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高三语文
考生注意：
1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
①经常有人问我，他们花园里的树是不是种得太密了？毕竟树与树之间彼此争夺着光线与水分。这种疑虑更多地源自林木业：在这一行里，人们想知道树木需要多少空间才能尽快长得粗大，并足以采伐。除此之外，他们还想知道是否需要每五年定期砍伐那些人们认为的竞争者，以便为其他树木空出足够的空间。大多数树木几乎在百岁之前都会被送进锯木场，根本没有机会活得更老，所以很少有人察觉这种做法对树木健康的负面影响。
②负面影响？当一棵树远离了恼人的竞争，树冠享有充足的阳光，根部拥有丰沛的水源，不是长得更好吗？这听起来是很合理的。没错，如果林地是由不同的树种组成，情况正是如此：为了得到有限的资源，不同树种间确实存在竞争关系。不过当树种相同时，情况就另当别论了。
③有些相同品种的树木之间会发展出友好关系甚至会为彼此提供养分，它们显然不情愿失去任何一位孱弱的伙伴。因为如果失去那些弱小者，原本茂密的森林就会出现空隙，扰乱原本光线较暗与湿度较高的敏感微气候。虽说每种树木的个体都想占有更大的空间以便随心所欲地成长，但至少我们能从山毛榉树上看到，树木也想彰显公平正义的价值。
④亚琛工业大学的布尔舍教授发现：在未受干扰的山毛榉树森林里，其中一项光合作用的特性很值得深究。那就是所有的树木显然都经由某种形式的同步运作，一起达到了同样的生产成果。然而，这并非理所当然的，因为每棵山毛榉树的生长地点都独一无二，脚下的土壤多石或疏松，水分充足或蓄水力差，富含养分或极度贫瘠，这些地理条件可能在方圆几米内就大相径庭。而这些先决条件的差异，决定了一棵树木生长速度的快慢，以及制造糖分与木材的多寡。
⑤更令人惊讶的是这个研究结果：树木会自动调节强者及弱者间的差异，不管树干是粗壮或细弱，只要是同一树种，每片叶子在光的助力下都会制造出几乎等量的糖分。这样的调节是通过地下根系完成的，那里显然在一直热络地进行着物质交换，生产力强的就多多益善，穷光蛋则欣然接受别人的雪中送炭。这个过程有许多真菌参与其中，它们庞大的网络就像一部巨型能量再分配机。这种机制让我们联想到了人类的社会福利系统，它同样也避免了社会中任何一名成员陷入绝对的困境。
⑥所以说，密度过高会让山毛榉完全无法生长吗？恰好相反。山毛榉树渴望在群体中相互依偎，彼此枝干的距离常常不到一米。也因为这样它们的树冠长年维持着窄小且密集的状态，许多林务员都认为这不利于树木生长，总企图通过疏伐清除冗生的林木，来维持树与树之间的距离。但研究结果表明，植株密集的山毛榉森林反而更具生产力，当它们依偎在一起时，显然更能理想地分配养分与水分，使每个个体都能欣欣向荣地往高处成长。人们善意地“帮助”某些树木清除假定的竞争者，只会让剩下的个体成为孤独的隐士，与周遭同伴的交流趋近于零。
⑦接下来再看看个体间生产力差距过大的结果：有些树木会开始疯狂地进行光合作用，制造多到难以消受的糖分，它或许因此会长得比较健康，但不见得会活得比较久。因为一棵树只有在周围的森林都健康安好时，自己的日子才会过得称心如意。尤有甚者，其中当然也出现不少的失败者，它们本来就必须一直接受他人的援助，现在却一下子陷入了穷途末路。这种相对的弱势不管是要归咎于生长地点缺乏养分，还是先天基因就有缺陷，总之，它们接下来很容易沦落为昆虫与真菌的牺牲者。
⑧ ？但树木听到这句话应该会叹气摇头。它们的幸福其实决定于整个群体，当所谓的弱者消失时，结果可能会是全盘皆输。因为森林将不再完整，狂风与烈日会直逼地面，改变原本湿润凉爽的微气候状态。即便再强健的树木，一生中也总会生几回病，这时候它也需要一旁通常较弱的同伴出手相助。如果连这样的机会都被剥夺了，那么造成的结果可能是，一场实际上不怎么严重的病虫害就足以撼动一棵大树的命运。
⑨关于树木间相互扶持的例子，我自己就曾经有过不太寻常的经历。在刚开始从事林务工作的那几年，我曾对树龄较小的山毛榉树进行过环剥，也就是在离地面一米高的位置把树皮环剥一圈，让树木逐渐死去。这样好为其他树木提供更多空间，也能够把更多光线让给相邻的同伴。
⑩听起来很残酷吗？我也这样认为。但我见识了山毛桦树是如何顽强地与死神对抗的，尤其是它们中有些甚至存活到今天。这从理论上通常是讲不通的，因为没有树皮，树木根本无法将糖分从树叶向根部输送，接下来树木便会因为过度饥饿而停止向上传送水分，在经由树干传送到树冠的水路停运之后，整棵树就会慢慢枯萎。
然而，许多个体却存活下来，而且堪称健康。如今我才明白，这是通过完好无损的同伴伸出援手达成的，它们通过地下的网络联机，保证老朋友根部的营养供给不被中断，使其生命得以延续。更令人惊奇的是，有些甚至还做到了这一点-被环剥的树皮，通过新的生机重新愈合。我为自己当初干的“好事”感到惭愧，不过，我从中认识到：当树木结合为一个团体时，你无法想象它们的力量有多么强大。
（选自彼得·渥雷本［德］《树的秘密生命》之《森林社会局》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） ( )
A.布尔舍教授发现，尽管先决条件差异导致山毛榉树的生长速度、制造糖分的多寡各不相同，但依偎在一起的山毛榉树林能自动调节这些差异。
B.如果依偎在一起的山毛榉树个体间生产力差距过大，就会使处于相对弱势的树木首先成为失败者，强健的树木也可能会因脱离群体而深受其害。
C.树叶利用光合作用制造糖分，这些糖分被输送给根部，确保根部有能力向上输送水分，有了水分参与，树叶才能进行光合作用。
D.最后一段的“好事”使用了反语，它特指作者当初环剥山毛榉树的行为，作者今天认为这种恶行很残酷，是一种道义上的进步。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） ( )
A.开头先指出人们对树木生长空间的疑问，特别提到了林木业对此的关心，意在提示文本的实用性，第③段顺势提出主要观点。
B.第②段从反面提出问题，引发读者深思，接着展示人们的一般性见解，然后区分林区树木两种生长背景，明确讨论问题的前提。
C.第⑥～⑧段使用大量的拟人手法，赋予山毛榉树以人的情态，能拉近人与树之间的距离，把读者带入具有人情味儿的阅读中。
D.文中记录作者对树木生长的细心观察与理性思考，在传播科学知识的同时，又给人带来丰富的社会人文思想，堪称科普文精品。
3．填写在第⑧段的横线处最恰当的一句是（3分） ( )
A.人们还要自作多情，给予弱者一点同情心吗 B.这种结果值得人们感到惊讶吗
C.从演化的角度来看，这不就是优胜劣汰吗 D.难道要牺牲健康树木，保存那些弱势者吗
4．文中从两个角度论证了山毛榉树之间存在“公平正义”，请结合文本简要分析。（4分）
答：
5．选文的主要内容是讲述树木生长的有关知识，为什么使用“森林社会局”这一标题？请结合本文，谈谈你的理解。（6分）
答：
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
囚绿记
陆蠡
①这是去年夏间的事情。
②我住在北平的一家公寓里，占据着高广不过一丈的小房间。它有砖铺的潮湿地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有灵巧的纸卷帘。这在南方是少见的。
③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由，但最终选定了这朝东的房间，并怀着喜悦而满足的心情占有它，那是因为一个小小理由。
④房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤，当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影，我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使伙计都惊奇了。
⑤绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市天空和黄漠的平原，怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！急不暇择的心情让我把一枝之绿也视同至宝。在这小房中安顿下来之后，我移徙小台子到圆窗下，面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往许多不快的记忆，望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。
⑥快活地坐在窗前，度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色，开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。
⑦我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，竟产生揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。
⑧忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情，要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
⑨绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何喜悦。以前某个时候，我住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人边说边笑，替我拔去这些野草，我心里还以为可惜，倒怪他多事似的。
⑩可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”，发现它的尖端总朝着窗外的方向。甚至一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚与善意。这永远向着阳光生长的植物让我不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿嫩黄，枝条变得细瘦娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把阳光下的植物移锁到暗黑的室内，我开始为这病损的枝叶感到可怜，虽则我恼怒它的固执、无亲热，却仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。
我原打算七月尾就回南方去的。计算着归期，计算这“绿囚”出牢的日子，我离开的时候，便是它恢复自由的时候。
卢沟桥事件发生了。替我担心的朋友电催我赶速南归，我不得不变更计划。七月中旬，已经不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车也断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨临行时，我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人，把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。
离开北平一年了。我怀念我的圆窗和绿友。有一天重和它们见面的时候，它们会和我面生么？
文本二：
《囚绿记》序言（节选）
陆蠡
我羡慕两种人。一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。他们游息于美丽的幻境中，生活在理想之国里，有无穷尽的明日和春天。他们是幸福的。
另一种具有冷静的思维，不移的理智，明察的分析，坚强的意志。他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。他们垦辟自己的园地，从不离开现实，有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。
前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。前者是感情的师傅，后者是理智的主人。我羡慕它们。反观我自己？两者都不接近。······
啊！我是一个不幸的卖艺者。当命运的意志命我双手擎住一端是理智一端是感情的沙袋担子，强我缘走窄小的生命绳索，我是多么战兢啊！为了不使自己倾跌，我竭力保持两端的平衡。就是在这时刻变换的将失未失的平
衡中，在这矛盾和轇轕②中，我听到我内心抱怨的声音。有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹。
一九四O年六月二十五日
【注】①《囚绿记》写于1938年，作者当时正在沦为孤岛的上海。②轇轕（jiāo gé)：交错杂乱。
6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分） ( )
A.开头部分简要介绍公寓房间，主要围绕它简陋的布局结构和满室阳光带来的炎热，突出了它的不尽人意，为下文写“绿”做准备。
B.第④段三次提到“绿影”，却没有展开过多的描写，主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由。
C.第⑤段写作者独处陋室和绿枝条对话、沟通心灵，实现物我之间的互相映照，从而拓宽了自己的精神世界，使自己不再孤独困倦。
D.文本二为理解《囚绿记》提供了注脚，作者内心的“矛盾和轇轕”应该指理智与感情的失衡，即丰富想象与冷静思维之间的矛盾。
7．下列对文本一艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） ( )
A.首段没有采用常见的开篇点题法，而是从“去年夏间的事”写起，接着在铺垫之后引出绿，显得从容平静。
B.文中刻意选取常春藤作为写作对象，托物言志，通过其努力向着阳光生长的性格，赞美了不屈不挠的精神。
C.第⑨至 段呈现出轻快明丽的叙述风格，其中补充自己对乡间生活的回忆，是为了与目前的心情形成对比。
D.“卢沟桥事件”是作者活动的背景，也是绿枝存活的背景，它能引导读者去体会作者更为深刻的写作意图。
8．文本一中是如何表现“我”对“绿”的喜爱之情的？请结合文本简要分析。（4分）
答：
9．文本二结尾说“有时我想把它记录下来，记下这心灵起伏的痕迹”。请结合文本一谈谈你对“心灵起伏的痕迹”的理解。（6分）
答：
（三）阅读II（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
小臣稷者，齐人也，抗厉希古。桓公凡三往而不得见。公叹曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄则无以助万乘之主，万乘之主不好仁义则无以下布衣之士。”于是五往乃得见焉。桓公以此能致士，为五霸之长。
小臣之稷，微尔齐氓，巍崖独拔，苦节自贞。君辑①数过，聊得瞻迎。区区管鲍②，何足班伦。
皇甫谧《高士传》
材料二：
齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至桓公所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也。
《吕氏春秋·下贤》
材料三：
齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国为乱，乃为宰于汤③；百里奚以秦为乱，乃虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公以万乘之势，下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽④而朝，名曰臣，臣吏分职受事，名曰萌⑤。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。
《韩非子·难一》
【注】①轿：古代有帷盖的车子。②管鲍：管仲和鲍叔牙。③汤：商汤王。④执禽：古人手执各种禽，以见于君。⑤萌，通“氓”。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
靡有［A］不至［B］桓公［C］所以九合［D］诸侯［E］一匡［F］天下者［G］遇士［H］于是也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ( )
A.区区，小，少。与《孔雀东南飞（并序）》中“感君区区怀”的“区区”意思相同。
B.庸，难道，岂。与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思相同。
C.易，轻视。与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易，其培之也”的“易”意思不同。
D.中国，中原国家。与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（3分） ( )
A.材料一的叙述重点主要是突出高人之“高”，作者认为小臣稷作为齐国的普通百姓，虽然身份低微，但品行高尚严正，管鲍无法与之相比。
B.材料二反映出齐桓公对人才的高超见解，他认为那些有才华的人士既然能轻视爵位俸禄，那他们也会轻视君王，要想称霸就不能小看这些人。
C.材料三也引述齐桓公三往弗得见小臣稷的故事，但齐桓公对此事的感慨完全有别于其他两则材料，证明写作意图不同，叙事重点就会不同。
D.材料三诠释了“仁义”的概念，认为仁义之人一定会心忧天下，抛开个人卑贱的地位和屈辱的待遇，而伊尹和百里奚正是这种思想的代表。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）于是五往乃得见焉。桓公以此能致士，为五霸之长。
译文：
（2）是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。
译文：
14．材料三认为齐桓公“不知仁义”，请分析韩非子的论证过程。（5分）
答：
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成15~16题。
暑旱苦热①
王令
清风无力屠②得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑③之高有积雪，蓬莱④之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
大热五首（其一）
戴复古⑤
天地一大窑，阳炭烹六月。
万物此陶镕，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。
田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食！
【注】①王令（1032年-1059年），北宋诗人。②屠：屠杀。这里意为止住、驱除。③昆仑：中国西部高山，传说为西王母居住的地方。④蓬莱：传说中海中三仙岛之一。⑤戴复古（1167年一约1248年），南宋著名江湖诗派诗人。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ( )
A.两诗都使用了夸张手法，但王诗主要用于表现干旱，戴诗偏重写炎热。
B.王诗的“屠”包含对炎热的憎恨，而戴诗的“烹”有享受炎热的乐趣。
C.王诗从人间到仙境，又从仙境回到人间，想象力较为丰富，意境宏大。
D.戴诗不刻意追求句式的对偶，语言浅显近乎直白，有古风诗体的特点。
16．两首诗分别显示出诗人不同的崇高境界，请结合诗歌内容加以分析。（6分）
答：
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）孔子在《学而》篇中对“好学”做了具体的解释，他说“ , ”，这是在食宿两方面之外，特意对人的言行提出的具体要求。
（2）魏征在《谏太宗十思疏》中说“ , ”，指出君主在忧患时和功业成就后的两种“德行”表现，对个人、企业乃至国家的发展都有警示作用。
（3）唐诗宋词特别钟情于“梦”，对“梦”的使用也非常灵活，它可以用来表达各种特殊的情感。如：“ , ”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
同理心是一个心理学概念，古人所说的“己所不欲，勿施于人”也包含着同样的道理，它是理解他人情绪与处境的一种能力，其本质是通过换位思考实现与别人的情感共鸣，提升自己的认知理解。当（A）地站在别人的立场上去思考问题的时候，你便能够深切感受到对方的情绪状态，从而试着给与别人更多的理解、关心和支持。
在现实生活中，面对诸多矛盾和问题，很多人缺少同理心，他们会不时地产生愤怒情绪，总认为将责任推卸给别人是最（B）的解决方式。殊不知，恰恰是这种情绪下的态度和行为，使当事人自己陷入到不良的情绪循环中。在迁怒于别人的过程中，他更会为自己可能遭受的报复感到焦急和恐慌，固执地认为对方理应得到呵斥、压制与攻击。如此循环往复，终将导致个人的心理疲惫与情绪失控。
在心理学中，这种现象又被称为“反射-惯性”。一旦遇到事情，当事人就会形成一种条件反射，他们总是认为自己的行为是正确的，对自己的过错（C)，或者感觉心安理得。在这种状态下，他们不断重复自己的惯性行为，强化对别人的误解，致使对抗的双方谁都下不了台阶。
在人们交往的过程中，必须要走出“反射-惯性”的怪圈，培养并加强自己的同理心势在必行。如果总是热心为别人着想，运用好换位思考法则，你自己也将得到同样的回报。因此，学会站在别人的立场上去考虑问题，而不是总以恶意去揣度别人，人们将会拥有真诚的友谊和良好的人际关系。这对我们的工作和生活都（D )。
18．在文中几处括号内填入恰当的成语。（4分）
答：A B C D
19．文中画波浪线的句子是否可以改为“致使对抗的双方都下不了台阶”？请加以分析。（3分）
答：
20．文中最后一段画横线的句子有两处表述不当，请指出并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
答：(1）
(2)
21．如果给这则材料拟写一个标题，最恰当的一项是（3分） ( )
A.同理心与换个角度看问题 B.如何走出“反射-惯性”的怪圈
C.将换位思考运用在情绪控制中 D.我们为什么需要同理心
22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分）
答：
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
阅读I关于树木生长的认识立足于理性思考。理性思考要对看似简单的事物作深层思考，敢于质疑，勇于追问，透过表象探究被掩盖的事实真相，最后对事物作出理性的判断。
人们常说的名言警句，如“小不忍则乱大谋”“狭路相逢勇者胜”“近朱者赤，近墨者黑”“我命由我不由天”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”等等，如果经过理性思考的检验，也未必是绝对正确的结论。
请选择自己熟悉的名言警句写一篇文章，体现你的理性思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三语文参考答案、提示及评分细则
1.D(“作者今天认为这种恶行很残酷，是一种道义上的进步”有误，作者当时还没认识到同种树木之间的合作关系，认为环剥山毛榉
树是出于好心，“好为其他树木提供更多空间，也能够把更多光线让给相邻的同伴”，今天说是“好事”，主要是为了讽刺当时的无知，
但并不认为当时的行为是“恶行”，也不能表明“道义上的进步”。)
2.B(“第②段从反面提出问题”有误，第②段开头的“负面影响”是顺承着上一段结尾处的“很少有人察觉这种做法对树木健康的负面
影响”，“这种做法”指上文的“每五年定期砍伐那些人们认为的竞争者，以便为其他树木空出足够的空间”，作者认为这种行为有负
面影响，把这个观点作为一个问题提出来，并不是从反面提问。)
3.C(此处的问句应该是对上文结果的提问，这个问句包括一个观点，而这个观点让树木听到后摇头叹气。再结合下文看，下文的论
证是围绕着强者与弱者的关系进行的，弱者对集体的生存具有重要作用，不能被淘汰。所以应该选C项。)
4.①从布尔舍教授的发现和研究结果出发，侧重用理论诠释山毛榉树之间存在“公平正义”。②以“我”自己的行为和发现印证上文的
理论，用事实证明山毛榉树之间相互扶持的关系。（每点2分，意思对即可）
5.①可以引导读者用自身的社会经历去感知抽象的自然科学原理，更容易理解文本。②把相对枯燥的科学知识与社会人文思想建立
连接，增强文本的趣味性。③强化读者对社会人文思想中某种合理机制的认可，增强文本的深刻性。（每点2分，意思对即可）
6.B(“主要是想给人制造出一种朦胧的诗意之美，顺便补充说明选择此房间的理由”有误，三次提到“绿影”，主要是为了补充说明选
择此房间的理由，透露出对绿的喜爱。)
7.C(“轻快明丽的叙述风格”和“为了与目前的心情形成对比”有误，第①段写枝条变得细瘦娇弱，心情并不是轻快明丽的。文中补充
自己对乡间生活的回忆并不是为了与目前的心情形成对比，而是强调自己对绿的喜爱。)
8.①直抒胸臆，如第⑤段中说“绿色是多宝贵的啊！它是生命，是希望，是慰安，是快乐”。②通过自己的行为，如发现绿、观绿、囚绿、
释绿到怀绿等，无不表现对绿的喜爱。（每点2分，意思对即可）
9.①作者“心灵起伏的痕迹”主要表现为对“丰富想象”和“冷静思维”的追求。②作者自己喜爱绿，与绿进行心灵对话，充满想象，但也
冷静地认识到“囚绿”的行为是“不能原谅”的。③作者极力渲染灰暗都市中的一抹绿色和它带来的丰富情感，但也认识到国难当头
个人无法沉浸到平静的生活之中。（每点2分，意思对即可）
10.BG(原句应为“靡有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也”，意思是“很少有不到的。齐桓公之所以能够多次联合
诸侯一统天下，是因为他能够用这样的态度对待士人啊”)
11.A(A项，“感君区区怀”的“区区”意思是“情意真挚”。C项，“根拳而土易，其培之也”的“易”是“更换”。D项，“李凭中国弹箜篌”的
“中国”指国都长安城里。)
12.C(“齐桓公对此事的感慨完全有别于其他两则材料”有误，齐桓公在材料三中对拜见小臣稷的感慨与材料一中基本相同，与材料
二中不同。)
13.(1)因此五次前往才得以见到他。齐桓公凭此行为能招致贤士，成为五霸之首。(“乃”“焉”“致”翻译准确各1分，语句流畅1分)
(2)这是桓公用轻视和侮慢君主的风气来教化齐国，是不能用来作为治国之道的。(“是”“轻”“所以”翻译准确各1分，语句流畅
1分)
14.①先诠释“仁义”的内涵，然后批评齐桓公只重视小臣稷，不关心齐国国民，指出这种“忘民”行为不符合仁义。②进一步指出“仁
义”不能失去君臣礼节，而小臣稷“逆君上之遇”是不遵循君臣之礼，齐桓公不但不惩罚他，反而礼遇他，以此批评齐桓公不能整治
君臣关系，也即不知仁义。（答出一点得2分，两点得5分。意思对即可）
文言文参考译文：
材料一：
小臣稷，是齐国人，为人高尚严正，仰慕古人。齐桓公三次前往拜访都没有见到他。桓公叹息说：“我听说布衣之士如果不轻视爵
位和利禄就无法辅佐拥有万乘战车的君主；万乘君主如果不讲求仁爱和信义就无法招徕布衣之士。”因此五次前往才得以见到他。齐
桓公凭此行为能招致贤士，成为五霸之首。
小臣稷是齐国一个普普通通的百姓，却能够品行杰特、出众离伦，又能坚贞自守。齐桓公多次亲往，才得以与小臣稷见一面。微
不足道的管仲、鲍叔，哪能和小臣稷相提并论呢！
材料二：
齐桓公拜见小臣稷，一天去了三次也没有见到。跟随的人说：“你作为有一万辆兵车的大国君王见一个平民百姓，一天去了三次
却未见到，也可以停止了。”桓公说：“不是这样的。有才能的人傲视爵位、俸禄，当然也会轻视他们的君王；君王如果轻视霸主，自然也
会轻视有才能的人。就算士子看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？”就这样，齐桓公去了五次才见到小臣稷。天下
人听说了这件事，都说：“齐桓公也放下架子对待平民，何况我们这些一般的国君呢？”于是一起来朝拜齐桓公，很少有不到的。齐桓公
之所以能够多次联合诸侯一统天下，是因为他能够用这样的态度对待士人啊。
材料三：
齐桓公时，有个没做官的读书人名叫小臣稷，桓公去了三次也没能见到他。桓公说：“我听说布衣之士不看轻爵禄，就没有轻视大
【高三第3次质量检测·语文参考答案第1页（共2页）】
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