资源简介

(共55张PPT)
孟子
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶，
一览众山小。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
司马迁
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
情境导入
你知道哪些与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
安如泰山
稳如泰山
泰山泰水
泰山北斗
蚂蚁搬泰山
泰山崩于前而色不变
有眼不识泰山
泰山压顶不弯腰
人心齐,泰山移
一叶障目，不见泰山
情境导入
你知道哪些与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
登
泰
山
记
作
者
：
姚
鼐
五岳
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
泰山简介：
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
了解泰山
望岳——杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
日出美景图
原因
1、缘于传说：传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
2、精神象征。泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动。中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅秦始皇曾在泰山封禅，从此后又有多位皇帝在此封禅，泰山因此成为了五岳之首。
3、方位优越性——太阳崇拜情结下以东为尊。离泰山不远的大汶口文化（距今约6500—4500年）所在地，曾出土过一口酒器，上面刻有一个符号，如同山上日出，有人说是最早的文字——“旦”，有人说自上而下是“日、云、山”，有人则说是“日、月、山”。
4、位置特殊性——齐鲁文化的地理中心。新石器时代，大汶口文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临淄为都，以管仲为相，“稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。
5、对太阳的崇拜。登泰山必要看日出，其实也是太阳崇拜情结的现代延续。而太阳升起的地方——东方，被视为尊上，贵为五方之首，所以，和东有关的词，一般都是好词，如紫气东来、东皇太一、东道主、东方红、东风压倒西风。所有方位一起说的时候，我们习惯说东西南北或者东南西北，东总是在最前面。
解读题目
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
“泰山”点明浏览的地点。
“记”点明文体，本文属于山水游记。
文体知识
一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点，即景抒情,托物言志。
记
课内学过的作品有：
《核舟记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。
《五人墓碑记》明代 张溥
②游记：描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。
走进作者
姚鼐（nài）(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。桐城派：考据、义理、辞章三个特点。
乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。
著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
姚鼐身体不好，在一道士的指导下，常于写作之余，到自然松林中幽雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱”的由来。
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官的词有哪些？
悬车：辞官居家。
解官：辞去官职。
致仕：交还官职，即退休。
乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。
请老：吿老，古代官史请求退休。
移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
文化常识：表辞官
纠正字音
汶水 子颍 砌石 为磴
循 徂徕 戊申 摴蒱
绛皓 若偻 佝偻 岱祠
少圜 石罅 姚鼐
wèn
yǐng
qì
dèng
xún
jiàng hào
cú lái
lǚ
yuán
wù
gōu lóu
xià
chū pú
cí
nài
初读全文，梳理文章结构脉络
总结泰山地理形式、位置
记叙登泰山的经过
描写泰山日出
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观
登泰山记
以时间、游踪为序
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
第一段翻译
山南水北则为阳
山北水南则为阴
山南面山谷的水
山北面山谷的水
判断句
标出本段中的表方位和地点的词。
名词作状语：向西；向东
介词，在
最高的日观峰，在古长城以南十五里。
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。
在那南北分界处的，是春秋战国时期齐国所筑长城的遗址。
汶水
济水
方位：“阳阴西东南北”
地点：
“汶水”“济水”“谷”
“古长城”“日观峰”
古时地理上：
以左为东，以右为西
第一段解析
【江左】
【淮左】
【陇右】
即江东。
淮水东面。
陇山以西
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
文化常识：阴和阳
第一段解析
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
为下文写观日出埋下伏笔
面 线 点
第一段有什么作用？
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道　
第二段翻译
在，介词
趁，冒着
界限，城墙
到达/另提一事
山脚
石阶
同“又”
省略句
少于，形容词作为动词。不到一半
所说的
顶峰
沿着，顺着
判断句
中谷
与知府朱孝纯子颖由南麓登（官职+姓名+字）
古人的姓名如何称呼？
一、【直称姓名】
自称姓名或名。如“修之来此,乐其地僻而事简”,“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”,“陈太丘与友期行”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
二、【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长。
三、【兼称几项】
如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字。
文化常识：称呼P218
有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
判断句
第二段翻译
像门槛一样，名作状语
几乎
助词，无实义
等到
背，覆盖
名作动，照
停留
…的样子，形容词词尾
定语后置
省略句：见苍山负雪，雪明烛天南
挡住
到达
当
1.承担， 担任 。
2. 主持 ～家。
3. 相称：旗鼓相～（比喻实力相等）。
4. 阻挡 ，抵挡：人民军队，锐 不可～。
5. 面对着
6. 抵得上；等于 ：一以～十。
7.判罪,断狱：臣知欺大王罪当诛。——《史记·廉颇蔺相如列传》
8.在： 当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
9.假使：向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与 秦相较,或未易量。—— 宋· 苏洵《六国论》
文言知识
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边山脚登山。攀行四五十里，道路都是用石头砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
第二段解析
圈划第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图。
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
第二段解析
本段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。
第二段解析
作者在山上看到了什么景色？（请找出原文）
苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
第二段翻译
作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。烘托出泰山的高峻雄伟。
动静结合
拟人
比喻
总体特点：高峻、壮阔、雄浑。
第三段翻译
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱(chū)(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
五更
从
弥漫
骰子
逐渐
尽，尽头
通“彩”
朱砂
承接
有的人
回头看
有的
大红；白
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
定语后置
判断句
判断句
省略句，省略了“于”
古代时辰
五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更。
文化常识：时辰
文化常识积累
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年或纪日。
年号与干支可以兼用，如：元丰七年六月丁丑。
文化常识积累
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19:00—21:00
人定 二更 二鼓 乙夜 21:00—23:00
夜半 三更 三鼓 丙夜 23:00—1:00
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1:00—3:00
平旦 五更 五鼓 戊（wù）夜 3:00—5:00
文言知识
与子颍坐日观亭，待日出 （动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量）
项王则受璧，置之坐上 （名词，同“座”，座位）
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （动词，犯罪）
来归相怨怒，但坐观罗敷 （介词，因为，由于）
坐
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。
这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。
依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。
回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
第三段解析
第三段描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？哪些手法描写来泰山顶上的日出？突出了泰山日出的什么特点？
山顶观日出
日出前
日出时
日出后
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。
展现出一座色彩鲜明、气势宏伟的泰山。
比喻、拟人、动静结合
第四、五段翻译
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
东岳大帝庙
指示代词，那些
皇帝出外巡视时居住的处所
这
全都
赶得上
青黑色
平整的、方正的
通“圆”，圆形的
缝隙
到
东岳大帝的女儿
磨灭；缺失
偏僻
在
于
省略句
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；
皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。
这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。
那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。
山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。
杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
知识卡片
碧霞元君
全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
第四段解析
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
岱祠
岱祠碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
第五段解析
从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
泰山九怪图
三多：多石；多平方；多松
三少: 少土；少圜；少杂树
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
第五段解析
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
泰山“三多三少三无”的自然景观的作用
第六段交待记游人
游记常用格式
全文的思路
交代泰山位置
记述登山经过
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
回顾文章结构脉络，助力背诵
时间、路径
周围山川形势
山顶所见
日出前——风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
建筑
石刻
悠久（略写）
壮观
（详写）
险峻
瑰丽
雄浑
神秀
壮美
总结泰山地理形式、位置
记叙登泰山的经过
描写泰山日出
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观
登泰山记
以时间、游踪为序
文章总结
跟随作者的行踪游览泰山后，你能领略到作者的什么情怀？
①赞美祖国河山的情怀。文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡。
②乐观豪迈的情怀。在姚鼐的笔下，隆冬时节、风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感；游览者顶风冒雪、豪情满纸、胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。
观察姚鼐的登山时间、路线、游览景观，思考其行为有无反常之处，小组合作交流探究其背后根源。
思考探究
1.除夕是中国人非常看重的节日，姚鼐为什么要在除夕之前登临泰山呢？
2.陶渊明说“春秋多佳日，登高赋新诗”，古人登山揽胜，多选春秋佳日，姚鼐为什么于寒冬腊月登山？
3.“古时登山，循东谷入”，姚鼐为什么不沿着古人登山之路上山？
4.泰山具有非同凡响的历史遗迹、文化沉淀，姚鼐登临胜地，为何钟情于自然景观，对人文景观则一笔带过？
“乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。”
——刘大櫆《朱子颖诗集序》
探寻姚鼐身上的君子之风
“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众......从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔”。
——姚鼐《复张君书》
古代的君子,做官不是随随便便的,他将会考虑他 的志向能否在当时得以实现,他的方法能否对大众有所助益……从容进退，或许能免除耻辱的大祸罢了。
“最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看作优美的山水游记……其实以笔者的愚见，此文不只是‘写出泰山的雄伟壮丽’，更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。”
“其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’，才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。”
——周中明《姚鼐研究》
1、除夕有除旧布新之意，日出有光华新生之韵，姚鼐在除夕前于深雪中艰难跋涉，登临泰山，观夕照，赏日出，意在表明他就此辞别官场，将要开启一段全新的生命旅程。
2、姚鼐不循古人不走常路，不畏艰险，将登山之苦做乐趣，表明着他有着与众不同的人生选择。他曾说“自我游人间，尝恐失情性”，对精神自我的守护是姚鼐一以贯之的人生原则。
3、剥去了泰山上文化、历史的外套，洗去了人文、政治浸润的包浆，泰山不过就是一座山，姚鼐看穿了名利的束缚，笃定了人生的选择，无问风雪，履霜踏冰，留给我们一个小小的身影，与泰山一般雄浑凛然。
从乾隆四十二年(1777年)到嘉庆二十年(1815年), 南归后近40年的时间里，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派”的集大成者，同时也培养了一大批学人弟子。
苍山负雪之美，是雄浑壮丽之美、气象万千之美，乘雪赴山之美，是兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，冒雪登岱，就此成为姚鼐人生的转折。
表现手法——《登泰山记》借景抒情；《黄冈竹楼记》托物言志。
情感表达——《登泰山记》生动表现了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，表达了作者对祖国大好河山的赞美，对精神自我的守护；
而《黄冈竹楼记》则借竹楼的清雅妙用表达了作者的高洁志趣；“幸后之人与我同志，嗣而葺之”道出了作者身处逆境但矢志不渝的信念。
理解性默写
（1）姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是_________________，________________”。
（2）姚鼐《登泰山记》中“_______________，_____________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。
（3）姚鼐《登泰山记》中“______________，___________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。
（4）姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。
极天云一线异色 须臾成五采
当其南北分者 古长城也
最高日观峰 在长城南十五里
道中迷雾冰滑 磴几不可登
理解性默写
（5）姚鼐《登泰山记》中“_________________。__________________”两句，生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
（6）《登泰山记》中“_____________，_____________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
（7）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“_______________，________________”。
（8）在《登泰山记》中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_____________，______________________ ”
大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫
阳谷皆入汶 阴谷皆入济
苍山负雪
正赤如丹
下有红光动摇承之
明烛天南

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