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河南省某教育集团2025-2026学年高三10月月考语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，是唐代伟大诗人之一，其影响非常深远。有人论杜甫诗，称其为“诗史”，这是看到了杜甫诗作之现实主义的一面，这其中犹有史学价值的当数他的“三吏”与“三别”。令人惊讶的是，杜甫诗作中不乏包含“物理”一词的作品，他甚至为“物理”这门学科提供了最正确的定义。
杜甫对物理的定义见于《盐井》一诗：
卤中草木白，青者官盐烟。
官作既有程，煮盐烟在川。
汲井岁榾柮（gǔ），出车日连连。
自公斗三百，转致斛六千。
君子慎止足，小人苦喧阗（tián）。
我何良叹嗟，物理固自然。
这首《盐井》描述了用木制水车从井中汲取卤水、用大锅煮盐的场景，以及后续官盐买卖中的曲折，最后引出了“我何良叹嗟，物理固自然”的感叹。食盐，学名氯化钠（NaCl），是生命的必需品，因为生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠。地表上的水大部分是咸的，淡水是例外。陆地上如人类这样的大型动物饮用淡水，但是又要规律地摄入盐分，其对盐的需求的优先级不亚于对食物本身的需求。滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐。如果地下水的盐分够高，则可以凿盐井汲水煮盐——把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了。这首《盐井》诗，杜甫有自注“盐井在成州长道县，有盐官故城”，这应该是在今甘肃天水地区。过去由于运输能力太差，任何稍微远离盐产地的地方都缺盐，因此盐是极珍稀、极昂贵的生活物资。盐业官办，官方渠道流通的盐即是官盐；有官办就有走私，走私渠道流通的盐即是私盐。盐业是一个理解人类历史特别是有经济行为以来的演化过程的重要窗口。不管官盐、私盐，倒手就要加价，因此才有了诗中的这句“自公斗三百，转致斛六千”。以一斛五斗论，这一次倒手价格就涨到四倍之多。对这种事儿，有啥好感叹的呢，事理儿本就是这样的啊。杜甫诗中的“物理”一词，应分开作“物—理”解。物，指实在的存在，理则是指存在之间的关系、存在所遵循的原则，后者可谓之道。
杜甫的这半句“物理固自然”，笔者以为可以作为物理学这门学科的中文定义。不妨就把“物理”依中文字面理解为“存在—存在之道”。近代物理学来自西方，西语中的物理都是对希腊语φ σι 的转写，如英文的physics。而φ σι 恰是大自然的意思。我们现在一般把英语nature翻译成“自然”，这是误解，nature一词本意与生殖、生长有关，nature在很多地方对应我们汉语的“禀赋，生来就有的特征”的意思。唐代钱起的《过瑞龙观道士》有句云“灵山含道气，物性皆自然”，笔者斗胆将其英译为The nature of matters is of all physics。物理学的nature（生来的秉性）就是它囊括万物，世间一切存在都是物理学的研究对象。物理就是关于大自然的学问（①我们的小学有“自然”课算歪打正着？）。
杜甫诗作中多次使用“物理”一词，他不仅提供了“物理固自然”的定义，还指出了物理学者应有的情怀以及学习、研究物理时应有的态度。杜甫在《赠郑十八贲》一诗中有“高怀见物理，识者安肯哂”句。②虽然杜甫原意也许是要说“（郑贲的）高尚品格属于本性天然”，但后人宁愿将之曲解为“品格高尚方得见事物之理趣”。有一副广为流传的对联“高怀见物理，和气得天真”可资为证。杜甫还为我们指明了学习物理、究问物理时的正确心态，见于其《曲江二首》之一，诗曰：
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
笔者作为一个物理学工作者，因为“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”（仔细推究存在之理，应该有行乐的心态，何必让虚名来缚自己呢！）这句而愈加佩服杜甫。杜甫的这句诗，我真心希望我们的老师们把它带进各级课堂，让广大的学子们都能体会杜甫的这种境界。追求学问、追求真理是否非要抱着行乐的态度？那大可以商榷，但是不要追求浮名绊身却是属于高境界的识见。给大家讲个有说服力的实例吧。量子论奠基人、物理学巨擘普朗克年轻时在慕尼黑大学求学时，教授约利对他说“干嘛学物理啊，物理没啥做的啦”。普朗克回答道：“我没想有什么成就，我就是想学会物理。”“我就是想学会物理”，就是这么朴素的想法，让普朗克后来成了量子论的奠基人、相对论的奠基人和统计力学的奠基人，基本物理常数中的玻尔兹曼常数和普朗克常数都是普朗克引入的。③不知道晚年的普朗克会不会说“我没想有什么成就，我就想开创一个新时代”！默诵杜甫的“细推物理须行乐”以及“高怀见物理”，对照自己这些年来学物理、做物理时的心态，笔者感到实在惭愧，且觉得自己没学会物理这件事儿从物理上讲得通。
（摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜甫“三吏”“三别”具有鲜明的现实主义风格，极具史学价值，但人们大都忽略了其中独特的“物理”认知视角。
B．英语physics源于希腊语φ σι ，后者意为大自然，侧重万物本质规律，与英语nature的本意侧重其实不相同。
C．根据对联对仗的要求以及上下文来看，“高怀见物理，和气得天真”下联意思是：心境平和能保持天真之心境。
D．在杜甫的《赠郑十八贲》和《曲江二首》两首诗中，可见物理学者应有的情怀、态度，但作者对其并非一味认可。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．古代盐业倒手加价情况的存在之“理”应包括：运输能力有限导致盐的稀缺，供需失衡。
B．杜诗中“物理”一词蕴含对事物规律的探索，与《礼记》“致知在格物”的观点有相似性。
C．倘若同桌问“什么是物理学”，你借用杜甫诗句“物理固自然”作为定义，可以合理阐释。
D．文章多处使用假设性、猜测性表述，如三处画横线的部分，主要增添论证的生动趣味性。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
因为生命起源于水，且水体大多溶解着包括① ，食盐因此成为了与人类生存紧密相连的生命必需品。不同地区获取盐的方式各不相同：滨海地区采用海水晒盐的方法，② ，而杜甫《盐井》所描绘的，正是内陆地区凿盐井汲水煮盐的场景——用木制水车从井中汲取高盐分的地下水，再通过③ ，最终让盐结晶析出。
4．同桌认为“学习科学知识是为了获得高分、荣誉”，请根据本文向同桌表达你的看法。要求：使用引证法，观点明确，有理有据。
5．本文探析杜诗《盐井》《曲江二首》等之物理视角，苏轼《石钟山记》一文同样理趣盎然，发人深思。杜诗和苏文中的“理”趣有何异同？
阅读下面的文字，完成问题。
文本一：
顽石之歌
管桦
我在高举着现实并且预言着祖国幸福和庄严未来的时刻，在行进的路途中，曾到曹雪芹隐居过的北京西山，作了片刻停留。
我邀了我的灵魂，在深谷中古老的岩石间荒废的羊肠小径上追寻这位伟大作家心灵的足迹。阵雨刚刚停息。远处横迤着红色枫树的山峦，仍在茫茫烟雨中。近处，只有几片云残存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中。云雀像是曾经常常在这里闲游的《红楼梦》的作者那样，放怀一切地高歌自己的“顽石之歌”。
啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调。而你的音调包含的是那么复杂那么多样，是不是已经全部为人们所领悟？
雨后清凉的湿风里，一些青年男女，身上散发着山野神圣的芳香，缓缓朝山外走去。他们还在低声谈论着这山谷最深处的那块巨大的顽石，那因无法补救苍天而被遗弃在大荒山下的宝玉。啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知。这些青年男女，从我身边走过去的时候，或转回头，或侧着脸，向我凝望。他们回顾的眼神里，隐含着惊讶。因为已经到了游人归家的时候，我却独自一人向深谷跋涉而去。
在这荒僻的深谷的最深处，我站在一块浑圆的卓然独立的巨石前，沉思冥想：这就是引出曹雪芹震撼世界的灵魂语言的那块顽石吗？这就是曾被茫茫大士渺渺真人点幻成一块莹洁的扇坠大小的美玉吗？你投生在一度强盛后来渐渐衰微、零乱的末世家族！啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势？
道德对于人的心灵是一种无形的支配，它统领着人们愤怒和爱的全部力量。贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍。任何强加于你的光荣、美德、崇高，都不能扭曲你的灵魂。恐吓和棍棒只能使你战栗，却丝毫不能改变你心灵的爱和恨。你的精魂气魄，胜过世代赞颂的历史人物荆轲。一个是瞬间的勇猛，一个是勇敢无畏地同整个时代对抗。你堪称末世的英雄，且长久地承受着自己赖以生存的家族毁伤的痛苦。谁能理解你的胸怀？你的爱比天空海洋还博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、“三春”、秦钟、妙玉、袭人、晴雯、北静王以及无数人的身上，你都给予了你的爱。
但是，你并不夸耀自己对他们的爱，各种性格的风趣使你赞叹。你认为每一个女性连同那些地位卑下的使女，都是完美的奇迹。啊，贾宝玉，一个与世界同样广阔的清新的男子，从头顶到脚踵都散发着灵光。你的强烈的不可抵抗的魅力，吸引着所有人。为美丽的、充满生气的女性包围着，似乎同她们在一起，洋视着她们，跟她们接触和交谈，你的灵魂就能快乐了。可是，当你赖以生存的庞大显赫的家族，已至末世的时候，你的灵魂中有过快乐吗？
高耸云霄的贵族府邸，好像一只巨大的航船，雄伟地、壮丽地结合起来的整体已经腐朽了。在追逐船只的恐怖的阴云下，在怒吼的风暴中，在凶险的波涛上，不管多么英明干练的船长，不管多么富有经验而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉没。在这航行到末世的船上，正直与欺诈、忠厚与卑鄙、光明与阴谋、刚强与懦弱、廉洁与腐败、入世与出世、希望、声名、光荣、财富，一切都逃不出覆没的命运，谁都不可能得到他所希求的天赋与幸福，连人的本性所追求的爱情也不可能。在高大的贵族府邸运终数尽的末世，只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野。
当我向山外走去的时候，天空已飞满了霞光。归巢的鸟儿，互相呼唤着，朝那曹雪芹攀登过的最高山峰的丛林飞去。啊，曹雪芹，你就是这样站在人生高处，痛饮掺和着眼泪的苦酒，击剑吟唱你的“顽石之歌”的吗？即使你和宝玉有同样的欢乐，同样的勇敢，同样的痛苦，同样的心灵，你的“顽石之歌”也并不只是你少儿时代的回忆和你走过的足音的悲愁的回声。你寻求人生的幸福和欢乐，因无法补救苍天，收集的却是无尽的痛苦和忧伤。但你无尽的痛苦和忧伤，充满了伟大的英雄气概！
曹雪芹，在你对末世的功名利禄绝望的时候，仅仅以笔墨倾泻你感情中的一切，却留下不朽的功名。你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹！一切伟大的神圣的创造是幸福的，痛苦也同样是幸福的，因为一切伟大神圣的东西都是从痛苦的母腹里诞生。你以为我意在使人惊奇吗？不，我只是在你隐居过的山野，在你歌唱的“顽石”跟前沉思过后，对你歌中包含的众多意义做一个浅浅的领悟。
（有删改）
文本二：
后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
（节选自曹雪芹《红楼梦》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本一作者对曹雪芹居处的拜访，不只是一次对景色的观赏，更是一次读者灵魂与作者心灵的深入交流。
B．文本一认为曹雪芹的作品有丰富的内涵，无数学者反复追寻探求，仍难以与其同频和鸣、真正领悟。
C．文本一结尾部分，作者热情讴歌曹雪芹，认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望。
D．文本二出自《红楼梦》第三回，当时宝玉和黛玉初次见面，作者详细描绘宝玉的外貌后，插入《西江月》。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头由云雀引出“顽石之歌”，由青年男女的谈论引出顽石，由虚到实，自然过渡到作者对作品中人物的深思。
B．文章多用问句加强语气，把作者的思想态度表现得更加鲜明，情感表达得更加强烈，也引发读者的思考。
C．文章用雄伟壮丽但已腐朽的巨大航船来比喻末世贵族府邸，以阴云、风暴、险涛来隐喻当时的社会背景，生动形象。
D．文章表达方式灵活多变，融记叙、抒情、议论为一体；语言隽永，读来铿锵有力、节奏感强，富于诗性美。
8．呼告是在行文中直呼文中人或物的一种修辞手法，请简要分析文本一中大量使用此手法的好处。
9．对贾宝玉这个人物，文本二多用贬词评价，文本一却热情歌颂，这是否矛盾？请谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻不如见面，山民未见礼教，何足责哉！但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温凊①，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。
（节选自《魏书》）
材料二：
景伯生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，佣书自给，养母甚谨。尚书卢阳乌称之于李冲。冲时典选，拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史。会刺史亡，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后除清河太守。郡人刘简武曾失礼于景伯，闻其临郡阖家逃亡景伯督切属县追捕禽之。即署其子为西曹掾，令喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧制，守令六年为限。限满将代，郡人韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后为司空长史，以母疾去官。及母亡，景伯居丧，不食盐菜。因此遂为水病，积年不愈，卒于家。
（节选自《北史》）
材料三：
陈思道，江阴人。丧父，事母兄以孝悌闻。鬻醯②市侧，以给晨夕，买物不酬价，如所索与之。母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂，饮食随母多少。洎母丧，水浆不入口七日。既葬，裒鬻醯之利，得钱十万，奉其兄。结庐墓侧，日夜悲恸，其妻时携儿女诣之，拒不与见。夏日种瓜，以待过客。昼则白兔驯狎，夜则虎豹环其庐而卧。咸平元年，知军上其事，诏赐束帛，旌其门。
（节选自《宋史》）
材料四：
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑③不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
（节选自《孝经》）
【注】①温凊：指侍奉父母起居。②醯：醋。③丑：同类。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
闻其临A郡B阖家C逃亡D景伯督切E属县F追G捕H禽之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．白，禀告，与《苏武传》“律知武终不可胁，白单于”的“白”意思相同。
B．虽，虽然，与《赤壁赋》“虽一毫而莫取”的“虽”意思不同。
C．洎，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。
D．兵，与《阿房宫赋》“族秦者秦也，非天下也”的“族”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．崔氏性情严正明达，品德高尚，广泛阅读经传书籍，知晓很多事情；房景伯、房景光成为当世名士，与她的言传身教是密不可分的。
B．贝丘某人不孝，崔氏让儿子将其母叫来同住同吃，让那人待在景伯身边，目的是让那人效仿景伯的孝行，坚持二十多天，那人便以孝闻名。
C．在清河太守任上，房景伯因施政宽厚简约，深得百姓拥戴，以至于任职期满六年，郡里三百多人上表请求他留任，于是任期又延长了两年。
D．陈思道在为母亲守墓期间，日夜悲痛哀伤，妻子有时带着儿女到这来看他，他都拒绝见面。皇帝得知他的孝行，予以表彰。
13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻闻不如见面，山民未见礼教，何足责哉！
（2）鬻醯市侧，以给晨夕，买物不酬价，如所索与之。
14．房景伯、陈思道均“以孝闻”，请结合材料四《孝经》中孔子总结的“五者”的相关内容简要分析他们的孝行。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
除夜宿石头驿①
戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
【注】①此诗作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。据记载，戴叔伦晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联设问开篇，极言诗人羁旅期间，无人嘘寒问暖，唯有“寒灯”相伴，突出其孤苦凄凉的处境。
B．颈联诗人追忆过往，却因少有得意之事而“悲”，“笑”是对自己壮志未酬反落得病骨支离的自嘲。
C．尾联诗人顾影自怜，慨叹自己的愁颜和衰鬓，好在新岁将至，诗人又对未来的生活充满了期待。
D．本诗语言简淡质朴，直白深沉，这种“以浅语写深愁”的创作手法，是中唐羁旅诗歌的典型特征。
16．本诗颔联的对句“万里未归人”与杜甫《登高》颈联的出句“万里悲秋常作客”有异曲同工之妙。请结合相关内容赏析这两句诗在情感表达上的异同。
四、名篇名句默写
17．补写下列句子中的空缺部分。
（1）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，登高望远，借“ ， ”两句，将远眺中山川概貌的静态美淋漓尽致地传递给读者。
（2）《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》（节选）中“ ， ”表达了意境相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。
（3）《阿房宫赋》中与下图内容相契合的语句是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性状固定下来、传播开去。以前，人类只能在地面进行育种，后来，（ 甲 ），人类开始在太空进行育种。
①人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，②利用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，③种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。④这种作物育种新技术，就叫航天育种技术。⑤航天育种的变异率较普通诱变育种高3~4倍左右，⑥育种周期由8年左右缩短至4年左右。（ 乙 ），它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种。
航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。什么样的种子才能获得太空之旅的入场券？被选中的种子一般要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。种子跟随航天器飞到太空，回来就能变成优良的“太空种子”吗？并不是。太空种子上天只是走完“万里长征一小步”，最繁重和最重要的工作是后续在地面完成的。经历4到8年甚至更长时间，经过科研人员多代筛选培育，以及风、虫、旱等严苛的考验，并得到权威部门审定的种子，最后才能脱颖而出，成为真正合格的太空种子。
18．下列句子中的“一般”和原文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。
B．这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。
C．平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。
D．我们在认识事物时，要能从众多个体的特殊中发现一般。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成小题。
①做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身“剁手党”，在直播间看节目应援打赏……刚刚过去的中秋国庆假期，一些难得回趟家看望父母的网友惊叹，父母成了“网瘾老年”。
②有网友吐槽，现在角色反过来了，以前父母总叮嘱自己“少玩手机，不要沉迷”，如今换作自己敦促父母“放下手机，早点睡觉”。还有网友为了父母健康将其手机设成青少年模式，不料却引发家庭矛盾。
③全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。数据显示，近年来60岁及以上网民占比快速上升。截至2022年12月，不少老年人日均上网时长超过4小时；老年网民人数达1．53亿。照这情形，我们可以预见：将来网瘾老年人日均上网时长还会增加。
④随着互联网适老化改造不断推进，不少老年人前脚刚越过“数字鸿沟”，后脚便陷入“数字沉迷”。
⑤比如，不久前，被称为“中老年饭圈顶流”的网红主播“秀才”塌房，人们惊讶地发现，他的粉丝中老年人占比高达80%。他们把“秀才”看成“云陪伴”的亲人或朋友，在评论区倒苦水、话家常、疯狂表白。不仅将其视为精神寄托，还把情感投射转化为金钱打投。
⑥老年人何以有“网瘾”？“孤独”是主要原因。“空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，不适应外部世界 A 的变化，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。
⑦但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。
⑧他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……通过手机网络，他们获得一种全新的生活体验。“上网带给我许多收获”，一位退休多年的老人说：“在网上通过各类小视频，我学会了收纳、修理、种花，生活别提多充实了！”
⑨所以，对于“网瘾老年”问题，不能与年轻人沉迷手机问题 B 。解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注其真正的需求。本文的标题是《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”》，下面就具体来说说这三种“药方”。
⑩让亲情成为一剂“解药”。于年轻人而言，既要尊重父母辈在网络空间里的探索，更要主动去倾听他们的心声，多一些陪伴和关心。
让优质网络内容成为一剂“补药”。网络内容虽多，但质量参差不齐，假新闻、养生伪科学等 C ，侵蚀着老年人的精神健康。平台应当从关爱老人角度出发，提供适老的、健康优质的内容，提高其精神生活质量。
21．请在文中横线处填上恰当的成语。
22．请你根据全文内容，仿照文章⑩段和 段的结构，至少使用一种修辞手法，给“网瘾老年”开出第三张药方，不超过75字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
君子藏器于身，待时而动。（《周易》）
如果自己不够强大，就暂时把自己藏起来，去努力改变自己，要在无人问津的地方历练，在万人瞩目的地方出现。（《人民日报》）
以上材料引发了作为时代青年的你怎样的联想和思考？请联系社会生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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《河南省某教育集团2025-2026学年高三10月月考语文试题》参考答案
1．A 2．D 3． 氯化钠在内的矿物质 内陆靠盐矿、盐湖或盐井 大锅煮熬使水分蒸发/煮水蒸发水分的方式 4．示例：杜甫说“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，故学习科学知识可以追求高分、荣誉，但更应该享受探索的乐趣。就像普朗克，抱着“只想学会物理”的纯粹想法，最终却成了伟大科学家。所以只有真心热爱、专注知识本身，才能真正学好知识，收获成长。 5．同：都重视从具体实践与事物观察中获取对事物规律的理性认知。
异：①本文关注到杜诗对现象背后的自然属性、规律之“理”的认识，还包含顺应规律而行乐，不要追求浮名的人生之“理”。②苏文通过疑前人之说而验之以实，强调质疑辨伪精神；通过批判主观臆断的认知方式，侧重突出严谨求实的探究态度。
【导语】这篇文章以杜甫诗歌中的“物理”概念为切入点，巧妙融合了文学、哲学与科学视角。作者通过分析《盐井》《曲江二首》等诗作，既阐释了杜甫对“物—理”的独特理解（即事物本质与规律），又将其与现代物理学概念相勾连。文章展现了杜甫超越时代的科学思维，同时探讨了治学态度这一永恒命题。这种跨学科解读既彰显了唐诗的丰富内涵，也为传统文化注入了现代科学精神。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“人们大都忽略了其中独特的‘物理’认知视角”错误。原文确实指出“三吏”“三别”具有现实主义风格和史学价值，但并未提及“人们大都忽略了其中独特的‘物理’认知视角”，更未在“三吏”“三别”中具体展开“物理”的内容。事实上，全文关于“物理”的讨论主要集中在《盐井》《赠郑十八贲》《曲江二首》等诗中，并非“三吏”“三别”。
故选A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“主要增强论证的生动趣味性”错误。文章确实使用了诸如“也许”“斗胆”“不知道”等假设性、猜测性语言，但这并非主要为了增加趣味性，而是出于论证的谨慎性和学术的开放性。例如①句是对教育语言选择的反思，②句是对诗句含义的学术探讨，③句是对普朗克精神的延伸思考。这些用语反映的是作者在解读中的谨慎立场与思辨精神。
故选D。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和概括的能力。
①处，根据原文“生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠”可知，此处体现“矿物质”中的具体代表，即“氯化钠”。因此可填“氯化钠在内的矿物质”。
②处，根据原文“滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐”可知，滨海与内陆获取盐的方式存在差异，前者靠晒盐，后者靠矿、湖或井。因此可填“内陆靠盐矿、盐湖或盐井”。
③处，根据原文“把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了”可知，这是对盐井取盐过程中卤水处理方式的详细描述。此处需要填写的是盐结晶过程的技术手段，因此可填“大锅煮熬使水分蒸发”或“煮水蒸发水分的方式”。
4．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
首先引述杜甫诗句，确立核心观点。引用“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，强调学习科学应出于对真理的热爱而非功利追求，确立“求知重在本质，不为虚名”的观点。
然后结合普朗克实例，论证求学初心。以普朗克“我就是想学会物理”的朴素初衷为例，说明真正的科学探索源于内在兴趣，呼应杜甫“行乐”心态，反对功利主义学习观。
其次解读“物理固自然”，阐明科学本质。指出“物理”是探究自然之道，科学知识的本质在于理解世界，而非仅为分数或荣誉服务。
最后联系现实教育，倡导正确价值观。呼吁同桌以高远情怀面对科学学习，将个人成长与社会责任结合，体现“高怀见物理”的精神境界。
5．本题考查学生比较材料，概括信息的能力。
同：杜甫在《盐井》中通过对盐井汲水、煮盐过程细致描写，揭示“物理固自然”的道理，即自然事物本身具有内在规律；而苏轼在《石钟山记》中亲自考察石钟山得名之由，强调“目见耳闻”“不可臆断其有无”，体现通过实地观察和实践获得真实认知的思想。两者都体现出从现实出发、求理于物的理性精神。
异：①杜甫不仅探讨自然现象背后规律，还引申人生应“细推物理须行乐”的哲理，强调顺应自然、不为浮名所困人生态度；这体现出一种兼具理性认知与人文情怀的理趣。
②苏轼对旧说持怀疑态度，并亲自夜泊绝壁，实地验证，强调“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，突出对主观臆测批判和对实证方法推崇，强调理性探究严谨性，体现出科学精神雏形。
6．C 7．A 8．①作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，便于抒发强烈的思想感情，引起读者共鸣。
②文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。 9．不矛盾。文本二运用的是反语的修辞手法，曹雪芹借封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，明贬实褒；“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗。这与文本一中热情歌颂贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗是一致的。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
C.“认为曹雪芹的伟大、光彩和魅力来自他对末世功名利禄的绝望”错误。文本一说的是“你并没有意识到你的伟大，你的光彩，你的魅力，来自你绝望的悲叹”，这里所说的“绝望的悲叹”，并不是“对末世功名利禄的绝望”。选项曲解文意。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“由虚到实”错误。文本一开头“山谷的上空，云雀飞到那遥远的高处流入天际，只有声音留在空中”是实写。
故选A。
8．本题考查学生赏析表达技巧的能力。
由“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”“贾宝玉，透过你那柔弱的外貌，我看见你内在的使人震惊的强悍、勇敢和坚忍”等可知，作者运用呼告的修辞手法与曹雪芹、贾宝玉直接对话，打破了时空界限，让读者好似亲身经历一般，抒发强烈的思想感情，增强感染力，引起读者共鸣。
由文本一第三段中“啊，曹雪芹，无数学者都在自己的琴弦上，反复寻求同你和鸣的音调”，第四段中“啊，曹雪芹，我从游人谈话的只言片语，感到这些钦佩你、赞美你的人对你并非深知”，第五段中“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星”等可知，文本一从第三段开始大量运用呼告的修辞手法，贯串下文，将后面材料统摄为一个整体，使结构更为紧凑。
9．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
解答本题，先明确观点，即不矛盾；再结合具体内容进行分析。
文本一中，作者从正面赞美贾宝玉这一人物，如“啊，贾宝玉，在那个时代，你冲破世俗的藩篱，就好像是出了轨道的流星，带着耀眼的亮光掠过繁密的行星。在那女性为封建的脚步所践踏所侮辱的时代，有谁像你那样大胆地指出男女应该平等，指出女人比男人更纯洁、更美丽、更善良？当人们都匍匐在权势的脚下时，有谁像你那样挺然站在人生的高处，蔑视因途穷而更显罪恶的权势”“只有宝玉你明白：一切的追求，不过只是把希望埋在明天废墟之下的梦幻。于是，在你宽恕那些傲慢的蠢人之后，在你安抚过那些被侮辱被损伤的婢女之后，在你悲哭过溺爱你的无量恩慈的老祖母之后，悲哭过遭遇不幸命运的姐妹们之后，你走向无涯无际白雪茫茫空无一切的原野”等。热情歌颂了贾宝玉蔑视权势、勇敢地与时代对抗的行为。
文本二，词集中地描绘了小说主人公贾宝玉的叛逆性格，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，是对封建礼教的抨击和批判。全词所用的主要手法是反语，实现了外贬内褒、正话反说的效果。作者借用封建统治阶级的眼光来评判贾宝玉，对贾宝玉明贬实褒。从词中具体的描写来看，“草莽”“愚顽”表现了贾宝玉对科举的不屑，“不通世务”表现了贾宝玉对权势的蔑视，“偏僻”“乖张”表现了贾宝玉对封建思想的反抗，而“那管世人诽谤”，正表现了他那种不苟且、不随俗、独立不迁的个性，更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。这些正是他伟大的地方。
由此可见，贾宝玉所表现出的一切看似不合常规的行为，实际上是他对当时的封建制度的反抗，这与文本一中对贾宝玉的热情歌颂是一致的。
10．BDF 11．D 12．B 13．（1）我听说听人说不如亲眼见，山里百姓没受过礼的熏陶，哪里值得苛责呢！
（2）他在集市旁卖醋，来供给每天的生活，买东西时不还价，按对方要的钱给他。 14．①房景伯家境贫寒，但侍奉母亲非常恭谨：体现了《孝经》的“养则致其乐”。
②房景伯在母亲生病时辞去官职；陈思道在母亲生病时衣不解带地侍奉，自己的身体也出现问题：体现了《孝经》的“病则致其忧”。
③房景伯在母亲去世时，不吃盐菜；陈思道在母亲去世时，七天不喝水和粥：体现了《孝经》的“丧则致其哀”。
④陈思道在为母亲守墓期间，拒绝与其妻子儿女见面，体现了《孝经》的“祭则致其严”。
【导语】这四则材料围绕“孝道”主题展开：材料一通过崔氏教化不孝子的故事，展现言传身教的感化力量；材料二记述房景伯宽厚治民、至孝侍母的事迹，突出其德政与孝行；材料三以陈思道卖醋养母、守墓哀恸的细节，刻画极致孝道；材料四引用《孝经》提出“敬、乐、忧、哀、严”五维孝道标准。四文互补，从实践到理论，构建了古代孝文化的立体图景，强调孝不仅是家庭伦理，更关乎社会教化与个人品德。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：听说他到郡中任职，便带着全家逃走了。房景伯督促下属各县，最终擒获了刘简武。
“临”的宾语是“郡”，B处断句；
“督切”的主语是“景伯”，主语前D处断句；
“督切”的宾语是“属县”，其后F处断句。
故选BDF。
11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及词类活用现象的能力。
A.正确。句意：（房景伯）进屋禀告他的母亲。/卫律知道苏武终究不能被胁迫，（就）禀告单于。
B.正确。虽然/即使。句意：这人虽然脸上显出惭愧，（但）不知道内心是否愧疚。/即使是一丝一毫也不敢取用。
C.正确。句意：等到母亲去世，（陈思道）七天不喝一点水和粥。/等到李牧因为受诬陷而被杀死。
D.“用法不同”错误。都是名词作动词：动用兵器，兵器相加/灭族。句意：地位卑贱而争斗不休，就会动用兵器（相互残杀）。/使秦国灭族的是秦国自己，不是天下人。
故选D。
12．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
B.“坚持二十多天，那人便以孝闻名”错。从“终以孝闻”的表述看，懂得孝母，是二十天以后的效果，“以孝闻”则是后来长期坚持的效果。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）第二个“闻”，听人说；“未见礼教”，没受过礼的熏陶；“何足……哉”，哪里值得……呢？
（2）“鬻醯市侧”，省略句兼状语后置句，（于）市侧鬻醯；“不酬价”，不还价；“与”，给。
14．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
①材料二写房景伯“家贫，佣书自给，养母甚谨”，他虽家境贫寒，仍靠抄书维持生计并恭敬侍奉母亲，让母亲生活安稳，契合“养则致其乐”（要让父母喜乐）的要求。
②材料二写“后为司空长史，以母疾去官”，房景伯因母亲生病辞官尽孝；材料三“母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂”，陈思道数月不眠侍奉病母，自身受损，二人皆体现“病则致其忧”。
③材料二“及母亡，景伯居丧，不食盐菜”，房景伯守丧不食盐菜；材料三“洎母丧，水浆不入口七日”，陈思道丧母七日不进水浆，均是“丧则致其哀”（父母去世要极尽哀伤）的体现。
④材料三“既葬，……结庐墓侧，日夜悲恸，其妻时携儿女诣之，拒不与见”，陈思道守墓时拒见家人，专注哀悼，符合“祭则致其严”（祭祀要庄重恭敬）的准则。
参考译文：
材料一：
清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡崔元孙的女儿。她性格严正明达，品德高尚，广泛阅读经传书籍，知晓很多事情。儿子房景伯、房景光，由崔氏亲自传授儒家经典义理，他们学问品行美好，都成为当时的名士。房景伯担任清河太守时，每当有疑难案件，常常先请教母亲。贝丘有个百姓控告儿子不孝，官吏想查办他。景伯为此感到悲伤，回家禀告母亲。母亲说：“我听说听人说不如亲眼见，山里百姓没受过礼的熏陶，哪里值得苛责呢！只需把他母亲叫来，我和她同住。让她儿子待在你身边，叫他看你如何侍奉我，或许能自己改正。”景伯于是召来那人的母亲，崔氏让她住在自己的榻上，和她一起吃饭。景伯对母亲嘘寒问暖(侍奉母亲起居)时，她的儿子就侍立在堂下。不到十天，她的儿子就悔过请求回家。崔氏说：“这虽然是表面惭愧，但还不知内心是否羞愧，暂且再留他一段时间。”总共过了二十多天，她的儿子叩头流血，他母亲也哭泣着请求让他们回家，这才答应放他们走，她的儿子最终以孝顺闻名。
材料二：
房景伯出生在桑乾，年少时父亲去世，因孝顺而闻名。家中贫困，靠为人抄书来维持生计，侍奉母亲非常恭谨。尚书卢阳乌向李冲举荐他。李冲当时掌管选拔官员，提拔他为奉朝请。房景伯多次升迁后担任齐州辅国长史。恰逢刺史去世，皇帝下令让他代理州中事务。他施政注重宽厚简约，百姓生活安定。后来被任命为清河太守。郡中人刘简武曾经对房景伯有失礼的行为，听说他到郡中任职，便带着全家逃走了。房景伯督促下属各县，最终擒获了刘简武。随即任命刘简武的儿子为西曹掾，让他去晓谕山贼。山贼因为房景伯不记旧怨，一时间都归降了，议论的人都称赞他。按旧的制度规定，太守、县令的任期以六年为限。房景伯任期已满即将被替代时，郡中人韩灵和等三百多人上表陈诉请求他留任，于是又延长了两年。后来担任司空长史，因为母亲生病而辞去官职。等到母亲去世，景伯守丧期间，不吃盐和蔬菜。因此患上水肿病，多年不愈，最终在家中去世。
材料三：
陈思道，是江阴人。父亲去世后，他因侍奉母亲、敬重兄长而以孝悌闻名。他在集市旁卖醋，来供给每天的生活，买东西时不还价，按对方要的钱给他。母亲生病时，陈思道连续数月衣不解带地照料，双眼因操劳生了疮，饮食也随母亲的食量增减。等到母亲去世，他七天滴水未进。下葬后，他将卖醋积攒的十万钱全部奉给兄长。随后在母亲墓旁搭建茅屋，日夜悲痛哀伤，妻子有时带着儿女到这来看他，他都拒绝见面。夏天时他种瓜，用来招待路过的客人。白天有白兔温顺地亲近他，夜晚则有虎豹环绕茅屋而卧。咸平元年，知军将他的事迹上奏朝廷，皇帝下诏赏赐束帛，并旌表其家门。
材料四：
孔子说：“孝子侍奉父母，日常起居要表达敬意，奉养时要表现出照顾父母的快乐，父母生病时要担忧牵挂，父母去世后要心怀哀伤，祭祀父母时要态度庄重。这五个方面都做到了，然后才算真正会侍奉父母。侍奉父母的人，身居高位不会骄横，身为下属不会作乱，在与地位相等的人相处时不与他们争斗。身居高位骄横就会招致败亡，作为下属作乱就会遭受刑罚，地位卑贱而争斗不休，就会动用兵器（相互残杀）。这三种行为不戒除，即便每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍算不得行孝。”
15．C 16．①相同点：都表达了漂泊在外的羁旅愁思和对故乡的深切思念。“万里未归人”直接点明自己身处万里之外却未能归家；“万里悲秋常作客”中“万里”强调漂泊距离之远，“常作客”突出漂泊时间之久，同样传达出羁旅漂泊的愁苦。
②不同点：“万里未归人”在除夕之夜这样特殊的时间节点，更增添了孤独寂寞以及时光流逝、年华老去的感伤，直抒胸臆，表意直接。“万里悲秋常作客”除了羁旅愁思，“悲秋”还融入了对自然季节变化的悲叹，以及因年老多病、壮志难酬而产生的无限悲凉，情景交融，委婉含蓄。
【导语】这首羁旅诗以寒灯独对起笔，通过“一年将尽夜”与“万里未归人”的时空对照，展现诗人宦游漂泊的孤寂。颈联“寥落”“支离”的自我解嘲，尾联“愁颜衰鬓”的顾影自怜，在简淡语言中渗透着深沉的人生况味，典型体现了中唐士人在仕途困顿中的精神苦闷。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“诗人又对未来的生活充满了期待”错误。尾联“愁颜与衰鬓，明日又逢春”，诗人虽然明日将迎来新的一年，但结合前文的“愁颜”“衰鬓”，可以看出他并没有对未来生活充满期待。诗人在这除夕之夜，看着自己愁苦的容颜和衰老的鬓发，感受到的是岁月流逝却一事无成的无奈与悲哀，新岁的到来并不能驱散他内心的忧愁，反而更增添了他对时光匆匆、年华老去的感伤。尾联表面上提到新岁将至，以乐景衬哀情，更凸显诗人年老漂泊、愁苦无依的凄凉心境。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①相同点：
本诗颔联“一年将尽夜，万里未归人”中，“一年将尽夜”点明时间是除夕之夜，本是阖家团圆之时，而“万里未归人”以“万里”强调空间上与家乡的遥远距离，直接表明诗人漂泊在外、未能归家的状态，将羁旅漂泊的孤寂与对故乡的深切思念之情展露无遗。
杜诗颈联“万里悲秋常作客”里，“万里”同样突出了漂泊的遥远，“常作客”体现出长期客居他乡的生活状态，“悲秋”则借秋天萧瑟的氛围，烘托出诗人内心浓浓的羁旅愁思和对故乡的眷恋。两首诗都通过“万里”这一意象，以及诗人在外漂泊的描述，表达了相似的羁旅之愁与思乡之情。
②不同点：
本诗颔联从时间角度，“一年将尽夜，万里未归人”中的时间设定极具特殊性，在一年的最后一晚，周围是阖家团圆的热闹氛围，而诗人却独自漂泊在外，这种强烈的反差，使得孤独寂寞之感被放大。“一年将尽”也暗含着时光流逝，诗人在这岁末时刻，难免会生出对年华老去、一事无成的感慨。
反观杜诗颈联“万里悲秋常作客”，“悲秋”这一意象是关键。秋天在古诗中常与萧瑟、衰败相关联，诗人借此抒发对自然季节变化的感慨，再结合 “万里”“常作客”以及杜甫年老多病、壮志难酬的人生境遇，其情感不仅有羁旅之愁，更包含了对生命短暂、理想难以实现的悲叹，情感内涵更加丰富和深沉，相比之下，具有更厚重的历史沧桑感与个人命运的无奈感。
戴诗聚焦于“除夜”这一特定时间，以“一年将尽夜”烘托出节日独处的孤寂，未归的遗憾更显深切，情感直白而悲凉。 杜诗则结合“悲秋”与“常作客”，既借秋景渲染萧瑟，又以“常”字凸显漂泊的常态，融入了身世之悲与家国之忧，情感更为沉郁厚重。
戴诗以节日孤寂强化愁绪，杜诗以秋景与身世交织深化悲怆，二者同写羁旅，但情境与情感层次各具特色。
17． 千里澄江似练 翠峰如簇 故人不独亲其亲 不独子其子 廊腰缦回 檐牙高啄
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：澄、簇、廊、缦、檐。
18．C 19．甲：现代航天科技发展起来
乙：与传统育种技术相比 20．③在句前加“使”
⑤去掉“左右”
【解析】18．本题考查学生正确理解词语语境义的能力。
原文中加点的“一般”是通常的意思。
A.一样，同样。
B.一种。
C.通常。
D.指事物的共性。
故选C。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，根据“人类只能在地面进行育种”和“人类开始在太空进行育种”可知，此空是填这种变化的原因，由后文“人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空”可知，是航天科技的发展，故可填“现代航天科技发展起来”。
乙处，根据空后句“它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种”可知，后文介绍的是太空育种与传统育种相比的优势，故可填“与传统育种技术相比”。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③结构混乱。“种子产生变异”是主语是“种子”，上下文的主语是“人们”，中途易辙，应在句前加“使”。
⑤语义重复。“3~4倍”是一个概数，“左右”也是表示概数，语义重复，应该去掉“左右”。
21．A．翻天覆地 B．混为一谈/一概而论/等量齐观 C．车载斗量/不计其数/多如牛毛/数见不鲜/屡见不鲜 22．让全社会的共同努力成为一剂“保健药”。老人们的今天很可能是我们的明天，帮助他们就是帮助自己。何况，建设和谐社会，理应“老吾老以及人之老”。
【解析】21．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，语境强调“外部世界变化极大”，可用“翻天覆地”。“翻天覆地”既形容事物变化巨大且彻底，也可引申指事件闹得极其剧烈。
B处，所填成语位于段首，结合前面的“所以”可知，此处是对上文“网瘾老年”现象的总结，语境意思是我们不能和年轻人沉迷于手机的问题放在一起看待，可填“混为一谈/一概而论/等量齐观”。混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。一概而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。等量齐观：意思是指对有差别的事物同等看待。
C处，所填成语用来形容“假新闻、养生伪科学”数量多，可填“车载斗量/不计其数/多如牛毛/数见不鲜/屡见不鲜”。车载斗量：比喻数量多，不可胜数，多指不足为奇，很常见。不计其数：没办法计算数目，形容极多。多如牛毛：像牛身上的毛那样多；形容极多。数见不鲜：意思是本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。屡见不鲜：意思是常常见到，并不新奇。
22．本题考查学生概括要点、仿写句子的能力。
由“解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注其真正的需求”可知，文章从老年人的实际需求的角度先提出了两张“药方”，一是“亲情解药”，二是“优质网络内容补药”，用专业的医学术语形象地提出了解决的方法；
“亲情”是从个人的角度，“优质网络内容”是从平台的角度，那么这第三张药方可以从社会的角度提出，并借鉴前两张药方的表达方式，如“让老年人健康触网，需要全社会共同努力，这是一剂‘保健药’”，强调社会之于防老年人“网瘾”的重要作用：“帮助他们就是帮助自己”，“建设和谐社会，理应‘老吾老以及人之老’”。同时还要注意文章最后两段的结构为总分的结构。
23．例文：
青年成长的蛰伏与绽放
古人云“君子藏器于身，待时而动”，道出了修身蓄能与把握机遇的辩证关系。在当今这个充满竞争又机遇并存的时代，青年人更需要理解“藏”与“动”的深刻意蕴，既不浮躁冒进，也不消极等待，而是在蓄力与发力之间找到平衡点，完成从潜在可能到现实成就的转化过程。
藏器于身的本质是自我沉淀与积淀的过程。春秋时期铸剑大师欧冶子隐居龙泉山十年，潜心研究铸剑之术，最终锻造出传世名剑。这种精神在当下尤为珍贵——当社会愈发急功近利，青年人更需要保持定力，在专业领域深耕细作。敦煌研究院的青年修复师们，常常在幽暗洞窟中一待就是数月，用极细的毛笔一点一点修复壁画，这种看似“隐形”的工作状态，恰是对“藏器”精神的最好诠释。没有量的积累，就不会有质的飞跃；没有静水深流般的积淀，就难以在关键时刻迸发耀眼光芒。
然而，藏器不是为了永远隐匿锋芒，而是为了关键时刻的精准出击。明代科学家宋应星在《天工开物》中记录了三百多项技术，但他并非闭门造车，而是走遍大江南北，将所见所闻与书斋研究相结合，最终成就了这部百科全书式的科技巨著。当代青年同样需要在蛰伏期保持对时代的敏锐感知，将个人成长与社会需求相对接，让“藏”与“动”形成良性循环。
更深层次看，藏与动的辩证关系映射了青年成长的普遍规律。成长的真相恰在于：没有一蹴而就的成功，也没有永远的低谷。中国首位获得“世界技能大赛”金牌的90后焊工曾正超，从技校学生到世界冠军的转变，经历了无数个在焊光中挥汗如雨的日夜。这种螺旋式上升的过程告诉我们，藏是动的铺垫，动是藏的延续，二者相互依存，构成了完整的成长链条。
揆诸当下，一些青年人要么急于求成，不愿经历必要的沉淀过程；要么安于现状，错失施展才华的良机。这两种极端态度都背离了“藏器于身，待时而动”的智慧。在充满不确定性的时代，青年人更应该锤炼自己，探索未知，既有“板凳要坐十年冷”的定力，又有“敢为天下先”的魄力。唯有如此，才能在属于自己的时刻到来时，绽放最耀眼的光芒。
藏器不是为了永远隐匿，待时不是为了无尽等待。在这个大有可为的新时代，青年人应当既做默默耕耘的潜修者，又做把握机遇的弄潮儿，让蛰伏期的积淀成为绽放时刻的底气，在个人价值实现与社会发展进步的同频共振中，书写无愧于时代的青春华章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这两则材料共同探讨了个人成长与时代机遇的关系，蕴含着中国传统智慧与现代奋斗精神的深刻共鸣。《周易》中“君子藏器于身，待时而动”强调内在积累的重要性，就像工匠精心打磨工具却不轻易示人，真正的能力需要沉淀。这里的“藏”不是消极躲避，而是主动修炼；“待时”也不是被动等待，而是蓄势待发。就像竹子用四年时间在地下延伸根系，第五年才破土而出，短短几周就能长到二十多米高。
《人民日报》的论述则更具现代气息，将“藏”解读为自我提升的必经阶段。在流量至上的时代，这段话特别具有现实意义。我们看到许多年轻人急于展示未成熟的能力，最终昙花一现；也见证那些在实验室默默耕耘的科研人员，最终在关键时刻交出惊艳答卷。
两则材料都指向一个核心：真正的成长需要耐得住寂寞的沉淀期。这个过程中，“藏”是手段，“动”是目的；“无人问津”是过程，“万人瞩目”是结果。
对当代青年而言，既要警惕急于求成的浮躁，也要避免陷入自我封闭的误区。就像冬奥冠军谷爱凌，她的成功既源于长期刻苦训练，也在于懂得在关键时刻完美绽放。这种“藏与显”的智慧，正是我们在充满机遇与挑战的时代最需要掌握的生存哲学。
写作时，开头可以从当代青年面临的竞争环境切入，引出“藏”与“显”的辩证关系。中间部分可分三层：先阐释“藏”的内涵——不是消极逃避而是主动沉淀，如钱学森归国前在美国的潜心研究；再论述“待时”的重要性——把握机遇需要充分准备，如华为在芯片领域的未雨绸缪；最后分析“动”的智慧——在适当时机展现价值。结尾可回归青年视角，倡导在浮躁社会中保持定力，既要有“十年磨一剑”的耐心，也要有“亮剑”的勇气，在时代需要时挺身而出。
立意：
1.藏器待时，在沉淀中积蓄绽放的力量。
2.静默处修炼，璀璨时登场——青年成长的智慧。
3.拒绝浮躁，真正的强大需要蛰伏期。
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