资源简介

高三语文月考试题（A卷）
本试卷共12页，共150分。考试时长150分钟。 2025.10
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
唱和诗符合诗的规律，也是旧体诗的一种。此唱彼和的唱和诗最早出现于《荀子·乐论》中的“唱和有应”。“应”即响应，有两层意思：一是唱者应约相和，二是和者被唱诗感动认为应该相和，便主动和之。两者都是自觉酬答，故这类诗又叫“应和诗”或“酬唱诗”。
唱和诗的内容一般包括酬答、叙旧、感怀、论道、研艺、宴请、赠别等。方式有直接的也有间接的。直接的有宴请时的即席成吟，间接的有别后赠答。“和”的方式有同题相和，也有异题相和；有步原韵的，有只是意和而另选韵脚的。不论以何种方式唱和，都是诗人在沟通、交流彼此间的思想情感，以达到相互理解、双向共鸣的目的。从深层意义上说，诗人唱和体现的是“和为贵”“礼尚往来”“以人为本”的人文关怀。由于古代封建社会等级森严、交通不便，再加上世事复杂、人生艰难，诗人们难得相见，这样宴席就成为最好的唱和场合，但大多数时间诗人们只能鸿雁递信、鲤鱼传书，在纸上唱和。
“唱和”不论叙旧、感怀或言志寄情，都是诗人的双向审美活动。通过和诗，诗人可以共同分享审美愉悦，以达到心境和谐。这种和谐共鸣的交响声势，足以感染读者，并启迪其智性，陶冶其情操。以诗的生态系统说，唱和诗是诗的一种。少了它，系统会失去平衡，从而显得单调；有了唱和诗，诗坛才热闹而富有生机。
从创作角度讲，诗的唱和有利于诗人相互借鉴创作经验，切磋诗艺，提高创作、欣赏水平，提升精神境界；同时还可以使诗广泛传播，所谓“一人唱，千人和”，佳作才可以家喻户晓、流传千古。如郭沫若写《七律·看<孙悟空三打白骨精>》表达对唐僧的不满，说他“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，要“千刀当剐唐僧肉”。毛主席则和诗《七律·和郭沫若同志》：“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”教郭沫若分清敌我矛盾和人民内部矛盾，讲究教育与团结。这首和诗显示了人民领袖的伟大胸怀与气魄，使郭沫若深受教育。
当然，由于诗人的思想艺术修养、境界有别，或受时尚的影响，唱和诗同其他类型的诗一样，难免有写得好与不好、雅与不雅之分。历代都有虚应故事、逢场作戏的唱和诗，或对名人盲目吹捧，或平辈之间相互恭维，这些诗无实事求是之意，有哗众取宠之心。对这些唱和诗的批评自然有利于净化诗坛空气，但不能因噎废食，不加分析地盲目贬斥，笼统地否定它们的价值，更不能为泼污水连盆中的孩子一起倒掉，只能因势利导，提倡写好的唱和诗，这样既有利于诗人间的互相关怀，又有利于社会和谐。
（摘编自秦中吟《正确对待“唱和诗”》）
材料二：
邺下时期，北方一统，人才荟萃，铸造了魏晋唱和诗的第一个高峰。建安九年，曹操占据了邺城，建安十三年，曹操攻破南方学术中心荆州，将王粲等文人学者会集到邺城。天下人才荟萃于兹，使邺城成为当时的文化学术中心。及至西晋太康时期，天下一统，人文鼎盛，又迎来了魏晋唱和诗的第二个高峰。西晋的文学活动发达，有华林园集会、金谷园集会、尚书台诗歌唱和等，园林台阁成为诗歌唱和的重要场所。东晋著名的兰亭集会，正是有意识地模仿金谷园集会。
四言诗属于魏晋诗歌的正体，但在唱和诗的创作中，魏晋诗人对诗歌体式的选择比较自由。在赠答的形式中，一般是一诗一赠，也有一诗两赠，如曹植《又赠丁仪王粲》等；一般是一赠一答，也有一赠两答，如卢谌有《赠刘琨》，刘琨有《答卢谌》和《重赠卢谌》两首。赠答诗一般是自己创作的，但也有代作的情况，如潘岳《为贾谧作赠陆机》，属于为上司代作。
曹丕是邺下文学的实际领袖，促成并引领了诗歌唱和的风气。邺下时期的文学活动，往往围绕同一题材进行创作。如饮宴活动的《公宴诗》与游戏活动的《斗鸡诗》等都属于诗人们的同题创作。在同一题材的创作过程申，一般要遵守同一体式的要求。同样，在诗歌唱和中，一般要遵守同体的要求，如潘岳《为贾谧作赠陆机》为四言体式，陆机《答贾长渊》说“鲁公（指贾谧，字长渊）赠诗一篇，作此诗答之云尔”，也采取四言体式。
曹丕由于怀念邺下的文学活动，将旧日游园、公宴、斗鸡等诗歌汇聚起来，便成了最早的单一文体总集了。根据谢灵运的《拟魏太子邺中集诗八首》推测，当时的总集或名为《邺中集》。邺下诗歌的汇集，是由文学活动促成的，因此可以说《邺中集》是文学总集的肇端。随着邺下文学活动的沉寂，总集的发展也一度陷于停滞。西晋初年文学集会的繁荣促进了总集的复兴。元康六年，石崇举办了金谷园集会，并编成《金谷集》，《金谷集》的编纂不仅有名传后世的动机，而且在曹丕《邺中集》的基础上创新了体例，同时也启迪了王羲之《兰亭集》的编纂。
魏晋时期的文学活动纷繁多样，魏晋文学呈现出繁荣局面，而诗歌唱和是文学活动的基本形式，不妨说魏晋诗歌唱和是文学自觉过程中最鲜明、最生动的体现。
（摘编自徐昌盛《风雅啸聚与魏晋唱和诗的兴盛》）
1．下列关于“唱和诗”的阐释，不符合原文意思的一项是（3分）
A．唱和诗是旧体诗的一种，具有“应”的特征，诗人可以是应约相和，乜可以是主动相和。
B．唱和诗内容丰富，方式多样，但目的都是沟通、交流思想情感以相互理解、产生共鸣。
C．创作唱和诗能让诗人共同分享审美愉悦，也能让诗人相互借鉴创作经验，提高创作、欣赏水平。
D．唱和诗蕴含着诗人和谐共鸣的交响声势，比其他诗更能感染读者，启迪读者心智，陶冶读者情操。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一体现辩证思维，既总结了好的唱和诗的意义和价值，也提出了如何对待不好、不雅的唱和诗。
B．材料一举毛泽东与郭沫若唱和诗的例子是为了说明唱和诗可以使诗广泛传播，让佳作家喻户晓。
C．材料一对唱和诗的介绍是从整体出发，而材料二则是聚焦魏晋，详细介绍这一时期唱和诗的发展状况。
D．材料二整体上是“分一总”结构，每段内容都有比较明确的中心观点，事例丰富翔实，行文思路清晰明确。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．诗人唱和无论采用的是即席成吟还是别后赠答的方式，在深层意义上体现出的都是人文关怀。
B．古代社会的诗人们难得相见，宴席就成为最好的唱和场合，宴席上创作的唱和诗水平也是最高的。
C．西晋文学活动发达，多次举办文学集会、尚书台诗歌唱和，这一时期的唱和诗都是在园林台阁创作的。
D．石崇编纂《金谷集》、王羲之编纂《兰亭集》不仅是为了汇集诗人们创作的诗歌，也有名传后世的动机。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
5．材料二的最后说“魏晋诗歌唱和是文学自觉过程中最鲜明、最生动的体现”，请你结合材料二加以阐释。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
光荣街10号（节选）
石钟山
光荣街10号是军区干休所的一个家属院，20世纪八九十年代，一批又一批离退休的老军人，从军区大院宿舍搬到干休所。船到码头车到站，这些操着南腔北调的老军人，戎马一生，到了退休的年纪，搬到了干休所，光荣街10号是热闹的。一转眼，光荣街10号老一辈人中，就剩下小花阿姨一个人了，她就像秋雨中挂在枝头的最后一片树叶。
从那以后，我们这些在外地工作的子女，每次回到光荣街10号，都要去看一看小花姨。小花姨早已不再年轻，已经八十三岁了。每次见到小花姨，她的身子骨依旧健朗，走起路来还带着风。现在她和儿子大龙住在一起，大龙每天上班没法全心全意照顾小花姨，便在老家找了个保姆来照顾小花姨。小花姨每天都有散步的习惯，迈开和她年龄不匹配的步子，大步流星在前面走，保姆颠着小碎步在后面跟随，①似乎在追赶一个淘气的孩子回家吃饭。
小花姨的活动大多时候局限于院内，她匆匆地走着，走到凉亭或某棵树下，或突然停下脚步，望着空空荡荡的前方，呆愣上一会儿，一缕悲伤快速地从她脸颊上掠过。这些地方，都是院内的叔叔伯伯生前经常活动吵架的地方。他们在凉亭里下棋，时刻都是热闹的，他们吵吵嚷嚷互不相让，为了一步棋争得面红耳赤。不知为什么,他们年龄越大，火气却越旺，②总是跟孩子一样较真。
他们的家属，在几棵树下的空地上跳舞，见自己的老头和人争吵起来，就有人说：那谁，还不去管管你家老头。人群里就会走出三两个阿姨，朝正和他人争吵的老头走去，到了近前，扯一把老头的衣袖劝架似的：得了，不就是下一盘棋么,何必弄得跟个鸟眼鸡一样。每当这时，大部分老头就会借坡下驴，甩一甩衣袖，丢下一句：老王，你都玩赖一辈子了，和你这样的人说不清。回家，喝茶去。说完也就走了。
小花姨是钟叔叔的家属。钟叔叔是个爱较真的人，每当小花姨去拉钟叔叔的衣袖，钟叔不仅要把小花姨的手甩开，还会训斥小花姨一顿：你别抹稀泥，下棋就是战斗。这要是在战场上，哪有机会让你重新来过。丁是丁，卯是卯，一步错，步步错。
钟叔叔说到这，脖子上的青筋都会冒出来，一跳一跳的。见小花姨说话不管用，老张或老刘就会上前劝道：老钟，下棋不就是游戏么,怎么好和战场比。让老胡重走一步又能咋，你这么较真，老胡心脏病都犯了。
钟叔叔不敢苟同众人和稀泥的方式，认真地纠正道：性格就是人格，人格就是工作风格，磨磨唧唧，举棋不定，还配当一名指挥员么？
刚才和钟叔下棋的老胡叔，听了钟叔的话，就伤了自尊，他脸色苍白，手抚着胸口，哼哼唧唧地道：好你个老钟，你贬低我人格和能力，告诉你，我和你没完。
眼见着老胡心脏病就要犯了，众人拉拉扯扯地把老胡叔架起来，簇拥着向家里走去。钟叔见老胡走了，气也消了一半。下次再见到老胡，似乎把之前的不愉快都忘光了，热情地招呼道：那啥老胡，这阵子身体还好吧？他们都是几十年在一起的老战友了，谁啥脾气早就心知肚明了。胡叔就借着钟叔的话茬，平静地道：身体还行吧，你也注意点，别仗着身体好到处和人吵架。钟叔听出胡叔话里有话，就呵呵笑一笑，拉着胡叔的手又到凉亭下棋去了。
干休所每个角落，都留下了他们的足迹、身影甚至气味。此时，形单影只的小花姨，一定又想起当年那些热闹的场景。如今整个院里就剩下她一个老辈人了。她呆愣一会儿，目光就移开了，望着天空，然后又长久地伫立。人们都说，人死后会进入天堂，天堂自然在天上。小花姨的目光长久地留在天空中。
每次见到小花姨，大都是在院子里，她刚发完呆，或者正在发呆。我们会远远地叫一声：小花姨……然后奔过去，就像当年孩子一样站在小花姨面前。她会迟疑地把目光投在我们脸上，自己的脸也柔和起来，目光慈祥地落在我们的脸上。起初她的目光会一亮，似乎认出我们中的某一个了，片刻又变得木然起来，声音仍慈祥地问：③你是谁家的孩子呀？我们报出父母的名字，她终于想起来了，然后亲切地叫着我们的小名道：××,你回来了，还不快回家去，你爸妈等你们吃饭呢。
我们发现，小花姨已经糊涂了，她的脑子和她的身体不相匹配了。我们望着眼前迟暮的小花姨，似乎又穿越到了自己的少年时代。
小花姨在街道工作，确切地说是负责军区家属院家属鸡毛蒜皮的工作。小花姨的工作很繁杂，比如孩子升学、就业，包括参军，甚至计划生育都是她的工作范畴。她就很忙碌，她年轻矫健的身影不停地挨家挨户穿梭。不是下发通知，就是拿着一份又一份传单张贴在楼门洞里。小花姨有一双又长又壮的腿，走起路来，像一匹马似的健康而又有力。
我们放学后，父母不能按时下班。每天总有几个不能按时吃饭的孩子，在院子里游荡，肠胃不争气，经常会乱叫上一气。小花姨这时总会及时出现在我们面前，挥着手道：到我家去。起初，我们总是见外似的躲开，小花姨不依，④这手扯着我们的衣领子，另一只手又拽过别家孩子的一只袖子，把我们拉扯到她家的饭桌前，饭菜早已盛好。一回生二回熟，我们也不客气了，狼吞虎咽起来。小花姨就坐在一旁，欣赏地看着我们吃饭，还不停地说：慢点别噎着，饭菜锅里还有，吃完了我再给你们去添。
军区院里的孩子，几乎所有人都到小花姨家吃过饭，都说小花姨家的饭是天底下最好吃的饭了。小花姨听了我们的表扬，总是抿起嘴，笑一笑道：你们妈妈做饭也好吃，只是你们吃习惯了。
隔三差五地，我们的母亲会给小花姨家送去一捆菜或一块肉，有时还有半袋米什么的。小花姨说什么也不要，从门里推到门外，她的脸因用力都涨红了。我们的母亲就生气地说：小花，你要是这样，再也不让孩子到你家来了。小花姨听了这话，就不再认真了，突然就软了下来，只象征性地接过一把菜，别的再也不要了。再争执一会儿，双方各自妥协。
小花姨是我们院里最受欢迎的人，不仅我们这些孩子喜欢她，我们的母亲，也亲切地称她为小花。
在我的印象中，小花姨像太阳一样浑身上下散发着光亮，走到哪里，就把这种光亮带到哪里。
（选自《长江文艺》2024年第3期，有删改）
6．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说写到小花姨的多重身份，她既是钟叔叔的家属，也是“我们”喜欢的阿姨，更是负责军区家属院家属事务的街道工作者。
B．“叔叔伯伯”“他们的家属”“那谁”“你家老头”等用语没有明确指向，可见因下棋而争吵的情况在家属院内属于普遍现象。
C．钟叔叔下棋时寸步不让，称“丁是丁，卯是卯，一步错，步步错”，作者以此反衬出围观者的爱和稀泥，具有较强的讽刺效果。
D．小说运用第一人称叙事，增强了故事的真实性和代入感，同时又灵活转换叙事角度和时间，增加了故事的丰富性和趣味性。
7．下列对文中与“孩子”相关的画横线语句的分析，正确的一项是（3分）
A．句子①运用比喻，将小花姨比作孩子，形象地写出了小花姨虽年老但心态年轻、精神矍铄的特点。
B．句子②说叔叔伯伯总跟孩子一样较真，可见他们虽然阅历丰富，但是在与人相处方面还很不成熟。
C．句子③短短一句语言描写，刻画出小花姨虽然把“我们”都忘了，但仍然慈祥地关爱“我们”的形象。
D．句子④中“扯着”“拽过”两处动作描写，生动传神地表现了小花姨为人亲切大方和行事干脆利落。
8．小说首尾画波浪线的语句都运用了比喻手法，但用意不同，请简要分析。（4分）
9．本文是一篇“出色的非典型军旅小说”,作者善于运用独特的角度与方式塑造老一辈革命工作者的鲜活形象。请从故事情节、人物选择、叙事视角三个方面结合文本谈谈你对此的理解。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫①将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。
（节选自《左传·庄公十年》）
材料二：
蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言 ”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。君子曰：“《商书》所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭’者，其如蔡哀侯乎。”
（节选自《左传·庄公十四年》）
材料三：
郑厉公自栎侵郑，及大陵，获傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我，吾请纳君。”与之盟而赦之。六月甲子，傅瑕杀郑子及其二子而纳厉公。厉公入，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：“傅瑕贰，周有常刑，既伏其罪矣。纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾愿与伯父图之。且寡人出，伯父无里言；入，又不念寡人，寡人憾焉。”对曰：“先君桓公命我先人典司宗祏。社稷有主而外其心，其何贰如之 苟主社稷，国内之民其谁不为臣 臣无二心，天之制也。子仪在位十四年矣，而谋召君者，庸非贰乎。庄公之子犹有八人若皆以官爵行赂劝贰而可以济事君其若之何？臣闻命矣。”乃缢而死。
（节选自《左传·庄公十四年》）
材料四：
恭敬而逊，听从而敏，不敢有以私决择也，不敢有以私取与也，以顺上为志，是事圣君之义也。忠信而不谀，谏争而不谄，挢然刚折，端志而无倾侧之心，是案曰是，非案曰非，是事中君之义也。调而不流，柔而不屈，宽容而不乱，晓然以至道而无不调和也，而能化易，时关内之，是事暴君之义也。若驭朴马，若养赤子，若食餒人②,故因其惧也而改其过，因其忧也而辨其故，因其喜也而入其道，因其怒也而除其怨，曲得所谓焉。《书》曰：“从命而不拂，微谏而不倦；为上则明，为下则逊。”此之谓也。
（节选自《荀子·臣道》）
【注】①息妫：陈国公主。②餒人：饥饿的人。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
庄公之子A犹有八人B若皆以官爵C行赂D劝贰E而可以济F事G君其H若之何？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．归，女子出嫁，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思相同。
B．舍，释放，与《劝学》中“功在不舍”的“舍”意思不同。
C．若，如果，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“若”意思不同。
D．此之谓也，“此”作“谓”的前置宾语，与《师说》中“惑之不解”的结构相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．息侯因蔡侯对路过蔡国的息妫不恭敬而发怒，设计请楚国攻打自己，诱惑蔡国来救，楚军趁机攻打蔡国，最终楚国在莘地大败蔡国，并俘获蔡侯。
B．蔡哀侯被俘后，为报莘地被俘之仇，故意在楚文王面前夸赞息妫的美貌，楚文王灭掉息国将息妫带回，但之后楚文王又反过来攻打蔡国。
C．郑厉公复位后，责备伯父原繁在他流亡在外时没有给予帮助，在他回国后也没有亲近他，原繁对此进行辩解后自杀，以示对郑厉公的忠心。
D．荀子认为，君主有明主、中等君主、暴虐君主之分，臣子侍奉他们要有不同的方式方法，并引用《尚书》中的四句话总结陈述的道义。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？
（2）纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾愿与伯父图之。
14．材料四中荀子提出侍奉不同的君主要有不同的准则，结合材料三，简要分析傅瑕侍奉“中君”郑子时违背了什么准则。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
寒食寄李补阙
郭郧
兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古蜒①。
万井闾阎皆禁火，九原②松柏自生烟。
人间后事悲前事，镜里今年老去年。
介子③终知禄不及，王孙谁肯一相怜？
【注】①蜒：墓道。代指坟墓。②九原：春秋时期晋国卿大夫的墓地。③介子，即介子推，春秋晋大夫。从晋文公流亡国外，归而未获赏赐，遂隐于绵山。相传文公焚山欲令其出，介子推抱木而死。古代寒食节禁火，即为纪念他。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联以“满晴川”“拜古蜒”的景象，生动再现了唐代寒食节民众踏青扫墓的民俗场景，架构了诗歌的时空背景。
B．“万井闾阎皆禁火”紧扣寒食节日习俗，“九原松柏自生烟”则通过墓地烟火升腾之景，强化了肃穆悲凉的氛围。
C．尾联借介子推的典故抒怀，目的不在批判晋文公，而是以“谁肯一相怜”的反问，表达对自身际遇的感慨。
D．诗人以此诗寄李补阙，在诗中将节令描写与人生感怀相结合，暗含请其对命途坎坷的自己施以援手之意。
16．颈联的“悲”字可谓诗眼，请结合诗歌内容分析诗人之悲有哪些具体内涵。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“终无可奈何也，故借此意于悲声之中。”据此推断，它点评的句子是“ ， ”。
（2）陆游在《书愤》中，将意象两两组合，描绘出两幅开阔、壮盛的战场画卷的句子是“ ， ”。
（3）与下图相契合的古诗词，可以是“ ， ”。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
24年前，当我们第一次踏上兰考这块苦难的土地，兰考的“三害”——内涝、风沙、盐碱，还在猖獗地为害人民。当年，焦裕禄为了应对“三害”，提倡种植泡桐。20多年过去，兰考全境的飞沙地、老洼窝、盐碱滩，都已经长起大片大片纵横成网的泡桐林了。1963年焦裕禄亲手种下的那棵麻秆粗的幼桐，已经长成双人合抱的大树，人们亲切地叫它“焦桐”。我们一路所见，（ 甲 ），而且在豫东平原，在中州大地，在雄伟的黄河大堤，到处都是亭亭的泡桐英姿，到处都是绿色的海洋。
黄河多次泛滥，给东坝头一带留下了271个大大小小的沙堆。每当刮起5级以上大风，黄沙蔽日，天昏地暗。24年前，我们来这里采访，举目黄沙茫茫，不见树木。这次，我们再访东坝头一带，（ 乙 ），眼底尽是一望无际的麦田。
我们沿着曲径登上名叫“九米九”的大沙丘。头上绿叶盖顶，脚下青草铺地。24年前，沙丘顶上刚刚种上稀梳的刺槐苗，迎着寒风有气无力地摇曳着。邻近“九米九”的下马台，原是临大路的一个村庄，沙丘移动，村舍、水井被淹没，村民弃家外逃。焦裕禄从1963年开始组织农民在这里挖泥封沙，裁种刺槐，如今这里也早已成林。
焦裕禄是人民的“儿子”，他临终前曾说：“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙滩上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”焦裕禄用生命绘制的那张篮图，今天已经成为兰考大地的现实。
18．最后两段有三处错别字，请找出含有错别字的词语并改正。（3分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分）
20．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（3分）
A．兰考的“三害”——内涝、风沙、盐碱
B．人们亲切地叫它“焦桐”
C．我们沿着曲径登上名叫“九米九”的大沙丘
D．焦裕禄是人民的“儿子”
21．下列句子中画线的部分与文中画线的“绿色的海洋”，所用的修辞手法不相同的一项是（3分）
A．他飞快地走出院落，阳光下出现了一个移动的墨点。
B．生活一次次朝他扔来石头，他却从不选择逃避。
C．天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。
D．鲁迅穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。
22．“看到泡桐树，想起焦裕禄。”这是传唱在兰考的一首民歌。请以“泡桐树”为对象写一个句子，体现你对“焦裕禄精神”的理解。要求以写景或抒情为主，语言自然流畅，不超过40个字。（5分）
三、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
1945年9月2日，日本签署无条件投降书，中国人民经过14年浴血奋战，终于取得抗日战争的伟大胜利。这一胜利，是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，重新确立了中国在世界上的大国地位。
2025年，正值抗日战争胜利80周年。在这80年间，从“两弹一星”的惊天突破到“嫦娥”探月、“蛟龙”深潜的科技腾飞，从脱贫攻坚的全面胜利到乡村振兴的蓬勃推进，中国在多个领域实现跨越式发展，正以昂扬姿态迈向民族复兴新征程。
“我们纪念抗日战争胜利，不是为了延续仇恨，而是为了铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。”如今，越来越多的青少年走进革命纪念馆，聆听抗战老兵讲述峥嵘岁月；在校园里，红色主题班会、抗战历史知识竞赛等活动蓬勃开展，红色基因在代代相传中焕发新的活力。
上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系自身实际，以 “铭记与前行” 为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文10月月考（A卷）试题参考答案及评分标准
1.D（3分）“比其他诗更能感染读者，启迪读者心智，陶冶读者情操”错误，材料一说的是“这种和谐共鸣的交响声势，足以感染读者，并启迪其智性，陶冶其情操”，并没有将唱和诗与其他诗相比。
2.B（3分）根据“这首和诗显示了人民领袖的伟大胸怀与气魄，使郭沫若深受教育”可知，毛泽东与郭沫若唱和诗的例子说明的是唱和诗可以提升诗人的精神境界。
3.A（3分）B项，“宴席上创作的唱和诗水平也是最高的”于文无据。 C项，“这一时期的唱和诗都是在园林台阁创作的”错误，原文中说的是“园林台阁成为诗歌唱和的重要场所”，并非唯一场所。D项，文中并未提及王羲之编纂《兰亭集》有“名传后世的动机”。
4.①开篇阐释唱和诗的具体内涵。（1分）②然后分别介绍唱和诗的内容、方式、意义与作用。（2分）③最后辩证阐释对待不好、不雅的唱和诗的态度。（1分）
5.①天下一统，人才集聚，文学活动发达，两度出现唱和诗高峰；②诗歌体式选择比较自由，赠答形式多样；③遵循同一题材同一体式的要求；④促进了文学总集的产生和复兴。（每点2分，答出三点给6分）
6.C（3分）
7.D（3分）
8.开头处将小花姨比作挂在枝头的最后一片落叶，写出了光荣街10号老一辈人中只剩下小花姨，生动形象地表现了小花姨的年老孤单。结尾处将小花姨比作太阳，既生动形象地刻画出小花姨亲切、温暖、善良的人物形象，也体现了我对小花姨的喜爱与赞美之意。（每点2分，共4分）
9.故事情节上，并未选取常规的战争或军旅情节，而是通过散步、下棋、做饭等日常生活事件，从生活化的角度展现老一辈革命工作者的鲜活形象。人物选择上，以家属小花姨为主要人物，穿插着对钟叔叔、老胡叔等老军人的描写，从独特的角度立体展示了老一辈革命工作者鲜活形象。叙事视角上，以我们这些小辈的视角展开描写，回忆与现实交织，浸润着真切的情感，令读者更能感受到老一辈革命工作者的鲜活与美好。（每点2分，共6分）
10.BDG（3分）
11.C（3分）C项，文中加点的“若”意思是像。
12.C（3分）C项，“原繁对此进行辩解后自杀，以示对郑厉公的忠心”错。材料三中，原繁是为了坚守原则而自杀，而非为了表示对郑厉公的忠心。
13.（1）恶行容易蔓延，就像大火在原野上燃烧，无法靠近，难道还能扑灭吗？（“乡迩”“其”各1分，“火之燎于原”状语后置1分，句意1分，共4分）
（2）接纳我而没有二心的人，我都答应给他上大夫的职位，我希望和伯父共同谋划国事。（“纳”“许”“图”各1分，句意1分，共4分）
14.傅瑕被俘后以帮助厉公回国复位为条件，换取自身生存，对当时的君主郑子产生“贰心”，（2分）违背了“忠信而不谀、端志无倾侧”的准则，即“忠信”“立场坚定”。（3分）
15.B（3分）“九原松柏自生烟”并非烟火，而是自然景象，渲染苍凉氛围。
16.①时光流逝之悲：“今年老去年”感叹年华老去；②人生无常之悲：“后事悲前事”表达对命运无奈的感伤；③怀才不遇之悲：借介子推典故抒发无人赏识的苦闷。（每点2分，共6分）
17.（每空1分，共6分）
（1）知不可乎骤得 托遗响于悲风
（2）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
（3）两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山
18.“稀梳”改为“稀疏”；“裁种”改为“栽种”；“篮图”改为“蓝图”。（3分）
19.甲：不仅在兰考 乙：黄沙已无踪影（每处2分，共4分）
20.D（3分）A.表特定称谓。B.表特定称谓。C.表特定称谓。D.表特殊含义。
21.D（3分）A.比喻。将“阳光下的人”比作“移动的墨点”，突出人在阳光下的轮廓特点，与文中句子的修辞一致。B.比喻。将“生活中的困难”比作“石头”，形象体现困难的沉重，与文中句子的修辞一致。C.比喻。将“天空中的云朵”比作“拥挤的羊群”，描绘云朵的形态，与文中句子的修辞一致。D.借代。“西装领带们”用服饰代指穿西装领带的人，与文中句子的修辞不同。
22.示例一：泡桐树扎根沙地，用繁茂抚平贫瘠，以绿意写就对兰考大地的深情。示例二：泡桐树舒展枝叶，把浓荫洒向大地，恰如焦裕禄那颗温暖百姓的心。（5分）
23.参照高考作文评分标准。（60分）
参考译文：
材料一：
蔡哀侯从陈国娶妻，息侯也从陈国娶妻。息妫将要出嫁到息国，路过蔡国。蔡侯说：“她是我的姨妹啊。”于是挽留息妫并见面，态度不恭敬。息侯听说这件事后，发怒了，派人对楚文王说：“请您攻打我国，我会向蔡国求救，您就趁机攻打蔡国。”楚文王听从了息侯的建议。这年秋季九月，楚军在莘地打败了蔡军，俘获了蔡侯献舞后返回。
材料二：
蔡哀侯因为莘地战敗的缘故，在楚文王面前用言语夸赞息妫的美貌来挑拨。楚文王于是前往息国，以设宴款待的名义进入息国，趁机灭亡了息国。楚文王带着息妫返回楚国，息妫生下了堵救和成王，但始终不主动说话。楚文王问她原因，息妫回答说：“我一个妇人却侍奉两个丈夫，纵然不能去死，又有什么可说的呢？”楚文王因为蔡侯的挑拨才灭亡了息国，于是就发兵攻打蔡国。这年秋季七月，楚军攻入蔡国。君子评论说：“《商书》中所说的‘恶行容易蔓延，就像大火在原野上燃烧，无法靠近，难道还能扑灭吗’，大概说的就是蔡哀侯这样的人吧。”
材料三：
郑厉公从栎邑发兵入侵郑国，到达大陵时，俘获了傅瑕。傅瑕说：“如果您赦免我，我请求帮您回到国都复位。”郑厉公和他订立盟约后赦免了他。六月甲子日，傅瑕杀死了郑子（即郑子仪）和他的两个儿子，然后迎接郑厉公回到国都复位。厉公进入国都后，随即杀死了傅瑕。他派人对原繁说：“傅瑕怀有二心，周朝有固定的刑罚，他已经伏罪了。接纳我而没有二心的人，我都答应给他上大夫的职位，我希望和伯父共同谋划国事。况且我流亡在外时，伯父没有给我传递过国内的消息；我回到国都后，您又没有亲近我，我对此感到遗憾。”原繁回答说：“先君桓公命令我的先人掌管宗庙的祭祀器物。国家有君主却对其怀有异心，还有什么比这更严重的二心呢？如果能主持国家社极，国内的百姓谁不是他的臣民？臣子没有二心，这是上天的规定。子仪在位十四年了，现在策划请您回国的人，难道不是二心吗？庄公的儿子还有八人，如果都用官爵贿赂他人，劝说他们反叛而又能取得成功，君王您该怎么办呢？我接受命令了。”于是原繁上吊自杀了。
材料四：
恭敬而谦逊，听从命令而敏捷行事，不敢凭个人意愿做决断，不敢凭个人私心索取或给予，以顺从君主为志向，这是侍奉圣明君主的遒义。忠诚守信而不阿谀奉承，直言劝谏而不谄媚讨好，坚定刚正，意志端正而没有偏斜之心，对的就说对，错的就说错，这是侍奉中等君主的道义。调和而不随波逐流，温和而不屈服，宽容而不迷乱，清晰地用最根本的道理使一切都和谐协调，又能潜移默化地改交君主，适时引导他回归正道，这是侍奉暴虐君主的道义。就像驾取未经训练的马，像抚养要儿，像给饥饿的人喂食，借助他的畏惧之心改正他的过错，借助他的忱虑之情辨明事情的缘由，借助他的喜悦之机引导他走向正道，借助他的愤怒之时消除他的怨恨，委婉地达到应有的目的。《尚书》说：“服从命令而不违背，含蓄劝谏而不松懈；身为君主就明察，身为臣下就谦逊。”说的就是这个道理。

展开更多......

收起↑