资源简介

2025-2026学年度第一学期期中学业水平考试
高一语文试题
注意事项：
1.本试卷考试时间为150分钟，试卷150分。考试形式闭卷。
2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。
3.务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆
柴”式“团体格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式
的“差序格局”：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面
上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子
的波纹所推及的就发生联系。”它“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联
系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，
一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。
这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会
结构时，用到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光旦1936年在谈到中国社会的个
人与群体关系时就用到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩
充”的关系，也就是从修身始，经过齐家治国，而后达于平治天下。再如，余英时谈论中
国儒家文化特点时同样用到了“推”字，他认为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”
和“人伦秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力强加于人，它是从个人这一中心
自然地推扩出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦秩序中处于核心地位。
既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什
么“推”动了那颗“石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波纹”式的中国社会结构？对
于这一问题，有学者认为它是“以家庭为核心的血缘关系”以及由“血缘关系的投影形成
的地缘关系”，对此我们并不苟同。因为，费孝通说得非常清楚，在我们传统社会里，人
和人之间关系形成的纲纪是“伦”，这也是社会结构的架格，这个架格是不变的，变的只
是利用这架格所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化，但
是其背后的那个“伦”是不变的。《中庸》里之所以把五伦作为天下之达道，是因为社会
结构里的“己到天下是一圈一圈推出去的”，也就是从己到家、从家到国、从国到天下的
一条通路。因此，我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。
也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特
征，这种特征主要表现在三个方面：
一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之
中心势力的强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈子的大小自如伸缩。
高一语文试题第1页共8页

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