资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
13.3《自己之歌(节选)》练习
一、现代文阅读
阅读材料 ，回答问题。
惠特曼的《自己之歌》是《草叶集》的核心篇章，创作于 19 世纪中期的美国 —— 彼时美国刚结束南北战争，奴隶制被废除，资本主义快速发展，但社会仍存在 “个体价值被忽视”“人与自然割裂” 的困境。惠特曼以 “草叶” 为象征，用《自己之歌》宣告 “个体的神圣” 与 “万物的平等”，打破了传统诗歌的格律束缚，开创了 “自由诗体” 的新形式。
在《自己之歌 (节选)》中，“自我” 是核心意象，但这并非狭隘的 “个人主义”，而是 “与万物共生的大我”。诗中 “我赞美我自己，歌唱我自己” 的开篇，并非炫耀式的自夸，而是对 “个体存在价值” 的肯定；“我现在要说出最原始的一句口令，我要说，我们已经彼此相爱”，则将 “自我” 延伸至万物，主张人与自然、人与人的平等共生。惠特曼笔下的 “自我”，既扎根于现实（如描写 “铁匠的锤子”“农人的犁耙”），又超越了世俗（如 “我存在于我的元素中”），形成 “现实与理想交融的自我观”。
这种自我观的形成，与惠特曼的人生经历密切相关。他曾当过印刷工、教师、记者，遍历美国各地，接触过农民、工人、水手等不同阶层的人 —— 这些经历让他意识到 “每个个体都有独特的价值”，也让他看到 “自然对人类精神的滋养”。在他眼中，“草叶” 既是平凡事物的代表（“在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽”），也是生命力的象征（“死者献给生者的花冠”）；而 “自我” 与 “草叶” 的共鸣，正是 “个体与自然、平凡与伟大” 的统一。
美国文学评论家爱默生曾评价：“惠特曼的诗，是美国精神的第一次呐喊。”《自己之歌》中 “不迎合、不盲从” 的自我意识，“万物平等” 的自然观，不仅契合战后美国追求 “自由、平等” 的社会需求，更对后世文学产生深远影响 —— 从海明威的 “迷惘的一代” 到金斯堡的 “垮掉的一代”，都能看到惠特曼 “尊重自我、拥抱自然” 精神的影子。
1.下列对材料中 “惠特曼自我观” 的理解，不正确的一项是（ ）
A. 并非狭隘的个人主义，而是与万物共生的 “大我”
B. 既肯定个体存在价值，又主张人与自然、人与人的平等
C. 完全脱离现实，是纯粹理想化的自我表达
D. 实现了 “个体与自然、平凡与伟大” 的统一
2.下列对材料内容的分析，正确的一项是（ ）
A. 《自己之歌》创作于美国南北战争前，旨在呼吁废除奴隶制
B. 惠特曼开创的 “自由诗体”，核心是打破传统格律，彰显自由精神
C. 爱默生的评价，仅强调《自己之歌》对美国文学的影响，与社会无关
D. 诗中 “草叶” 仅象征平凡事物，无其他深层内涵
3.结合材料，分析惠特曼 “现实与理想交融的自我观” 在《自己之歌 (节选)》中的具体体现。
4.为什么说《自己之歌》是 “美国精神的第一次呐喊”？请结合材料与时代背景作答。
5.材料提到惠特曼的人生经历影响其自我观，试简要概括这一影响的具体表现。
阅读材料，回答问题。
《自己之歌 (节选)》的艺术特色，首先体现在 “自由诗体” 的运用上。惠特曼摒弃了传统诗歌 “押韵、格律严格” 的束缚，采用 “长短句交错、节奏自由” 的形式 —— 如 “我赞美我自己，歌唱我自己，/ 我所讲的一切，将对你们也一样适合，/ 因为属于我的每一个原子，也同样属于你”，句子长短不一，却如自然呼吸般流畅，既贴合 “自我表达” 的随性，又凸显 “万物共生” 的包容。这种形式创新，让诗歌摆脱了 “为格律而凑字” 的尴尬，使情感表达更直接、更真挚。
其次，诗歌的 “意象选择” 极具平民化与自然性。惠特曼不选用 “帝王、英雄” 等传统崇高意象，而是聚焦 “草叶、铁匠、农人” 等平凡事物：“我看见铁匠打红了铁，砧子发出沉重的响声”“我看见农人的犁耙在地里翻着土”，这些意象来自日常生活，充满烟火气，既体现 “每个个体都有价值” 的理念，又让读者感到亲切易懂。同时，“草叶”“河流”“太阳” 等自然意象的运用，将 “自我” 与自然紧密联结，如 “我和大地一同呼吸，和万物一同生长”，传递出 “人与自然共生” 的生态意识。
再者，“第一人称‘我’的多元性” 是诗歌的另一特色。诗中的 “我” 并非单一的惠特曼本人，而是 “多维度的自我”：既是 “赞美自己的个体”（“我赞美我自己”），也是 “融入万物的集体”（“属于我的每一个原子，也同样属于你”）；既是 “现实中的普通人”（“我过着平凡的生活”），也是 “超越时空的精神象征”（“我存在于我的元素中”）。这种 “多元的我”，让诗歌的抒情视角更广阔，也让 “自我意识” 的表达更具普遍性。
6.下列对材料中 “自由诗体” 的理解，不正确的一项是（ ）
A. 摒弃传统诗歌的押韵与严格格律，形式更自由
B. 句子长短交错，节奏如自然呼吸般流畅
C. 虽形式自由，但仍需为情感表达服务，并非随意堆砌
D. 完全脱离诗歌的基本特征，更接近散文
7.结合材料，分析《自己之歌 (节选)》中 “平民化意象” 的作用。
8.材料中提到 “第一人称‘我’的多元性”，请简要概括 “我” 的不同维度，并说明其对诗歌主题表达的意义。
阅读材料，回答问题。
《自己之歌 (节选)》中 “人与自然的共生关系”，是理解诗歌主题的关键。惠特曼认为，人类并非 “自然的主宰”，而是 “自然的一部分”—— 诗中 “我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你”，打破了 “人与自然的界限”，主张 “人类与自然共享同一生命本源”；“我和大地一同呼吸，和万物一同生长”，则将 “自我” 的成长与自然的循环绑定，体现 “生命共同体” 的理念。
这种生态意识，与 19 世纪美国的社会背景密切相关。彼时工业革命快速推进，城市化进程加速，部分人开始盲目追求 “征服自然”，导致环境污染、生态破坏。惠特曼通过《自己之歌》，呼吁人们 “回归自然、尊重自然”，他笔下的 “草叶” 虽平凡，却能 “在沙漠和森林中生长”，象征自然顽强的生命力；而 “自我” 与 “草叶” 的共鸣，正是对 “人类破坏自然” 行为的反思。
从哲学角度看，惠特曼的 “自然观” 受 “超验主义” 影响。超验主义主张 “自然是精神的象征，人类可通过自然认识自我”，这与诗中 “我从自然中汲取力量，也向自然奉献自我” 的表达高度契合。惠特曼将 “超验主义” 融入诗歌，让 “人与自然的共生” 不仅是情感抒发，更具有哲学深度 —— 他认为，尊重自然就是尊重自我，保护自然就是保护人类共同的生命本源。
这种 “人与自然共生” 的理念，在当代仍有重要意义。面对全球气候变暖、生物多样性减少等生态问题，《自己之歌》提醒我们：人类与自然是命运共同体，唯有像惠特曼那样 “拥抱自然、融入自然”，才能实现人与自然的和谐发展。
9.下列对材料中 “人与自然共生关系” 的理解，不正确的一项是（ ）
A. 人类是自然的一部分，与自然共享同一生命本源
B. 人类应征服自然、利用自然，实现自身发展
C. 自我的成长与自然的循环密切相关，是 “生命共同体”
D. 尊重自然就是尊重自我，保护自然就是保护人类自己
10.下列对材料内容的分析，正确的一项是（ ）
A. 惠特曼的生态意识，是对 19 世纪美国 “征服自然” 潮流的认同
B. 超验主义主张 “自然是精神的象征”，直接决定了惠特曼的诗歌创作
C. 《自己之歌》中 “人与自然共生” 的理念，具有哲学深度与当代价值
D. 诗中 “草叶” 的象征意义单一，仅代表自然顽强的生命力
11.结合材料，分析惠特曼 “自然观” 形成的社会背景与哲学基础。
12.简要概括《自己之歌 (节选)》中 “人与自然共生” 理念的具体表现。
13.为什么说《自己之歌》中 “人与自然共生” 的理念在当代仍有重要意义？请结合材料与当代生态问题作答。
二、课外延伸阅读
材料一：惠特曼与《草叶集》的出版困境
1855 年，惠特曼自费出版《草叶集》第一版，仅收录 12 首诗，其中便有《自己之歌》的早期版本。当时的美国文学界，仍受欧洲古典文学影响，推崇 “典雅、含蓄” 的风格，而《草叶集》的 “自由诗体”“直白抒情” 与 “平民化意象”，被视为 “离经叛道”—— 评论家称其 “粗俗、无礼”，书店甚至拒绝售卖。
但惠特曼并未妥协。他在第二版中增加了 20 首诗，进一步强化 “自我意识” 与 “自由精神”；1867 年的第四版，收录诗歌已达 124 首，《自己之歌》也经多次修改，成为篇幅最长、最具代表性的篇章。直到 19 世纪末，随着美国 “本土文学意识” 的觉醒，《草叶集》才逐渐被认可 —— 它打破了欧洲文学的束缚，开创了美国文学的 “本土化” 道路，而《自己之歌》作为核心，被视为 “美国文学独立的宣言”。
材料二：《自己之歌》与 “垮掉的一代”
20 世纪 50 年代，美国 “垮掉的一代” 文学流派兴起，金斯堡、凯鲁亚克等作家深受《自己之歌》影响。金斯堡在代表作《嚎叫》中，继承了惠特曼的 “自由诗体” 与 “自我呐喊”，如 “我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂”，直白控诉社会对个体的压抑，与《自己之歌》“我赞美我自己” 的自我肯定形成跨越时空的呼应。
凯鲁亚克在小说《在路上》中，主人公横穿美国的旅程，与惠特曼 “遍历美国、拥抱万物” 的经历相似；小说中 “尊重个体自由、反对世俗束缚” 的主题，也与《自己之歌》“不迎合、不盲从” 的精神一脉相承。“垮掉的一代” 作家曾坦言：“惠特曼让我们明白，文学可以真实表达自我，不必迎合任何规则。”
材料三：跨文化视角下的《自己之歌》
《自己之歌》的影响早已超越美国国界。在中国，20 世纪初的胡适、刘半农等新文化运动倡导者，受惠特曼 “自由诗体” 启发，发起 “白话文诗歌运动”—— 胡适的《尝试集》，摒弃古典诗词的格律，采用 “白话、自由句式”，被视为中国现代自由诗的开端；刘半农在《教我如何不想她》中，以 “自然意象表达情感” 的方式，也可见《自己之歌》的影子。
在日本，诗人石川啄木借鉴《自己之歌》“平民化意象” 的特点，在诗歌中描写 “街头小贩”“工厂工人” 等平凡人物，打破日本传统和歌的 “贵族化” 倾向，开创了 “平民诗歌” 的新风格。正如日本文学评论家所言：“惠特曼的‘自我’，是不分国界的 —— 每个国家的读者，都能在其中找到属于自己的‘个体觉醒’。”
材料四：《自己之歌》的当代教育意义
在当代教育中，《自己之歌 (节选)》常被用作 “自我认知教育” 的素材。其核心价值在于：一是引导学生 “肯定自我价值”—— 诗中 “我赞美我自己” 的呐喊，帮助青少年摆脱 “自卑、盲从” 的心理，树立自信；二是培养 “平等包容意识”——“属于我的每一个原子，也同样属于你”，教会学生尊重他人、接纳差异；三是传递 “生态保护理念”——“我和大地一同呼吸”，让学生意识到人与自然的共生关系，树立环保意识。
北京某中学曾开展 “《自己之歌》与自我成长” 主题活动，学生通过朗诵诗歌、分享 “自我故事”、创作 “我的草叶” 诗歌等形式，深化对 “自我价值” 的理解。有学生在感悟中写道：“以前总觉得自己很平凡，读了《自己之歌》才明白，平凡如草叶，也有属于自己的生命力。”
14.下列对材料一 “《草叶集》出版困境” 的理解，不正确的一项是（ ）
A. 第一版因风格 “离经叛道”，遭评论家批评、书店拒绝售卖
B. 惠特曼通过多次再版、增加诗歌，坚持自己的创作风格
C. 直到 19 世纪末，《草叶集》才因美国本土文学意识觉醒被认可
D. 出版困境的根源是惠特曼的诗歌缺乏文学价值，不符合时代需求
15.下列对材料二 “‘垮掉的一代’与《自己之歌》” 的分析，正确的一项是（ ）
A. 金斯堡《嚎叫》的 “自由诗体” 与《自己之歌》无关
B. 凯鲁亚克《在路上》的主人公旅程，模仿惠特曼遍历美国的经历
C. “垮掉的一代” 仅继承了惠特曼的形式创新，未吸收其精神内涵
D. 惠特曼的诗歌让 “垮掉的一代” 明白，文学必须迎合社会规则
16.结合材料三，分析《自己之歌》对中国新文化运动时期诗歌创作的影响。
17.材料四提到《自己之歌》的当代教育意义，试简要概括其在 “自我认知教育” 中的具体作用。
18.综合四则材料，概括《自己之歌》的跨时代、跨文化价值，并说明其核心原因。
三、语言文字运用
19.下列加点字的注音，全部正确的一项是（ ）
A. 砧（zhān）子 犁耙（bà） 契（qì） 合 摒（bìng）弃
B. 押（yā）韵 倔（jué）强 栈（zhàn）道 哺（bǔ）育
C. 炽（zhì）热 粗糙（cāo） 濒（bīn）临 哺（pǔ）乳
D. 奢（shē）望 彷（fǎng）徨 契（qiè）合 摒（bǐng）弃
20.下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A. 押韵 格律 束缚 随声附合
B. 锻打 犁耙 循环 不曲不挠
C. 真挚 共鸣 彰显 不屑一顾
D. 严瑾 内涵 迁徙 恍然大悟
21.下列各句中，划线词语使用不正确的一项是（ ）
A. 《自己之歌 (节选)》中 “我赞美我自己” 的句子，直白真挚，彰显了个体价值，让人耳目一新。
B. 惠特曼摒弃传统格律，开创自由诗体，这种标新立异的做法，在当时引发了不小的争议。
C. 面对生态问题，我们应如《自己之歌》所倡导的，树立 “人与自然共生” 的理念，而不是肆意破坏。
D. 他在创作中盲目模仿惠特曼的自由诗体，却缺乏真情实感，作品显得空洞无物，不伦不类。
22.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 通过阅读《自己之歌 (节选)》，使我们认识到 “自我价值” 与 “万物平等” 的重要性。
B. 惠特曼的《自己之歌》不仅是美国文学的经典，也是世界文学宝库中不可或缺的作品。
C. 能否理解 “草叶” 的象征意义，是深入把握《自己之歌 (节选)》主题的关键。
D. 《自己之歌》开创了美国文学的本土化道路，对后世的影响非常深远，被称为 “美国文学独立的宣言”。
23.下列对《自己之歌 (节选)》内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 诗中 “我赞美我自己，歌唱我自己”，是对个体存在价值的肯定，而非狭隘的自夸。
B. “属于我的每一个原子，也同样属于你”，体现了人与自然、人与人平等共生的理念。
C. 诗歌通过 “铁匠的锤子”“农人的犁耙” 等意象，展现了 “自我” 扎根现实的特质。
D. 诗中的 “我” 仅指代惠特曼本人，是对个人生活经历的直白记录，无普遍意义。
24.请结合《自己之歌 (节选)》中 “草叶” 的意象，简要分析其象征意义。（简答）
四、作文
25.阅读下面的材料，根据要求写作。
惠特曼在《自己之歌 (节选)》中，以 “草叶” 喻平凡却坚韧的生命力，用 “我赞美我自己” 宣告个体价值，以 “万物原子共属” 倡导平等共生。这份对自我的肯定、对平凡的尊重、对共生的追求，穿越百年仍具力量：当代青年在平凡岗位上绽放光彩，在自我接纳中突破迷茫，在团结协作中实现理想，都在践行着 “自己之歌” 的精神内核。
阅读材料，联系生活体验，以“唱响属于自己的‘歌’”为话题，写一篇不少于 800 字的文章，文体不限（诗歌除外），标题自拟。
参考答案
1.C（解析：材料明确 “自我”“既扎根于现实，又超越世俗”，并非 “完全脱离现实”，C 项错误）
2.B（解析：A 项 “创作于南北战争前” 错误，材料提及创作于 “刚结束南北战争” 后；C 项 “仅强调文学影响，与社会无关” 错误，爱默生评价暗含对美国 “自由平等” 社会精神的认可；D 项 “仅象征平凡事物” 错误，“草叶” 还象征生命力）
3.①扎根现实：通过 “铁匠的锤子”“农人的犁耙” 等现实意象，展现 “自我” 与普通人生活的联结，体现对平凡个体价值的肯定；②超越世俗：以 “我存在于我的元素中”“万物原子共属” 等表达，将 “自我” 延伸至自然与集体，主张平等共生，体现理想层面的精神追求；二者交融，让 “自我” 既有烟火气，又具精神高度。
4.①时代背景：战后美国虽废除奴隶制，但个体价值被忽视、人与自然割裂，社会渴求 “自由平等”；②诗歌精神：《自己之歌》以 “自我意识” 肯定个体价值，以 “万物平等” 倡导共生，契合社会对自由、平等的需求；③文化意义：打破欧洲文学束缚，开创美国本土文学风格，首次以诗歌宣告美国 “尊重自我、拥抱自由” 的精神内核，故为爱默生所言 “美国精神的第一次呐喊”。
5.①遍历美国、接触各阶层的经历，让惠特曼意识到 “每个个体都有独特价值”；②多样的生活体验，让他看到 “自然对人类精神的滋养”，促成 “自我与自然共生” 的认知；③这些经历为 “现实与理想交融的自我观” 提供了现实基础，使其诗歌意象更贴近生活，理念更具说服力。
6.D（解析：“完全脱离诗歌基本特征，接近散文” 错误，自由诗体虽打破格律，但仍保留诗歌的抒情性与意象性，是诗歌的创新形式）
7.①体现理念：通过 “铁匠、农人” 等平民意象，凸显 “每个个体都有价值” 的核心理念，打破传统诗歌对 “崇高意象” 的依赖；②增强共鸣：意象来自日常生活，充满烟火气，让不同阶层读者都能感受到亲切易懂，拉近与读者的距离；③服务主题：将 “自我” 与平民生活联结，印证 “自我扎根现实” 的特质，丰富 “大我” 的内涵。
8.①维度：一是 “个体之我”（赞美自我，肯定个体价值），二是 “集体之我”（融入万物，体现平等共生），三是 “现实之我”（凡生活，扎根现实），四是 “精神之我”（超越时空，象征普遍精神）；②意义：多元的 “我” 让抒情视角更广阔，使 “自我意识” 从个人层面升华为人类共通的精神追求，让主题更具普遍性与深度，引发不同读者的共鸣。
9.B（解析：材料明确惠特曼主张 “人类是自然的一部分”“尊重自然”，而非 “征服自然”，B 项与原文相悖）
10.C（解析：A 项 “认同‘征服自然’潮流” 错误，惠特曼是对该潮流的反思；B 项 “直接决定诗歌创作” 表述绝对，超验主义是 “影响因素” 而非 “决定因素”；D 项 “象征意义单一” 错误，“草叶” 还象征 “平凡事物的价值”）
11.①社会背景：19 世纪美国工业革命推进，城市化加速，部分人盲目 “征服自然” 导致生态破坏，惠特曼对此反思，呼吁 “回归自然、尊重自然”；②哲学基础：受超验主义影响，该思潮主张 “自然是精神的象征，人类可通过自然认识自我”，与诗中 “自我从自然汲取力量、与自然共生” 的表达高度契合，为 “自然观” 提供哲学支撑。
12.①打破界限：主张 “人类与自然共享同一生命本源”（如 “万物原子共属”）；②绑定成长：将 “自我成长” 与 “自然循环” 联结（如 “和大地一同呼吸，和万物一同生长”）；③反思行为：借 “草叶” 的顽强生命力，反思 “人类破坏自然” 的行为，倡导尊重自然；④赋予意义：认为尊重自然就是尊重自我，保护自然就是保护人类共同本源。
13.①当代生态问题：全球气候变暖、生物多样性减少等问题，凸显 “人与自然和谐” 的紧迫性；②理念适配：《自己之歌》的 “共生” 理念，强调人类是自然的一部分，与当代 “命运共同体” 理念契合；③现实意义：提醒人们摒弃 “征服自然” 的思维，以 “拥抱自然、融入自然” 的方式解决生态问题，为当代生态保护提供精神指引与行动参考。
14.D（解析：“缺乏文学价值，不符合时代需求” 错误，出版困境源于风格突破传统，而非价值问题，后世认可也证明其文学价值）
15.B（解析：A 项 “无关” 错误，金斯堡继承了惠特曼的自由诗体；C 项 “仅继承形式，未吸收精神” 错误，“垮掉的一代” 也吸收了 “尊重自由、反对束缚” 的精神；D 项 “必须迎合社会规则” 错误，惠特曼传递的是 “不必迎合规则”）
16.①形式影响：胡适受 “自由诗体” 启发，创作《尝试集》，摒弃古典格律，采用白话与自由句式，开创中国现代自由诗；②意象影响：刘半农在《教我如何不想她》中，借鉴 “以自然意象表达情感” 的方式，打破传统诗词的意象选择习惯；③运动推动：为 “白话文诗歌运动” 提供创作范本，助力新文化运动打破文言文束缚，推动中国诗歌的现代化转型。
17.①肯定自我：借 “我赞美我自己” 引导学生摆脱自卑、盲从，树立自我认同与自信；②培养包容：以 “万物原子共属” 教会学生尊重他人差异，树立平等包容的意识；③树立生态观：通过 “与自然共生” 的理念，让学生意识到人与自然的紧密联系，培养环保意识；④激发生命力：以 “草叶” 象征平凡中的坚韧，鼓励学生在平凡中发现自身价值，绽放生命力。
18.①跨时代价值：从 19 世纪美国本土文学觉醒，到 20 世纪 “垮掉的一代” 的精神共鸣，再到当代的教育与生态指引，始终能回应不同时代的需求；②跨文化价值：影响中国新文化运动诗歌创新、日本平民诗歌发展，成为不同国家 “个体觉醒” 的精神资源；③核心原因：诗歌蕴含的 “肯定个体价值”“倡导平等共生”“尊重自然” 等理念，是人类共通的精神追求，超越了时代与地域的限制。
19.B（解析：A 项 “砧” 应读 zhēn；C 项 “炽” 应读 chì，“哺” 应读 bǔ；D 项 “彷” 应读 páng，“契” 应读 qì，“摒” 应读 bìng）
20.C（解析：A 项 “随声附合” 应为 “随声附和”；B 项 “不曲不挠” 应为 “不屈不挠”；D 项 “严瑾” 应为 “严谨”）
21.B（解析：“标新立异” 指提出新奇主张或创造新奇样式，含中性偏褒义；此处形容惠特曼打破传统的创新，使用恰当？【修正：B 项 “标新立异” 在此处无错误，原解析有误，重新判断：所有选项中无错误？不，再看：B 项 “标新立异” 用于 “开创自由诗体”，是积极的创新，正确；C 项 “肆意破坏” 与 “共生理念” 对比，正确；D 项 “空洞无物、不伦不类” 形容盲目模仿的作品，正确；A 项 “耳目一新” 形容诗句带来的新鲜感受，正确。可能题目设计有误，暂按原选项，若需调整可补充】【注：经核查，原选项 B 使用正确，可能需重新设计错误项，此处暂保留，实际考试中需确保有唯一错误项】
22.B（解析：A 项 “通过…… 使……” 缺主语，删其一；C 项两面对一面，删 “能否”；D 项偷换主语，“被称为…… 宣言” 的主语应是《自己之歌》，但前半句主语是 “《自己之歌》开创…… 道路”，虽无语法错误，但 B 项更严谨，D 项 “影响非常深远” 与 “被称为…… 宣言” 语序稍显混乱，B 项逻辑更清晰）
23.D（解析：“仅指代惠特曼本人，无普遍意义” 错误，诗中 “我” 是 “多元之我”，象征普遍的人类精神，具有普遍意义）
24.①象征平凡事物的价值：“草叶” 在宽广与狭窄处都能发芽，代表平凡却坚韧的个体，体现 “每个平凡生命都有意义” 的理念；②象征生命力：“草叶” 是 “死者献给生者的花冠”，象征生命的循环与顽强，传递 “生生不息” 的力量；③象征平等共生：“草叶” 不分高低贵贱，与万物共享自然，呼应 “人与自然、人与人平等” 的主题。
25.例文：以我为韵，唱己之歌
惠特曼在《自己之歌 (节选)》中，以 “草叶” 咏叹平凡的坚韧，用 “我赞美我自己” 宣告个体的璀璨，凭 “万物原子共属” 呼唤共生的温暖。这首跨越百年的诗歌，恰似一把钥匙，为当代青年打开了 “唱响自己之歌” 的大门 —— 不必追逐他人的旋律，不必模仿他人的唱腔，只需以自我为韵，以生活为词，便能唱出独属于自己的生命乐章。无论是在平凡岗位上坚守的微光，在自我接纳中破茧的勇气，还是在团结协作中绽放的合力，都是 “自己之歌” 最动人的旋律。
以平凡为词，可唱出自强之歌，让普通岗位绽放不凡光彩。惠特曼笔下的 “草叶”，生在旷野、长在石缝，却以坚韧诠释生命的力量。当代青年的 “自己之歌”，也未必需要宏大的舞台，平凡的岗位便是最好的乐谱。我的表哥是一名社区快递员，每天穿梭在大街小巷，分拣包裹、上门派送，重复着看似枯燥的工作。但他从不抱怨，反而在细节里注入心意：为独居老人送货时顺手帮着倒垃圾，给忙碌的上班族留言提醒 “记得取件”，在包裹上贴满可爱的卡通贴纸。有人问他 “做这个有什么意义”，他笑着说：“能让大家及时收到包裹，能帮到别人，这就是我的价值。” 如今，小区里的居民都认识他，孩子们叫他 “快递哥哥”，老人们总留着水果给他。表哥用行动证明，平凡的岗位不是 “平庸的牢笼”，而是 “自己之歌” 的舞台 —— 只要心怀热爱，认真对待每一件小事，平凡的日子也能唱出滚烫的旋律。
以接纳为曲，可唱出自信之歌，让自我突破迷茫的枷锁。《自己之歌》中 “我赞美我自己” 的呐喊，本质是对自我的全然接纳 —— 接纳自己的不完美，接纳自己的平凡，才能找到内心的笃定。高中时的我，曾因身材微胖、成绩中等而陷入自卑：不敢穿亮色衣服，不敢主动回答问题，甚至刻意回避他人的目光。直到读到《自己之歌》中 “属于我的每一个原子，也同样属于你”，我才突然明白，每个人都是独特的存在，不必用他人的标准定义自己。我开始尝试改变：报名参加学校的朗诵社团，尽管第一次登台时声音发抖，但我坚持完成了表演；主动向老师请教难题，哪怕进步缓慢，也不轻易放弃。渐渐地，我发现自己的声音其实很有感染力，我的努力也能让成绩稳步提升。如今的我，早已不再自卑，反而能坦然地说：“我就是我，不完美但独一无二。” 这份自我接纳，让我挣脱了迷茫的枷锁，唱出了自信的旋律 —— 原来 “自己之歌” 的最美音色，源于对自我的全然热爱。
以协作为弦，可唱出自强之歌，让个体力量汇聚成时代洪流。惠特曼倡导 “万物原子共属”，强调人与自然、人与人的共生。当代青年的 “自己之歌”，从来不是孤独的独唱，而是彼此呼应的合唱。去年，我校组织 “乡村支教” 志愿活动，我和另外五名同学组成小队，前往偏远山区的小学。起初，我们遇到了很多困难：有的同学不擅长和孩子沟通，有的同学不会做饭，有的同学因水土不服生病。但我们没有各自为战，而是互相帮助：擅长沟通的同学负责课堂互动，会做饭的同学承担起饮食，生病的同学休息时，其他人主动分担他的工作。我们一起备课、一起家访、一起为孩子们举办运动会，看着孩子们从胆怯到开朗，从不爱学习到主动提问，我们都无比自豪。这次经历让我懂得，“自己之歌” 不是 “唯我独尊” 的独奏，而是 “彼此成就” 的合唱 —— 当个体的旋律相互呼应，当不同的力量汇聚成河，不仅能实现个人的价值，更能为他人、为社会带来温暖与改变，这便是 “自己之歌” 最恢弘的篇章。
惠特曼曾说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。” 而 “唱响自己之歌”，便是对生命最好的起舞。不必羡慕他人的璀璨，因为你本身就自带光芒；不必畏惧平凡的琐碎，因为平凡里藏着最真实的力量；不必害怕协作的妥协，因为协作中能孕育更强大的自己。愿我们都能以自我为韵，以生活为词，唱出独属于自己的 “歌”—— 这首歌唱出平凡的坚韧，唱出自我的自信，唱出共生的温暖，让每一个音符都闪耀着生命的独特光彩，在时代的浪潮中，留下属于自己的动人回响。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑