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10.1《劝学》练习
一、语言文字运用
1.下列对《劝学》中“学不可以已”内涵的理解，不正确的一项是（）
A.学习是持续不断的过程，不可中途停止或懈怠
B.学习的本质是积累与提升，需持之以恒方能见效
C.学习仅指书本知识的获取，与实践锻炼无关
D.学习能改变人的品性与能力，是终身成长的基石
2.下列对《劝学》中比喻论证的分析，正确的一项是（）
A.以“木受绳则直”喻学习需借助外力，与自身努力无关
B.“金就砺则利”强调学习能打磨人的品性，让人更具锋芒
C.“登高而招”“顺风而呼”等比喻，意在说明天赋的重要性
D.文中比喻仅为修饰，未体现“学不可以已”的核心观点
3.下列对《劝学》中“积累与坚持”理念的理解，不正确的一项是（）
A.“积土成山，风雨兴焉”强调积累是成功的前提
B.“不积跬步，无以至千里”说明量变积累方能达成质变
C.“锲而不舍，金石可镂”突出坚持对学习的重要意义
D.文中主张积累无需选择，任何知识都应全盘接纳
4.下列对《劝学》写作风格的分析，不正确的一项是（）
A.句式整齐，多用排比、对偶，增强文章气势
B.比喻丰富贴切，将抽象道理具象化，易于理解
C.语言质朴平淡，缺乏文采，仅重逻辑说理
D.论证层层递进，从学习的意义、方法到态度，脉络清晰
5.下列对《劝学》中“君子之学”与“小人之学”的区分，正确的一项是（）
A.君子之学注重外在形式，小人之学注重内在修养
B.君子之学“入乎耳，箸乎心”，注重消化吸收与践行
C.小人之学“入乎耳，出乎口”，强调知识的灵活运用
D.二者的区别在于学习的天赋，而非学习的态度与方法
6.下列对《劝学》当代价值的理解，不正确的一项是（）
A.启示当代人树立终身学习理念，适应时代发展
B.强调学习需注重积累与坚持，反对急功近利
C.引导青少年仅专注书本学习，忽视实践能力培养
D.为人才成长提供方法论指导，助力个人全面发展
二、文言文阅读
阅读材料，回答问题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.学不可以已已：停止
B.金就砺则利砺：磨刀石
C.君子生非异也生：通“性”，天性
D.锲而不舍锲：放弃
8.下列对文中相关句式的分析，正确的一项是（）
A.“青，取之于蓝”是判断句，表对“青”与“蓝”关系的判定
B.“君子博学而日参省乎己”是状语后置句，正常语序为“君子日参省乎己而博学”
C.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是宾语前置句，强调蚓的弱小
D.“非蛇鳝之穴无可寄托者”是被动句，意为“被蛇鳝的洞穴寄托”
9.结合文本，概括《劝学》中强调的学习方法有哪些。
10.文中以“蚓”和“蟹”为喻，有何深刻内涵？请简要分析。
11.联系文本，谈谈“君子生非异也，善假于物也”的现实意义。
阅读材料，回答问题。
《劝学》是《荀子》的开篇之作，集中体现了荀子的教育思想与学习理念。其核心观点“学不可以已”，不仅是对学习态度的明确倡导，更蕴含着“终身学习”“持续精进”的深刻智慧，穿越千年仍具强烈的现实价值。
节选部分围绕“学习的意义”“学习的方法”展开层层论证。在学习意义上，荀子以“青出于蓝”“冰寒于水”喻学习能让人超越本源、实现提升；以“木受绳则直，金就砺则利”喻学习能规范人的行为、打磨人的品性，最终达成“知明而行无过”的境界。这些比喻生动形象，将抽象的“学习价值”具象化，让读者直观感受到学习对个人成长的塑造作用。
在学习方法上，荀子强调“积累”与“坚持”的重要性。“积土成山”“积水成渊”“不积跬步无以至千里”，从自然现象类比到学习过程，说明知识、品德的提升需循序渐进、日积月累；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“锲而不舍，金石可镂”，则以对比手法突出“坚持”的力量，告诫学习者不可急于求成、半途而废。此外，“用心一也”的专注与“用心躁也”的浮躁形成鲜明对比，强调学习需心无旁骛，方能有所成就。
荀子的劝学思想，突破了“学为致仕”的单一目标，将学习视为完善人格、提升能力的终身事业。这种理念在当代社会尤为珍贵，为面临信息爆炸、竞争激烈的现代人提供了清晰的学习指引——唯有以持续学习为基，以积累坚持为径，方能在时代浪潮中站稳脚跟、实现成长。
12.下列对材料中“学习意义”的理解，不正确的一项是（）
A.学习能让人超越原本的状态，实现“青出于蓝”的提升
B.学习能规范行为、打磨品性，让人“知明而行无过”
C.学习的唯一意义是获取功名，实现“致仕”的目标
D.学习是完善人格、提升能力的重要途径
13.结合材料，分析荀子在论证“学习方法”时使用的论证手法及其效果。
14.荀子“学不可以已”的思想在当代有何价值？请简要阐述。
三、现代文阅读
阅读材料 ，回答问题。
荀子的《劝学》不仅是中国古代教育思想的经典之作，更构建了一套系统的“学习哲学”，其核心要义——“持续学习、注重积累、善假于物、专注坚守”，与当代社会的人才培养理念、终身学习倡导高度契合，为现代人的成长提供了宝贵的思想滋养。
“学不可以已”的核心是“终身学习”的觉醒。荀子所处的战国时期，社会变革剧烈，知识更新加快，“一次性学习”已无法适应时代需求，因此他强调学习需贯穿终身。这一思想在当下更显重要：随着科技飞速发展，人工智能、大数据等新技术不断涌现，职业迭代速度加快，“一招鲜吃遍天”的时代早已过去。联合国教科文组织提出“终身学习是21世纪的通行证”，正是对“学不可以已”的现代诠释。无论是职场人通过技能培训实现转行升级，还是老年人学习智能手机适应数字生活，都印证了持续学习是应对时代变化的必然选择。
“积累与坚持”是《劝学》学习哲学的关键支撑。荀子认为，“积善成德，而神明自得”，学习并非一蹴而就的奇迹，而是日复一日的沉淀。这一理念与当代心理学中的“刻意练习”理论不谋而合——1万小时定律指出，要成为某一领域的专家，需经过1万小时的持续练习，这正是“积跬步以至千里”的现代印证。从科研工作者数十年如一日钻研技术，攻克“卡脖子”难题，到运动员日复一日训练，在赛场上突破自我，再到普通人通过每日阅读、坚持写作实现能力提升，无数案例证明：成功的核心在于“积累”的厚度与“坚持”的长度。
“善假于物”体现了学习的智慧性。荀子强调“君子生非异也，善假于物也”，这里的“物”不仅指工具，更包括他人的经验、知识体系、外部环境等。在信息爆炸的当代，“善假于物”意味着要学会借助优质资源提升学习效率：利用线上课程突破地域限制，跟随行业名师学习；借助思维导图、知识管理工具梳理思路，构建知识体系；通过与同行交流碰撞思想，拓宽认知边界。但“善假于物”并非依赖他人、投机取巧，而是以自身努力为基础，合理借助外力实现“事半功倍”，这与荀子“君子博学而日参省乎己”的自我反思精神相辅相成。
“用心一也”的专注品质，是学习成效的保障。荀子以“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”警示学习者，浮躁分心终将一事无成。在当代社会，碎片化信息、短视频娱乐不断分散人们的注意力，“专注力”成为稀缺资源。研究表明，专注状态下的学习效率是分心时的5倍以上。无论是学生专注课堂、深耕学业，还是职场人聚焦工作、攻克难题，专注都是实现目标的关键。培养专注品质，既要像荀子倡导的那样“用心一也”，远离干扰源，也要学会合理规划时间，在有限的时段内集中精力突破核心问题。
荀子的《劝学》虽历经两千多年，但其蕴含的学习哲学并未过时。在快速变化、竞争激烈的当代社会，“学不可以已”的终身学习理念、“积累坚持”的实践方法、“善假于物”的学习智慧、“用心一也”的专注品质，共同构成了应对时代挑战的“成长密码”。唯有将这些经典智慧融入现代生活，才能在学习与成长的道路上稳步前行，实现个人价值与社会价值的统一。
15.下列对材料中“学不可以已”当代内涵的理解，不正确的一项是（）
A.强调学习需贯穿终身，适应时代发展与职业迭代
B.意味着要持续更新知识技能，避免被时代淘汰
C.仅适用于职场人，与青少年和老年人无关
D.是应对科技发展、社会变革的必然选择
16.下列对材料中“积累与坚持”理念的分析，正确的一项是（）
A.与当代“1万小时定律”相悖，强调天赋比积累更重要
B.主张学习需循序渐进，反对急于求成、半途而废
C.认为积累无需选择，任何知识经验都应全盘吸收
D.仅适用于科研、体育等专业领域，不适用于普通人
17.结合材料，概括《劝学》学习哲学的核心要义有哪些。
18.材料中提到“善假于物并非依赖他人、投机取巧”，请简要分析“善假于物”的正确内涵。
19.综合材料，谈谈《劝学》的学习哲学对当代青少年成长的现实指导意义。
四、课外延伸阅读
材料一：古代劝学传统与当代教育实践
中国古代有着深厚的劝学传统，除《劝学》外，《三字经》“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的孟母劝学、“凿壁偷光”“囊萤映雪”的苦读典故，共同构成了中国传统文化中“重学、向学”的价值导向。这些传统劝学思想的核心，均强调“勤奋、坚持、积累”，与荀子“学不可以已”“锲而不舍”的理念一脉相承。
当代教育实践中，古代劝学传统被赋予新的时代内涵。北京市某中学推行“每日微积累”计划，要求学生每天积累一个成语、一首古诗、一道错题，通过三年坚持，学生的语文素养与学习能力显著提升；某职业技术学院借鉴“善假于物”理念，引入虚拟现实（VR）技术开展实操教学，让学生在模拟场景中快速掌握专业技能，大幅提升学习效率。这些实践证明，古代劝学思想中的核心智慧，能够为当代教育改革提供有益借鉴。
材料二：“终身学习”理念下的当代学习新形态
随着“终身学习”理念的普及，当代学习形态正发生深刻变革，荀子“学不可以已”的思想得到全新诠释。传统学习以学校教育为核心，而当代学习打破了时间与空间的限制：线上学习平台如慕课、网课，让人们可以随时随地跟随名师学习；社区教育中心、老年大学为不同年龄段的人提供了多元化的学习选择；“碎片化学习”成为主流，人们利用通勤、午休等零散时间，通过短视频、音频课程积累知识。
但当代学习也面临新的挑战：信息过载导致学习者难以筛选优质资源，碎片化学习易造成知识体系零散，娱乐化内容分散学习注意力。这就需要回归荀子“用心一也”“博学而日参省乎己”的智慧，在多元学习形态中保持专注，注重知识的消化吸收与体系构建，让“终身学习”真正成为个人成长的动力，而非形式化的跟风。
材料三：荀子“善假于物”与当代科技赋能学习
荀子“君子生非异也，善假于物也”的理念，在当代科技赋能下焕发出新的活力。人工智能、大数据等技术成为学习的“新工具”，推动学习方式的革新：智能错题本通过大数据分析，精准定位学生的知识薄弱点，实现“个性化刷题”；AI口语教练能实时纠正发音，帮助学习者高效提升语言能力；知识图谱技术将零散的知识点串联成网，助力学习者构建系统的知识体系。
科技赋能并非替代人的努力，而是如荀子所强调的“善假于物”，以技术为辅助，提升学习的效率与质量。某重点高中引入智能学习系统后，要求学生在使用技术工具的同时，坚持“每日反思”“每周总结”，将技术辅助与自我积累相结合，学生的学习成绩与自主学习能力均实现双重提升。这印证了“善假于物”的本质——以自身努力为核心，合理借助外力，方能实现最优学习效果。
材料四：青少年学习现状与《劝学》智慧的启示
当代青少年面临着前所未有的学习压力与诱惑：学业竞争激烈，升学焦虑突出；短视频、游戏等娱乐方式分散注意力，导致“拖延症”“专注力不足”成为普遍问题。一项针对全国1000名高中生的调查显示，72%的学生表示“曾因分心导致学习效率低下”，68%的学生承认“缺乏持续坚持的学习习惯”。
荀子《劝学》的智慧为解决青少年学习困境提供了钥匙：针对专注力不足，需践行“用心一也”，培养专注做事的品质，如设定固定学习时段、远离电子设备干扰；针对缺乏坚持，可借鉴“积跬步以至千里”，将大目标拆解为小任务，通过每日打卡、阶段性复盘积累进步；针对学习效率低下，可运用“善假于物”，借助优质学习资源与工具，优化学习方法。某中学将《劝学》中的经典名句制成校园文化标语，开展“劝学主题班会”，引导学生践行经典智慧，半年后学生的学习主动性与专注力均有明显改善。
20.下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.古代劝学传统与荀子《劝学》的核心理念一脉相承，均强调勤奋、坚持与积累
B.当代“每日微积累”计划是对荀子“积累”理念的现代实践
C.当代学习形态的变革仅带来便利，未产生任何挑战
D.碎片化学习需结合“用心一也”的智慧，避免知识体系零散
21.下列对材料三、材料四相关内容的分析，正确的一项是（）
A.科技赋能学习意味着技术可以替代人的努力，无需自身积累B.智能学习系统的使用需结合“每日反思”，体现“善假于物”与自我积累的结合
C.当代青少年的学习困境仅源于短视频、游戏等娱乐诱惑
D.某中学的实践证明，仅靠校园标语即可解决青少年专注力不足的问题
22.结合材料一、材料三，分析古代劝学传统在当代教育实践中的创新应用。
23.根据材料二，概括当代学习新形态面临的挑战，并提出应对策略。
24.综合材料四，谈谈《劝学》的智慧如何帮助青少年解决学习困境。
五、名篇名句默写
25.（1）《劝学》中以“木”和“金”为喻，强调学习能规范行为、提升能力的句子是“，”。
（2）《劝学》中用“行路”类比，说明积累重要性的句子是“，”。
（3）《劝学》中突出“坚持”对学习关键作用，用对比手法写“骐骥”与“驽马”的句子是“，”。
六、作文
26.阅读下面的材料，根据要求写作。
当前，“终身学习”写入《中华人民共和国教育法》，“技能型社会”建设加速推进，从职场人通过线上课程更新技能，到老年人学习智能技术融入数字生活；从科研团队攻克“卡脖子”技术时的持续钻研，到青少年利用VR设备开展沉浸式学习——时代正以全新方式诠释着荀子“学不可以已”的智慧。
然而，也有部分人陷入“碎片化学习流于表面”“依赖工具忽视积累”“急于求成半途而废”的困境。如何在快节奏时代践行“学不可以已”，以积累为基、以专注为要、以善假于物为翼，成为当代人成长的重要命题。
阅读材料，结合你的思考与体验，以“学不可以已：我的时代践行”为副标题，写一篇不少于800字的文章。文体不限（诗歌除外），标题自拟。
参考答案
1.答案：C
解析：《劝学》中“学习”不仅指书本知识，还包括实践锻炼与品性修养，如“君子博学而日参省乎己”强调知行结合，C项“与实践锻炼无关”错误。
2.答案：B
解析：A项“与自身努力无关”错误，“木受绳”“金就砺”需自身接受规范与打磨；C项“说明天赋重要性”错误，意在强调“善假于物”；D项“仅为修饰”错误，比喻是论证“学不可以已”的核心手段。
3.答案：D
解析：《劝学》强调积累需“择善而从”，如“积善成德”，并非“任何知识都应全盘接纳”，D项曲解文意。
4.答案：C
解析：《劝学》语言兼具逻辑与文采，如排比“积土成山……积水成渊……”、对偶“锲而舍之……锲而不舍……”增强气势，C项“缺乏文采”错误。
5.答案：B
解析：A项“君子重外在”错误，君子之学重内在吸收；C项“小人重灵活运用”错误，小人之学“入乎耳，出乎口”未消化；D项“区别在天赋”错误，区别在态度（是否用心）与方法（是否践行）。
6.答案：C
解析：《劝学》主张“学思结合”“善假于物”，并非“仅专注书本”，C项与“注重实践”的当代价值相悖。
7.答案：D
解析：“锲”意为“雕刻”，而非“放弃”，“锲而不舍”指雕刻不停，比喻坚持到底。
8.答案：B
解析：A项“判断句”错误，是状语后置句（“于蓝取之”）；C项“宾语前置句”错误，是定语后置句（“利爪牙，强筋骨”）；D项“被动句”错误，是一般陈述句（“没有蛇鳝的洞穴就无处寄托”）。
9.学习方法：
①善假于物：借助外力（如工具、他人经验）提升学习效果，如“假舆马致千里，假舟楫绝江河”；②注重积累：循序渐进，从点滴做起，如“积跬步至千里，积小流成江海”；③坚持不舍：持之以恒，不半途而废，如“锲而不舍，金石可镂”；④用心专一：专注学习，不分心浮躁，如“蚓用心一也”。
10.“蚓”与“蟹”的喻义：
以“蚓无爪牙之利，筋骨之强，却上食埃土、下饮黄泉”喻“用心专一”的重要性，说明即使条件有限，只要专注，也能有所成就；
以“蟹有六跪二螯，却非蛇鳝之穴无可寄托”喻“用心浮躁”的危害，说明即使条件优越，若分心，也会一事无成；
二者对比，突出“专注”是学习成功的关键，强化“学不可以已”需“用心一也”的观点。
11.“善假于物”的现实意义：
指借助外部资源（如优质课程、工具、他人经验）提升学习与工作效率，而非依赖投机。如当代人利用线上平台学习专业知识，借助思维导图梳理思路，通过团队协作攻克难题，均是“善假于物”的体现，它启示我们：个人能力有限，合理借助外力，能以“事半功倍”的方式实现目标，契合快节奏时代的发展需求。
12.答案：C
解析：材料明确指出荀子突破“学为致仕”的单一目标，“学习的唯一意义是获取功名”错误。
13.论证手法及效果：
①类比论证：以“积土成山”“积水成渊”的自然现象类比学习积累，将抽象的“积累重要性”具象化，易于理解；②对比论证：“骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”、“蚓用心一”与“蟹用心躁”对比，突出“坚持”“专注”的关键作用，增强论证说服力；③比喻论证：“木受绳直”“金就砺利”喻学习对品性的打磨，生动形象，让“学习方法”的道理更通俗。
14.“学不可以已”的当代价值：
①倡导终身学习：适应科技发展与职业迭代，如职场人更新技能、老年人学智能技术；②反对急功近利：提醒学习需积累坚持，避免“碎片化学习流于表面”；③指引成长方向：将学习视为完善人格、提升能力的终身事业，助力个人在竞争中站稳脚跟，契合“技能型社会”建设需求。
15.答案：C
解析：“仅适用于职场人”错误，材料明确提到“青少年通过每日阅读提升能力”“老年人学习智能手机”，说明其适用于各年龄段。
16.答案：B
解析：A项“与1万小时定律相悖”错误，二者均强调积累；C项“无需选择”错误，需“择善积累”；D项“仅适用于专业领域”错误，材料提到“普通人通过坚持写作提升能力”。
17.《劝学》学习哲学的核心要义：
①终身学习：“学不可以已”，学习贯穿人生，适应时代变化；②注重积累：“积跬步至千里”，循序渐进，厚积薄发；③善假于物：借助外力（资源、工具）提升效率，不盲目闭门造车；④专注坚守：“用心一也”，心无旁骛，持之以恒。
18.“善假于物”的正确内涵：
①以自身努力为基础：“假物”是辅助，而非替代自身学习与反思，如借助智能工具后仍需“日参省乎己”；②合理筛选资源：在信息爆炸中选择优质资源（如权威课程、专业工具），避免盲目依赖；③服务于自我提升：借助外力的目的是完善知识体系、提升能力，而非投机取巧、逃避努力，契合“君子生非异也，善假于物也”的初衷。
19.对当代青少年成长的现实指导意义：
①树立终身学习意识：不满足于课堂知识，主动通过课外学习（如线上课程、阅读）拓展视野，适应未来发展；②培养积累习惯：将大目标拆解为每日小任务（如每日背单词、练习题），通过“微积累”实现质变；③学会善用资源：合理使用学习工具（如错题本、知识图谱），向老师同学请教，提升学习效率；④锻炼专注品质：远离电子设备干扰，设定固定学习时段，如“专注45分钟休息10分钟”，避免浮躁分心。
20.答案：C
解析：材料二明确提到当代学习面临“信息过载”“知识零散”“注意力分散”等挑战，“未产生任何挑战”错误。
21.答案：B
解析：A项“技术替代努力”错误，材料三强调“科技是辅助，需结合自我积累”；C项“仅源于娱乐诱惑”错误，还有学业压力等因素；D项“仅靠标语解决”错误，材料四提到“开展主题班会”等综合措施。
22.古代劝学传统的当代创新应用：
①积累理念的创新：如材料一“每日微积累”计划，将“积跬步”转化为“每日积累成语、古诗”，通过量化目标实现持续学习；②善假于物的创新：材料三引入VR技术、智能学习系统，将“假舆马舟楫”升级为“假科技工具”，如VR实操教学、AI错题分析，提升学习效率；③实践场景的创新：从古代“苦读”拓展到当代“多元化学习”，如社区教育、老年大学，让劝学传统覆盖全年龄段，契合“终身学习”理念。
23.当代学习新形态的挑战及应对策略：
挑战：①信息过载，难以筛选优质资源；②碎片化学习导致知识体系零散；③娱乐化内容分散学习注意力。
应对策略：①回归“博学而日参省乎己”，学会筛选权威、专业的学习资源；②践行“用心一也”，定期梳理知识（如每周总结思维导图），构建系统框架；③借鉴“锲而不舍”，设定专注学习时段，远离干扰源（如关闭手机通知），避免分心。
24.《劝学》智慧解决青少年学习困境：
①针对专注力不足：以“蚓用心一也”为指导，培养专注习惯，如设定“无手机学习时段”，聚焦单一任务；②针对缺乏坚持：以“积跬步至千里”为方法，将大目标拆解为每日小任务（如“每日练1篇文言文”），通过打卡、复盘积累进步；③针对效率低下：以“善假于物”为路径，借助优质资源（如名师网课、智能错题本）优化学习方法，避免盲目刷题；④针对焦虑心态：以“学不可以已”为认知，明白学习是长期过程，不急于求成，减少“一时成绩不佳”的焦虑。
25.（1）故木受绳则直金就砺则利
（2）不积跬步无以至千里
（3）骐骥一跃不能十步（或“驽马十驾功在不舍”，需与“对比写骐骥与驽马”对应，前两句更贴合）
26.作文（写作思路提示）
核心立意
围绕“在快节奏时代践行‘学不可以已’”展开，结合自身经历（如用“每日微积累”提升语文素养、借助网课攻克数学难点），从“积累为基”“专注为要”“善假于物为翼”三个维度，阐述如何将《劝学》智慧融入当代学习与生活，呼应“终身学习”“技能型社会”热点。
结构示例
开头：引用“学不可以已”，结合“终身学习”写入教育法的背景，提出“当代青年需以《劝学》智慧应对学习困境”的观点；
分论点1：以“积累为基”——描述“每日背古诗、整理错题”的经历，对应“积跬步至千里”，说明碎片化学习需“系统化积累”；
分论点2：以“专注为要”——讲述“关闭手机专注刷题”克服分心的过程，呼应“用心一也”，强调专注是效率的保障；
分论点3：以“善假于物为翼”——举例“借助AI口语教练提升英语发音”，体现“君子生非异也，善假于物也”，说明科技是学习的助力；
结尾：总结“学不可以已”是时代通行证，呼吁青年以积累、专注、善假于物践行经典智慧，在成长中实现自我超越。
26.范文：以三翼护行，赴终身之学——学不可以已：我的时代践行
当爷爷戴着老花镜，跟着手机里的教程一步步学习视频通话时，我忽然意识到，荀子“学不可以已”的智慧，早已浸润在这个时代的每个角落。从职场人深夜刷线上课程更新技能，到科研团队在实验室里攻克“卡脖子”技术，再到我自己用VR设备沉浸式背单词，“终身学习”不再是书本里的口号，而是每个人都在参与的实践。但在快节奏的裹挟下，我也曾陷入“碎片化学习流于表面”的困境，直到摸索出“以积累为基、以专注为要、以善假于物为翼”的路径，才真正读懂“学不可以已”的当代意义。
“学不可以已”的根基，在于日积月累的沉淀。高一下学期，我的英语成绩始终在及格线徘徊，看着同学轻松应对阅读理解，我既焦虑又着急，开始盲目跟风“碎片化学习”——通勤时刷英语短视频，吃饭时听英语新闻，可半个月下来，成绩毫无起色。直到英语老师提醒我：“碎片化学习不是‘碎片化接收’，而是‘碎片化积累’，得有体系、有坚持。”我才醒悟过来，重新制定计划：每天固定20分钟，把短视频里的高频单词整理到笔记本上，每周日花1小时梳理词根词缀；将新闻里的实用句型摘抄下来，尝试用这些句型写三句日记。起初觉得枯燥，可坚持两个月后，我发现做阅读理解时，曾经陌生的单词变得熟悉，写作文时也能自然用上积累的句型。这让我明白，荀子“不积跬步，无以至千里”从不是过时的道理，在信息繁杂的时代，唯有主动搭建积累的框架，才能让零散的知识聚沙成塔，为“学不可以已”筑牢根基。
“学不可以已”的关键，在于对抗浮躁的专注。高二那年，学校引入了VR英语学习设备，戴上眼镜就能进入“虚拟英语课堂”，与AI老师对话。起初我觉得新鲜，每天都想体验，可没过多久就发现，自己常常在虚拟场景里分心——一会儿好奇场景里的道具，一会儿又切换到其他模块，一堂30分钟的课，真正专注学习的时间不到15分钟。这种“假性学习”让我再次陷入迷茫，直到想起《劝学》里“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的句子。我开始调整方法：每次使用VR设备前，先在纸上写下本节课的目标，比如“掌握5个餐厅场景对话句型”；学习时关闭设备里的娱乐模块，设置“专注提醒”，一旦分心就暂停反思。慢慢地，我能在虚拟课堂里专注跟随AI老师练习，口语表达也越来越流利。原来，无论学习工具多先进，“用心一也”的专注始终是核心。在娱乐化信息不断冲击的当下，只有守住专注的本心，才能让“学不可以已”不流于形式。
“学不可以已”的助力，在于善假于物的智慧。去年暑假，我参加了学校的“编程入门营”，面对复杂的代码，我屡屡碰壁，甚至想放弃。这时，编程老师给我们推荐了一款“代码可视化工具”——通过拖拽模块就能生成基础代码，还能实时显示代码运行效果。我抱着试试看的心态使用，发现原本抽象的逻辑变得直观，比如“循环语句”，通过工具里的“重复模块”，我很快就理解了它的作用。之后，我又借助线上编程社区，向学长请教难题，在他们的指导下，逐渐掌握了简单的程序编写。这让我真切体会到荀子“君子生非异也，善假于物也”的深意：在技术发达的今天，“假物”不是依赖，而是借助工具和他人经验，为自己的学习搭建“捷径”。就像爷爷借助手机教程学会视频通话，科研人员借助精密仪器攻克技术难题，合理利用身边的资源，才能让“学不可以已”的道路走得更顺、更远。
如今，我的英语笔记本已经写满了两本，VR设备里的学习记录显示我已完成120小时的专注练习，编程技能也足够独立完成简单的小项目。回望这段学习经历，我愈发明白，“学不可以已”在当代，不是要求我们像古人那样“皓首穷经”，而是要以积累为土壤，让知识生根；以专注为阳光，让能力生长；以善假于物为雨露，让成长加速。从个人的学业提升，到社会的“技能型社会”建设，再到国家的科技进步，每个人践行“学不可以已”的一小步，终将汇聚成时代向前的一大步。而我，也会带着这份感悟，在终身学习的道路上继续前行，让“学不可以已”的智慧，照亮未来的每一段旅程。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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