。(《过秦论》)(　√　)
(2)官职科举
①参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。樊哙是负责在车上保护刘邦的，故名。(《鸿门宴》)(　√　)
②绌，指罢免官职。在古代表示“贬官、免官”的词语还有“贬、窜、放、谪、左迁、左除、左降、出、免、夺”等。(《屈原列传》)(　√　)
(3)礼仪制度
①(2024·新课标Ⅱ卷)上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。
C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。(　√　)
译文：皇上说：“烦劳诸位始终如一(善始善终)地好好调教保护太子。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，于是结束了酒宴。
②(2024·新课标Ⅱ卷)论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”
D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。(　√　)
提示：同“轼”，车前横木。此处用作动词。这是古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。
译文：议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”
(4)天文地理
①中国，最早指西周京畿地区，即京城、国都，后来指黄河中下游的中原地区，“中国”以外的地方则称为“四夷”。(《齐桓晋文之事》)(　√　)
②六合，指天地和东西南北四方，与《孔雀东南飞并序》中的“六合正相应”意义相同。(《过秦论》)(　×　)
提示：“意义相同”错误。“六合正相应”中的“六合”指的是阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。
(5)宫殿建筑
①京师，古代京城的通称，现代称首都；“京”“师”，旧时均可指国都。(《登泰山记》)(　×　)
提示：“旧时均可指国都”错误，“京师”，指国都。“京”字单用可以指京师，“师”字单用没有“国都”之意。除此之外，京师还可以指“天子的军队”或者“朝廷”。在中国古代，国家首都通常称为“京师”。近现代已不再沿用此称呼。
②版，本指筑墙的夹板，后也指版筑的工事，设版即修筑防御工事。(《烛之武退秦师》)(　√　)
(6)军事刑罚
①(2023·新课标Ⅱ卷)闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。(　×　)
提示：“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指军中作信号用的乐器钲，后多指锣，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
②相坐，又叫“连坐”，指凡犯谋反等大罪者，只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪。(《苏武传》)(　×　)
提示：“只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪”错。“相坐”，旧时一人犯法，其家属、亲族、邻居等连带受处罚。
任务二　掌握词语解说三步判断
——调动知识积累，联系语境作答
词语解说题的答题技巧主要有两个：
一是久久为功。平时要养成积累词语的习惯，只有掌握更多词语，了解它的多种义项，使自己的积淀厚重起来，才能在考场上顺利读懂文本。知识丰富、功底深厚，是最大的技巧。
二是要瞻前顾后。即善于根据语境推断词义。有些词语，学生可能感到陌生，选项的表述又合乎情理，通过其所在的句子难以判定对错，这时就需要结合前后文，从更大范围考量、推断其在那句话中的特定含义。
3(2025·福建龙岩开学考试T11)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　C　)
明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，长安使来，问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是奇之。
建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，见亲待。尝圣人真假之意，导等不能屈。
太宁二年秋七月壬申，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，其未毕。平旦，战于越城，大破之，斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。
(节选自《晋书·帝纪六》)
A．所，与“为”搭配，表被动，与《兰亭集序》“录其所述”中“所”的用法不同。
B．谓，指以为、认为，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”中“谓”的词义不同。
C．屈，指说服，使对方认同，与《离骚》(节选)“屈心而抑志兮”中“屈”的词义相同。
D．癸酉，干支纪日法，与《石钟山记》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。
解析：第一步，调动积累。A项，与“为”搭配，表被动/所字结构，与后面的动词合起来，相当于名词短语。句意：被元帝宠爱。/记录下他们所作的诗篇。B项，以为，认为/对……说。句意：你认为太阳和长安相比谁的距离远？/老婆婆常常对我说。第二步，联系教材。D项，干支纪日法，在《登泰山记》《石钟山记》中都学到过。第三步，结合语境。C项，联系语境“导等不能屈”，“屈”应该是“说服”，句子意思是“王导等人都说不过明帝”；“屈心而抑志兮”意思是“受着委屈压抑着意志”，“屈”的含义是“使……受委屈”。“词义相同”错误。
理解材料词义 联想平时所学
长安使来（恰好） 屈平属草稿未定（撰写）
问帝曰(于是) 因利乘便(凭借，依靠)
元帝之(认为……与众不同) 览物之情，得无异乎(不同)
由是奇之(更加) 斟酌损益(益处)
帝即尊号(等到) 徐公何能及君也(比得上)
好文辞(向来) 察纳雅言(正确，合理)
见亲待(都，全) 村中闻有此人，咸来问讯(都，全)
尝圣人真假之意(讨论) 会论虞常(判罪)
秋七月壬申(农历每月初一) 朔气传金柝(北方)
温峤移水北（驻扎） 屯大泽乡（停驻）
出南皇堂(驻扎) 列坐其次(旁边)
其未毕(袭击) 掩口胡卢而笑(遮蔽)
参考译文：
晋明帝，字道畿，是元皇帝的长子。从小就聪慧而明智，被元帝宠爱。几岁大的时候，曾坐在元帝膝前，恰好有使者从长安过来，(元帝)于是问明帝说：“你认为太阳和长安相比谁的距离远？”明帝回答说：“长安近。没听说有人从太阳那边来，显然是可以知道的。”元帝认为他与众不同。第二天，元帝宴请群臣，又问他。明帝回答说：“太阳距离近。”元帝变了脸色，说：“你为什么与昨天说的不一样呢？”(明帝)回答说：“因为抬眼就看见太阳，可是看不见长安。”元帝因此更加认为他与众不同。
建兴初年，明帝被任命为东中郎将，镇守广陵。元帝为晋王，明帝被立为晋王太子。等到元帝即位，明帝被立为皇太子。他的本性十分孝顺，有文才武略，又钦佩贤者爱好供养门客，向来喜好诗词歌赋。当时的名臣，包括王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等人，全都被他亲善相待。他们曾一起讨论圣人言论的真伪，王导等人都说不过明帝。
太宁二年秋天七月份的壬申日，这一天是初一，王敦派遣他的哥哥王含以及钱凤、周抚、邓岳等人率领水陆大军五万，来到南岸屯驻。温峤移兵驻扎在水的北面，烧毁了朱雀桁，以此来挫败敌军的锋芒。皇帝亲自率领六军，来到南皇堂驻扎。到癸酉日的夜晚，招募壮士，派遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等人率领甲士一千人渡水，打算攻其不备。太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了敌军的前锋将何康。王敦于是忧愤惋惜而死。
课时作业5
时间：20分钟　分值：24分
1．(2025·福建宁德调研)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　C　)
子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎？夫不察事之是非，而悦人之赞己，暗莫甚焉；不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民弗与也。若此不已，国无类矣。”
舜禹揖让，汤武用师，非故相诡，乃各时也。
A．非，指错误决策，与《〈论语〉十二章》中的“非礼勿听”的“非”意思不同。
B．度，指考虑，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“度”意思不同。
C．无类，指没有差别，与《论语》中“有教无类”的“无类”意思相同。
D．师，指军队，与《过秦论》中“九国之师，逡巡而不敢进”的“师”意思相同。
解析：A项，正确。非：名词，错误决策/动词，不合于。B项，正确。度：考虑/估计。C项，错误。二者意思不同。无类：没有遗类、没有幸存者，即国家灭亡了/没有差别。D项，正确。师：都是“军队”的意思。
参考译文：
子思说：“国君自以为是，就听不进去众人的意见。像这样处理事情且自以为是，还拒绝众人的意见，更何况(群臣)附和(他的)错误决策来助长邪恶之事呢？(如果)(国君)不去了解事情做得对与不对，而(一味)喜欢别人来赞扬自己，就没有比这更愚昧昏庸的了；(如果)(群臣)不考虑常理的所在，而只是阿谀奉承以求得宠信，就没有比这更献媚取宠的了。君主昏庸，臣子谄媚，(让这样的一帮人)高居于百姓之上，百姓是不会拥戴他们的。如果这样下去而不去制止，(那么)这个国家就快要灭亡了。”
舜、禹通过禅让(得到天下)，而商汤王、周武王则依靠军队(夺取天下)，并不是汤、武故意要违背先王的禅让原则，而是(因为)时代同过去不一样了。
2．(2025·福建泉州质量监测)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　D　)
曹州民赵谏与其弟谔，交结权右，长吏多与抗礼，率干预郡政。上即遣中使就访，乃逮系御史狱。
事发，遣官案鞫。朝议惩其积恶，官吏民庶，莫不欣快。
才之有偏胜也，事之有缓急也。等天下而理之，天下之不乱也几何矣！
A．抗礼，指用平等的礼节相待，与成语“分庭抗礼”中的“抗礼”词义相同。
B．就，指到、开始从事，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”词义不相同。
C．发，指被揭发，与“舜发于畎亩之中”中的“发”都是动词，但词义不相同。
D．几何，指若干、多少，与现在所说的“青春几何”中的“几何”词义不相同。
解析：A项，正确。B项，正确。就：到、开始从事/接近，靠近。C项，正确。发：被揭发/兴起，指被任用。D项，错误。几何：都是疑问词，解释为“多少、若干”。
参考译文：
曹州人赵谏和他的弟弟赵谔，结交权贵，郡县长官对他们大都以礼相待，他们一起干预郡中政事。皇帝当即派遣宦官前往查访，他们于是被关押到御史台狱。
事情被揭露后，皇帝派遣官员审讯。朝廷商议惩治他的积久恶行，官员百姓没有不感到欣慰快乐的。
个人的才能有高有低，事情也有轻重缓急。如果对天下各地按一个标准来治理，这样天下不乱又能持续多久呢！
3．(2025·吉林部分名校开学考试)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　B　)
故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。
襄子何为？任人，则贤者毕力。
持社稷立功名之道，不得不然也。
A．须臾，指极短的时间，与《劝学》“不如须臾之所学也”中的“须臾”意思相同。
B．故，文中指原因、缘故，与《鸿门宴》“君安与项伯有故”中的“故”意思不同。
C．毕，动词，意为全部使出，与《苏武传》“请毕今日之欢”中的“毕”意思不同。
D．社稷，社为土地神，稷为五谷神。常用来代指国家，体现了以农为本的原始崇拜。
解析：A项，正确。须臾：均为“极短的时间”。B项，错误。“文中指原因、缘故”错误。故：连词，所以/名词，交情。C项，正确。毕：全部使出/结束。D项，正确。
参考译文：
所以做臣子的，窥测君主的意图，没有一会儿停止过，而君主却懈怠傲慢地处于上位，这就是世上出现胁迫并杀害君主事件的原因。做君主却非常相信他的儿子，那么奸臣就能利用他的儿子来达成私利，所以李兑辅助赵王最终饿死了主父。
赵襄子还需做什么呢？他只要任用人，那么贤能的人就会用尽全力。
治理国家建立功业的方法，不得不这样。
4．(2025·山东部分重点中学联考)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　B　)
邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐，恐田忌欲以楚权复于齐。
田忌亡人也，而得封，必德王。
田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。
A．然，文中指对、正确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“然”意思相同。
B．之，文中指往，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。
C．德，文中指感激，与《荀子·劝学》中“积善成德，而神明自得”的“德”意思不同。
D．用事，文中指当权，与现代汉语中“感情用事”的“用事”意思不同。
解析：A项，正确。然：都是形容词“对、正确”。B项，错误。之：都是动词“往”的意思。C项，正确。德：动词，感激/名词，品德。D项，正确。用事：当权/行事、办事。
参考译文：
邹忌认为他说得对，就建议齐王派田忌进攻魏国。
齐将田忌从齐国逃到楚国，邹忌代替他担任齐相，担心田忌意图凭借楚国的势力重回齐国。
田忌是个逃亡在外的人，他现在得到了封地，一定会感激大王。
田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及田忌带兵去救援韩国攻打魏国。
5．(2025·辽宁大连适应性测试)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　C　)
“若是则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”文王曰：“举贤奈何？”太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。”
今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼。为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？
发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。
A．比周，文中指结党营私，其中的“比”与成语“朋比为奸”中的“比”意思相同。
B．将相，起初常由同一人担任，后来分开，各司其职，如赵国的廉颇和蔺相如。
C．焉，从哪里，与《烛之武退秦师》中“将焉取之”的“焉”意思相同。
D．涂，同“途”，指道路，与《孙权劝学》中“卿今当涂掌事”的“涂”意思不同。
解析：A项，正确。“比”都有“结党营私”的意思。B项，正确。C项，错误。焉：怎么/从哪里。D项，正确。涂：同“途”，指道路/当道，当权。
参考译文：
“这样，成群的奸邪之人就会结党营私，埋没贤人，忠臣枉死，奸臣以虚名骗取爵禄高位。所以社会更加混乱，国家就不免于灭亡之难了。”文王问：“那该怎么推举贤才呢？”太公说：“把将领与丞相的职责分开，各自依据官名选举人才，按照不同官名确定选拔条件，选用人才，考核他的能力，使选拔条件与官职相符合，使官职名称与实际能力相符合，这样才是选用贤才的方法。”
现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑。因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？
如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获(臧获是古代对奴婢的贱称)也不会把马的优劣搞错。
6．(2024·山东泰安模拟)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　D　)
初，窦宪既立于除鞬为单于，欲辅归北庭，会宪诛而止。
每龙庭会议，师子辄称病不往。
时单于与中郎将杜崇不相平，乃上书告崇。崇讽西河太守令断单于章，单于无由自闻。
于是西域五十馀国悉纳质内属，至于海滨，四万里外，皆重译贡献。
A．会，恰巧、正好，与《行路难》“长风破浪会有时”中的“会”含义不同。
B．辄，总是，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”中的“辄”含义不同。
C．讽，以委婉的言辞暗示，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”含义不同。
D．文言文中有些词语的意义古今基本相同，如文中“贡献”的意义古今相同。
解析：A项，正确。会：恰巧，正好/终将。B项，正确。辄：总是/就。C项，正确。讽：以委婉的言辞暗示/讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。D项，“‘贡献’的意义古今相同”错误。贡献：在文中为“进贡”“进奉”之意，与现代词义不同。今义：拿出物资、力量、经验等献给国家或公众；对国家或公众所做的有益的事。
参考译文：
当初，窦宪立于除鞬为北匈奴单于以后，想要辅助他返回北匈奴王庭，恰逢窦宪被杀而计划停止。
每逢匈奴王庭集会，师子总是称病而不肯前往。
当时匈奴单于与中郎将杜崇相处不和，单于便上书控告杜崇。杜崇暗示西河太守截留单于的奏章，使单于无法申诉自己的意见。
于是西域五十多个国家全都派送人质归属汉朝，远至西海之滨，四万里外的国家，都经过几重翻译来汉朝进贡。
7．(2024·江苏南通二模)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　B　)
由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？
且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？
A．“信道笃而自知明也”与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”词义不同。
B．“天下孰不病纣”与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中的“病”词义相同。
C．“欲夷纣者”与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”中的“夷”词义相同。
D．“太公相而成之”与《孔雀东南飞并序》“好自相扶将”中的“相”词义不同。
解析：A项，正确。笃：忠实，专一/病重。B项，错误。二者词义不同。病：怨恨/困苦。C项，正确。夷：都是“消灭”的意思。D项，正确。相：辅佐/偏指一方，指代“姥”或“她”。
参考译文：
由此说来，他这样做难道是要博取什么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。
商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯善于奉养老人，就前往归附他。在这个时候，想要消灭商纣的心情，他们二人难道有什么不同吗？
况且武王向天下人倡导大义，在太公辅佐下终于完成，可唯独他不认为是正义的，难道这个人会是伯夷吗？
8．(2025·湖南怀化开学考试)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　A　)
周定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。
贞观十一年，诏曰：“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得见也。”
虽送往之典详诸仪制，失礼之禁著在刑书，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，以高坟为行孝。
在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。
A.币，指礼物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”词义不相同。
B．朕，文中是皇帝的专称，与《离骚》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”词义不相同。
C．流遁，本指流荡逃遁，这里同“流循”(本义为顺着水道流动)，意思为沿袭。
D．五品，九品官阶中的第五级。九品官阶是古代官吏等级，从一品到九品。
解析：A项，错误。词义相同。币：礼物。B项，正确。朕：皇帝的专称/我。C项，正确。流遁：沿袭。D项，正确。
参考译文：
周定王八年，派刘康公出使鲁国去聘问，向鲁国的大夫分送礼物。季文子、孟献子都俭朴，而叔孙宣子、东门子家却很奢侈。
贞观十一年，唐太宗诏令说：“我听说，死是人生的终结，它让人回归到自然；葬就是埋藏起来，要让别人不能再看到自己。”
虽然现在丧葬的法规，在仪制中已经有详细的记载，对违礼的处罚，也在刑书中写明了，但是皇亲贵族之中依然有很多人还在沿袭着陈旧的习俗，民间很多百姓也在办葬礼时奢侈靡费，伤风败俗，用厚葬来供奉死者，用高坟来表示孝道。
京城里五品以上官员和皇亲贵族如有违反，要写下罪状上奏朝廷。

展开更多......

收起↑