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第二讲　论证的思路、方法、特点
任务一　论证思路题
——分清段落层次，体现思维过程
文章思路是靠文章结构来体现的，只有正确地分析文章结构，才能准确地把握文章思路。“分析文章结构”着眼于文章的各个构成部分之间的组合方式、结构特征，具有外显性和客观性。“把握文章思路”常常是围绕中心话题，立足于整体，着眼于词、句、段、层，把握部分与整体之间的关系，分析作者的动机，具有内隐性和主观性。
(一)梳理、分析思路结构要做到“层清”“意准”
1．层次清晰
(1)从文章各段内容入手，弄清每一段的意思。同样，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落中每句话的意思，理出段落的结构和思路。各段段意知道了，全文内容就能把握了，文章思路也就理清了。
(2)从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。根据所给材料的性质、角度，我们可以搞清楚它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立(或由立到破)。
(3)最重要的是，要善于借助标志思路、层次的词语和句子。
2．层意准确
(1)紧扣材料的论述对象和重点概括。句不离段，段不离篇。某些考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词进行放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括肯定不准确。
(2)尽量摘取段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语。
(二)梳理、分析思路结构的答案应规范
1．体现过程
答题时需要把握文本的大致结构，呈现文本的结构框架。因此，考生作答时应尽量使用诸如“首先”“其次”“再次”“接着”“紧接着”“接下来”“一方面”“另一方面”等词语。
2．表明关系
答题时需要表明各论证环节之间的关系。比如，“交代了……立论背景”“确立了……立论前提”“引出后文的议论对象……”“为后文对……的论述作铺垫”“增强了论证……的现实针对性”“使读者对……概念有了初步的认识”等等。
3．交代特点
答题时要交代、点明论证内容的特点。
(1)结构特点：是总分式，还是并列式、层进式、对照式。(★解答“论证结构题”时，必须交代结构特点；解答“论证思路题”“行文脉络题”时可省略)
(2)使用了什么论证方法。(★解答“论证思路题”时，要交代论证方法；解答“论证结构题”“行文脉络题”时可省略)
(3)论证角度，即文本论证中心论点的切入点。论证角度多以名词性短语形式呈现。例如2021年新高考Ⅱ卷第4题答案中“从网络行为的‘底线意识’和‘基准意识’两个角度展开论述”，“底线意识”和“基准意识”就是论证角度。
(2025·安徽蚌埠调研T4)阅读下面的文字，完成问题。
材料二：
①还记得2008年的北京奥运会上，一股科技风暴席卷了整个泳坛，它的名字叫鲨鱼皮泳衣。当时每一个观赛的人，都记得那个身穿鲨鱼皮泳衣的年轻人——菲尔普斯。他在水中犹如一个超级机器人，以超乎常人的速度划过泳道，一次又一次地夺冠，用八枚金牌几乎创造了人类游泳运动的神话。
②鲨鱼皮泳衣是如何创造奇迹的？为何表面并不光滑，反而是形似鳞片的材料！
③相信大多数人都理所应当地以为，一个良好的泳衣应该是无比光滑的，这样可以减少水的阻力。当然在陆地上物体与物体之间的接触中，这种理论自然成立，但是在水中鲨鱼皮肤的自然选择已经给出了答案。
④研究者通过对鲨鱼皮肤的细致研究发现，其表面皮肤并非无限光滑的，而是一种形似锁子甲一般的鳞片结构，在这些细小的鳞片上，都呈现着V形的凹槽。那么带有凹槽的鳞片是如何减小阻力的呢？(如图)
⑤其实在水中游泳产生的波浪阻力和人体前后的压差阻拦，是无法通过鲨鱼皮来克服的，关键还是在于通过运动员的泳姿和技巧来解决。不过除此之外，水产生的摩擦阻力却是如影随形，但也正因为如此，才给了鲨鱼皮发挥特长的空间。你可能认为，鲨鱼皮表面鳞片的V形凹槽，可以起到疏水的作用，但这似乎解释不通如何减少与水的摩擦力。
⑥实际上，无论是水中游泳的人，还是鲨鱼这样的大型水生动物，在高速游动时会有一个特殊的现象，就是紧贴皮肤的水，会跟随物体产生一层薄薄的边界层，并且受物体带动产生同样的移动速度。
⑦按理说，如果这层边界一直维持着紧贴皮肤的“操作”，包裹着物体，那么与更外围静止水体的摩擦力就相对较小。但是事实上这层边界会不断脱离再不断形成，并且在这一过程中不断产生小的漩涡，这些水流漩涡就成了增大摩擦阻力的“头号选手”。而这时鲨鱼皮表面的细小V形凹槽就起到了破坏漩涡，保持边界层的作用。
⑧不过这样的高科技确实算是“开挂”装备，毕竟它所带来的优势并不取决于运动本身。所以国际泳联于2009年3月对高科技泳衣进行了限制，限制其厚度、浮力和长度，禁止了这种“作弊神器”的使用。当鲨鱼皮泳衣的使用被禁止后，破纪录的频率显然变得更低了。
(摘编自《鲨鱼皮泳衣有多强》)
1请简要分析材料二中是怎样阐释清楚鲨鱼皮泳衣产生作用的原理的。(4分)
答：①指出常见理解的不足；②借助图例直观展示；③由生活现象引入“边界层”概念；④逐层阐述鲨鱼皮泳衣的工作原理。(每点1分)
解析：第一步，确定段意。①段介绍菲尔普斯身穿鲨鱼皮泳衣，在奥运会上创造奇迹。②段提出问题：鲨鱼皮泳衣是如何创造奇迹的？③段指出常见理解的不足。④段借助图例直观展示。⑤段说明鲨鱼皮表面鳞片的V形凹槽有一定的疏水作用。⑥段由生活现象引入“边界层”概念。⑦段逐层阐述鲨鱼皮泳衣的工作原理。⑧段说明鲨鱼皮泳衣的使用被禁止。第二步，划分层次。①②段引入话题，③④⑤⑥⑦段阐释清楚鲨鱼皮泳衣产生作用的原理，⑧段写国际泳联对高科技泳衣进行了限制。第三步，进行概括。根据前两步分析可知，信息主要集中在③～⑦段。
材料属于科技论文，题干要求分析“怎样阐释清楚鲨鱼皮泳衣产生作用的原理的”，实际上考查的是主体部分的逻辑思路，故可以转换问法：材料二在阐释清楚鲨鱼皮泳衣产生作用的原理时，有怎样的逻辑思路？　
任务二　论证方法题
——作出准确判断，进行全面分析
分析论证方法要做到：
(一)判断准
1．准确判断每一种论证方法
抓住每种论证方法的语言标志，如举例论证多用“譬如”等，比喻论证多用“如”“好像”等，因果论证多用“因为”“究其原因”等。当然，标志词只是技巧，最根本的还是依据文意。注意易混论证方法的区别，如比喻论证与类比论证的区别。比喻论证是一种用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们生疏的、难以理解的抽象道理的论证方法。其基础是比喻修辞手法，重在说理的形象化和具体化。类比论证是用两个具有相同属性的事物相比较，其基础是类比推理，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。其着重点在于说理的逻辑性和严密性。例如，鲁迅在《拿来主义》中用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”来比喻文化遗产、文化遗产中的精华及文化遗产中有害也有用的部分，运用了比喻论证；恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，运用了类比论证。
2．注意论证方法的综合运用
一段之中，会综合使用多种论证方法；一句之内，也会综合使用两种甚至三种论证方法。这些在判断时都要多加关注。
(二)分析实
分析论证效果要落在实处，一要落实在证明的论点是什么，二要落实在文中的论证效果。而不是简单地搬用论证效果套语，贴上标签就了事。
(2025·江西部分高中联考T4)阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年，全长约7.8千米，是“世界上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。
东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约束时，并不强求中轴对称。其理念播散影响至朝鲜半岛和日本的城市营建。到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达300米。元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。
时光流转，北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。
(摘编自周冉《漫步中轴线》)
2材料一第2段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京的营建情况？请结合材料一简要分析。(4分)
答：①作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。②通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求。③展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和完善过程，为下文的论述奠定基础。(每点2分，答出两点即可)
解析：第一步，掌握知识。这里使用的是举例论证。第二步，准确判断。论据是为论点服务的，举例论证自然就是为了证明“‘以中为尊’的城市规划理念对我国古代都城建设的影响”；同时，实例是按照时间的顺序，一一列举的，写出了“中轴线”的变迁，引出了北京中轴线的设计要求。第三步，分析效果。指出举例论证的表达效果，还要联系整篇材料，分析第2段在结构上的效果。
题干中有两个关键点：一是“第2段”，一是“列举……营建情况”。这道题表面考查原因分析，实际考查的是论证方法和段落在文中的作用。　
任务三　论证特点题
——审清题干要求，分点全面作答
论证特点主要包括论点切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分析论证特点要做到：
1．多角度切入
(1)按照思考优先顺序，依次为：论点位置、论证结构、论证方法、论证方式、论证语言。注意特殊情况，如开头与结尾的论证特点。
(2)注意分析论证某一特点的切入角度，如要求分析论证严密的特点，可从结构谨严、过渡紧密、语言严密及逻辑性强等角度分析。
2．使用专业术语，答出效果
(1)论证结构：层进式结构，使论述深入；并列式结构，使论述层次清晰。
(2)论证方法：举例论证，典型、有力；引用论证，增加权威性，引用古诗词又可增加文化底蕴；对比论证，鲜明突出；比喻论证，通俗易懂，说理生动；等等。多种论证方法综合使用，增强论证力量，有说服力。
(3)论证方式：①立论式，提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)；②驳论式，提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。
(4)论证语言：语言严密准确，使论证更具逻辑性；语言通俗易懂，使论证更有说服力。使用拟人、比喻修辞，使论证生动、形象；使用设问，或引人注意，或启人思考；等等。
(2025·宁夏吴忠开学考试T4)阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
儒家思想发展已有几千年，重义轻利的思想始终占据了主流，但是各个时期呈现出不同特征。
以孔孟为代表的先秦儒家，他们认为，义重于利，道德价值高于物质利益，人的精神需求比物质需求更重要。他们把“义”与“利”相互对立，在这两者价值选择中作了优先安排。孔子把“义”看作立身行事的根本，指出如何处理义与利的关系，是区分“君子”与“小人”的价值标准。孟子认为，重义还是重利，是区分善人和恶人，甚至人与禽兽的根本标准。因此，我们发现孔孟的义利观开始把“义”与“利”相对立，主要从理想人格上、人生价值与意义上立论的。孔孟虽然从价值优先性角度，把“义”与“利”对立起来，但他们并不认为“义利相排斥”，只是要“义然后取”，即在符合义的前提下，人们可以去追求利。用“重义而不轻利”来概括孔孟的义利观，我想是比较合理的。
汉代，以董仲舒为代表。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳后，标志着儒家思想成为中国占统治地位的思想。董仲舒在义利观方面较为集中的言论有两段。其一：“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。”即认为“利”是人们生活所必需的。与孔孟的“富与贵，是人之所欲也”相比，已减少了“利”的含义。其二：“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”董仲舒认为，有道德的人懂得了“义”便应该“不谋其利、不计其功”，实际否定了君子在合乎“义”的情况下追求“利”的合理性。这与孔子的“义然后取”是明显不同的。董仲舒把人人都需要的“利”解释为“养其生”的基本物质需要，而处于社会上层的“仁人”是不存在“养其生”问题的，所以他们没有必要也不应该追求“利”。表面上看来，董仲舒的义利观比孔孟的道德境界要高，而实际上是一种倒退，因为，董仲舒的义利观与现实生活相背离。用今天的话说，这是讲空话，唱高调。董仲舒虽然提倡“仁人”“不谋其利、不计其功”的思想，反对人们对功利的追求，但他认为，人对于义与利两者，人皆不可少，只是“身之养莫重于义”而已。
中国社会到宋代以后，封建政治日益显示出腐朽性，封建思想也日益显示出虚伪性。这时，在义利观上面，宋明理学提出了“存天理、灭人欲”的思想，把“义”与“利”完全相隔离。宋明理学的代表人物之一朱熹说：“义利之说，乃儒者第一义。”他们把儒家义利观中的“义”与“利”二者的关系发展为如水火之不相容，有义则无利，有利则无义。把“义利”与“公私”相连，“义”与“公”相连，“利”与“私”相连，义利关系就成了公私关系。
明清时期，以颜元为代表，颜元批评董仲舒和宋明理学的义利观，提出了自己的观点，他认为，追求利益是人的活动的普遍特征，道德不是空话而是存在于人们追求利益的行为之中，正谋便谋利，明道便计功。所以他说“义中之利，君子所贵也”，他的这些观点继承了先秦儒家“富贵乃人之所欲”和君子应该“义然后取”的义利观中的合理成分，较好地将义与利统一起来，这可以说是中国封建社会中最为合理的义利观。
鸦片战争后，儒家思想陷入了前所未有的危机，遭到批判和冲击，但复兴儒家思想的努力却一直未中断。以曾国藩、张之洞、梁漱溟为代表的现代儒家主张纳西学入儒，以中学为本西学为用，在复兴儒家道统的基础上开出科学、民主的“新外王”。今天，以杜维明为代表的当代儒家主张批判地继承儒家传统文化中的积极因素与社会主义的特征相结合，积极主张“入世”，把儒家其积极因素融化到社会中去，为社会服务，在社会中发展。
(摘编自盘林《儒家义利观的实质及当代意义》)
3材料一在论证上有什么特点？请结合文本加以分析。(4分)
答：①文本开门见山，表明观点：儒家重义轻利的思想在各个时期呈现出不同特征，引发读者关注。②文本在整体上采用了总分的论证结构，在主体部分按照时间先后顺序采用了并列式的论证结构，论证严密。③运用了举例、引用、对比等论证方法，如列举了每个历史时期的儒学大家的义利观并且引用他们的言论作为论据，使文章论据充足，论证全面。④论证语言平实朴素但又生动有文采且严谨缜密。(每点1分)
解析：第一步，分析论点。标题和第1段提出中心论点：儒家重义轻利的思想在各个时期呈现出不同特征。第二步，分析论据。材料有事实论据，也有道理论据。第三步，分析论证。论证结构——总分结构，论证方法——举例、引用、对比等方法，论证语言——语言平实而不失生动且严谨缜密。
①文章开篇即点明儒家“重义轻利”的思想主题，并强调这一思想在不同历史时期的演变。②文章整体上采用总分结构，先总述儒家义利观的发展脉络，再分述不同历史阶段的义利观特征。③文章通过列举孔孟、董仲舒、朱熹、颜元等历史人物的言论和观点，使论证更加有力。同时，对比孔孟的“重义而不轻利”与董仲舒的“仁人不谋其利”，以及宋明理学的“存天理、灭人欲”与明清时期颜元的“义中之利”，凸显了不同历史阶段义利观的变化，使论证更加丰富和深入。④“讲空话，唱高调”的评价，使文章在保持学术性的同时，也具备了一定的可读性。　
课时作业22
时间：40分钟　分值：38分
一、(2024·辽宁鞍山二模)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
文艺创作，是通过人脑进行的一种与情感、知觉、记忆与思维相关的复杂的精神活动，这本是人类的骄傲。清华大学语音与语言实验中心作诗机器人“薇薇”创作的诗歌令社科院的唐诗专家无法分辨，有31%的作品被认为是人写的。
面对人工智能(AI)，人类传统的文艺创作会受到挑战吗？
人工智能的写作本质上是一种“数据库写作”，其对于文学的模仿高度依赖数据库，越是海量数据，越有助于人工智能的学习。“薇薇”这类写诗的人工智能程序，学习过的古诗，估计是《全唐诗》五万首的几何倍数之上，故而可以在表面上进行一些有模有样的模仿。虽说如此，但诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化。人工智能在“阅读”上可以远远超出所有诗人，它可以按照基本的诗歌规则组合出一首诗，但这种组合不是创作。
其实我们今天讨论人工智能与文艺的关系，真正要担心的不是人工智能开始文艺创作，而是我们对于文艺的理解趋向人工智能化。某种程度上，值得担心的是反向人工智能，即人性的智能化，不是机器人变成了我们，而是我们变成了机器人。今天的我们注视着人工智能，也许就是在注视着未来的自己，我们必须警惕科学对人文的步步蚕食。
(摘编自《当文艺创作遇上人工智能》，
《光明日报》)
材料二：
人工智能(AI)正以人们难以想象的速度发展，它已不再局限于一般性工作领域，那些包括绘画、作曲、写诗以及写剧本等在内的具有创意性的艺术创作已被某些人工智能掌握。比如人工智能机器人“小冰”，它可以主持节目、创作诗歌、唱歌作曲、撰写新闻等。这引起了一些人的担忧：人类艺术创作时代是否终结？
要回答这个问题，我们先来了解人工智能的艺术创作机制是什么。以人工智能绘画为例，它通过深度学习，可以轻而易举地模仿某位画家所辛苦创造出来的绘画风格，绘画风格变成了一种可以计算和叠加的网络模型。深度学习主要通过建立类似于人脑的分层模型结构，对输入数据从底层到高层逐级提取，从而能很好地建立从底层信号到高层语义的映射关系，而且深度学习能够发现大数据中的复杂结构。对于艺术创作，人工智能要学习大量的艺术知识，让自己形成巨大的数据库，再按照相关程序从底层到高层逐级提取所需要的数据，按照建立起来的某种模型进行所谓的艺术创作。
那么，人工智能的艺术创作和人类的艺术创作又有什么不同呢？虽然人类艺术创作的过程很复杂，但我们仍然可以找到一定的规律，比如可以用郑板桥所谓的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”来简要概括。而AI艺术创作过程与人类艺术创作过程中较为接近的可能就是第二个步骤“胸中之竹”了，都是调动自己的知识储备对素材进行筛选、加工等。这里涉及的是人工智能对人的思维的模仿。“机器思维是计算机对感知到的外界信息和自身的内部信息进行加工，研究包括知识的表达、组织和推理方法，启发式搜索策略，人工神经网络等。”当然二者也不是完全相同的，AI艺术创作在调动知识储备的时候仅仅是调动数据，对数据进行分析、建模，这些数据与AI本身是没有什么关系的，AI也不知道自己在做什么，它只是按照主人的要求进行工作而已。然而，人类艺术创作过程中，“胸中之竹”不仅是对客观的知识、素材进行选择加工，还与艺术家本人的生活经历、思想价值等不无联系，这应是二者之间的重大区别。另外，AI艺术创作的“眼中之竹”仅仅是编程人员输入进去的数据，数据库越大，深度学习方式越优化，其体现出的智能就越强。人类艺术创作中的“眼中之竹”则不仅仅关系到所看或者所学的知识、素材，还与艺术家的生活体验密切相关。
所以，就目前来看，我们会发现人工智能所写的诗歌或歌词更多是在掌握了写诗或写歌词的一般技巧和规律之后对词语的堆砌，也就是说AI艺术创作只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性，因为个性是由艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等共同构成的。“手中之竹”对于AI艺术创作来说，可能仅仅是对某种艺术风格建立模型之后的复制，这种复制对于它来说轻而易举，而且具有某种程度的机械性。然而，“手中之竹”对于人类来说却充满了更多的探索性和不确定性，因而也充满了创新性。
归根结底，目前人工智能艺术创作所依据的主要还是对大数据的深度学习，然后建立某种模型，而人类艺术创作更多的是源自内心情感的宣泄。所以我们在对科技抱有乐观主义的同时更应对人类保持自信。
(摘编自《人工智能背景下的艺术创作思考》)
1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分)(　A　)
A．文艺创作是通过人脑进行的复杂的精神活动，而机器人的诗歌写作只是一种模仿行为。
B．人工智能在“阅读”上可以远远超出所有诗人，可以按照基本的诗歌规则创作出一首诗。
C．人工智能正以人们难以想象的速度发展，具有创意性的艺术创作已被人工智能掌握。
D．人工智能通过深度学习具备了一定的思考力，能根据数据建立某种模型进行所谓的艺术创作。
解析：B项，“创作出”错误。由原文“人工智能在‘阅读’上可以远远超出所有诗人，它可以按照基本的诗歌规则组合出一首诗，但这种组合不是创作”可知，人工智能是“组合”一首诗，而不是“创作”一首诗。选项曲解文意。C项，“已被人工智能掌握”错误。由原文“那些包括绘画、作曲、写诗以及写剧本等在内的具有创意性的艺术创作已被某些人工智能掌握”可知，原文是“已被某些人工智能掌握”。选项扩大了范围。D项，“具备了一定的思考力”错误。由原文“对于艺术创作，人工智能要学习大量的艺术知识，让自己形成巨大的数据库，再按照相关程序从底层到高层逐级提取所需要的数据，按照建立起来的某种模型进行所谓的艺术创作”可知，人工智能可以通过深度学习，让自己形成巨大的数据库，但不具备思考能力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　C　)
A．诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化，这也是人工智能写作无法进行模仿的。
B．人工智能通过深度学习能够发现大数据中的复杂结构，可见，深度学习是人工智能艺术创作机制中的重要步骤。
C．人工智能通过对海量数据的“学习”，掌握创作的技巧规律后，就能依据模型对各种艺术风格进行复制和个性化创作。
D．人工智能艺术创作只能是人类给予、输入、编程；而人类艺术创作既可以是前人总结，也可以是亲自体验所得。
解析：“个性化创作”错误。由原文“只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性”“可能仅仅是对某种艺术风格建立模型之后的复制……机械性”等可知，人工智能不能进行个性化创作。
3．下列各项，不适合作为材料二第5段的论据的一项是(3分)(　D　)
A．人工智能如果要画苹果，就应先调动数据库中的苹果数据，然后逐级提取所需数据建立模型进行绘画创作。
B．微软机器人小冰为了掌握写诗技能，学习了1920年以来519位诗人的现代诗，被训练了超过10 000次。
C．“文学是人学”，人性是永远无法被人工智能替代的部分，只要灵魂没有枯竭，我们就不必担心文学会衰亡。
D．微软机器人“画家”小冰的“创作”开始基于情感激发，不仅具有IQ(智商)，还开始具有EQ(情商)。
解析：“画家”小冰的“创作”开始基于情感激发，而原文说“人类艺术创作更多的是源自内心情感的宣泄”，这与原文观点违背。
4．*两则材料在论证特点上有很多相似之处，请概括分析。(4分)
答：①论点提出方式：两则材料都是设问开篇，引发读者对“人工智能问题”的关注。②论证结构上：两则材料都是层进式结构，先提出问题——人类艺术创作会不会受到挑战，之后从人工智能的工作原理方面分析问题，最后都提出了希望。③论证方法上：两则材料都运用了举例论证和对比论证增强文章的说服力，如分别举例机器人薇薇和小冰，都将人类的创作特点和人工智能的创作特点进行了对比。④论证语言上：两则材料的论证语言都准确、严密，如材料一中使用“估计、一些、基本、某种程度上”等，材料二中使用“某些、一般、可能、某种程度”等。(每点1分)
解析：①材料一开篇发问：“面对人工智能(AI)，人类传统的文艺创作会受到挑战吗？”材料二开篇发问：“这引起了一些人的担忧：人类艺术创作时代是否终结？”可见，两则材料都是设问开篇，引发读者对“人工智能问题”的关注。论点提出方式相同。②材料一首先提出“面对人工智能(AI)，人类传统的文艺创作会受到挑战吗”这一问题，然后说“人工智能的写作本质上是一种‘数据库写作’”，说明人工智能的工作原理，最后提出“今天的我们注视着人工智能，也许就是在注视着未来的自己，我们必须警惕科学对人文的步步蚕食”，提出希望。材料二首先提出“这引起了一些人的担忧：人类艺术创作时代是否终结”这一问题，然后第2～4段从人工智能的艺术创作机制、人工智能的艺术创作和人类的艺术创作的不同方面分析人工智能的工作原理。第5段总结“所以我们在对科技抱有乐观主义的同时更应对人类保持自信”，即提出希望。可见，两则材料都是层进式结构。③材料一中写到“清华大学语音与语言实验中心作诗机器人‘薇薇’创作的诗歌令社科院的唐诗专家无法分辨，有31%的作品被认为是人写的”，运用了举例论证的方法。“人工智能的写作本质上是一种‘数据库写作’”“诗歌所展现的语言的优美与丰富的人类内心世界，永远无法被量化、被标准化”将人工智能的创作特点和人类的创作特点进行对比。材料二中写到“人工智能机器人‘小冰’，它可以主持节目、创作诗歌、唱歌作曲、撰写新闻等”，也运用了举例论证。“AI艺术创作只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性，因为个性是由艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等共同构成的”将AI创作诗歌和人类创作进行对比，运用了对比论证的方法。可见，两则材料的论证方法相同。④材料一写到“估计是《全唐诗》五万首的几何倍数之上，故而可以在表面上进行一些有模有样的模仿”“它可以按照基本的诗歌规则组合出一首诗”“某种程度上”，其中使用了“估计”“一些”“基本”“某种程度上”等词语，使语言准确、严密。材料二写到“已被某些人工智能掌握”“掌握了写诗或写歌词的一般技巧和规律”“可能仅仅是……”“而且具有某种程度的机械性”，其中使用了“某些”“一般”“可能”“某种程度”等词语，使语言准确、严密。可见，两则材料的论证语言都准确、严密。
5．齐小军即将从中国美术学院国画专业毕业，面对人工智能(AI)对绘画领域的冲击，他深感忧虑。请结合两则材料的相关内容，对他进行劝导。(6分)
答：①深入了解AI绘画的原理：AI绘画风格只是一种可以计算和叠加的网络模型，是对某种艺术风格的复制，只是某种程度的机械性模仿，其只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性。②应对绘画(人类)保持自信：人类艺术创作是源自内心情感的宣泄，富有个性化，这与艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等密切相关，这是AI无法替代的。③端正对AI的态度：必须警惕科学对绘画的影响，无须担心人工智能绘画，而应当心人性的智能化，坚持人类独有的创新性，不要对绘画的理解趋向人工智能化。(每点2分)
解析：①由原文“以人工智能绘画为例，它通过深度学习，可以轻而易举地模仿某位画家所辛苦创造出来的绘画风格，绘画风格变成了一种可以计算和叠加的网络模型”“AI艺术创作只能掌握艺术创作中的共性，而没有个性”“具有某种程度的机械性”可得出第①点。②由原文“人类艺术创作更多的是源自内心情感的宣泄。所以我们在对科技抱有乐观主义的同时更应对人类保持自信”“个性是由艺术家的生活经历、民族、时代、社会、文化等共同构成的”“‘手中之竹’对于人类来说却充满了更多的探索性和不确定性，因而也充满了创新性”可得出第②点。③由原文“其实我们今天讨论人工智能与文艺的关系，真正要担心的不是人工智能开始文艺创作，而是我们对于文艺的理解趋向人工智能化。某种程度上，值得担心的是反向人工智能，即人性的智能化，不是机器人变成了我们，而是我们变成了机器人。今天的我们注视着人工智能，也许就是在注视着未来的自己，我们必须警惕科学对人文的步步蚕食”等可得出第③点。
二、(2025·江西部分高中学校联考)阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
生态正义和环境正义是有着不同正义指向的两个概念。“生态正义”主要指认为人和自然之间存在正义关系的一种理论主张。它是伴随全球性生态危机的出现，一些学者对人与自然关系进行再反思的产物。生态正义的流行和20世纪70年代兴起的环境伦理学不无关联，并以环境伦理学中的主潮——非人类中心主义为主要代言人。有鉴于自然已伤痕累累，并以各种方式如生物多样性消失、植被退化、土壤破坏等控诉着人类的暴行，“还我公平”则被非人类中心主义视为自然界发自内心的呼唤。以辛格、雷根为代表的动物解放流派，以史怀泽、泰勒为代表的生物中心主义，以奈斯、利奥波德和罗尔斯顿为代表的生态中心主义等，不遗余力地将生态危机的矛头直指人类中心主义，认为正是其将人置于中心地位，而不考虑非人类生物的主体地位，特别是其内在价值的错误做法，才招致了大自然的无情报复。基于此，赋予动物、植物等以道德主体资格，承认其内在价值，并让人类对其讲义务和道德，就成为这些流派的理论旨趣，并希望以此构建人与自然之间的公平正义，以实现自然不被人类奴役和破坏的目的。
环境正义虽然也兴起于20世纪70年代，但它和生态正义在发端、源流以及价值取向上却有着本质上的不同。环境正义诞生于美国，是由广大少数族裔、有色人种、低收入阶层组成的环境弱势群体，为追求环境平等权益而掀起的一场声势浩大的社会正义运动。环境正义主张“在发展，环境法律、制度和政策的实施等方面，所有人，不论其种族、文化、收入以及教育水平如何，都应得到平等对待。平等对待意味着任何人都不应该因为缺乏政治或经济的力量而被迫承担不合比例的环境负担，如环境污染或环境危险物等”。对环境善物与恶物的公平分配是环境正义追求的首要目标。此外，它还强调人们在环境事务中应拥有参与权和知情同意权(参与正义)；主张社会应对人们的独特性，尤其是处于社会弱势地位的群体做到心理和文化上的承认认同(承认正义)；认为社会应关注与环境有关的行为或决策是否促进了人们生活水平的改善和能力的提高(能力正义)。也就是说，环境正义是“集分配正义、参与正义、承认正义和能力正义为一体的综合性框架”。
生态正义和环境正义关注的对象虽同为“环境”，但二者对“环境”却有着不一样的理解和想象。生态正义意在维护人与自然之间的正义，关心的是外在生态大环境的安全，也即荒野、湿地、国家公园和濒危物种不受人类的过度干预和破坏。环境正义旨在强调人类在环境事务上的公平公正，关注的是身边“小微环境”，也即人们“工作、生活和玩耍”的地方免遭环境不正义行为的侵害。
(摘编自戴小俊、温作民《差异与演化：
正义论域下的环境正义与生态正义》)
材料二：
就西方资本主义社会而言，生产方式的任何变迁都不会改变资本逻辑的性质，相反会不断激发资本增殖对“供求两端”的全球统治力，生态殖民化愈演愈烈。几十年来，全球变暖、臭氧层耗竭、水资源恶化、土壤退化、物种减少、森林锐减、毒害物质跨国转移、恶性流行性病毒大流行等全球问题愈发严重地影响、改变着人类的生态环境。这一严酷现实也引发西方社会的广泛忧虑和讨论，形成了种类繁多甚至相互歧向的生态正义思想。整体而言，西方生态正义理论大致形成了以主张“生态优先和自然价值”为主题的生态中心主义、以维护“人类社会内部的环境权益”为主旨的环境正义理论和以推动“人类与自然的整体性和谐关系”为核心的生态正义理论三种理论进路。客观地讲，由于三种理论产生于浓烈的问题意识，时至今日在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力。具体而言，在学术层面，生态中心主义是第一个尝试重构人与自然之间伦理关系基础的思想流派，期望从根本上实现对人类中心主义秉持的“征服自然”思想的道德责难和伦理超越。环境正义对人类社会内部的环境权益分配问题所做的理论探索，对完善现阶段以市场经济为依托的分配体制具有参考价值。生态学马克思主义阐释了生态危机的制度根源和资本增殖的反生态逻辑，深化并拓展了马克思主义关于资本主义批判的现代性视域。在实践层面，西方生态正义理论在谋求政治革命、塑造生态理念、调节社会生产、抑制异化消费、打破资本垄断、治理环境污染等方面所做的努力，从正反两面给予我们启示。但也要清醒地认识到，当代中国生态正义的核心问题是，在坚持社会主义制度条件下如何有效驾驭资本，在充分发挥市场对资源配置的决定性作用的条件下如何更好提升生态治理能力。构建当代中国生态正义，必须在超越西方生态正义思想的基础上，深入挖掘中国传统生态智慧，探索具有中国特色的生态正义发展路径。
(摘编自王岩《生态正义的中国意涵与逻辑进路》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　C　)
A．伴随全球性生态危机的出现，一些学者再次反思人和自然的关系，从而提出了“生态正义”的主张。
B．非人类中心主义者希望构建人与自然之间的公平，认为人类是生物多样性消失等自然灾难的罪魁祸首。
C．虽然生态正义和环境正义关注的对象相同，都是“环境”，但生态正义在价值取向上要优于环境正义。
D．环境正义理论主张维护“人类社会内部的环境权益”，对完善现阶段以市场经济为依托的分配体制具有参考价值。
解析：“但生态正义在价值取向上要优于环境正义”错，无中生有。材料一说的是“环境正义……和生态正义在发端、源流以及价值取向上却有着本质上的不同”。可见，原文只是说生态正义和环境正义有着本质上的不同，但并没有说生态正义在价值取向上要优于环境正义。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　B　)
A．动物解放流派、生物中心主义、生态中心主义都主张赋予动物、植物等以道德主体资格。
B．西方生态正义理论大致形成了三种理论进路，三种理论之间相互矛盾，有时甚至相互对立。
C．材料一阐述了生态正义和环境正义的不同，材料二立足于探索具有中国特色的生态正义发展路径。
D．材料二从学术和实践两方面阐述了西方生态正义理论在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力的观点。
解析：“三种理论之间相互矛盾，有时甚至相互对立”错，曲解文意。材料二“甚至相互歧向”意思是相互之间方向不同，并不是指三种理论之间相互矛盾、相互对立。
8．下列说法中，最适合作为论据支撑“环境正义”理论的一项是(3分)(　D　)
A．人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然。
B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
C．人类的生存和发展一刻都离不开自然界，并且深受自然界的影响和制约。
D．人与人之间、国与国之间公平地享有自然资源并平等地承担生态治理义务。
解析：根据材料一“环境正义主张……‘集分配正义……综合性框架’”等可知“环境正义”理论的观点主张。A、B、C三项说的都是人与自然之间的关系，适合作为“生态正义”理论的论据，不能作“环境正义”理论的论据。D项，阐述内容适合作为论据支撑“环境正义”理论。
9．*简要分析材料一第2段的论述层次。(4分)
答：①先提出了“环境正义和生态正义在发端、源流以及价值取向上有着本质上的不同”的观点。②然后阐述了环境正义在发端、源流以及价值取向上的具体情况。(每点2分)
解析：①材料一第2段一共有7句话，采用总分结构。第1句话总说，根据“环境正义虽然也兴起于20世纪70年代，但它和生态正义在发端、源流以及价值取向上却有着本质上的不同”分析，语段开头就提出了“环境正义和生态正义在发端、源流以及价值取向上有着本质上的不同”的观点。②第2～7句，是分说部分。分析原文内容可知，第2句阐述环境正义在发端、源流的具体情况，第3句阐述环境正义的主张，第4～7句阐述了环境正义价值取向上的具体情况。总之，第2～7句，阐述了环境正义在发端、源流以及价值取向上的具体情况。
10．材料二有关西方生态正义理论的分析对我们对待“外来思想”有什么启示？(6分)
答：①西方生态正义理论“时至今日在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力”，启示我们要客观看待、积极学习借鉴“外来思想”有益成果。②西方生态正义理论“从正反两面给予我们启示”，启示我们要辩证看待“外来思想”。③在借鉴中要注意结合自身实际，要在借鉴中实现超越。(每点2分)
解析：材料二在对待“外来思想”时体现出了辩证思考、借鉴超越等思维方法，答题时可从这几个方面谈启示。①“三种理论产生于浓烈的问题意识，时至今日在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力”启示我们：要客观看待、积极学习借鉴“外来思想”有益成果。②“在实践层面，西方生态正义理论在谋求政治革命、塑造生态理念、调节社会生产、抑制异化消费、打破资本垄断、治理环境污染等方面所做的努力，从正反两面给予我们启示”启示我们：要辩证看待外来思想。③“构建当代中国生态正义，必须在超越西方生态正义思想的基础上，深入挖掘中国传统生态智慧，探索具有中国特色的生态正义发展路径”启示我们：在借鉴中要注意结合自身实际，要在借鉴中实现超越。

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