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13.1《读书：目的和前提》练习
一、语言文字运用
1.下列对《读书：目的和前提》中“读书前提”的理解，不正确的一项是（）
A.读书的前提是对书籍抱有真实的兴趣，而非功利性的强迫阅读
B.具备一定的知识储备与理解能力，是开展有效读书的重要前提
C.读书无需前提，任何书籍、任何时候都可随意阅读
D.尊重书籍、敬畏知识，是读书前应有的态度前提
2.下列对《读书：目的和前提》中“读书目的”的分析，正确的一项是（）
A.读书的唯一目的是获取考试分数与谋生技能
B.读书的核心目的是提升个人修养，丰富精神世界
C.读书无需明确目的，读得越多越好
D.读书的目的是为了在他人面前炫耀知识
3.下列对作者倡导的“读书方式”的理解，不正确的一项是（）
A.倡导“自主选择”的读书方式，根据个人兴趣挑选书籍
B.反对“盲目跟风”，不随波逐流阅读热门书籍
C.主张“精读深思”，而非浅尝辄止、囫囵吞枣
D.强调“数量优先”，认为读书数量越多，修养越高
4.下列对《读书：目的和前提》中“书籍价值”的理解，不正确的一项是（）
A.优秀书籍能帮助读者认识自我、理解世界
B.书籍是传承人类文明与智慧的重要载体
C.所有书籍都具有同等价值，无需区分优劣
D.好的书籍能引导读者形成正确的价值观
5.下列对作者对待“经典书籍”态度的分析，正确的一项是（）
A.认为经典书籍过于陈旧，不适用于当代，无需阅读
B.主张深入阅读经典，因为经典蕴含人类永恒的智慧
C.认为经典书籍晦涩难懂，应避免阅读
D.主张仅阅读经典，排斥现代书籍
6.下列对《读书：目的和前提》现实意义的理解，不正确的一项是（）
A.启示当代人摆脱功利化读书心态，回归读书的精神价值
B.提醒读者读书需有选择，避免陷入“无意义阅读”的误区
C.告知读者无需培养读书兴趣，只要坚持阅读就能提升修养
D.引导人们重视读书对个人精神成长的长期影响
二、现代文阅读
阅读材料 ，回答问题。
黑塞在《读书：目的和前提》中，以自身读书经历为基础，深刻阐释了“读书是一场心灵的修行”这一核心观点——读书的价值不在于“获取实用知识以应付现实”，而在于“通过与书籍的对话，丰富精神世界、提升生命境界”。这一观点，在信息爆炸、阅读日益功利化的当代，更显珍贵。
黑塞认为，读书的首要前提是“兴趣”。他在文中回忆，童年时期对书籍的热爱并非源于他人强迫，而是源于书籍本身的吸引力——“当我第一次读到《格林童话》时，仿佛进入了一个全新的世界，那些奇幻的故事让我忘却了现实的烦恼”。这种“发自内心的兴趣”，是读书的“灵魂”：若带着功利目的（如为考试、为炫耀）读书，书籍便会沦为“工具”，读者无法真正沉浸其中，更无法感受到文字背后的精神力量；只有以兴趣为指引，才能主动探索书籍的奥秘，在阅读中获得精神的愉悦与成长。黑塞特别强调，兴趣无需刻意培养，而是在与书籍的“偶然相遇”中自然产生——可能是一本小说中某个角色的命运，可能是一首诗中某句打动人心的文字，都能成为开启阅读兴趣的“钥匙”。
在读书目的上，黑塞明确反对“功利化阅读”，主张读书应“以修养心性为核心”。他批判了当时社会中“为谋生而读书”“为获取技能而读书”的风气，认为这种阅读方式“窄化了读书的价值”——书籍不仅是“知识的载体”，更是“灵魂的镜子”：通过阅读，我们能与古今中外的思想家对话，了解不同的人生态度与价值观念；能在他人的故事中反思自我，发现自身的不足与成长的方向；能在文字的熏陶中，培养同理心、宽容心与审美能力。黑塞以自己阅读歌德、里尔克的经历为例，说明优秀书籍如何“重塑”他的精神世界：“读歌德的《浮士德》时，我被浮士德对真理的执着追求所震撼，这让我开始思考自己的人生目标；读里尔克的诗歌时，我感受到文字中蕴含的细腻情感，这让我学会了更温柔地对待世界。”这种“精神层面的成长”，正是读书最本质的目的。
黑塞还提出，有效的读书需要“自主选择与深度思考”。他反对“盲目跟风阅读”——不建议读者因某本书“热门”便去阅读，也不建议读者完全听从他人推荐；相反，他主张“根据自己的兴趣与精神需求挑选书籍”，因为“只有真正适合自己的书，才能引发深度共鸣”。同时，他强调“阅读不是被动接受，而是主动对话”：读者不应将书籍中的观点视为“绝对真理”，而应带着批判性思维去思考——“当我读到某本书中的观点时，我会先思考‘这个观点是否合理’‘它与我的生活经验有何关联’‘我能从中获得什么启发’”。这种“深度思考”，能让阅读从“单向的信息接收”变为“双向的精神交流”，读者在与书籍的对话中，不断完善自我认知，形成独立的思想。
当代社会，阅读的“便利性”大幅提升——电子书、有声书、短视频解读等形式，让获取书籍内容变得轻而易举，但“功利化阅读”“浅阅读”的问题也愈发突出：许多人阅读只为“获取碎片化信息”，无法静下心来深度阅读一本完整的书；许多学生阅读只为“应付考试”，读完后便将书籍抛之脑后，无法从中获得精神滋养。黑塞的《读书：目的和前提》，恰如一剂“清醒剂”——它提醒我们，读书不应追求“速度”与“数量”，而应追求“质量”与“深度”；不应将书籍视为“工具”，而应将其视为“精神伙伴”。只有回归读书的本质——以兴趣为前提，以修养心性为目的，以自主思考为方法，才能在阅读中真正实现“精神的成长”。
7.下列对材料中“黑塞读书前提观”的理解，不正确的一项是（）
A.读书的首要前提是发自内心的兴趣，而非功利性目的
B.兴趣是在与书籍的偶然相遇中自然产生，无需刻意培养
C.只要有兴趣，无需具备基本理解能力，也能实现有效读书
D.以兴趣为指引，读者才能真正沉浸阅读，感受精神力量
8.下列对材料中“黑塞反对功利化阅读”的分析，正确的一项是（）
A.黑塞认为为谋生、获取技能而读书，完全没有价值
B.功利化阅读会让书籍沦为工具，无法带来精神成长
C.黑塞主张读书应完全脱离现实，只追求精神愉悦
D.功利化阅读能快速提升修养，只是方式不够完美
9.结合材料，概括黑塞倡导的“有效读书方法”的具体内容。
10.材料中提到当代“浅阅读”问题突出，请简要分析“浅阅读”的危害。
11.综合全文，谈谈《读书：目的和前提》对当代人阅读的启示。
阅读材料，回答问题。
《读书：目的和前提》中，黑塞特别强调“经典阅读”的重要性——他认为，经典书籍是“人类精神的结晶”，蕴含着“跨越时空的智慧与力量”，阅读经典，是实现“精神成长”的重要途径。这一观点，在当代仍具有重要的指导意义。
黑塞眼中的“经典”，并非指“年代久远的书籍”，而是指“能持续引发读者共鸣、具有永恒价值”的作品。他在文中提到，自己反复阅读歌德的《浮士德》、莎士比亚的戏剧，每次阅读都能获得新的感悟——“《浮士德》中浮士德对‘无限’的追求，在我青年时期让我充满奋斗的动力；中年时期，我开始理解其中‘有限与无限’的辩证关系；老年时期，我则更能体会到‘人性的复杂与伟大’”。这种“常读常新”的特性，正是经典的魅力所在：经典书籍不局限于特定的时代背景，它们探讨的“人性、真理、价值”等主题，是人类永恒的思考对象；它们传递的“善良、勇敢、执着”等品质，是人类共同的精神追求。因此，阅读经典，本质上是与“人类最优秀的灵魂对话”，能帮助读者跳出个人狭隘的视野，站在更广阔的维度理解生命与世界。
黑塞批判了当时社会中“忽视经典、追捧流行书籍”的风气，认为这种风气会导致“精神的浅薄化”——流行书籍往往只关注当下的热点话题，缺乏深度与永恒价值，读者读完后虽能获得短暂的娱乐，却无法实现精神的提升；而经典书籍虽可能初读时晦涩难懂，但一旦深入其中，便能感受到文字背后的力量。他以自己阅读里尔克《杜伊诺哀歌》的经历为例：“初读时，我完全无法理解诗歌中的意象，甚至想过放弃；但在反复阅读、查阅资料后，我逐渐感受到其中对‘生命苦难与超越’的思考，这种思考深深触动了我，让我在面对生活困境时更具韧性。”
在当代，“经典阅读”面临着诸多挑战：一方面，信息爆炸让人们的注意力被大量碎片化信息分散，难以静下心来阅读篇幅长、内容深的经典；另一方面，部分人认为经典“过时”，与当代生活脱节，不值得阅读。但事实证明，经典从未“过时”——当我们在生活中面临“选择困境”时，孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的观点能给予我们坚守原则的力量；当我们遭遇挫折时，苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达能帮助我们调整心态；当我们思考人生价值时，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神能指引我们追求更高的境界。这些经典中的智慧，始终能为当代人提供精神支撑。
黑塞认为，阅读经典无需“追求数量”，而应“精读深思”——选择几本真正适合自己的经典，反复阅读、深入思考，远比浅尝辄止地阅读大量经典更有价值。他建议读者：“阅读经典时，不要急于求成，允许自己‘读不懂’，给书籍与自己足够的时间；同时，将经典中的智慧与自己的生活结合，思考如何将其运用到现实中。”这种“精读深思”的方式，能让经典真正融入读者的精神世界，成为个人修养的一部分。
12.下列对材料中“黑塞经典观”的理解，不正确的一项是（）
A.经典是能持续引发共鸣、具有永恒价值的作品，与年代无关
B.经典探讨的人性、真理等主题，是人类永恒的思考对象
C.经典初读时必然晦涩难懂，没有阅读价值，应直接放弃
D.经典能跨越时空，为不同时代的读者提供精神支撑
13.结合材料，分析经典书籍“常读常新”的原因。
14.材料中提到当代“经典阅读”面临挑战，请简要说明应对这些挑战的方法。
阅读材料，回答问题。
《读书：目的和前提》中，黑塞将“读书”与“自我认知”紧密关联——他认为，读书的过程，本质上是“认识自我、完善自我”的过程：通过阅读，我们能更清晰地了解自己的兴趣、价值观与人生追求，也能更坦然地面对自己的不足与缺陷。这种“读书与自我认知”的辩证关系，为当代人“通过阅读实现自我成长”提供了重要思路。
黑塞在文中回忆，自己早年曾因“找不到人生方向”而迷茫——“那时的我，不知道自己想成为什么样的人，也不知道生活的意义是什么”。正是通过阅读，他逐渐找到了自我：读尼采的著作，让他开始思考“个体的价值与超越”，摆脱了对他人评价的依赖；读托尔斯泰的小说，让他感受到“平凡生活中的伟大”，不再追求虚幻的名利；读泰戈尔的诗歌，让他学会“欣赏生活中的美好”，缓解了内心的焦虑。每一次阅读，都像是一次“自我对话”——书籍中的观点与故事，会引发他对自己的反思：“这本书中的主角为什么会做出这样的选择？如果是我，我会怎么做？我当前的生活状态，是否符合自己的内心追求？”通过这种反思，他不断调整自我，最终形成了清晰的人生方向。
黑塞认为，“读书对自我认知的促进”，关键在于“共鸣”——只有当书籍中的内容与读者的内心体验产生共鸣时，阅读才能真正作用于自我认知。这种共鸣，可能是“情感上的共鸣”：当读到书中角色经历挫折却不放弃时，读者会联想到自己的经历，从而增强面对困难的勇气；也可能是“思想上的共鸣”：当读到书中某个观点时，读者会发现“这正是我一直想说却未能表达的想法”，从而更清晰地认识自己的思想；还可能是“价值观上的共鸣”：当读到书中传递的善良、正义等价值观时，读者会更加坚定自己的价值选择。黑塞强调，共鸣不是“被动的接受”，而是“主动的呼应”——读者需要带着自己的生活体验去阅读，才能在书籍中找到与自我相关的“触点”。
但黑塞也提醒，读书对自我认知的促进，并非“无原则的认同”——他反对“将书籍中的观点等同于自己的认知”，主张“带着批判性思维阅读”：“当书籍中的观点与自己的认知一致时，我们要思考‘这种观点是否真的适合自己’；当观点与自己的认知冲突时，我们要思考‘冲突的根源是什么’‘自己的认知是否存在偏差’。”这种“批判性阅读”，能避免读者“被书籍绑架”，确保自我认知的“独立性”。例如，黑塞曾读叔本华的“悲观主义哲学”，书中对“人生苦难”的论述让他产生共鸣，但他并未因此陷入悲观——而是思考“如何在承认苦难的同时，积极面对生活”，最终形成了“既正视苦难，又热爱生活”的人生态度。
在当代，许多人面临“自我认知模糊”的问题——有的因“过度关注他人”而迷失自我，有的因“缺乏反思”而无法了解自己的内心需求。通过黑塞倡导的“读书与自我认知”的路径，这些问题能得到有效缓解：选择与自己兴趣相关的书籍，在阅读中寻找共鸣，通过反思促进自我认知；同时，保持批判性思维，不盲目认同书籍观点，确保自我认知的独立性。例如，一位对“环保”感兴趣的读者，通过阅读《寂静的春天》，会更清晰地认识到自己对“生态保护”的重视，从而可能将“环保”作为职业或生活的重要方向；一位面临“人际关系困扰”的读者，通过阅读《非暴力沟通》，会反思自己的沟通方式，从而更清晰地认识到自己在人际交往中的不足，进而调整自己的行为。
黑塞在《读书：目的和前提》的结尾写道：“读书不是为了逃避生活，而是为了更好地面对生活。”这句话揭示了读书与自我认知的最终目的——通过阅读认识自我，不是为了“脱离现实”，而是为了“更清醒、更有意义地活在现实中”：当我们清晰地认识自己的兴趣时，能更主动地选择生活；当我们清晰地认识自己的价值观时，能更坚定地面对诱惑；当我们清晰地认识自己的不足时，能更有针对性地提升自我。这种“源于读书、归于生活”的自我认知，正是读书最珍贵的价值之一。
15.下列对材料中“读书与自我认知关系”的理解，不正确的一项是（）
A.读书本质上是认识自我、完善自我的过程
B.读书能帮助读者找到人生方向，缓解内心焦虑
C.读书对自我认知的促进，完全依赖于对书籍观点的认同
D.批判性阅读能确保自我认知的独立性，避免被书籍绑架
16.下列对材料中“共鸣”的分析，正确的一项是（）
A.共鸣是被动接受书籍内容，无需读者主动参与
B.情感共鸣、思想共鸣、价值观共鸣是共鸣的主要类型
C.只有书籍观点与自我认知完全一致，才能产生共鸣
D.共鸣一旦产生，就必须完全认同书籍观点，不可质疑
17.结合材料，概括“读书促进自我认知”的具体路径。
18.材料中提到黑塞阅读叔本华哲学的案例，请简要分析该案例的作用。
19.综合全文，谈谈当代人如何通过读书“更好地面对生活”。
三、课外延伸阅读
材料一：黑塞的“读书观”与当代青少年阅读现状
黑塞在《读书：目的和前提》中倡导的“兴趣导向、修养为本”的读书观，与当代青少年的阅读现状形成鲜明对比。据《2024年中国青少年阅读报告》显示，83%的青少年阅读以“应付考试”“完成作业”为主要目的，仅17%的青少年会因“兴趣”主动阅读；在阅读方式上，65%的青少年偏好“碎片化阅读”（如短视频解读、电子书摘要），仅有22%的青少年会完整阅读一本纸质经典书籍。
当代青少年阅读的“功利化”与“浅化”，源于多重因素：学校层面，部分教育过度强调“阅读与考试的关联”，将书籍简化为“考点素材”，让青少年失去对书籍本身的兴趣；家庭层面，一些家长将阅读视为“提升成绩的工具”，强迫孩子阅读“教辅类书籍”，忽视孩子的兴趣需求；社会层面，短视频、游戏等娱乐形式抢占了青少年的时间，使其难以静下心来深度阅读。这种阅读现状，与黑塞批判的“功利化阅读”如出一辙——青少年将书籍视为“工具”，而非“精神伙伴”，无法在阅读中获得精神成长，甚至对阅读产生抵触情绪。
黑塞的读书观为改善青少年阅读现状提供了方向：学校应减少“阅读的功利性引导”，开设“兴趣阅读课”，让青少年自主选择书籍；家庭应尊重孩子的阅读兴趣，鼓励孩子阅读“非功利类书籍”（如小说、诗歌、哲学随笔）；社会应营造“深度阅读”的氛围，如举办“经典读书会”“读书分享会”，引导青少年感受阅读的精神价值。只有让青少年回归“兴趣导向”的阅读，才能真正实现黑塞所说的“通过阅读丰富精神世界”。
材料二：数字时代的“深度阅读”困境与突围
数字时代的到来，让阅读变得“便捷”，却也加剧了“深度阅读”的困境。据统计，2024年我国成年人日均阅读时长为78分钟，但其中62%的时长用于“碎片化阅读”（如新闻资讯、社交媒体短文），仅有18%的时长用于“深度阅读”（如经典书籍、学术著作）。这种“碎片化阅读”，正是黑塞在《读书：目的和前提》中警示的“无意义阅读”——读者虽接触大量信息，却无法实现“精神的沉淀与成长”。
数字时代“深度阅读”的困境，体现在三个方面：一是“注意力分散”，电子设备中的弹窗、通知不断打断阅读过程，让读者难以沉浸；二是“信息过载”，海量信息让读者难以筛选出有价值的内容，陷入“盲目阅读”；三是“思维惰性”，短视频解读、书籍摘要等形式，让读者习惯“被动接收结论”，丧失自主思考与深度分析的能力。这些困境，导致许多人虽“读得多”，却“收获少”，无法达到黑塞所说的“与书籍对话、完善自我”的阅读效果。
突围“深度阅读”困境，需以黑塞的读书观为指导：首先，树立“兴趣优先”的阅读选择，根据个人精神需求挑选书籍，避免被“热门推荐”绑架；其次，培养“沉浸式阅读”习惯，阅读时关闭电子设备通知，选择安静的环境，确保专注；最后，坚持“批判性思考”，阅读时做好笔记，记录自己的疑问与感悟，与书籍形成“主动对话”。例如，一位读者在阅读《百年孤独》时，会提前了解拉美历史背景，阅读中标记“魔幻现实主义”的细节，阅读后撰写读后感，分析书中“孤独”主题与现实生活的关联——这种阅读方式，正是数字时代“深度阅读”的典范。
材料三：经典阅读的“当代转化”——从“晦涩”到“鲜活”
黑塞强调“经典阅读”的重要性，但当代人常因经典“晦涩难懂”“与现实脱节”而拒绝阅读。事实上，经典并非“僵化的标本”，通过“当代转化”，可让经典变得“鲜活”，更易被当代人接受。
经典的“当代转化”可从三个维度展开：一是“形式转化”，将经典改编为“适合当代审美的形式”，如将《论语》改编为动画短片，用生动的画面诠释“仁、义、礼”；将《红楼梦》改编为“沉浸式话剧”，让观众通过互动感受书中的人物情感。这种转化，保留了经典的核心智慧，却降低了阅读门槛。二是“内容关联”，将经典与当代生活结合，挖掘经典的“现实意义”，如在解读《庄子》时，结合“当代人焦虑问题”，阐述“逍遥游”的生活态度对缓解焦虑的启示；在讲解《史记》时，结合“当代职场困境”，分析“孔子周游列国”体现的坚持与变通。三是“互动体验”，通过“读书会”“经典辩论会”等形式，让读者主动参与经典解读，如举办“《哈姆雷特》与当代选择困境”辩论会，让读者结合自身经历讨论“生存还是毁灭”的现实意义。
这种“当代转化”，并非“扭曲经典”，而是以黑塞“精读深思”为原则，让经典与当代人产生“共鸣”。正如黑塞反复阅读《浮士德》获得新感悟，当代人通过“转化后的经典”，也能感受到经典的永恒价值，实现“与人类优秀灵魂对话”的阅读目的。
材料四：读书与“精神免疫力”的构建
黑塞在《读书：目的和前提》中提到，“读书能帮助人更好地面对生活”，这一观点在当代可延伸为“读书能构建‘精神免疫力’”——在充满焦虑、迷茫的现代社会，通过阅读构建的精神世界，能帮助人抵御负面情绪，保持内心的坚定与平和。
“精神免疫力”的核心是“自我认知清晰、价值观稳定、情绪调节能力强”，而这些都可通过阅读实现：阅读哲学书籍（如《理想国》《存在与时间》），能帮助人思考“人生价值”，形成稳定的价值观，避免被外界舆论左右；阅读文学书籍（如《平凡的世界》《追风筝的人》），能让人在他人的故事中感受“人性的美好与坚韧”，提升同理心与情绪调节能力；阅读历史书籍（如《史记》《全球通史》），能让人跳出“个人困境”，从更广阔的视角看待问题，缓解焦虑。
据心理学研究显示，长期坚持“深度阅读”的人，“精神免疫力”显著高于“碎片化阅读”者：他们在面对挫折时，更易保持乐观；在面对诱惑时，更易坚守原则；在面对迷茫时，更易找到方向。这正印证了黑塞的观点——读书不是为了逃避生活，而是为了“更好地面对生活”。构建“精神免疫力”，无需阅读大量书籍，只需如黑塞所说，选择“适合自己的经典”，精读深思，让书籍中的智慧融入精神世界，成为应对生活挑战的“内在力量”。
20.下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.当代青少年阅读以功利目的为主，主动兴趣阅读的比例较低
B.学校、家庭、社会的功利化引导，是青少年阅读“浅化”的重要原因
C.数字时代成年人日均阅读时长充足，深度阅读占比也较高
D.碎片化阅读易导致思维惰性，让读者丧失自主思考能力
21.下列对材料三、材料四相关内容的分析，正确的一项是（）
A.经典因“晦涩难懂”，不适合当代人阅读，应完全摒弃
B.经典的“当代转化”会扭曲经典原意，降低经典价值
C.深度阅读能构建“精神免疫力”，帮助人应对生活中的负面情绪
D.构建“精神免疫力”，需要大量阅读各类书籍，追求数量优先
22.结合材料一，概括当代青少年阅读存在的主要问题，并简要说明黑塞读书观对改善该问题的启示。
23.材料二提到数字时代“深度阅读”面临困境，请简要分析突围这些困境的具体方法。
24.综合材料三、材料四，谈谈“经典阅读”对当代人构建“精神免疫力”的作用。
四、作文
25.阅读下面的材料，根据要求写作。
黑塞在《读书：目的和前提》中说：“读书是为了成为一个更完整、更有深度的人，而非为了获取表面的知识或应付现实的功利。”当下，有人为“考高分”“找好工作”而阅读，有人为“丰富精神”“认识自我”而阅读；有人偏爱“碎片化”的快餐式阅读，有人坚持“沉浸式”的深度阅读。不同的阅读目的与方式，带来不同的阅读收获。如何让阅读真正成为“精神成长的养分”，而非“功利的工具”，是当代人需要思考的问题。
阅读材料，联系你的生活体验与思考，以“让阅读回归精神本真”为话题，写一篇不少于800字的文章。文体不限（诗歌除外），标题自拟。
参考答案
1.C（解析：黑塞认为读书需以“兴趣”“尊重知识”“一定理解能力”为前提，并非“无需前提、随意阅读”，C项错误。）
2.B（解析：A项“唯一目的是考试与谋生”错误，黑塞反对功利化阅读，主张读书以修养心性为核心；C项“无需明确目的、读得越多越好”错误，黑塞强调读书需有“修养心性”的明确目的，且重视质量而非数量；D项“为了炫耀知识”错误，这是黑塞批判的功利化阅读目的，B项正确。）
3.D（解析：黑塞主张“精读深思”，重视阅读质量与深度，反对“数量优先”，认为盲目追求数量无法实现精神成长，D项错误。）
4.C（解析：黑塞认为书籍有优劣之分，需根据兴趣与需求挑选优秀书籍，并非“所有书籍价值同等”，C项错误。）
5.B（解析：A项“经典陈旧无需阅读”错误，黑塞强调经典蕴含永恒智慧，值得阅读；C项“经典晦涩应避免”错误，黑塞主张通过精读深思感受经典力量；D项“仅读经典、排斥现代书”错误，黑塞未排斥现代优秀书籍，B项正确。）
6.C（解析：黑塞认为“兴趣是读书的首要前提”，需培养读书兴趣才能实现有效阅读，“无需培养兴趣”与黑塞观点相悖，C项错误。）
7.C（解析：黑塞认为读书需以兴趣为首要前提，但“基本理解能力”也是有效读书的重要前提，若缺乏理解能力，即使有兴趣也无法深入阅读、感受精神力量，C项错误。）
8.B（解析：A项“完全没有价值”错误，黑塞批判功利化阅读“窄化读书价值”，并非否定其获取技能的作用；C项“完全脱离现实”错误，黑塞主张读书是为了“更好地面对生活”，而非脱离现实；D项“能快速提升修养”错误，黑塞认为功利化阅读无法带来精神修养的提升，B项正确。）
9.①自主选择书籍：根据个人兴趣与精神需求挑选书籍，不盲目跟风热门书籍，不依赖他人推荐，确保书籍与自身产生深度共鸣；②深度思考阅读：将阅读视为“主动对话”，不被动接受书籍观点，带着批判性思维思考观点的合理性、与生活的关联及对自身的启发；③拒绝功利化阅读：摒弃“应付考试”“炫耀知识”等功利目的，以“修养心性、丰富精神世界”为核心目的，感受书籍的精神力量。
10.①无法实现精神成长：浅阅读仅获取碎片化信息，读者无法与书籍深度对话，难以在阅读中反思自我、培养同理心与审美能力，无法达到黑塞所说的“精神层面的成长”；②导致思维惰性：浅阅读多为“被动接收结论”（如短视频解读直接给出书籍观点），读者无需自主思考，长期下来会丧失深度分析与独立思考的能力；③浪费阅读时间：浅阅读接触的信息多缺乏永恒价值，读者虽花费时间，却无法获得持久的精神滋养，沦为“无效阅读”；④弱化对书籍的兴趣：浅阅读让读者习惯“快速、轻松”的信息获取，难以适应深度阅读的“慢节奏”，逐渐对需要精读的优秀书籍失去兴趣。
11.①以兴趣为阅读前提：主动寻找能引发自身兴趣的书籍，避免被功利目的或他人意志强迫阅读，让兴趣成为阅读的“内在动力”；②树立修养导向的阅读目的：摒弃“应付考试”“获取技能”等功利化目的，关注阅读对精神世界的滋养，如通过书籍完善自我认知、培养良好品格；③坚持深度阅读与自主思考：减少碎片化阅读，完整阅读优秀书籍，阅读时带着批判性思维与书籍对话，不盲目认同观点，注重反思与感悟；④重视阅读质量而非数量：不追求“读得多”，选择适合自己的经典书籍精读，让书籍中的智慧真正融入精神世界，实现“精神成长”。
12.C（解析：黑塞承认经典初读可能晦涩，但主张通过“反复阅读、查阅资料”深入理解，而非“直接放弃”，且经典蕴含永恒价值，具有重要阅读意义，C项错误。）
13.①经典主题的永恒性：经典探讨“人性、真理、价值”等人类永恒的思考对象，不局限于特定时代背景，不同人生阶段的读者都能从中找到与自身相关的“精神触点”；②读者体验的变化性：读者在不同年龄、不同人生境遇下，生活体验与认知水平不同，阅读经典时的感悟会随自身经历变化而更新（如黑塞青年、中年、老年读《浮士德》的不同感悟）；③经典内涵的丰富性：经典文字蕴含深厚的精神内涵与多重解读空间，读者每次阅读都能挖掘出新的细节、思想与价值，实现“常读常新”。
14.①应对“注意力分散”挑战：营造深度阅读环境，阅读经典时关闭电子设备通知，选择安静空间，确保专注；同时，将经典阅读拆分为“碎片化时间+完整时间”，如利用碎片化时间阅读经典节选，再用完整时间梳理感悟，逐步培养专注力；②应对“经典过时”认知挑战：挖掘经典的当代意义，将经典与现实生活结合（如用孔子观点指导当代选择、用苏轼豁达调整当代人心态），通过“经典与现实”的关联，让读者感受经典的现实价值；③创新经典阅读形式：通过“经典改编”（如动画、话剧）、“读书会分享”“经典解读讲座”等形式，降低经典阅读门槛，让经典变得“鲜活易懂”，吸引读者主动阅读。
15.C（解析：黑塞认为读书对自我认知的促进，关键在于“共鸣”与“批判性思考”，而非“完全依赖对书籍观点的认同”，读者可通过反思与书籍观点形成对话，即使不认同也能促进自我认知（如黑塞读叔本华哲学未认同悲观主义，却形成自己的人生态度），C项错误。）
16.B（解析：A项“被动接受、无需主动参与”错误，黑塞强调共鸣是“主动的呼应”，需读者带着生活体验阅读；C项“观点完全一致才能共鸣”错误，共鸣可源于“情感、思想的部分契合”，即使观点有差异，也可因情感或局部思想产生共鸣；D项“必须完全认同、不可质疑”错误，共鸣后仍需批判性思考，不盲目认同，B项正确。）
17.①选择兴趣书籍：根据个人兴趣挑选书籍，确保书籍能引发自身关注，为“共鸣”奠定基础；②寻找阅读共鸣：带着自身生活体验阅读，在书籍中寻找“情感、思想、价值观”层面的共鸣点，通过共鸣感受书籍与自我的关联；③开展深度反思：结合共鸣点进行自我反思，思考书籍内容对自身的启示（如角色选择与自身选择的关联、书籍观点与自身认知的差异），明确自我的兴趣、价值观与不足；④保持批判性思维：不盲目认同书籍观点，即使产生共鸣也需思考“观点是否适合自己”“认知是否存在偏差”，确保自我认知的独立性，避免被书籍绑架。
18.①论证“读书对自我认知的促进需批判性思维”的观点：黑塞读叔本华哲学产生共鸣却未认同悲观主义，而是通过批判性思考形成“正视苦难、热爱生活”的态度，具体证明了“不依赖书籍观点、保持独立思考”对自我认知的重要性；②反驳“读书促进自我认知需认同书籍观点”的错误认知：案例表明即使不认同书籍核心观点，通过批判性思考仍能促进自我认知，打破“必须认同才能成长”的误区；③增强观点的说服力：以黑塞自身阅读经历为案例，真实具体，让“批判性阅读确保自我认知独立性”的观点更具可信度与感染力，便于读者理解与接受。
19.①通过读书明确生活方向：阅读能帮助读者在书籍中寻找人生榜样与价值指引（如黑塞读尼采、托尔斯泰找到人生方向），缓解因“自我认知模糊”导致的迷茫，让读者在面对生活选择时更具方向感；②通过读书稳定价值观：阅读哲学、经典书籍能帮助读者形成清晰的价值判断（如通过《论语》理解“仁义”，通过《理想国》思考“正义”），在面对外界诱惑或舆论干扰时，坚守内心原则，避免随波逐流；③通过读书提升情绪调节能力：阅读文学书籍能让读者在他人故事中感受人性的坚韧与美好（如《平凡的世界》中孙少平的奋斗精神），在遭遇挫折、焦虑时，从中汲取精神力量，调整心态，以更平和的态度面对生活困境；④通过读书拓宽认知视野：阅读历史书籍能让读者跳出个人狭隘视角（如通过《全球通史》了解人类文明的发展规律），以更宏观的眼光看待生活中的困难，减少“小题大做”的焦虑，学会理性应对问题。
20.C（解析：材料二明确提到“2024年我国成年人日均阅读时长为78分钟，但其中62%的时长用于碎片化阅读，仅有18%的时长用于深度阅读”，可见深度阅读占比“较低”，而非“较高”，C项错误。）
21.C（解析：A项“经典晦涩应完全摒弃”错误，材料三强调通过“当代转化”可让经典变得鲜活，且经典蕴含永恒价值，不应摒弃；B项“当代转化扭曲经典、降低价值”错误，材料三指出转化“保留经典核心智慧”，是为了让经典更易被接受，不会扭曲原意或降低价值；D项“需大量阅读、追求数量”错误，材料四强调“选择适合自己的经典精读”，重视质量而非数量，C项正确。）
22.①主要问题：a.功利化严重，83%的青少年阅读以应付考试、完成作业为目的，主动兴趣阅读占比低；b.阅读方式浅化，65%的青少年偏好碎片化阅读，完整阅读纸质经典的比例仅22%；c.对阅读产生抵触情绪，因将书籍视为工具，无法获得精神滋养，甚至排斥阅读。②黑塞读书观的启示：a.学校层面，减少功利性阅读引导，开设兴趣阅读课，让青少年自主选择书籍，培养阅读兴趣；b.家庭层面，尊重孩子的兴趣需求，鼓励阅读小说、诗歌等非功利类书籍，避免强迫阅读教辅书；c.社会层面，营造深度阅读氛围（如举办读书会、分享会），引导青少年感受阅读的精神价值，让阅读回归兴趣导向。
23.①针对“注意力分散”：阅读时关闭电子设备通知，选择安静、无干扰的环境，确保沉浸式阅读；可将阅读拆分为“短时段专注阅读”（如每次30分钟），逐步培养专注力，避免因长时间阅读导致注意力涣散。②针对“信息过载”：以“兴趣与精神需求”为筛选标准，拒绝盲目跟风热门书籍或信息；阅读前明确“本次阅读想获得什么”（如“了解人性”“缓解焦虑”），有针对性地挑选书籍，避免被无关信息干扰。③针对“思维惰性”：阅读时养成“做笔记”的习惯，记录疑问、感悟与书中关键观点，主动与书籍对话；拒绝依赖短视频解读、书籍摘要，完整阅读书籍后，自主梳理核心思想，必要时撰写读后感，锻炼深度分析与独立思考能力。
24.①经典阅读通过“当代转化”降低阅读门槛，帮助当代人更好地吸收经典智慧：如将《庄子》与当代焦虑问题结合，解读“逍遥游”对缓解焦虑的启示，让读者更易理解并运用经典智慧构建精神免疫力；②经典阅读能提供稳定的精神支撑：经典蕴含的永恒主题（如人性、价值、坚韧），能帮助读者形成清晰的自我认知与价值观（如通过《哈姆雷特》思考选择困境，通过《史记》感受坚持精神），在面对生活负面情绪时，不迷失自我；③经典阅读能提升情绪调节能力：经当代转化后的经典（如沉浸式话剧《红楼梦》、动画《论语》），能让读者更易产生情感共鸣，在感受经典中人物的成长与坚守后，从中汲取应对焦虑、挫折的精神力量，增强精神免疫力；④经典阅读能培养深度思考习惯：通过精读经典（如参与《哈姆雷特》辩论会），读者主动分析、思考经典与现实的关联，锻炼独立思维能力，在面对生活问题时，能理性判断、从容应对，进一步强化精神免疫力。
25.作文命题解析
命题核心
材料以黑塞“读书为了成为更完整的人”的观点为核心，对比了功利化阅读与精神性阅读、碎片化阅读与深度阅读的差异，引导考生思考“如何让阅读回归精神本真”——即摆脱功利目的，以兴趣为导向，通过深度阅读丰富精神世界、促进自我成长。写作需结合个人阅读体验，阐述“精神性阅读”的价值，或批判“功利化阅读”的危害，或提出“回归精神本真”的具体方法，体现对阅读本质的理解。
写作思路示例
个人体验切入：可写自己从“功利阅读”到“精神阅读”的转变——如初中时为应对语文考试，死记硬背《朝花夕拾》考点，对书籍毫无兴趣；高中时偶然因兴趣重读，被鲁迅对童年的回忆、对人性的洞察打动，开始主动阅读鲁迅其他作品，在阅读中学会反思生活，感受到精神成长。通过对比，突出“兴趣导向的精神阅读”的价值。
现象批判展开：可批判当代“功利化阅读”“碎片化阅读”的危害——如分析短视频解读书籍导致“思维惰性”，教辅类阅读让青少年失去对书籍的兴趣，再结合黑塞观点，提出“回归精神本真”的方法：选择兴趣书籍、坚持深度阅读、在阅读中反思自我。
经典案例分析：可结合名人阅读案例（如黑塞通过阅读歌德、里尔克完善自我，苏轼通过阅读儒家经典坚守气节），或当代优秀阅读案例（如“经典读书会”“沉浸式阅读活动”），论证“精神性阅读”对个人成长的重要性，呼吁让阅读回归滋养精神的本质。
25.范文：墨香润心：让阅读回归精神本真
书架上那本泛黄的《小王子》，扉页还留着初中时潦草的“考点标记”——“小王子与玫瑰的关系：象征爱情中的责任”“狐狸的话语：点明‘驯养’的意义”。那时为了应付语文考试，我把这本充满童真的书拆成了冰冷的“答题模板”，却从未读懂小王子眼中的星辰与孤独。直到多年后某个雨夜，我偶然重读，才在“所有大人最初都是孩子，只是很少有人记得”这句话里红了眼眶。这场跨越时光的阅读体验，让我真切懂得：阅读不该是应付功利的工具，而应是滋养精神的清泉，唯有回归精神本真，才能让墨香真正浸润心灵。
让阅读回归精神本真，首先要挣脱“功利化阅读”的枷锁，以兴趣为舟，驶向精神的彼岸。曾几何时，我的阅读清单被“教辅资料”“作文素材”填满，父母说“读这些能提分”，老师说“这些是考点”，我像完成任务般啃完一本又一本，却从未感受过阅读的愉悦。直到高二，我在图书馆偶然翻到汪曾祺的《人间草木》，书中“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的”“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开”的文字，像一股清泉浇灭了我对阅读的抵触。我开始跟着兴趣阅读：读老舍的《茶馆》，在市井百态中感受人情冷暖；读林徽因的《你是人间的四月天》，在诗意文字里触摸温柔；读法布尔的《昆虫记》，在微观世界里惊叹生命奇迹。这些“无用”的阅读，没有给我带来考试分数的提升，却让我学会了观察生活、感受美好，让原本浮躁的内心变得沉静——这正是功利化阅读无法给予的精神滋养。黑塞说“读书是为了成为一个更完整、更有深度的人”，当我们放下“有用”的执念，以兴趣为指引，阅读才能真正成为精神的“充电器”。
让阅读回归精神本真，还要拒绝“碎片化阅读”的诱惑，以深度为犁，耕耘心灵的沃土。如今打开手机，满屏都是“3分钟读完《百年孤独》”“5分钟看懂《红楼梦》”的短视频，许多人沉迷于这种“快餐式阅读”，认为这样能“高效获取知识”。可我曾亲身体验过这种“高效”的虚妄：刷完“《活着》解读视频”，我以为自己懂了福贵的苦难，可当我真正翻开书本，读到“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”时，那种直击心灵的震撼，是短视频里几句总结无法替代的；看了“《论语》精华片段”，我以为自己掌握了儒家智慧，可当我逐字精读“学而时习之，不亦说乎”，在生活中践行“温故知新”时，才真正理解其中的治学之道。碎片化阅读像“零食”，只能暂时满足信息渴望，却无法提供精神所需的“正餐”；而深度阅读，能让我们与书籍深度对话，在字里行间感受思想的碰撞、情感的共鸣。就像黑塞反复阅读《浮士德》，每次都能获得新感悟，深度阅读的价值，正在于它能让我们在慢下来的时光里，一点点丰富精神世界，让心灵变得丰盈而深刻。
让阅读回归精神本真，更要在阅读中学会“思考与共鸣”，以心灵为桥，连接书籍与生活。真正的阅读不是“被动接收”，而是“主动对话”——在阅读中思考，在思考中共鸣，在共鸣中成长。读史铁生的《我与地坛》，我会思考“如何面对生命中的苦难”，想起自己曾因考试失利而消沉，史铁生“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”的坦然，让我重新振作；读路遥的《平凡的世界》，我会共鸣孙少平“即使身处平凡，也要追求精神富足”的信念，在面对学习压力时，不再抱怨而是主动寻找成长的意义。这种“思考与共鸣”，让阅读不再是“纸上谈兵”，而是成为指导生活的“精神指南”。正如黑塞所说，读书是“为了更好地面对生活”，当我们在阅读中投入心灵，书籍便会成为我们的“精神挚友”，在迷茫时给予指引，在困境时给予力量。
当我们挣脱功利的枷锁，拒绝碎片化的诱惑，在阅读中投入心灵，便会发现：阅读不是为了应付考试、获取名利，而是为了在文字里遇见更好的自己——遇见更沉静的内心，遇见更深刻的思想，遇见更丰盈的精神世界。就像我书架上的《小王子》，如今再翻开，考点标记早已模糊，唯有那句“星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星”，在心中熠熠生辉。
愿我们都能让阅读回归精神本真，在墨香浸润中，成为更完整、更有深度的人，让心灵永远有星光相伴。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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