资源简介

5.1《延续文化血脉》教学设计
课题 5.1延续文化血脉 课型 新授课 教具 多媒体、课件 主备人
核心素养目 标 政治认同：通过分析中华传统节日展现的中华传统美德，提高中华文化认同感、归属感、民族自豪感，坚定文化自信，加强民族认同感。 责任意识：通过制作美德践行卡，坚定文化自信，自觉弘扬社会主义先进文化、自觉践行中华传统美德，为中华文化传承发展担当责任。 道德修养：感受中华文化的魅力，热爱中华文化，体会中华传统美德的力量，自觉践行中华民族传统美德。
教学重难点 教学重点：弘扬中华文化，弘扬中华传统美德。 教学难点：中华文化的意义。
教学 方法 讨论法
教学过程
【逐字稿】 大家好，我是22号选手，接下来开始我的讲课环节。上课同学们好，同学们，假期里学校组织我们前往黄道婆纪念馆，开启了一场旅游研学的社会实践活动。今天我们就以他创造的乌泥泾手工棉纺织技艺说起，一同探寻中华传统文化中非遗的传承与发展。欲知江河之阔，必肃源头之清。 先请大家来猜一猜这是个什么字，有同学认出来这是甲骨文。没错，我听到了衣服的衣，没错，看一下它很形象。上面这个是衣领，两边是衣摆，下面则是它的下摆。 同学们有没有发现，在我们的传统文化当中，一这个字经常出现在成语里，衣食住行，衣食父母，丰衣足食。好像有同学觉得哪里很奇怪，明明吃饱对我们来说是首要大事，穿暖是其次，为什么在成语里总将一放在首位呢？浩俊，你觉得一是将人和动物区别开来的关键标识，很有见地，非常好。 我们的先民一开始都是用兽皮树叶遮蔽身体。进入到农耕时代之后，我们开始学会用纤维棉麻制作衣服。在这个过程中我们从被动的适应自然到了主动改造自然的跨越。而我们的衣服也从原来的御寒工具升级为了审美和承载着社会规范的文化符号。 好，同学们，老师想要再问问大家，你们身上的衣服都是什么材质的？非常有生活经验。我看到同学们有的自己在翻自己的衣角，有的在帮前面的同学翻衣角。 好，看到了吗？你来说你的衣服是百分百棉的，你的衣服你穿了一件尼龙的夹克，你是80%腈纶，20%棉。好，如果让你们自己来选择衣服的话，你更喜欢选择什么材质的衣服？ 异口同声都说是棉，这是为什么？同学们你们都觉得棉质的衣服透气性很强很舒适，穿起来活动很方便。没错，棉质衣服在我们中国的普及也是一个跨越千年的进程。 宋元时期大多数人是以马革作为衣服，而当中关键性的人物就是黄道婆。 人们为她塑像立传写文称她为仙女女神，荣她被荣称为是我们棉纺织的女技术家。他为什么能够获得这样的称赞呢？让我们一起走进黄道婆的传奇人生，大家拿出我们共享学习平台的资料进行阅读。好，我看到你有圈画很棒。不错。 好，看看大家找到了哪些答案。为什么它被称为是我们棉纺业的先驱？谁来说皓俊？ 你认为他被称为棉纺业的先驱，是因为他从黎族那里学来了织布技法，同时将它改良了纺车。从单定变成了三定，成倍的提升了我们的纺织的效率很好，这也带动了当地的种植和贸易，使得经济发展和社会转型。琪琪，你有想法，你说他还做了什么？ 他还做了自己的创新，让这些边疆的棉纺织的昂贵织布变成老百姓的日用布料，提升了百姓的生活质量。 很好好，辛瑶你最敬佩她的是她开设了棉纺织学校，让这些女子也有一技之长，学会了棉纺织之后，提升了自身的家庭地位和社会地位，你觉得特别的了不起？ 没错，黄道婆，她让这些棉纺布从海岛走向了千万茅屋，从边疆贵族的织品变成老百姓的日常衣料，让松江步远销欧美，推动了中国和世界的纺织技艺。 好，同学们，你们有没有感受到在黄道婆的身上，他有哪些闪光的品质呢？ 你说你感受到他的创新精神，你看到了他精益求精的理念，还有非常好责备乡邻的无私胸怀。 黄道婆他的这些精神和他创造的记忆，就像是我们中华文化宝库一颗璀璨的明珠，滋养着后世。 好，来我们中华文化正是在像黄道婆这样的先辈匠心与传承之下，才有了源远流长、博大精深的今天。 今天我们的黄道婆记忆还在传承与发展，大家在社会实践馆当中已经有了充分的感受，是谁在传承？ 我们一起来看一看，他们是乌泥泾棉纺织技艺的传承人，这是他们的作品。 我听到了已经有同学很热情的说想要给妈妈买一套。感觉这个帆布包非常的时尚又很实用，没想到能够将棉纺织的手工技艺做的这么精巧。没错，以抗新型为首的我们的传承人，他们怀揣着留住记忆传承精神梦想，将黄道婆的精神代代相传的想法，继续的在延续着这些文化的血脉。 那同学们他们的坚守具有哪些价值呢？好，子凯，你认为他的坚守是让黎族的织布技法能够在今天继续传承下去，这是各民族交融的活化石，很棒。 好，心仪。你看到了他仍然是在传承着黄道婆的创新理念，还有你说他有责一事终一生的匠人精神，到现在还在继续传承。 同学们说的太棒了，大家有没有发现，我们中华有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。我们中华民族的文化跟满就是由非物质文化遗产这样连接起来。 我们的中华文化，它贯穿着中华民族共同坚守的奋斗历程，蕴含着中华民族共同培育的民族精神，更贯穿着我们中华民族共同坚定的理想信念。我们的文化之根正是在这样一代又一代的传承中不断向下生长、向上生长。 好在假期里面同学们进入到黄道婆的纪念馆，进行了一场非常有趣的体验。当时我们也抓拍了很多的照片，请同学们来分享一下你们的体验过程。好，谁先来？好，子凯来上台。 你说你当时体验的是腰肌织布，感觉怎么样？我本来以为挺简单的，只要把手和脚放上去就可以了。没想到手在转动的同时，脚同时要踩动它，可不像自行车一样简单，脚和脚会打架。一开始还不习惯，但是慢慢熟悉了之后，感受到黄道婆从单定房车发明了双定三锭纺车的厉害之处。 好，这里还有一张照片是新瑶。好，你来说说你体验的是弹棉花，你说弹棉花的机器有人这么高，放下来之后你想要体验一下这个织布的过程。但是没想到怎么样都织不好，就像在给蜘蛛织迷宫，很有意思。 好，同学们，大家的体验过程好像都挺辛苦的那我有一个问题，今天我们走进任何一家24小时的便利店，都可以买到棉质的T恤和棉质的物品。为什么我们还要费尽心力的去体验这些老古董呢？有没有想过？ 好，子凯你有体验，你更加有发言权。你觉得当时的这个体验给你很大的触动。本来只是希望去参加一个社会实践活动，还只是想付点分，觉得好像还挺傻的。 我怎么去黄道婆纪念馆？没想到在体验过程当中感受到这就像是我们当代的扫地机器人，全屋智能这样的黑科技。原来我们的老祖宗这些发明是为了解放大众的双手。 好，琪琪你说体验过了，才更加感受到老祖宗的这些手艺有多么的不容易。你在体验的过程当中，也是亲手摸过了机器，才明白它的发展是有原因的。也是感谢老祖宗的这些贡献，让我们今天能够继续推动棉纺织业的技术。 好，同学们说的非常好，那我们继续来感受一下，这些都是我们让传统文化火起来的方式。黄道婆纪念馆还举办了哪些活动让他火起来呢？请同学们继续搜索浏览我们的共享学习平台，看一看新闻内容，上传将截图上传到我们的平台上。 好好，同学们上传了这些新闻报道，有民俗活动，有中外游客打卡，还有各种各样的崇洋知识等等我刚刚在看大家截图搜集资料的时候，听到有同学说有这么多人参加，没想到为什么这些活动能够每年吸引成千上万的游客来参加，而且同学们他还举办的非常的成功。 好，新阳，你觉得这些活动能够进行沉浸式的体验，我们这次就感受到了很有趣。 好，郝俊你说他激活了这个传承空间，让古老的智慧和现代文化相交融，让这些传承的东西变成了能对话、能体验，能够让我进行创新的活文化，太棒了。 好，浩军说的很好好，还有吗？很好。子凯你关注到中外游客都打卡，你说这是我们中华文化走向世界的桥梁。很对。你觉得现在我们的中华文化不仅仅是中国的，而且更是我们世界的人类的文明的一部分。当我们在守护文化根脉的同时，也在世界的百花园增添着别样的芬芳。 好，老师还想问一问，你们觉得这些报道本身有作用吗？ 想一想我看到同学点头了，有一个同学说，我当时发了一条朋友圈，我说这个体验真有意思，很多人都在下面问我这是哪里？ 我也想要来体验，太棒了。 所以我们能够感受到非物质文化遗产的魅力，它不在于博物馆式的保存，而在于持续创造的社会价值。 当我们在发这些报道，发朋友圈的时候，正是在吸引一个又一个的观众，从围观者到参与者，乃至未来可能会变成创新者。好，同学们有没有发现，我们的中华文化正积淀了中华民族最深层的精神追求，它是我们独特的精神标识，也是在这个过程中，我们能够感受到我们内心深处的文化自信。好，未来我们应该如何延续这些文化呢？ 请同学们一起来看一看，进博会的非遗客厅为我们找到了答案。他说让观众感知传统文化进入当代，多彩非遗就在身边的美好，让他能够走出国门很好啊。来，同学们如果现在请你来为我们的棉纺织技写一段推荐语，你会怎么写呢？好，请同学们运用我们的共享学习平台上传你们的推荐语。 好，老师看到大家都已经完成了，接下来请你们为你们觉得最好的那一篇点个赞。 好，我看到小李的这篇推荐语点赞数最高，我们一起来读一读。 欢迎大家来到非遗客厅，在这里你可以看到黄道婆传承的棉纺织技艺，你还能看到安徽泾县的千年宣纸，以及苏州匠人指尖流转的双面绣，这些都是中华传统文化中的智慧结晶，看到他们仿佛在与我们的祖先进行一场跨越时空的对话，我们能够感受到先辈的智慧与匠心，快来体验。 好，同学们，你们觉得这段话好在哪儿？天宇你听了这段话，心潮澎湃，激动万分。 没错，这正是我们青少年源自内心深处的自豪感和文化走出去的自信。就像我们前面感受到的一匹布，它可能只是一个载体，但是棉纺织手工技艺所传承的我们中华文化的文，它是一个重要的传承符号。 它一方面承载着人类绵延生息的物质基础，另一方面又为我们提供着情感和精神的连接纽带。到了今天，这些非物质文化遗产看似是老古董，但是它其中所蕴含的人文、社会精神价值却值得我们永远的铭记。 好同学们也意识到了，今天这些非物质文化遗产为我们的美好生活也开启了新的期盼。当我们走进非遗的我们的进博会展馆的时候，看到的所有的展品都在为我们提供着未来想象的空间。 那我想请大家再想一想，未来我们的非遗会有什么样的发展呢？好，我们来看一看在大家的共享学习平台的资料当中有具体的案例，请大家分享一下你最为惊叹的是什么？ 好同学看到了现在我们的这些老技术、老材料做成了蚕丝硬盘、脑机接口。它在智慧穿戴，包括信息存储以及生物医药等领域都发挥了别样的功能。 最令你惊叹的是，郝俊，你说你觉得很神奇，脑机接口竟然能够让这些癫痫的患者自己用意念操纵机械臂拿取水倒水，他可以自己活动了，对我们的普通百姓，甚至是这些患有疾病的百姓来说，是非常好的一种方式。好，你还说了一句什么？ 你说这不正是像黄道婆一样，打破了老物件只能干老事儿的思维吗？太对了，同学说的非常好。 正是在我们非物质文化遗产传承的过程中，不断的有人发觉它其中蕴含的力量，将其转化为新的物质。在我们不忘本来面吸收外来、面向未来的过程当中，实现创造性的转化和创新性的发展。 我们的传统文化不断被赋予新的生命、新的魅力，创造我们文化的新辉煌，筑牢内心的文化自信。 好，其实课前同学们已经有了一些体验，老师也看到大家将我们的学校的相关的吉祥物做到了掐丝珐琅当中，用非遗来讲述当下的情感，有非遗来表达当代的故事。那么课后就请同学们继续结合我们开展的这一场非遗活动，提交一份非遗进社区的活动方案，让所有的市民都能够感受沉浸式的讲解和互动体验。 同学们最好的传承是让古老的智慧长出新时代的翅膀。要让这些老手艺、老技艺成为和我们一起奔跑火起来的活文化，这就需要由我们一起来创新。 让我们以创新践行使命，用担当续写篇章，共同书写在古老的智慧和未来想象经纬之间的中华文化的中华少年的文化担当。好，下课。 接下来是我的教学阐释环节，本课以延续文化血脉，让学生感受到自己也是文化的守护者作为核心理念，让社会大课堂与思政小课堂相结合，在学生亲手触摸文化体验的过程当中，感受其中的价值内核，更进一步的去做中华文化的传承者。 接下来我将从课程视角以及我们的学习目标、目标定位和实施创新来进行展示。 首先从课程视角来看我们的课程要求，从单元整体来看，本课是九年级上册第三单元第五课延续文化血脉第一课时。 中华文化根。 它重点在于阐述我们的文化是什么，让学生了解中华文化的概念以及坚定文化自信，为后续我们的高扬民族精神做好铺垫。本课重在培养学生的政治认同、责任意识等核心素养，让学生能够体会到中华文化博大精深以及它源远流长的特质，理解核心理念以及厚植文化认同根基，形成传承创新优秀文化的一个文化意识。 精准有效的教学始于对学情的深度理解。学生在对文化这一课学习之前有着一定的感性认识，他们生活当中接触过不少与文化相关的物品，包括节日。比如有些孩子会学毛笔字，学习民族舞，在生活当中也接触过我们各种各样的节日。 但同时我们的学生在文化认知上也存在一定的局限性。 首先，他们对于文化的理解较为表面，认为传承就应该只是保护，而文化只是老手艺和老技艺，没有意识到在文化保护的过程当中需要有创新性的思维。 以及像刚刚讲的，我们的非物质文化遗产的保护不在于博物馆式的保存，而在于持续创造的生命力。 第二，受到社会浮躁的心态的影响，部分学生会认为外国的节日或者外国的活动比起我们中国的传统活动更为有趣，更想要体验，但其实在他们的内心深处是有着深深的爱国情怀，当跟他人交流时，跟外国友人交流时，也会想要把我们的中华文化传播出去。 第三，学生在认知过程当中，有很多会体验到一些文化的场馆，或者文化的一些实践基地，但是他们并没有亲手触摸，大多都只是了解看而已。好，这为我们的学生在整本课的学习当中提供了一定的情感认知的基础。 本课的目标就是要让学生拉近自己与传统文化之间的距离，深深地明白原来文化就在身边，甚至就在我穿的衣服上，以及让他们感受到我也可以是文化的传播者和未来的贡献者。 接下来从学情目标来说一说我的设计。 整体以学校举办的这一次旅游研学的社会实践活动为主，聚焦黄道婆及其传承人的故事进行整节课的设计。 教学重点是阐释优秀传统文化中蕴含的价值追求，这在课程当中通过让学生去回顾自己的社会实践活动，再次产生思考，进一步的理解。 教学难点则贯穿在从这节课到之后，我们课程的学生将非遗文化走进社区的课后作业中，树立起担非遗传承的责任意识。好，说一说本课的实施的亮点和特点。本课以1.3线三面为整体教学模型，以一个情境触动点触发三条任务驱动线，以培养学生的全面理解学科知识，全面培育核心素养，全面的去塑造自己的行动自觉。 整节课的出发点是我们的黄道婆的纪念馆的参观活动。 在这个过程中学生先是初步的认识文化，再到理解文化，到课程当中不断的深化认知认同。 我们的文化自信以阶梯式的任务来让学生坚定坚定自己的使命担当，逐步坚定文化自信。 整个情境出发点是以真实的非遗资源作为体验，紧扣我们国家的非遗项目，让学生能够在互动的过程当中建立情感链接。 但是其次在互动过程当中，有些学生以生病为由，不愿意参加这项社会实践，还有的同学在体验过程中较为消极，不愿意更进一步的去进行体验活动。 原因刚刚在课当中也有，有学生回答道，他们的确认为这个活动似乎有些傻，更愿意去做一些国潮服饰或者说其他的有意思的体验。由此我与学生在真实实践过程当中的困惑聚焦，他们对于这些活动的意义是什么，文化传承的意义是什么作为锚点来激发学生的情感认知，以这些进行情感共鸣，构建他们文化认同的精神坐标，在整体任务驱动性的思思考当中，我捕捉到了学生一个关键的认知。 刚刚说到学生认为我更想去体验国潮的服饰，他们认为服装更多应该在于装饰的精致之美，在于是否好看，它的纹样是否能够获得更多的同伴的认可。 但事实上，文化不仅仅是文化的纹样、装饰等等表面的东西，它更在于它深层的本质。 以黄道婆为例，他所创造的技艺本身就是非常了不起的成就，同时他身上所蕴含的闪光的品质和它代代相传的我们的精神，也是值得学生去挖掘的。 由此我从这样的一个记忆的表象做，以衣服作为文化的表征，调动学生的兴趣，让他们感受到原来我身上穿的衣服，我每天接触到的东西都蕴含着中华文化传承。 其次在探究当中让学生进一步的去品发展。 许多学生都有这样的体验，在社会研学或者说我们的实践活动过程中，看到了这个场馆里的文字介绍。 但是只是走马观花式的浏览，并不会进一步的对其进行深究，更加没有对他进行更进一步的思考。 于是我用学生已经参观过黄道婆纪念馆这个认之回到课堂，让他们重新浏览相关材料，在阅读中继续对于他的精神品质以及传承人坚守的本质进行深入的理解。 在这一过程中，许多学生的认知逐步的从浅层走向了深层，在理性的认知当中，从简单归因走向了系统的分析。最后的课后活动是践行使命，这一活动并不要求学生能够做出更多华丽的作品，我们希望这节课能够与其他的美术学科、音乐学科等进行跨学科的合作，但更多的是希望学生在这一课当中能够掌握到，原来我可以亲手制作成这些非遗的传承品，我也可以做创新者。 整节课从学生的真实体验出发，让学生感知到文化不是一个抽象的概念，而是可感知、可触摸的实体。 同时在过程中通过角色的转化，从旁观者变成参与者，感受自己的理性辨析的能力也在不断的发展。 对文化的认知更加的深入，再到最后愿意成为一名创变者。 在整体体验过程当中，学生的认知随着不断的转化，不断的发展，他们也会意识到有很多可以做的东西，由此会更关注身边的点点滴滴的小事。 真正的做到让思政课的生命力是让理论扎根于实践的土壤，让他们能够在活动中不断的去悟出道理，在实践当中不断的去筑牢这个家国根基的情怀。 其实黄道婆它就像是某一河流的源头，我们整条整个文化都是一条河流，而我们现在则是处于中间，既要承接黄道婆上游的养分，也要不断的汇入支流，丰富我们这一条文化之河。 作为青少年在整节课的学习过程当中，更多的是启发他们对文化的感知、可触可感想体验。通过整节课的培育，让学生从要我做到我想做我要做一，强化他们的文化自信，筑牢他们的责任意识，通过诉文脉、润文、心传、心火和驻魂骨，真正的让学生感受到文化在身边，真正的让他们成为文化能够继续下去。 好，只有这样才能够让我们的中华文化数千年流淌越千山万水，奔腾不息，让我们的学生能够延续文化的血脉，真正成为中华文化血脉的承传承人，谢谢。
板书设计 延续文化血脉中华文化根中华文化的形成 中华文化的内容 中华文化的意义 中华文化的发扬 美德万年长中华传统美德的重要性 弘扬中华传统美德

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