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衡阳县四中2025-2026学年高一期中模拟卷（一）语文
分值：150分 时间150 分钟
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。
概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）
材料二：
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。
（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
B.新时代的诗歌创作，应以净化和升华思想为价值取向，极力避免真平庸，警惕伪崇高。
C.当前一些诗人的诗歌创作故意让人读不懂，孤芳自赏，主要原因是他们缺乏责任感和使命感。
D.诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）
A.真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，诗人具有始终心系人民的激越真情，方能创造出属于新时代新诗的崇高精神。
B.“他/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
C.诗歌创作既要关注社会生活表象，也要关注诗歌的时代性、社会性、人民性，二者同等重要。
D.诗人创作诗歌要避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，关注社会大生活，这样才能创作出照亮社会、照亮人们心灵的诗歌。
3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是( )（3分）
A.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。
B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。
C.新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
D.在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗。
4.材料一第四段使用了两个感叹句，请简要分析其论证效果。（4分）
5.请分析《立在地球边上放号》从哪些方面体现了材料二所提到的“诗歌写作的个性和共性问题”。（6分）
无数的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
梁生宝买稻种
柳青
春雨唰唰地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。
当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，站在街边靠墙搭的破席棚底下。
来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从家乡起身时，根本没预备住客店的钱。他想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前唰唰的春雨却把他搁在了这个小站。“唉！到哪里过一夜呢？”
站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的庄稼人，是多么困难啊！他起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组【注】的庄稼人，要他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。
任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就有馍吃了嘛！”
“就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光……
“我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的童年生活，少年时代睡在财东马房里，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，受苦就是享乐。可他知道继父梁三不这么想……
一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲留下的三间房也拆了卖了木料和砖瓦。可自从草棚屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三，又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老汉早已干瘪的身体突然就有了精力，见天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐渐生出许多不满。
看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥？你弟兄三个外头有人干事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？”
听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？”
这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才知道铁是铁，石头是石头。”
想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后老任家又和没土改一样，地全到他爷俩名下了！
想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房。划着一根洋火，观察了全部情况；划第二根洋火，选定睡觉的地方；划了第三根洋火，把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！
票房外头，春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的……
（节选自《创业史》）
【注】互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，为解决农村劳动力、生产工具不足等难题，而建立的劳动互帮互助组织。
文本二：
《延河》是由中共陕西省委宣传部主管、陕西省作家协会主办的国家一级文学期刊。杂志1950年以《西北文艺》之名初创，1956年正式更名为《延河》，是新中国创刊最早的原创纯文学期刊之一。在70多年的办刊历史中，《延河》屡开新中国文学风气之先，一直保持着非凡的文学表现，相继推出了一大批扛鼎中国当代文学星空的文学大家和优秀作品。
近期我社将增开“农村青年”栏目，旨在用文学积极回应时代，用作品传递“乡村变迁的脚步声”，鲜活而生动地记录中国农村改革、发展、变化的历史。通过具有时代精神的新一代农村青年形象，表现其创业、致富、成长的经历，积极倡导我国农村真情友爱、美好和睦的道德风尚。
诗歌、散文、小说、评论等均在应征之列，风格不限，文学性强、艺术价值高者优先。期待您的作品！
（改编自《延河》杂志社征稿启事）
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是( )（3分）
A.文本一不是空喊口号，而是把人物放在典型环境中，描写其心理，刻画细节，反映其精神风貌，从而塑造出一个真实感人的形象。
B.生宝决定在车站票房睡一夜而不住旅馆，一方面是考虑到乡亲们为买稻种筹钱不易，同时也是出于对以区委书记为代表的党的尊敬。
C.文本一选自长篇小说《创业史》，表现了我国农民艰苦奋斗、发家致富的美好愿望。但生宝和继父梁三所追求的“创业”的内涵有所不同。
D.故事以描写“春雨”开端，使后文生宝滞留车站的情节展开自然合理。故事又在“春雨”中结束，使首尾形成呼应，结构更加严谨。
7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A.小说第二段对梁生宝的外貌进行了描写，一身三条“麻袋”，真实呈现了生宝朴实无华、艰苦创业的庄稼汉形象。
B.小说采用倒叙手法，先描写生宝雨夜到达小站的情景，设置悬念；既避免了平铺直叙，又激发了读者的阅读兴趣。
C.通过继父对生宝的不满，可以看出虽然两人都吃苦耐劳，都想发家致富，但梁生宝更加乐于奉献，有责任，有担当。
D.小说的人物语言很有特色，如“你把俺生宝拉进党里头做啥？”“俺家里的地怎弄哩”，富有地域特点和乡土气息。
8.文本一的开头、结尾两段文字的环境描写在手法上有何异同？（6分）
9.如果要向《延河》杂志“农村青年”栏目推荐《梁生宝买稻种》，请结合文本一、二写出你的推荐理由。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10~14题。
游天台山日记
癸丑之三月晦 自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此地於菟①夹道，月伤数十人，遂止宿焉。
四月初一日 早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门②盆中物也。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。
初二日 饭后，雨始止。遂越潦③攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
初三日 晨起，果日光烨烨④，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。
初五日 有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺⑤向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰萦水映，木秀石奇，意甚乐之。渡溪涧，三里，至明岩。明岩为寒山、拾得⑥隐身地。
初六日 凌晨出寺，六七里至寒岩。循岩右行从石隘仰登岩坳有两石对耸下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠、紫荆，映荫溪色。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾，逼身而过，神魄为动。
（节选自《徐霞客游记》）
[注]①於菟：老虎。②阊门：苏州的一个城门，这里指代苏州。③潦：路上的积水。④烨烨：火焰旺盛的样子。⑤寺：国清寺。⑥寒山、拾得：唐朝两位名僧。
10.文中画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。（3分）
循岩A右行B从石隘C仰登D岩坳E有两石F对耸G下分H上连
11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.“路绝旅人”与“往来而不绝者”（《醉翁亭记》）两句中的“绝”字含义相同。
B.“以朗霁为缘”与“缘溪行”（《桃花源记》）两句中的“缘”字含义不同。
C.“循路登绝顶”与“循以入”（《登泰山记》）两句中的“循”字含义不同。
D.“旁无余地”与“一车炭，千余斤”（《卖炭翁》）两句中的“余”字含义不同。
12.下列对相关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A.天台山在宁海以西，从宁海到天台山脚下，经梁隍山、松门岭，传闻途中常有老虎出没。
B.想到第二天就要登天台山，徐霞客激动得睡不着觉，一直望着满天星辰，等待天亮。
C.天台山树木秀拔，峰峻石奇，山水相映，岭角山花烂漫，溪边花草芬芳，美不胜收。
D.攀登天台山，有时溪深撑筏以渡，有时附壁攀岩而过，虽路途艰险，但仍为之倾心。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁。
（2）壁上凿孔以行，孔中仅容半趾，逼身而过，神魄为动。
14.梁启超曾赞美徐霞客走出书斋、实地考察的科学精神。请从文本第四段中举一例，简要分析徐霞客的科学精神。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
秋发庾岭①
汤显祖
枫叶沾秋影，凉蝉隐夕晖。
梧云初掩霭，花露欲霏微②。
岭色随行掉，江光满客衣。
徘徊今夜月，孤鹊正南飞。
【注】①万历十九年，汤显祖因上书抨击朝政，被贬为徐闻县典史，此诗写于赴任途中。②霏微：迷蒙。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.首联中“枫叶”“凉蝉”紧扣题目中的“秋”字，也暗合诗人当时的心境。
B.颔联写两岸景色，远近结合，景物色彩相对柔和，略给诗人带来一丝慰藉。
C.颈联中的“随”字，将两岸的山色随船行而不断变换色彩的情状写得生动形象。
D.江面上的波光洒满前来送别的客人衣服上，表达了诗人对友人依依不舍之情。
16.诗歌尾联是化用曹操《短歌行》中诗句“月明星稀，乌鹊南飞”，“鹊”这一意象在两首诗中都出现，其比喻义和诗人借其表达的情感有何不同？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中，从时间、空间两个角度表达诗人老病孤愁的苍凉心境的句子是“__________，__________”。
（2）在中国古典诗词中，梧桐是凄凉悲伤的象征。李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中，运用这一意象表达愁苦的句子是“__________，__________”。
（3）古诗文中经常出现“猿”这一意象，作者常用猿或猿的叫声来表达心中的哀怨、愁苦、孤寂等情感，“__________，__________”就是这样的经典名句。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。（18分）
你是否有过这样的经历？当老师肯定你的学习成果时，你内心却开始挣扎，面对老师的关注会觉得难为情，甚至感到羞耻；当朋友送给你贵重礼物时，你脑子里面蹦出来的第一个念头不是开心，而是惶恐，觉得自己不值得收到这么好的礼物，并且立刻暗自计划，找时机赠还同价值的礼品……我们常期待美好降临，然而当幸运真的眷顾我们时，我们却又( )，不敢真正拥有它们。这有可能是我们心中的“不配得感”在作祟。
①导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。②以原生家庭为例，③有些人幼年向父母表达诉求的时候，④没有得到他们的积极回应，⑤甚至被否定和批评，⑥久而久之，⑦他们便会慢慢忽视对自身兴趣和需求，⑧逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为中心的思维模式。
“不配得感”让人们在面对成功时可能会感到不安，担心自己并不真正配得上这份成就。而当他们遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人陷入自我质疑的旋涡。
其实，一旦觉察到自己的某些行为模式与“不配得感”相关，你就已经在改变的路上前进一步了。如何更进一步，应对和消除这种“心魔”？我们可以从下面几个方向着手。
第一，正视自身问题。面对内心的不安和自我怀疑，真正勇敢的行为是正视这些情感。接受自己的“不配得感”，意味着开始理解这种情绪背后的深层原因，并且了解它是如何影响你的思维和行为的。
第二，A____________通过自我反思，识别自己的喜好和厌恶，发现并接受个性和天赋。基于内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖，自由地生活并探索潜能。
第三，B____________。在对抗“不配得感”的战斗中，我们并不孤单。家人朋友们无条件的爱和接纳，心理咨询师专业的视角和策略，陌生人给予的善意，都有可能成为我们强有力的支持。
第四，C____________。设定小目标，刻意训练自我。通过具体、可衡量的步骤，在不断地自我挑战和肯定中，逐渐从“我不行”“我不胜任”的怪圈里挣脱，进入一种积极的循环。
18.将下列俗语填入文中括号内，符合的一项是( )（3分）
A.丁是丁，卯是卯 B.又吃鱼，又嫌腥
C.挂羊头，卖狗肉 D.前怕狼，后怕虎
19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
20.下列句子中画框的词语与文中画框的“旋涡”，所用的修辞手法相同的一项是( )（3分）
A.无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。（郭沫若《立在地球边上放号》）
B.我的指关节铆钉一样契入巨石的罅隙。（昌耀《峨日朵雪峰之侧》）
C.“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（铁凝《哦，香雪》）
D.他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。（茹志鹃《百合花》）
21.请结合文段内容，为“不配得感”下定义，不超过50个字。（2分）
22.请在文中画横线处以动宾短语为相应段落撰写总起句，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《沁园春·长沙》，抒发了青年昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。
闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。
《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。
《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。
习近平总书记曾说：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”
以上材料给了你关于“青春”怎样的触动与启发？请结合你的经历与体验，以“这样的青春也美丽”为题写一篇记叙文(注意叙事与细节描写)。
要求：选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
1.答案：C
解析：本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“主要原因是他们缺乏责任感和使命感”错误，原文是“这样的诗人缺乏一种责任感和使命感”，没有强调“主要原因”。
故选C。
2.答案：C
解析：本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。
C.二者同等重要错误。依据原文“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的，只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面”可知，诗歌创作的时代性、社会性、人民性更重要。
故选C。
3.答案：D
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。
A.强调重心是诗人的语言技艺问题。
B.关注的是诗人在遇到人生逆境时的勇敢精神。
C.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化。
D.“写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的好诗”与材料二观点吻合。
故选D。
4.答案：①原文使用感叹句式，表达了对田间、贺敬之独特诗艺及崇高心灵的赞叹之情，表达感情强烈，具有感染力。
②有力地论证了诗人要具有庄严伟大的崇高思想的观点。增强了文章的说服力。
解析：本题考查学生分析论证效果的能力。
①原文中以“田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！”和“贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！”两处感叹句，表达了对田间和贺敬之独特诗艺及其崇高心灵的敬仰与赞叹。这种感叹句式不仅表达了强烈的感情，还增添了文字的感染力，使读者更能体会到诗歌激励人心的力量和诗人崇高的精神境界。
②这些感叹句不仅在情感上给读者留下了深刻的印象，也有力地论证了诗人应当具备庄严伟大的崇高思想这一观点。通过引用田间和贺敬之的作品，文章展示了诗歌在社会和历史中的深远影响，强调诗人的责任感和使命感，从而增强了文章的说服力和论证力度，让读者意识到时代性、人民性与诗歌艺术性结合的重要性。
5.答案：①诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。这首诗体现了郭沫若在五四前后体验到的狂飙突进的社会氛围，以及个人急欲改变落后中国的热烈愿望。
②诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。
③这首诗使用了个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。
解析：本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
由原文“诗歌创作既要表现诗人独有的情怀……诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，……”可知，诗歌写作的个性是诗人独有的个性体验。《立在地球边上放号》体现了郭沫若独有的个性体验和情感表达。他在诗中通过意象如“白云”“北冰洋的晴景”和“无限的太平洋”等，抒发了个人在五四运动前后、在激烈变革的社会氛围中应激而发的强烈情感。“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，这突出表现了郭沫若个人急欲改变落后中国的热烈愿望。
由原文“也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注“共性强调的是诗歌的社会性、人民性”可知，诗歌写作的共性是社会诗歌的社会性、人民性。这首诗的壮阔意象和强烈呼喊并不仅限于个人的激昂情感，而是在更大程度上反映了当时全社会对推翻旧制度、建设新社会的迫切愿望。诗中反复强调的“力”，不仅是个人意志的体现，也是对整个民族力量觉醒的赞美，“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟”，表达了当时的人民对推倒旧社会建立新社会的强烈呼唤，是时代的先声。
由原文“总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵”可知，个性化的语言非常有张力。“啊啊！……啊啊！力哟！力哟！”力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”，诗歌运用强烈的语气词和简短的排比修辞，这些个性化的热烈直白的语言，表现了当时社会摧枯拉朽破旧立新的不可阻挡的历史趋势。
6.答案：B
解析：“出于对以区委书记为代表的党的尊敬”错误。根据小说中的“那是希望和信赖的眼光”“照党的指示给群众办事”可知，主要是出于不辜负组织的信任以及为人民办实事的心愿。
7.答案：B
解析：“采用倒叙手法”错误。小说主要通过梁生宝的回忆，插叙了他动身买稻种之前的情景。
8.答案：①相同点：写春雨之景时都运用了摹声手法，开头有“唰唰地下着”，结尾有“淅淅沥沥地下着”。②不同点：开头运用了由近及远的写法，从主人公的视角描绘阔大之景；结尾运用衬托手法，以天气的“凉”衬托梁生宝心中的“热”。
解析：首先来看相同点：开头的“春雨唰唰地下着”，结尾的“春雨淅淅沥沥地下着”，都用拟声词描写春雨降落的状态，令人遐想。再看不同点：从“透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中”可以看出，主人公梁生宝的视野是逐渐开阔的，这是由近及远的描写手法。而结尾“天气是凉的，可生宝心中是热的……”，以天气的“凉”衬托梁生宝为集体买稻种内心的“热”。
9.答案：①小说内容具有时代性。小说以农业社会主义改造为时代背景，再现了农村生活状态和农民思想意识，符合栏目“记录中国农村改革、发展、变化的历史”的要求。②小说人物形象典型。梁生宝有理想、有激情，充满时代朝气，勤俭朴素、积极担当，是农村青年党员群体的典型代表，符合栏目表现农村青年创业经历的要求。③小说主题鲜明。通过梁生宝精打细算买稻种的故事，体现了“我国农村真情友爱、美好和睦的道德风尚”。④小说文学性强。叙述技巧上通过梁生宝的回忆展开故事情节，自然灵活。小说语言有散文化的特征，景物描写营造了诗情画意的意境，符合栏目“文学性强、艺术价值高”的要求。
解析：作答本题时，首先要从文本二中找到该栏目要求作品具有哪些特点，然后结合文本一的内容进行分析。根据文本二中的“旨在用文学积极回应时代……积极倡导我国农村真情友爱、美好和睦的道德风尚”“诗歌……文学性强、艺术价值高者优先”可知，作品要具有时代性，人物形象为新一代农村青年形象，主题为“记录中国农村改革、发展、变化的历史”“倡导我国农村真情友爱、美好和睦的道德风尚”，且诗歌、散文、小说、评论等均可，但要具有文学性。在此基础上从文本一中找到对应内容分析即可。
10.答案：BDG
解析：“循岩右行”和“从石隘仰登”结构相同，应独立成句，故B、D两处应断开；“岩坳有两石对耸”主谓宾齐全，其后应断开，即G处应断开。
11.答案：C
解析：“含义不同”错，两者含义相同，都是“顺着”的意思。A项，两者都是“断”的意思。B项，前者是“缘分”的意思，后者是“沿着”的意思。D项，前者是“多余”的意思，后者是“整数后表示不定的零数”。
12.答案：B
解析：“想到第二天就要登天台山，徐霞客激动得睡不着觉”错，结合原文“及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐”可知，徐霞客睡不着觉是因为听说繁星满天，第二天可晴天登山。且“一直望着满天星辰，等待天亮”也不正确，原文有“及五更梦中，闻明星满天”，说明他先是睡着了，五更时醒来，听说繁星满天。
13.答案：（1）走了十五里，路有岔道，勒马向西朝着天台山去，天色逐渐转晴。
（2）岩壁上凿有小孔用来通行，孔中只能容得下半只脚，身体贴着岩壁走过去，惊心动魄。
14.答案：“岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳”，徐霞客经实地考察，得出植物生长与地形、气候有关的科学结论，体现了徐霞客尊重实地考察、善于科学推理的科学精神。
解析：题干点明是“走出书斋、实地考察的科学精神”，在文本第四段中筛选出相关内容，即“岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳”。徐霞客在游览时，观察到山脚下山花已开，峰顶上反而不开花，推测是地处高寒的原因。他在游览时，还能实地考察得出结论，富有科学精神。
参考译文
癸丑年三月三十日 从宁海县西门出城。天空阴云散尽，阳光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悦之态。走了三十里，到达梁隍山。听说这里路边有老虎出没，一个月伤害几十人，于是就停宿于旅店。
四月初一日 早上下雨。走了十五里，路有岔道，勒马向西朝着天台山去，天色逐渐转晴。又走了十里，抵达松门岭，山势险峻，道路湿滑。山岭近旁有很多矮矮的松树，苍老的枝干弯曲着，树根松叶青绿秀丽，像城里人种的盆景。在高峻的山岭间爬上爬下，深山荒凉寂静。害怕老虎躲藏在草丛中，因此草木都被烧掉了。泉水轰鸣，劲风动地，山路上没有其他的旅人。
初二日 吃完饭，雨才停。于是越过路上的积水，攀登山岭，溪流、岩石渐渐清澈、幽静。走了二十里，傍晚抵达天封寺。睡卧床上，还惦念着明晨登攀峰顶的事，若有缘分则雨过天晴，因为连日来都是晚上雨后天晴，并没有一天是天亮时晴朗的。等到五更时，从梦中醒来，听说满天都是明亮的星星，欢喜得睡不着觉。
初三日 早晨起来，果然日光像火光一般闪耀，于是决定向山顶进发。向上登了几里，到达华顶庵；又走了三里，将要接近山顶，到太白堂，顺着路登上了最顶峰。荒草被风吹得纷纷倒伏，峰高因而寒风凛冽，草上结的霜有一寸多厚，环顾峰下四周的山峦，美丽的鲜花、碧玉般的绿树，满眼望去清晰精巧。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是地处高寒的原因。
初五日 有下雨的迹象，但顾不上了，选择了去寒岩、明岩的路，从国清寺向西门寻找乘骑。乘马来到，雨也下起来了。走了五十里到步头，雨停了，乘骑也打发走了。走了二里，进入山中，山峰倒映在萦绕流动的水中，树木秀丽，岩石奇异，心情因此很快乐。渡过溪涧，走了三里，到达明岩。明岩是寒山、拾得隐居的地方。
初六日 凌晨离开寺院，走了六七里到寒岩。顺着岩石右边行走，从岩石的狭窄小路向上攀登。山岩的低洼处有两块岩石相对耸立，下部分开而上部连接，即所谓“鹊桥”，可以和方广寺的石梁互争奇异了，只是少了飞流直下的瀑布罢了。回到僧舍吃饭，找竹筏渡过一溪流。顺着溪流往山下走，这一带都是陡峭险峻的山崖，上面荒草盘结、树枝下垂，里面大多是海棠树、紫荆树，浓荫倒映在溪中。已经走到一个山嘴处，岩壁直插涧底，水沟深且水流急，旁边没有多余可行走的地方。岩壁上凿有小孔用来通行，孔中只能容得下半只脚，身体贴着岩壁走过去，惊心动魄。
15.答案：D
解析：本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“对作品赏析不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
D项，“江面上的波光洒满前来送别的客人衣服上”是错误的。“江光满客衣”的“客”不是“前来送别的客人”，该句意思是波光洒在身为迁客、逐客的作者身上。
16.答案：①《短歌行》中曹操以“乌鹊”比喻贤士，以乌鹊绕树寻找栖身之地比喻贤士们都在寻找寄身之地，诗人借此表达了希望能招揽人才、完成统一天下大业的雄心壮志；②本诗中汤显祖以“孤鹊”比喻自己，以孤鹊南飞比喻自己被贬谪到南方边远之地，以孤鹊徘徊无依比喻前途的渺茫黯淡，诗人借此表达了内心的孤独冷寂和迷茫伤感。
解析：本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的实物载体。古典诗歌的形象一般包括三部分：人物形象（诗中塑造的人物形象或抒情主人公），景物形象（写景诗或杂诗中的景象），事物形象（咏物诗或杂诗中的物象）。鉴赏形象可以从这几方面回答：要在开头点出诗形象特点，即用一句话“盖帽”。结合全诗中的文句进行分析，如果诗歌运用到了一些艺术手法，也可以概括所使用的描写手法。概括出形象的社会意义或蕴含的作者情感。本诗中“孤鹊”给人的总体感受是孤寂茫然的，根据注释，联系作者的创作背景，又是诗人自己的主观感受，可见“孤鹊”是诗人自己的形象，以孤鹊南飞比喻自己被贬谪到南方边远之地，以孤鹊徘徊无依比喻前途的渺茫黯淡，诗人借此表达了内心的孤独冷寂和迷茫伤感。而曹操《短歌行》中写道“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，用乌鹊来比喻那些徘徊不定、想要寻找明主的贤臣们，作者向他们发出了召唤，表达了曹操求贤若渴、想要建功立业的情怀。
17.答案：（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台
（2）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
（3）谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回／巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳）
18.答案：D
解析：A项，“丁是丁，卯是卯”，形容对事情认真，一点儿不含糊、不马虎。B项，“又吃鱼，又嫌腥”，比喻既想做某事或得某物，又嫌弃它。C项，“挂羊头，卖狗肉”，比喻用好的名义作幌子，实际上做坏事。D项，“前怕狼，后怕虎”，形容顾虑重重，畏缩不前。本处是说我们常期待美好降临，然而当幸运真的眷顾我们时，我们内心又有很多顾虑，畏缩，不敢真正拥有它们。D项符合语境，故选D。
19.答案：语句①，应改为：导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等。（或：“不配得感”是原生家庭、教育环境、经济条件等因素共同作用的结果。）
语句⑦，应改为：他们便会慢慢忽视自身兴趣和需求。
解析：语句①，句式杂糅，“导致‘不配得感’的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等”和“‘不配得感’是原生家庭、教育环境、经济条件等因素共同作用的结果”两种句式杂糅在一起，二者选其一。语句⑦，“对自身兴趣和需求”成分赘余，去掉“对”。
20.答案：B
解析：文中画框的“旋涡”运用了比喻的手法，将陷入自我质疑的困境比作陷入旋涡。A项，运用了拟人和夸张的手法，“推倒”把太平洋人格化，突出表现太平洋无穷的力量。B项，运用了比喻的手法，将指关节比作铆钉。C项，运用了借代的手法，用“北京话”来代指说北京话的那个人。D项，没有运用修辞手法。
21.答案：“不配得感”是一种令人习惯性自我贬低、深信自己不配获得美好和成功的心理状态。
解析：本题要求给“不配得感”下定义，“公式”为“被定义概念=种差+属概念”，基本的句式为“‘不配得感’是……”。“不配得感”是被定义概念，根据“有可能是我们心中的‘不配得感’在作祟”可知，“不配得感”的属概念为心理状态，所以其主干为：“不配得感”是一种心理状态。然后找准被定义概念的本质特点（种差），将其作为属概念的定语。根据“‘不配得感’让人们在面对成功时可能会感到不安，担心自己并不真正配得上这份成就。而当他们遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人陷入自我质疑的旋涡”可知，“不配得感”让人们习惯性自我贬低，深信自己不配获得美好和成功。据此即可得出答案。
22.答案：A：肯定自我价值；B：寻求外在支持；C：进行有效训练
解析：作答本题，要注意题干中“总起句”和“动宾短语”的要求。A处，后文说到“发现并接受个性和天赋”，也就是说要认识到自己的优点。“基于内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖”是说要摆脱外界对自己的评价，从内心肯定自我价值，故此处可填“肯定自我价值”之类的内容。B处，“家人朋友们无条件的爱和接纳，心理咨询师专业的视角和策略，陌生人给予的善意，都有可能成为我们强有力的支持”说明我们在对抗“不配得感”的战斗中，可以寻求家人朋友们、心理咨询师、陌生人等的外在支持，故此处可填“寻求外在支持”之类的内容。C处，“设定小目标”“不断地自我挑战和肯定”是应对和消除“不配得感”的有效训练，故此处可填“进行有效训练”之类的内容。

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