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第二讲　内容：宏观揽旨，微观分析
任务一　局部概括题
——明确概括指向，检索概括区间
局部概括主要包括对文章段落层次、主要内容的筛选、整合、归纳，对句子段落层次意旨的深入挖掘，以及对文章中特定事物、景物、事件的原因、特点、意义等的归纳总结。
对文章段落内容的归纳可以运用舍取法、摘取法以及合并法组织答案。所谓舍取法，即确定答题区域后，把语段中和题干无关的语句删除，再根据留取的内容进行归纳总结。所谓摘取法，即根据题干问题，确定答题区域，从答题区域中摘取词语、句子，结合题干问法，用自己的语言加以概括。所谓合并法，即在确定答题区域的前提下，把摘取的词句进行分类整理，合并意思相同的项，并重新组织语言，形成语意完整且连贯的话。这三种方法相辅相成，组织答案时可以综合运用，使答案尽量准确、简洁。
对于原因、特点和意义等的归纳概括，要注意文章中的提示性词语，如“特征”“特点”“因为”“所以”“意义”“作用”等。确定答题区域时，注意总览全文，要点齐全。当然，有时文章中并没有明显的提示性词语，这就要求考生留意文章中的标点符号，尤其是分号和冒号，注意文章分条陈述的内容。
(2025·广东八校联合检测T9)阅读下面的文字，完成问题。
芝兰之室
季羡林
①我喜欢绿色的东西，我觉得，绿色是生命的颜色，即使是在冬天，我在屋里总要摆上几盆花草，如君子兰之类。旧历元旦前后，我一定要设法弄到几盆水仙，眼睛里看到的是翠绿的叶子，鼻子里闻到的是氤氲的幽香，我顾而乐之，心旷神怡。
②今年当然不会是例外。友人送给我几盆水仙，摆在窗台上。下面是一张极大的书桌，把我同窗台隔开。大概是由于距离远了一点，我只见绿叶，不闻花香，颇以为憾。
③今天早晨，我一走进书房，蓦地一阵浓烈的香气直透鼻官。我愕然一愣，一刹那间，我意识到，这是从水仙花那里流过来的。我坐下，照例爬我的格子。我在潜意识里感到，既然刚才能闻到花香，这就证明，花香是客观存在着的，而且还不会是瞬间的而是长时间的存在。可是，事实上，在那愕然一愣之后，水仙花香神秘地消逝了，我鼻子再也闻不到什么了。
④这是什么原因呢？
⑤我又陷入了想入非非中。
⑥中国古代《孔子家语》中就有几句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”我在这里关心的不是“化”与“不化”的问题，而是“久而不闻其香”。刚才水仙花给我的感受，就正是“久而不闻其香”。可见这样的感受，古人早已经有了。
⑦我常幻想，造化小儿喜欢耍点“小”——也许是“大”——聪明，给人们开点小玩笑。他(？它？她？)给你以本能，让你舌头知味，鼻子知香。但是，又不让你长久地享受，只给你一瞬间，然后复归于平淡，甚至消逝。比如那一位“老佛爷”慈禧，在宫中时，瞅见燕窝、鱼翅、猴头、熊掌，一定是大皱其眉头。然而，八国的“老外”来到北京，她仓皇西逃，路上吃到棒子面的窝头，味道简直赛过龙肝凤髓，认为是从未尝过的美味。她回到北京宫中以后，想再吃这样的窝头，可普天之下再也找不到了。
⑧造化小儿就是使用这样的手法，来实施一种平衡的策略，使美味佳肴与粗茶淡饭，使帝后显宦与平头老百姓，等等，等等，都成为相对的东西，都受时间与地点的约束。否则，如果美味对一个人来说永远美，那么帝后显宦们的美食享受不是太长了吗？在芸芸众生中间不是太不平衡了吗？
⑨对鼻官来说，水仙花还有芝兰的香气也只能作如是观，一瞬间，你获得了令人吃惊的美感享受，又一瞬间，香气虽然仍是客观存在，你的鼻子却再也闻不到了。
⑩造化小儿玩的就是这一套把戏。
1文末说“造化小儿玩的就是这一套把戏”，是什么把戏？请根据文章内容概括。(6分)
答：①给人本能，却不让人长久地享受。②给人苦受，却能让人在苦中体味独特的美。③平衡美与丑、成与败，使其都不会永远存在。(每点2分)
解析：第一步，审清题干。题干“文末说‘造化小儿玩的就是这一套把戏’，是什么把戏”，属于局部概括题。第二步，理清思路。结合“给你以本能，让你舌头知味，鼻子知香。但是，又不让你长久地享受，只给你一瞬间”可概括出第①点。结合“她仓皇西逃，路上吃到棒子面的窝头，味道简直赛过龙肝凤髓，认为是从未尝过的美味”可概括出第②点。结合“造化小儿就是使用这样的手法，来实施一种平衡的策略，使美味佳肴与粗茶淡饭……都成为相对的东西……如果美味对一个人来说永远美，那么帝后显宦们的美食享受不是太长了吗？在芸芸众生中间不是太不平衡了吗”可概括出第③点。第三步，提炼加工。
在原文中找出有关“造化小儿”的语段，即⑦⑧⑩段，尤其是⑦⑧段，然后根据其中的信息，分析概括即可。　
任务二　整体概括题
——整体局部结合，注意据文作答
相对于局部概括而言，整体概括更注重对作者情感态度以及主旨的把握。散文的情感态度和主旨往往通过作者所写的物、景、人、事来表现，所以考生要对文章的写作对象有完整而准确的把握，理解作者蕴含在其中的赞美、批判、敬仰、怀念、感激等情感态度，对写作对象本身的意蕴要合理联想。
对于概括情感态度类题型，要注意寻找行文线索，关注情感词语和抒情方式。寻找行文线索的目的在于理解作者的外在轨迹和内心轨迹，通过对作者思维路线的把握，理解作者的情感脉络。关注情感词语是比较直观的方式，标画作者在文章中有明显褒贬色彩的词语、句子，透过这些词语、句子揣摩作者的情感态度。还要注意抒情方式，即从表达方式的角度明确作者在表达上的特色。散文的抒情方式有两种：直接抒情和间接抒情。间接抒情还包括借物抒情、借景抒情和借事抒情。考生可根据文章具体内容准确判断。
对文章主旨的概括就是对文章言外之意的理解和归纳总结，需要考生借助串联段意、分析关键语句、合理联想的方式组织答案。所谓串联段意，即概括各段段意，根据段意明确作者的写作内容要点。分析关键语句，尤其要注意文首文尾的句子，或者文章中有深刻意蕴的句子，以此揣摩作者的写作意图。合理联想，即对所写对象进行深入挖掘，如由此及彼、由特殊到一般、由自然到人类等。
(2024·全国甲卷T9)阅读下面的文字，完成问题。
霜降夜
周蓬桦
白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄薄的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧索了些许，树身上的一只只眼睛长出了睫毛。无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以西的方向悄悄隐遁。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟。烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被扯断的丝绸。
有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。
我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈。大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄、黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒。交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题，基本围绕农事收成、动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件，兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须。我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓酽的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。
聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。
“天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。
阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球。阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴，很快就将冻果烤软了，冰碴子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。
这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感。从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大子粥。我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同，我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。
我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。
早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。
她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”
(有删改)
2乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。(6分)
答：①直接描写霜降夜自然环境的变化，以及作者的身体感受；②细致记叙霜降夜的饮食聚谈，体会到乌乡人遵循天时而自适的生活态度；③记录作者的内心体验，即自己在霜降夜感受到与乌乡人的心意相通，真正融入了乌乡的生活。(每点2分)
解析：第一步，把握关键。题干“文章是从哪些方面来抒写这种体验感的”，考查的是整体概括。关键句即题干中的“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，其中“体验感”是关键词，重点挖掘文本中写“生命”与“节气”相联系的段落。第二步，段意串联。关于霜降夜，文中用了四个段落来写。第一个段落，写入夜后“我”与乌乡农户在小院中攀谈，他们的讲述，不断激发着“我”的灵感。第二个段落，由房东阿姨提示“天要落露了”直接切进霜降时刻，“夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”，寥寥几句，精准传神地写出“我”与大自然“遭遇”的那个瞬间。第三个段落，再次回到聚谈中，集中笔墨写了饮食，伴随霜降而来的，并不是凋零之感，人们依然在安享生活的甘美。第四个段落，直接记录“我”的内心体验，正是在此情此境中，“我”感悟到了乌乡生活给予“我”的馈赠，“从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活”，感受着乌乡人的“嘘唏或喜悦”。这些描写综合起来，就构成了“我”在霜降夜的那种“强烈的体验感”。第三步，因文作答。这篇散文属于写景兼记事散文，重点把握其景(霜降夜景)、其事(霜降夜饮食聚谈)、其感(融入乌乡生活)。根据第二步，分条作答。
①“生命与节气之间发生了某种密切的联系”，在文中找到有哪些联系；②“有很强烈的体验感”，在文中找到“体验感”；③“文章是从哪些方面来抒写这种体验感的”，进行概括分类。　
任务三　分析形象题
——关注外在特征，了解内在含义
(一)分析物象的特点和作用
1．分析物象的特点
分析物象的特点要从三方面入手：一是物象的外在特征，包括形态、声音、色彩、气味等；二是物象的内在品质(内涵、本质、精神)；三是物象所蕴含的作者的思想感情。
2．分析物象的作用
(1)分析主体物象的作用。
①线索作用，把众多材料组织在一起；②象征作用，它象征某种意蕴，隐含主旨；③衬托作用，在写人散文中借物写人，衬托人物形象；④寄托作者感情，主体物象和作者的感情有直接关联，或贯穿全文，或直接点明中心。(★如《白杨礼赞》中的白杨树)
(2)分析次要物象的作用。
①结构角度：开头结尾的特点，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。②内容角度：充实内容，升华、深化主旨，寄托作者感情。③主体形象角度：对比、衬托、类比、虚实相生，使主体形象更加鲜明突出。(★如《秋天的怀念》中的菊花)
(二)分析人物形象的特点和作用
1．分析人物形象的特点
分析人物形象的特点要关注三类文字：一是文中少量的、分散的人物描写文字，二是关于人物叙事的文字，三是针对人物展开的议论、抒情文字。
2．分析人物形象的作用
可以有表现主旨、寄托情感、对比衬托等不同作用。(★如《藤野先生》中的藤野、“我”和一群“清国留学生”、嘲笑藤野先生的学生、放日俄战争幻灯片的学生等，均有不同的作用)
(2025·江苏常州调研T8)阅读下面的文字，完成问题。
一曲难忘
李国文
羊角垴，这个太行山深处的小村寨，这个水比油贵的小山村，我是永远不会，也不能忘记的。
在这以前，我曾有过江南一带水乡生活的体验，虽不多，但那万顷芦花、半池莲菱、风车“咿呀”、白帆点点，给我留下了深刻印象。烟雨迷蒙，水天一色，那绝对是一个水的世界。我完全想不到，世上竟有如此严重缺水的山区，一年所降的雨雪便是这一年的全部水源。
我很惊讶山民坚忍的毅力，祖祖辈辈厮守在这偏僻穷苦的山窝窝里，凭一点积攒起来的水，撙节使用，毫无怨天尤人的愤慨。
羊角垴，户不过十，人不满百，若不是一个叫“盆爷”的老汉放几条羊，躺在青石板上唱他的梆子腔，或许我还找不到这个藏在山缝里的小村寨呢！
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
当你走了许多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的时候；当你汗流浃背，舌干口燥，被阳光晒得头晕眼花，渴望有一口水喝的时候；当你受到太多的伤害，周围人报以白眼，而感到真正孤独的时候……听到这高亢的苍凉的还有些沙哑的歌声，你立刻意识到，那将是一口泉，一碗酽酽的大叶茶。于是，无论多累多渴，也会迎着那韵味十足的梆子腔，寻找过去。
或许是人烟稀少、交通阻绝的缘故，或许是羊角垴民风淳厚的缘故，只要进了村口，在那块歇脚石上坐下来，你便成了全村人的亲戚了。这种温馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起来，仍觉得热乎乎的。
羊角垴对一个外乡人，并不因为我落魄潦倒，而减弱一点点待客的热情。我始终记得，盆爷让他老伴把那珍藏的芝麻，扔进烧热的锅里，炒熟，碾压出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一锅香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝啬地东家一碗、西家一碗地端着分送出去。我是盆爷家的客，但全村人和我一起享用了这顿美餐。
那时，我落在了一个极不愉快的处境里①，如今时过境迁，我完全能谅解当时我周围的人，对他们所给予我的平白无故的伤害，我能想得开。“过去就过去了，日子还长着咧！”这是盆爷的话。“有水能活，没水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是这么个理不？”这是盆爷老伴的话。
那时，我少年气盛，二十几许年纪。于是，缺乏深思熟虑，也未计较后果，抬起脚来一走了之。正如一位伟人说的那样，一个人连死都不怕，还有什么可怕的呢？至今我也不后悔那种鲁莽的勇气，至少敢于说“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术。
羊角垴真小，也真闭塞，对山外边发生些什么事，几乎了然无知。我对他们讲了我的情况，我是怎样一个应该白眼相待的人。他们盘问了半天，端详了半天，至少半村的人在盆爷院里的老枣树下半蹲着看热闹。我不了解他们为什么宁肯采取这种他们称为“圪蹴”的姿势，而不愿坐放在院里的小凳。对城市长大的我，尤其感到新鲜的是盛糊糊的海碗，真无愧这个“海”字，容量足有3 000毫升，端着它从村头吃到村尾的那份快乐自在，也着实让我羡慕。
随后，家长里短，父母妻子，夹以对北京好奇的许多问题，乃至于早先朝廷里的事情。说实在的，即使讲上三天四夜，也满足不了山民们想知道的一切。除了盆爷见过汽车外，很难给他们讲明白乘坐火车来到山外那座小城的经过。就这样谈到太阳下山，月亮升起，至此，大家判断我起码是个心地并不坏的好人。不知谁在树影里叹息：哪个庙里没有屈死的鬼啊！
这种真诚的同情和信任，是那时在别处绝对得不到的。我也在想，或许他们懵懵懂懂，对时局无知吧？但后来，盆爷和别的乡亲不止一次来工地看望我，我们这支施工队离开太行山后，他们还请人给我写过信。
山村人通常日出而作，日落而息，尽量不点灯的，因为煤油要到十几里的山外集镇上去拿鸡蛋换，一般燎一燎松明子也就够了。
那天显然因为我的出现而晚了，于是盆爷让年轻后生上树晃枣儿给大家垫垫饥，随落随拣随吃，欢声笑语，打破了夜的寂静。无论大人小孩拣到了枣儿，都先尽着我。我热泪忍不住夺眶而出。好在天黑，谁也不会在意我一边嚼着甜枣，一边索性任它流去。人总是在艰难的日子里，才体会到友情的可贵，我敢说，那是我一生中吃过的最甜的枣儿。
由于羊角垴严重干旱缺水，枣的含糖量高到竟能拔出缕缕糖丝。挂着红灯笼似的满山柿树，有一种如鸡蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我领受了口腹之美，领受了乡亲们一片不见外的心意；更重要的，这枣，这柿，还有厮守在这块土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活压倒了的人才是真正的软弱，逃避不是强者的勇敢表现。
次日，盆爷陪我下山，他帮我背着乡亲送的干枣、柿饼上路。路上，我好奇地问，他们为啥叫你“瓦盆老汉”？
他呵呵地乐了，山村风俗，孩子落生，听到的第一声动静便是叫一辈子的小名。显然，卖瓦盆的叫唤给刚来到人世的他留下了这个“雅号”。他不在乎，想得开。他说：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我这几十年磕磕碰碰，不也没碎没破没掉块碴儿吗？你看这些个石头缝里长出来的树啊，草啊，不也头顶一片天，活下来，活得结实，活得精神，活得不比谁差啊！”他指着从极少水分养料的石头缝里生长出来的爬山藤、接骨木、菟丝草，显然是在给我鼓劲。
这是山的世界，但同时也是岩缝里那些草那些树的世界，我为什么不顶着头顶上的天，挺直着活呢？
天高云淡，盆爷兴致上来了，又引吭高歌，满山回响，还是我来时听他唱过的那段梆子腔。
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
其实，生活的路也是这样没有尽头的，就看敢不敢迎接挑战，义无反顾地走下去了。
羊角垴和这支在羊角垴听到的梆子腔，我怎么能够忘怀呢？
(有删改)
注　①指作者在1957年被打成“右派”，下放到铁路工地参加劳动。
3文中说“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术”。“我”悟到了哪些真正的生存艺术？请简要分析。(4分)
答：①坚忍、勇敢地面对生活。山民们虽生活在偏僻穷苦、干旱严重的小山村里，但他们没有被恶劣的条件压倒，而是勇敢面对，以坚忍的毅力世世代代在这里生活。②乐观、坦荡地面对生活。虽然生活艰难，条件恶劣，但山民们活得快乐坦荡，他们身上充满了乐观精神。(每点2分)
解析：第一步，审清题干。“‘我’悟到了哪些真正的生存艺术”表面上考查的是山村的人是怎样面对生活的，实际上考查的是分析人物形象。第二步，确定区域。①根据“我很惊讶山民坚忍的毅力，祖祖辈辈厮守在这偏僻穷苦的山窝窝里，凭一点积攒起来的水，撙节使用，毫无怨天尤人的愤慨”“还有厮守在这块土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活压倒了的人才是真正的软弱”可知，羊角垴是“太行山深处的小村寨”，这里偏僻穷苦、干旱严重，但是这个山村的人有着坚忍的毅力，勇敢面对恶劣的条件，顽强地面对生活。②根据“端着它从村头吃到村尾的那份快乐自在”“盆爷让年轻后生上树晃枣儿给大家垫垫饥，随落随拣随吃，欢声笑语，打破了夜的寂静”“我这几十年磕磕碰碰，不也没碎没破没掉块碴儿吗”可知，村民们活得快乐坦荡，他们身上充满了乐观精神。第三步，分条表述。
可以转化问法：山村人有哪些真正的生存艺术？(或：山村人是怎样面对生活的？)　
课时作业33
时间：30分钟　分值：32分
一、(2025·湘豫名校联考)阅读下面的文字，完成1～4题。
好运设计
史铁生
要是今生遗憾太多，在背运的当儿，尤其在背运之后情绪渐渐平静了或麻木了，你不妨随心所欲地设想一下自己的来世。你不妨试试。在背运的时候，至少我觉得这不失为一剂良药——先可以安神，而后又可以振奋，就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这没有什么不好。这有什么不好吗？无非是说迷信，好吧，你就迷信它一回。
我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。
命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨，生来就笨，这该怨他自己吗？然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负责——他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜爱的一个，他可能因此常受教师的斥责和同学们的嘲笑，他于是便更加自卑、更加委顿，饱受了轻蔑终也不知这事到底该怨谁。
再譬如说，一个人生来就丑，相当丑，再怎么想办法去美容都无济于事，这难道是他的错误是他的罪过？不是。好，不是。那为什么就该他难得姑娘们的喜欢呢？因而婚事就变得格外困难，一旦有个漂亮姑娘爱上他却又赢得多少人的惊诧和不解，终于有了孩子，不要说别人就连他自己都希望孩子千万别长得像他自己。为什么就该他是这样呢？为什么就该他常遭取笑，常遭哭笑不得的外号，或者常遭怜悯，常遭好心人小心翼翼地对待呢？
再说身体，有的人生来就肩宽腿长潇洒英俊(或者婀娜妩媚娉娉婷婷)，生来就有一身好筋骨，跑得也快跳得也高，气力足耐力又好，精力旺盛，而且很少生病，可有的人却与此相反，生来就样样都不如人。对于身体，我的体会尤甚。譬如写文章，有的人写一整天都不觉得累，可我连续写上三四个钟头眼前就要发黑。譬如和朋友们一起去野游，满心欢喜妙想联翩地到了地方，大家的热情正高雅趣正浓，可我已经累得只剩了让大家扫兴的份儿了。所以我真希望来世能有一副好身体。今生就不去想它了，只盼下辈子能够谨慎投胎，有健壮优美如卡尔·刘易斯一般的身材和体质，有潇洒漂亮如周恩来一般的相貌和风度，有聪明智慧如阿尔伯特·爱因斯坦一般的大脑和灵感。
既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
降生在什么地方也是件相当重要的事。二十年前插队的时候，我在偏远闭塞的陕北乡下，见过不少健康漂亮尤其聪慧超群的少年。当时我就想，他们要是生在一个恰当的地方，他们必都会大有作为，无论他们做什么，他们都必定成就非凡。但在那穷乡僻壤，吃饱肚子尚且是一件颇为荣耀的成绩，哪还有余力去奢想什么文化呢？所以他们没有机会上学，自然也没有书读，看不到报纸电视甚至很少看得到电影，他们完全不知道外面的世界是什么样子，便只可能遵循了祖祖辈辈的老路，日出而作日落而息，春种秋收夏忙冬闲，日复一日年复一年。光阴如常地流逝，然后他们长大了，娶妻生子成家立业，才华逐步耗尽变作纯朴而无梦想的汉子。然后，可以料到，他们也将如他们的父辈一样地老去，唯单调的岁月在他们身上留下注定的痕迹。而“人为什么要活这一回呢？”却仍未在他们苍老的心里成为问题。然后，他们恐惧着、祈祷着、惊慌着，听命于死亡随意安排。再然后呢？再然后，倘若那地方没有变化，他们的儿女们必定还是这样地长大、老去，磨钝了梦想，一代代去完成同样的过程。或许这倒是福气？或许他们比我少着梦想，所以也比我少着痛苦？他们会不会也设想过自己的来世呢？没有梦想或梦想如此微薄的他们又是如何设想自己的来世呢？我不知道。我不知道。我只希望我的来世不要是他们这样，千万不要是这样。
那么降生在哪儿好呢？是不是生在大城市，生在个贵府名门就肯定好呢？父亲是政绩斐然的总统，要不是个家财万贯的大亨，再不就是位声名赫赫的学者，或者父母都是不同寻常的人物，你从小就在一个备受宠爱备受恭维的环境中长大，呈现在你面前的是无忧无虑的现实、绚烂辉煌的前景、左右逢源的机遇、一帆风顺的坦途……不过这样是不是就好呢？一般来说，这样的境遇也是一种残疾，也是一种牢笼。这样的境遇经常造就着蠢材，不蠢的概率很小，有所作为的比例很低，而且大凡有点儿水平的姑娘都不肯高攀这样的人；固然他们之中也有智能超群的天才，也有过大有作为的人物，也出过明心见性的悟者，但毕竟概率很小比例很低。这就有相当大的风险，下辈子务必慎重从事，不可疏忽大意，不可掉以轻心。今生多舛，来生再受不住是个蠢材了。
生在穷乡僻壤，有孤陋寡闻之虞，不好；生在贵府名门，又有骄狂愚妄之险，也不好。
生在一个介于此二者之间的位置上怎么样？嗯，可能不错。
既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难，这样的位置怎么样？嗯，不错。
既了解达官显贵奢华而危惧的生活，又体会平民百姓清贫而深情的岁月，这位置如何？嗯！不错，好！
既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说：“看清了这个世界，而后爱它。”——这样的位置可好？好。确实不错。好虽好，不过这样的位置在哪儿呢？
在下辈子。在来世。只要是好，咱可以设计。咱不慌不忙仔仔细细地设计一下吧。我看没理由不这样设计一下。甭灰心，也甭沮丧，真与假的说道不属于梦想和希望的范畴，还是随心所欲地来一回“好运设计”吧。
(节选自《史铁生散文》，有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　D　)
A．“我”认为“设想来世”像一剂良药可以治愈背运带来的创伤，以比喻的方式凸显设想来世的重大疗效。
B．“我”对于聪明、漂亮、好身体等先天条件的渴望，实际上是对现实生活中种种不公的一种无奈与抗争。
C．文章以轻松而又不失深度的笔触，探讨了命运的不公与人生的种种遗憾，进而提出了“设想来世”的想法。
D．“我”设想了一个“完美来世”，表达了对超越个人局限、追求精神自由的渴望，有对人类精神境界提升的期待。
解析：“有对人类精神境界提升的期待”错误，文中的“我”设想了一个“完美来世”，更多的是出于对现实生活中种种不公和遗憾的一种逃避和自我安慰，表达了对现实不公的无奈和对理想生活的向往，但并没有明确体现出对人类精神境界提升的期待。
2．关于文中下乡插队这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)(　C　)
A．就算拥有聪明、漂亮、健康等先天优越条件，如果出生在不恰当的地方，也不会有什么作为。
B．这个段落使用亲身经历论证降生地点的重要性，表达了“我”对那些少年命运的惋惜。
C．作者通过细腻的心理描写刻画那些少年单调的一生，在反复追问中让人反思自己的生活状态和价值追求。
D．“我”不希望自己的来世像那些少年一样被命运所困，既是对个人命运的抗争，也是对更美好的生活的渴望。
解析：“作者通过细腻的心理描写刻画那些少年单调的一生”错误，文中并没有对那些少年进行心理描写，而是通过“我”的观察和思考，对他们的生活状态和命运进行了描述和反思，并对他们的命运表示了惋惜。
3．文中画横线处说“真与假的说道不属于梦想和希望的范畴”。结合全文，谈谈你对这句话的理解。(4分)
答：①“梦想和希望”是超越现实的存在，它们不受现实“真与假”的限制。②“我”通过对来世的设想，表达了对理想生活的向往和追求，这种设想虽然在现实中可能无法实现，但它代表了“我”对美好生活的渴望和对现实不公的反思。③“梦想和希望”的价值不在于它们是否真实，而在于它们能够给予人们精神上的慰藉和动力，激发人们去追求更好的生活。(每点1分，答对三点给4分)
解析：①首先，要理解这句话的字面意思。从文中作者对来世的设想“我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体”可以看出，这些设想在现实中是无法实现的，是超越了现实状况的一种期盼。因此，梦想和希望本身就是超越现实的，不会被现实中关于真假的评判标准所束缚。②联系上下文，结合全文内容，理解作者为何会提出这样的观点。由文中“命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的”“一个人很笨……他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜爱的一个……”等内容可知，正因为现实存在这些不公，作者才会通过设想来世拥有好的先天条件等来表达对理想生活的向往，这种设想虽不一定能成真，但反映了对现实状况的思考，所以不在真假的判定范畴内，重点在于表达内心渴望和对现实的反思。③分析作者提出这一观点的深层意图。作者在背运的时候把设想来世当作“一剂良药——先可以安神，而后又可以振奋，就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动”，这表明即使设想的来世不一定是真实会发生的，但它能给作者带来精神上的安慰和继续向前的动力，让作者能在面对现实困境时有积极的心态去追求更好的生活，所以其价值不在于真假，而在于精神层面的作用。
4．*作者对于来世的种种设想背后，反映了对现实生活的哪些深刻体悟？请简要分析。(6分)
答：①对命运不公的反思。作者通过设想来世，表达了对现实生活中先天条件不公的无奈和对理想生活的向往。②对个人局限的认识。作者意识到个人的能力、外貌和身体状况等先天条件限制了个人的发展，这种认识促使作者设想一个完美的来世。③对环境影响的重视。作者通过插队经历，认识到出生环境对个人命运的重大影响，这种认识促使作者设想一个理想的出生环境。④对人生价值的追求。作者通过对来世的设想，表达了对超越现实局限、追求精神自由和理想生活的渴望。(每点2分，答对三点即可)
解析：①文中详细阐述了命运不公的情况，如“命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨……再譬如说，一个人生来就丑……再说身体，有的人生来就肩宽腿长潇洒英俊……可有的人却与此相反，生来就样样都不如人”，作者基于这些现实中先天条件如智力、外貌、身体等方面的不公，才会设想来世能拥有优越的先天条件，如“我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体”，以此表达对这种现实不公的无奈以及对理想生活的向往。②作者结合自身经历谈到个人局限，如“对于身体，我的体会尤甚。譬如写文章，有的人写一整天都不觉得累，可我连续写上三四个钟头眼前就要发黑……所以我真希望来世能有一副好身体”，身体状况、自身外貌、智力等方面存在的局限促使作者想要在来世拥有完美的条件，如希望有“潇洒漂亮如周恩来一般的相貌和风度，有聪明智慧如阿尔伯特·爱因斯坦一般的大脑和灵感”等，从而反映出对个人局限的认识。③文中描述插队时在陕北乡下见到的情况，“二十年前插队的时候，我在偏远闭塞的陕北乡下，见过不少健康漂亮尤其聪慧超群的少年……但在那穷乡僻壤，吃饱肚子尚且是一件颇为荣耀的成绩，哪还有余力去奢想什么文化呢……他们完全不知道外面的世界是什么样子……然后他们长大了，娶妻生子成家立业，才华逐步耗尽变作纯朴而无梦想的汉子”，通过这些少年因出生在穷乡僻壤而命运受限的例子，作者意识到出生环境的重要性，进而设想来世能降生在一个合适的位置，如“既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难，这样的位置怎么样？嗯，不错”，反映出对环境影响的重视。④作者在设想来世的诸多方面，如希望拥有好的先天条件、合适的出生环境等，都是为了能达到一种理想状态，如“既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说：‘看清了这个世界，而后爱它。’”。这样的设想体现了作者想要超越现实中存在的种种局限，去追求精神上的自由以及理想的生活，从而反映出对人生价值的追求。
二、(2025·江西多校联考)阅读下面的文字，完成5～8题。
穿过流年逝水
朱以撒
才读到小学六年级，身边已经积下了好些本子。这些本子被我用来摘录阅读时的好词好句，称之为“优美词句本”。时日长了，就有了类别：有的主抒情，喜怒哀乐咸集；有的主状物，物态千奇百怪；有的主写景，阴阳晴晦皆纳其中。这自然劳累了一些，但轮到自己把笔写文，则如输血大军在旁，供应源源不绝，直写得文采斑斓华美。后来，一位道行较深的语文老师看了，才道出其中弊端，说是写得像一面大花布，为何不朴实一些呢？当时的年龄着实难以领会他的苦心，只是想，大花布不是挺俏丽的嘛！懵懵懂懂中，我也感到语言色彩如万花筒一般，只需稍稍一动，就会是另一番景致。
人的阅历总是伴着岁月更迭而增长的，人于语言色泽的收受也极为敏感。语境和年华是不可须臾分离的，这种关系很像一枚硬币的两面。早年喜好铅华的，转而对简朴生出好感；原本喜好浓艳的，终于品出平淡乃为至味。往语言色泽两极发展是常有的事，它标志着一个人的审美体验正在对峙中不定地游荡。一个偶然的机会，我读到杨炼的《诺日朗》。他的诗我不大懂，但其中的语言意象却以一种奇异的感觉袭向中枢神经。我恍惚觉得自己在半坡村、在殷墟、在马王堆。这些词语携带而来的青铜色彩一下子充溢了我的心胸。天色渐渐地暗了下来，这些字眼却越发明朗起来：
经幡、荒野、沙砾、栈道、峭壁、石孔、日晷、女巫、红釉、苍穹、陶罐、岩石、灌木……
从字面上解，并没有什么惊人之处；排成系列，却又闪烁着活化石一般的光亮，释放出一种亘古的广阔背景。这种感觉就是：生动的古朴、粗犷的沉寂、瑰丽的残酷，让人测不到底。这类语言的面纱一经撩开，便迎面而来缭云飞霞之状、周流环抱之形。死祖活祖之嬗递，惚兮恍兮，其中有象，让你不由得感慨：语言色泽也是有生命短长的，循环往复荣枯交替，昨天言必提及的，今晨已退位给另一种表达形式了。
庄周着实是很伟大的。他明白语言的表里成色和内外功能：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也。”所以他的语言特色在诸子中独标风帜，很飘洒、浪漫，又很诙谐，说白了类似诗人语言，参悟字面以外，有更多的不尽之意。老说使人物化，孔说使人庄重，孟说使人实在，而庄说使人颖悟。退而求其次，庄说至少让你感到轻松怡悦吧！
青年时期那种冲动和热烈随风飘逝后，平淡便拥入怀中。语言的色彩实在太多了。我们喜爱某一种色调，是因为里头有相投的情感和意蕴，甚至还有向往和希望。一次，我打开《玉照堂梅品》，那种澹远幽独的清韵便将目光牵牢了：
澹阳、晓日、薄寒、细雨、轻烟、佳月、夕阳、微雪、疏篱、苍崖、绿苔、纸帐……
内心顿时有一种冰清玉洁透顶之感，空间也变得极高、极净、极柔。于是忙不迭取来纸笔，用董书体的雅致将其录下。录毕挂起，幽幽墨香中，猛然想起好些年前也读过，可那时并没有丝纹波澜泛起呀。想来，语言也适宜于不同的时段。不是早有人说过，少年宜读李诗，晚年宜读杜诗么。
不知从何开始，我对那些“且听下回分解”的大书不再渴望了，而那些短章小札，却常常被我随手一袖，走到哪儿带到哪儿。这些短章由于语言色彩明快简练，滤去了水分显出了珠玑，往往因着中肯的片言只语，馨香一动直透灵关。我读过不少铺陈亭台楼榭的文、赋，色极艳丽，却莫如“有亭翼然”四字，要多形象有多形象。铺陈豪华固然是一种习性、一种本领，却难以称之为上乘笔法。日人吉冈治的短歌《穿越天城》，只稍稍点缀了“隐、移香、净莲、寒天桥、夜雨、迷恋”这些带有冷逸色彩的字眼，便显示了禅机一片。由此，我突然以为语言的着色要向佛禅讨教，既简洁又机趣洋溢，如唐临济宗禅僧原惟信，只说三句便洞见人生过程。先说“见山是山，见水是水”，又说“见山不是山，见水不是水”，最后说“见山只是山，见水只是水”。初一看，是何等人在此说这等没滋没味的话语，细品方知洞见三昧。东方语言素来以感悟性见称，尤以中国书法为最，因着抽象而色泽闪烁无定。这种纯粹私人性并排斥合作的艺术形式，一方面给了个体心灵楔入的绝大自由，印证了心性的复杂精微；又因着自由而有可乘之机，给人一种难以辨析成色的棘手之感。唐人张怀瓘早就直言相告：“玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。”一千多年过去，在这样玄秘扑朔的语相面前，我常常会感到悟性锋芒的疏离和钝拙：是什么，让我们悄然失去了进入它内核的情愫呢？
穿过流年逝水，我那些“优美词句本”早已四散，我也不再萌生当初那种虔诚摘录的热情了。但是我会更用心地来感应和剔析，因为我所向往的古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽，只能用心灵来映照而别无他途。这自然是比当年用手摘录更为困难，也许能达到，也许就达不到了。
(有删改)
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　D　)
A．读书时，语文老师指出“我”的作文文采斑斓、朴实不足，“我”虽不太接受，但是对语言的色彩开始有些触动。
B．杨炼《诺日朗》中的语言意象给“我”奇异的感觉，这些词语从字面上看并无惊人之处，有机组合后却别有一番韵味。
C．庄周明白了语言的表里成色和内外功能，其作品有着诗样的语言，与诸子相比，他的语言特色独树一帜。
D．虽然已缺乏当初那种热情，但作者仍有信心用心灵去映照出自己所向往的古朴、典雅、稚拙、简淡的语言色泽。
解析：“但作者仍有信心……”错误。根据原文“也许能达到，也许就达不到了”可知，作者并不确定能否达到，并没有充足的信心，选项曲解文意。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　C　)
A．本文按时间顺序写了作者不同人生阶段对语言色泽的感悟，其间又介绍了我国语言色泽的特点，写法灵活多变。
B．作者两次摘取列出所读作品中一些语言意象，意在强调这些词语组合能产生独特的艺术效果，给作者以强烈的心灵震撼。
C．作者以画线句子“少年宜读李诗，晚年宜读杜诗”自然过渡到下文喜爱短章小札的语言色彩的内容，衔接流畅。
D．文中多处使用引用，有诗文，有评论，这展现了作者阅读积累的宽度和深度，也增添了文章的情趣和理趣。
解析：“自然过渡到下文”错误，文中“少年宜读李诗，晚年宜读杜诗”一句不是过渡句，并没有起到承上启下的作用。作者引用此句，意在阐释前文“想来，语言也适宜于不同的时段”。
7．*文章写到作者小时候摘录好词好句和成年后摘录《玉照堂梅品》的词句，请根据文章内容分别谈谈其摘录的缘由及摘录时的心态。(4分)
答：①小时候摘录好词好句，是出于对华丽辞藻的欣赏和喜爱，抄录下来用于写作，心态是虔诚、积极、充满热情的。②成年后读《玉照堂梅品》时，文中澹远幽独的意境、冰清玉洁的感受与作者相投，心态急切、庄重。(每点2分)
解析：①根据“这自然劳累了一些，但轮到自己把笔写文，则如输血大军在旁，供应源源不绝，直写得文采斑斓华美”可概括出：小时候摘录好词好句，是为了积累优美的语言素材，以便在写作时能够运用。根据“说是写得像一面大花布，为何不朴实一些呢”可概括出：作者写的文章不朴实，堆砌了作者以为的“优美词句”，运用很多华丽辞藻，这些来自作者的摘录，可见作者对这些“华丽辞藻”的欣赏和喜欢。根据“我也不再萌生当初那种虔诚摘录的热情了”可概括出：作者小时候的心态是虔诚的、积极的、热情的。②根据“那种澹远幽独的清韵便将目光牵牢了”“内心顿时有一种冰清玉洁透顶之感，空间也变得极高、极净、极柔”可概括出：那些词句的澹远幽独的清韵打动了作者，给作者带来了冰清玉洁的感受。根据“忙不迭取来纸笔”，可概括出：作者心态是急切的。根据“用董书体的雅致将其录下”可概括出：作者十分庄重地记录。
8．*禅僧原惟信的三句话“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山只是山，见水只是水”也可用来表现作者对语言色泽感悟的三个境界，请结合文章谈谈你的理解。(6分)
答：①见山是山，见水是水：初识语言色泽的直观阶段。作者小时候单纯喜欢文字的表面成色，追求文采华丽。②见山不是山，见水不是水：对语言色泽的深入探索与反思。随着阅历的增长，作者更注意参悟字面以外的不尽之意，品味文字里头的情感和意蕴。③见山只是山，见水只是水：对语言色泽有了更深的理解和感悟。作者开始喜欢明快简练的文字、简洁又机趣洋溢的语言，追求古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽。(每点2分)
解析：①“见山是山，见水是水”意思是说只看到事物的表象。根据文章第1段可知，作者小时候只是单纯喜欢文字的表面，喜欢“优美词句”，追求文采华丽。这是“对语言色泽感悟”的直观阶段。②“见山不是山，见水不是水”意思是说透过表象看到了本质。根据“让你不由得感慨：语言色泽也是有生命短长的，循环往复荣枯交替，昨天言必提及的，今晨已退位给另一种表达形式了”可知，作者对语言色泽有了深入探索和反思；根据“语言的色彩实在太多了。我们喜爱某一种色调，是因为里头有相投的情感和意蕴，甚至还有向往和希望”可知，作者参悟到文字“里头”有相投的“情感和意蕴”。这是对语言色泽的深入探索与反思阶段。③“见山只是山，见水只是水”意思是返回到事物的本质上来，有返璞归真的意思。根据“我突然以为语言的着色要向佛禅讨教，既简洁又机趣洋溢”可知，作者对语言色泽有了更深的理解和感悟，喜欢简洁又机趣洋溢的语言；根据“而那些短章小札，却常常被我随手一袖，走到哪儿带到哪儿……色彩明快简练”可知，作者这时喜欢明快简练的文字；根据“因为我所向往的古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽，只能用心灵来映照而别无他途”可知，作者追求古朴、典雅、稚拙、简淡的色泽。

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