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2025年秋学期高一语文期中调研考试试卷参考答案（供参考）
现代文阅读
现代文阅读（I）
【小题1】D
【小题2】C
【小题3】①预报晴雨;②它如何从“神鸟”变为“农时助手”？;③“燕子低飞大雨到”蕴含何种科学原理？
【小题4】①环境稳定性:乡土社会气候、物候规律代代相传，家燕迁徙、低飞行为与节气、降雨的关联稳定可循，经验有效。②经验传承:古人通过“燕子低飞大雨到”等谚语将观察转化为生产指导，代代应用，成为“礼”的一部分。
③解决具体问题:不追求抽象规则，而是针对具体农时、具体问题提供方案，体现“个别解决”的乡士智慧。
④自然敬畏:将燕子物候与祭祀结合，形成“天人合一”的实践，强化了经验的文化合理性。
(1)D.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错，“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。故选D。(2)A.“刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写”错，小说并未“刻意淡化”对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写;“目的在于突出其生活态度而非专业技能”也不对，作者写孙宝平的专业技能和生活态度是相辅相成的，通过二者共同塑造人物形象。故选A。
现代文阅读（II）
D.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错，“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。故选D。
A.“刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写”错，小说并未“刻意淡化”对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写;“目的在于突出其生活态度而非专业技能”也不对，作者写孙宝平的专业技能和生活态度是相辅相成的，通过二者共同塑造人物形象。故选A。
①结合前文孙宝平与张秋生的对话，以及乡村收工后“饭菜的香味在村庄里飘起”的日常场景，“夜色温柔”既描绘了小镇夜晚的宁静祥和，也暗示了百姓生活的安稳惬意。
②此时孙宝平刚从张秋生口中得知“传承传统手艺的，国家重视”，窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，体现了他内心的释然、期待与安然。
③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平所坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活在现代发展中更添美好。
（8）“格物致知、正心诚意的生命哲学4)①格物致知:孙宝平对砌墙技艺有极致追求，如“要求提前把红砖洇透”“砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满、砖块均匀”，体现了对技艺原理的深入探究和严格践行。
②正心诚意:他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，即便被工友嘲笑“往自己脸上贴金”，仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心“传承是个问题”，展现了对职业的真诚与责任感。
“技进乎道、超然达观的人生信念①技进乎道:孙宝平的追求超越了谋生手段，技术方面追求“完美主义”“要求提前把红砖洇透.…”;他收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为一种生活态度与精神追求。②超然达观:面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨、没嘲讽”;面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之，展现出不为外界评价所扰的豁达心态。
古代诗文阅读
（一）文言文阅读
【小题9】CEH
【小题10】D
【小题11】B
【小题12】(1)(我们)到黄河边寻找敌人，结果一无所见，幸亏他们自己来送
死，为什么(还)要避开他们
(2)现在军民劳苦怨恨，(我)不能不惭愧，留给大家的忧患，是我的过错。
【小题13】
①应对敌我军队优劣准备不足。
②)对内应、外援过于自信。
③兵力、军费不充足。
（二）古代诗歌阅读
(14)A.“昨夜送友人渡河，今晨听友人唱离歌”错误，友人渡河与唱离歌，不可能分别发生在昨夜和今晨。“朝闻游子唱离歌”是说魏万的走，发生在今晨，“昨夜微霜初渡河”并非写友人渡河离开，“初渡河”是把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。故选:A。
(15)①首联“朝闻游子唱离歌”是现在，写离别场景;“昨夜微霜初渡河”是过去，写出发前，微霜初落，深秋萧瑟;“关城树色催寒近”“莫见长安行乐处”是未来，写友人一路向长安，提醒友人到长安后勿蹉跎时光。时间上从现在倒叙至过去，再推向未来，让离别之情突破时间局限，更显婉转深沉。②起点是送别地，中间是旅途，如过云山、经关”终点是京城长安，如“御苑”“长安行乐处”，空间由近及远，让离别之情从不舍升级为牵挂与期许，更显丰富。③时间上按照今天、昨天、未来的顺序;空间按照送别地、途中、长安的推移;“昨夜微霜初渡河”颔联以及颈联是诗人的虚写，“朝闻游子唱离歌”是实写，这种时空交织，虚实相生让情感突破个人别愁，上升到长辈对晚辈的关怀，有牵挂，有勉励，使情感更显厚重。
（三）名篇名句默写
16.（1）少无适俗韵，性本爱丘山
（2）沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容
（3）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟\无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（开放式答案）
三、综合与阅读与运用
（一）综合与阅读与应用I
17.C
18.B
19.A本应有助于人们了解事情的真相； B如何摆脱这种困境
20.表述不当的句子序号：③和⑦。
修改为：③ 修改为：将有限的时间用于关注娱乐新闻
⑦ 修改为：或者以常识为标准来判断事件的真实性
（二）综合与阅读与应用II
【小题21】①原句为否定句，改句为一般陈述句，修改后的句子失去了原句突出强调的表达效果。②诗歌前文在描写“春光”“秋色”时也用了否定句式,原句与全诗行文风格一致。
【小题22】示例:
从意象的角度:《自爱》这首诗表达诗人鼓励大家自尊自爱的情感，但诗歌并没有直抒胸臆而是选取了“秋色”和“春光”两个典型意象，表现各自的特点，以此含蓄地表达主题。
从韵律节奏的角度:《自爱》这首诗中“丧”“强”尾字押ang韵，音韵和谐;全诗三个小节，每个小节各占两行，形式整齐，最后一部分是回环相扣的对比，结构工整。
从语言的角度:《自爱》一诗仅用“沮丧”“骄矜”两个词语便写出“秋色”和“春光”的鲜明特点，语言凝练;而“秋色”和“春光”的具体含义在诗中并未明说，体现了语言的含蓄隽永。
四、写作
一、核心概念解析：理解题目的深层含义
1. “拥有青春”：指的是一个人正处于生命的青年时期，拥有年轻的肉体、充沛的精力、未来的无限可能和试错的资本。这是一种客观的、时间性的“存在状态”。
2. “感受青春”：指的是对青春本身的价值、美好、独特性的清醒认知、深刻体验和情感共鸣。这是一种主观的、精神性的“觉醒状态”。
核心矛盾：为什么“拥有之时”反而“难以感受”？
二、立意角度探析：构建文章的核心观点
你可以从以下一个或几个相互关联的角度来确立文章的主旨：
角度一：身在其中，心在别处——青春的“当局者迷”
· 论据：青春时期，人往往被具体的目标（高考、求职）、现实的烦恼（学业压力、人际困惑）和对未来的焦虑所裹挟。我们深陷于“生活的日常”，而无暇品味“生命本身”的美好。就像身处庐山之中，难以看清庐山的真面目。
· 深化点：这种“不能感受”并非青春的缺陷，而是它的组成部分。正是这些奋斗与迷茫，构成了青春真实的质地。
角度二：感受的滞后性与价值的再发现
· 论据：许多事物的价值，在“进行时”中难以完全显现，往往在“过去时”中通过回忆和对比才得以升华。青春的感受，常常是一种“事后聪明”。当我们步入中年，被琐碎和责任包围时，才会猛然惊觉当年那份纯粹、勇敢和无限可能是何等珍贵。
· 深化点：这句话提醒我们，要具备一种“即将失去”的警觉，从而在当下更主动地去捕捉和珍惜青春的感受。
角度三：“感受”的悖论：刻意追求反而导致失真
· 论据：当我们不停地追问“我现在的青春精彩吗？我感受到青春了吗？”，这种刻意的、功利化的“感受”，本身就可能成为一种负担，让我们脱离了真实的生活体验，变得矫揉造作。真正的感受，往往是在全身心投入生活时，不期而遇的副产品。
· 深化点：不必执着于“感受青春”这个结果，而应投身于读书、交友、热爱、奋斗的过程。当你忘我地生活时，青春已然在你身上流淌。
最佳立意（推荐）：将以上角度融合，形成辩证思考。
核心观点：承认“拥有时难以完全感受”是青春的常态与真相，但这不应成为我们消极的理由。恰恰是认识到这一点，我们才应更清醒、更主动地在“拥有”之时，去创造、记录并沉浸于那些未来必将被我们深深“感受”的瞬间，从而在“当局者迷”中尽力保持一份“局内人的清醒”。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.沈庆之认为以步制骑胜算不大，劝谏宋文帝不要贸然出兵；滑台惨败之后，沈庆之以敌我实
力悬殊为由，劝萧斌不要斩杀逃回的王玄谟。
B.王玄谟虽然兵多器良，但贪婪好杀，滑台久攻不下：魏军将到时，又因刚愎自用，不听部众和
钟离太守垣护之的劝谏，最终兵败溃逃。
C.刘康祖应召回京时被拓跋仁追上，对副将胡盛之的提议大为不满，下令全军殊死一战；交战
中他被流箭射中，坠马身亡，宋军也随之溃散。
D.魏主拓跋焘抵达瓜步，并且扬言要南渡长江，建康城内大为恐慌，百姓纷纷奋起反抗；到了第
二年年初，魏军焚屋掠民后，撤兵北归。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)》
(1)临河求敌，遂无所见，幸其自送，奈何避之！
(2)今日士民劳怨，不得无惭，贻大夫之忧，予之过也。
4
13.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为，“元嘉草草”导致“仓皇北顾”。本文中，“草草”
在宋文帝北伐的准备阶段有哪些具体表现？(3分)》
▲
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）》
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
送魏万之京李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
【注】李颀比魏万年长一辈，和他是亦友亦长的关系。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗人叙写昨夜送友人渡河，今晨听友人唱离歌，真切表达自己对友人的送别之情。
B.“鸿雁”“云山”语序倒置，从“听”“过”的宾语前置到句首，让别愁更具体。
C.“砧声”与李白“万户捣衣声”，都重点借声之“思人”的意蕴表达具体的语意。
D.整首诗围绕“送别”一词展开，语言凝练而意蕴丰厚，情感层层推进，情真意切。
15.此诗在时空转换上极具匠心，形成了丰富的情感容量。请简要分析。(6分)
（三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)鲁迅在《自嘲》中以“躲进小楼成一统”表明坚守独立精神阵地的决心，陶渊明在《归园田居
(其一)》中表达相似精神境界的两句是“▲
高一语文试卷第6页（共8页）
(2)白居易《琵琶行》中“
”两句，写琵琶女结束演奏后的动作
及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。
(3)语文老师在课堂上带领同学们学习“诗歌中的叠词妙用”，小文想到有些上下句都运用叠词
写景的诗句，比如“
三、综合阅读与应用(22分)》
(一)综合阅读与应用I(本题共4小题，14分)》
阅读下面的文字，完成17~20题。
新闻作为一种媒体信息，A,如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消
除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，B？除了
优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。
在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别
强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自
治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终
会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，斯闻与评论、娱
乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”（▲）。
新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自
己变得明智。事实上，新闻受众欠缺的不仅仅是辨别能力，现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求
事实真相的意愿。①如果说从前的斯闻受众在接收信息上缺乏自由的话，②那么现在的斯闻受众
更多是被诱惑，③把有限的时间关注娱乐新闻，④而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实
真相无所谓的态度。⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，⑥习惯于把常识当成真相，⑦或者
以常识为标准来判断事件是否真实。常识并不意味着就是对事实真相的认识，它往往受到特定观
点和具体经验的限制，有时会遮蔽事实真相。把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极
端。因此，有必要对常识保持警惕。
17.下列有关受众的“新闻素养”的表述不准确的一项是(3分)
A.提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。
B.能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。
C.提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。
D.受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。
18.下面填人文中第二段括号内的成语最恰当的一项是(3分)》
A.屡见不鲜
B.层出不穷
C.司空见惯
D.琳琅满目
19.请在文中第一段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句
不超过15个字。(4分)
20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严
密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)》
▲
高一语文试卷第7页（共8页）2025年秋学期高一期中调研考试试卷
语
文
2025.11
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，23小题，共150分，考试时间150分钟。
2.请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。
一、现代文阅读(33分)
（一)现代文阅读I(本题共4小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：
家燕，也就是我们常说的燕子。最初人们称之为“玄鸟”，认为它是一种神鸟。对它的记录与
描述都有着浓厚的崇拜色彩。随着人们对燕子的认识不断加深，其逐渐与社会生产活动联系起来，
而这种联系主要体现在它对农业的指导上。
预报农时
“春分之日，玄鸟至。”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时，除了以历
法为参考，人们还会将不同时节出现的物候现象当作判断农时的依据。“玄鸟至”便是古人判断
“春分日”来临的依据之一。而春分之日对于农业生产又至关重要，俗话讲：“春分麦起身，肥水要
紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。
南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等。“白露之
日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞”。“白露”代表着由热转凉，万物随寒气增长，逐
渐萧落、成熟。白露时节，正是秋收大忙时，也是农时中十分关键的时段。燕子“秋去春来”的这一
特点为古代农业生产生活提供了较为准确的指导。
应时祭祀
唐宋诗人多喜以燕喻人，不过诗句中也常见家燕春秋迁徙时节的记录。
“燕子来时新社，梨花落后清明。”晏殊《破阵子·春景》中的新社，即春社日一年农耕的开始，
也是古代祭祀土神的重要节日，一般在春分前后，用以祈求丰收。最早只有春社，自汉代以后始有
秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日。
而燕子作为候鸟，恰好其迁徙的物候习性与人类的社日相符。尤其春社，不仅在气候上象征着
春天的正式归来，也有着独特的文化内涵，以及祈祷丰收、关系农耕生活的现实意义。因此燕子被
看作象征春社的吉祥鸟，故也称“社燕”。这更能说明燕子与社日之间“关系匪浅”。
由此可见，燕来之时与春社日相近。社日，是农业文化习俗中不可或缺的部分。
①▲
传统农业中，作物生长需要的水分主要来自雨水，所以知晓降水情况，尤其是预知作物生长期、
收获期内的降水，对于农业生产至关重要。相雨，是农业生产者尝试多种方法来预测短期内的降水
情况。相雨的方法很多，物候就是其中一种，因动物的行为活动较容易被及时发现，古人便经常依
据动物物候现象来预测晴雨，而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方式。
“燕子低飞大雨到”，是一条人们耳熟能详的谚语，并一直被广泛运用。燕子在降雨前会降低
飞行高度，一方面是因为气流变化，另一方面是昆虫在水汽的影响下降低了飞行高度，燕子为了捕
食也只好相应地降低飞行高度。燕子喜筑巢于檐下，日常活动容易引起人们的注意。《田家五行》
高一语文试卷第1页（共8页）

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