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第23课《孟子》三章 生于忧患，死于安乐 教学设计
【素养目标】
1.反复朗读课文，掌握重点文言字词，并结合课下注释，准确翻译课文。（重点）
2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。（重点）
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理及现实意义，体会层层推理的论证方法。（重难点）
【课时安排】1或2课时
学习任务：
任务一 预习检测 知人论世
任务二 诵读课文 初感文气
任务三 疏通文意 夯实基础
任务四 研读分析 理清逻辑
任务五 延伸探讨 观照现实
任务六 思辨“顺境”与“逆境”
【教学过程】
【新课导入】
这是我们这个时代的两种声音：一边是前所未有的竞争和压力，人们大喊“太卷了”；另一边则是“躺平”“佛系”的生活态度。如果我们向两千多年前的孟子请教，问他到底该选择哪种生活方式更能让我们成功和幸福，你们猜，他会怎么说？
任务一 预习检测 知人论世
1.文学常识目标：能准确说出孟子的姓名、时代、历史地位、主要思想等。
2.背景理解目标：能结合战国时代背景，简要说明孟子提出“得道多助”思想的目的和针对性。
3.文体识别目标：能明确判断本文的文体为议论文。
【人物简介】
【作者】一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
孟子（约前372～前289），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。
《孟子》的显著特点：
一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；
二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。
它对后世散文的发展有很大影响。
补充：
“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
“六艺”：“礼、乐、射、御、书、数”合称“六艺”。
【文体知识】
诸子散文
诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
先秦散文
春秋战国时期是中国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是中国文学史上的先秦散文，是与韵文相对的一种问题，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，即诸子散文，其中如《论语》 《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》 等则为本人的著作。
【背景链接】
出处：本章及后面的两章均选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。
背景：孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
主张：面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行 “仁政”“王道”。
任务二 诵读课文 初感文气
读顺课文，通过朗读初步感知文章先事例后说理、层层推进的论说气势。
【古文诵读】
播放音频
朗读课文
读准字音
读准节奏
读出感情
听读正音：播放音频，要求学生听准字音，把握节奏，重点注意“畎亩”、“傅说”、“曾益”、“拂士”等词的读音。
齐读感知：学生齐声朗读，感受前半部分列举历史名人时排比句式的雄辩气势，和后半部分说理时的严谨恳切。
核心提问：快速浏览课文，找出文章前半部分和后半部分分别在讲什么？
生于忧患，死于安乐
舜/发于/畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(ɡé)/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖(áo)/举于/海,百里奚(xī)/举于/市。故/天将/降大任/于是人也,必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空（kònɡ）乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心/忍性,曾(zēnɡ)益/其所不能。
人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂(bì)士,出/则无敌国外患者,国恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。
3.明确：前半部分列举历史事例，后半部分阐述普遍道理。
任务三 疏通文意 夯实基础
准确理解字词句含义，能通顺翻译全文，积累关键文言词汇。
【疏通文意】
译文：舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，
译文：管夷吾从狱官手里获释并被任用，孙叔敖从隐居的海边被召，百里奚从集市被赎出而用。
译文：所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
译文：（一个国家内部）如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡（的道理）了。
【文言清单】
通假字
①增益其所不能 (“曾”同“增”，增加)
②困于心，衡于虑 (“衡”同“横”，梗塞、不顺)
③入则无法家拂士 (“拂”同“弼”，辅佐)
古今异义
①舜发于畎亩之 (古义:兴起，指被任用。今义:送出，发表，揭露。)
②傅说举于版筑之间 (古义:捣土用的杵。今义:建筑，修建。)
③管夷吾举于士 (古义:狱官。今义:军人。)
④天将降大任于是人也 (古义:这。今义:判断词。)
⑤而后喻 (古义:了解、明白。今义:比方。)
⑥征于色 (古义:征验、表现。今义:征讨、征用。)
一词多义
词类活用
文言句式
倒装句
傅说举于版筑之间
（状语后置，即“傅说于版筑之间举”）
任务四 研读分析 理清逻辑
教学目标： 深入分析文本，掌握孟子从事实归纳到道理推论，再从个人推及国家的严密论证逻辑。
任务驱动：作者是如何一步步得出“生于忧患，死于安乐”这个结论的？请梳理论证层次。
【整体感知】
这篇文章的中心论点是什么？是从哪两方面进行论述的？
中心论点：
生于忧患，死于安乐
个人 类比论证 国家
文章开头列举了六个古代人物成才的故事。他们一开始各是什么身份？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
【文本研读】
这六个人的成才史有何共同点？孟子列举这些名臣的目的是什么？
出身贫贱 历经磨难 终成大器
作用：举例论证，以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
“是人”指的是哪一类人
故天将降大任于是人也，必先……
经得起考验的有志人士、有才能、可以担当大任的人
思想上：苦其心志
生活上：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
行为上：行拂乱其所为
这一段运用了什么修辞？阐明了作者什么观点？
运用排比的修辞手法，短促有力、多方面地描写担大任之人所经历的种种肉体和精神上的磨难，突出了作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
在孟子看来，人要有所作为，除了客观环境的艰苦外，还应重视什么？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
如何理解这句话？
如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样的国家，往往会灭亡。
这句话从反面论证了“死于安乐”的道理，是孟子对国君提出的警诫。
简析第二段的论证思路。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
正面 个人
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
反面 国家
运用一正一反的对比论证，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿。这样，由一个人的发展，论述至一个国家的兴亡，从两个不同的角度论证了“忧患则生，安乐则死”的道理。
【结构梳理】
生于忧患，死于安乐
【写作特色】
1.排比造势，先声夺人。
文章开始一连用六个排比，列举事例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
2.由点到面，升华主题。
文章先由具体例子入手，引出对一般人要想成就一番事业，必须先在思想和行为等方面经历一番痛苦磨炼的论述，然后由个人推及到国家，论述层层推进，水到渠成。另外，在论述从个别到一般时，从正面着手，先举同类事例，归纳出观点，然后从理论上加以说明；在论述国家层面时，从反面着手，对历史上大量亡国事实进行高度概括，正反对比论证，使结构严谨，观点不言自明。
【主旨归纳】
文章通过列举六位名人历经磨炼最终有所成就的事例，证明“生于忧患，死于安乐”的观点，阐明人才和困境的关系，明确指出国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展、强大的道理。
任务五 延伸探讨 观照现实
深度理解：通过多维度案例分析，深刻理解“忧患意识”不仅是个人成长的催化剂，更是国家与民族发展的生存哲学。
历史印证：从具体的历史和现实案例中，感受“生于忧患，死于安乐”的普遍性，理解其作为文化基因的意义。
现实观照：能将理论应用于分析个人学习生活、社会现象及国家发展，完成知识的迁移与内化。
价值塑造：引导学生树立正确的挫折观和积极的竞争意识，培养居安思危、未雨绸缪的思维习惯。
概念辨析——什么是真正的“忧患意识”？
“忧患”就是“忧愁”和“苦难”吗？孟子所说的“生于忧患”是提倡我们自找苦吃吗？
“忧患意识” 是一种：
预见性的思维：在安定时能看到潜在的风险。
（如：平时努力学习，备战中考）
奋进的状态：将外部压力转化为内在动力。
（如：将竞争对手视为督促自己进步的伙伴）
坚韧的品格：在困境中保持信念，锤炼能力。
（如：考试失利后认真分析原因，加倍努力）
古今 “探案”
国家兴衰
安史之乱（唐王朝由盛转衰）
唐玄宗李隆基在位前期，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。
但是在位后期（天宝年间），他逐渐怠慢朝政，重用宦官，宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，导致了长达八年的安史之乱，使唐朝由盛转衰。
企业的“忧患”和“安乐”是什么？
它们是如何应对的？结果如何？
“生于忧患”：华为面对技术封锁提前布局“鸿蒙”系统……
请说说因安于现状而衰落的企业有哪些？
我的“忧患”清单——从知到行的反思
个人反思：
我目前的“安乐窝”是什么？
（如：满足于现状、沉迷游戏、畏难情绪）
我正面临着或未来可能面临哪些“忧患”？
（如：学业压力、人际交往、未来竞争）
制定策略：
选择1-2个“忧患”，撰写我的“动心忍性”计划书。
例：
“忧患”：数学成绩不理想。
“苦其心志”：设定挑战目标，做好承受挫折的心理准备。
“劳其筋骨”：计划每天额外完成10道习题。
“曾益所不能”：期望达到的效果是……，期末提升XX分。
任务六 思辨“顺境”与“逆境”
应用目标：能运用课文观点、名言和现实案例作为论据，支持己方辩论观点。
思维目标：在辩论中锻炼辩证思维能力，理解“逆境”与“顺境”在对人成长上的对立统一关系，避免绝对化思维。
表达目标：能清晰、有条理、有逻辑地表达自己的观点，并积极倾听和回应对方的质疑。
活动设计
辩题：逆境 / 顺境 更有利于人的成长
活动流程：
第一阶段：战前准备（10分钟）
第二阶段：交锋时刻（20分钟）
第三阶段：战后点评与升华（5分钟）
第一阶段：战前准备（10分钟）
分组分工：根据观点分组，推选一辩（立论）、二、三辩（自由辩）、四辩（总结）。
策略研讨：小组内部分工合作，搜集论据。
正方（逆境）：可引用课文核心论点、孟子名言、历史人物案例（如任务五探究成果）。
反方（顺境）：可论证顺境能提供更好的资源（教育、营养）、更健康的心态、更少的挫败感，并举出在良好环境下成才的例子。
预判与反击：预测对方论点，思考反驳策略。
第二阶段：交锋时刻（20分钟）
立论陈词（各3分钟）：双方一辩清晰阐述观点，要求开门见山，理论与实例相结合。
自由辩论（10分钟）：双方交替发言，短兵相接。教师在此环节担任主持人，控制时间，鼓励交锋，并可适时插问，将辩论引向深入（如：“请问反方同学，如何解释‘自古纨绔少伟男’的现象？”“请问正方同学，如果逆境过度，导致一个人一蹶不振，还有利于成长吗？”）。
总结陈词（各2分钟）：双方四辩升华观点，抓住对方漏洞予以最终反击。
第三阶段：战后点评与升华（5分钟）
学生评审：邀请未参与辩论的学生组成评审团，投票并简述理由（非简单判胜负，而是评“最佳辩手”、“最佳论据”等）。
教师终极点评与升华：
肯定双方的准备与思辨精神。
指出辩论中的亮点与不足。
达成共识性总结：“同学们的辩论非常精彩。其实，逆境与顺境并非绝对对立。逆境锤炼人的意志和韧性，顺境提供发展的资源和平台。 真正的成长不在于我们身处何种环境，而在于我们能否在顺境中保持孟子所说的‘忧患意识’，不忘奋斗；能否在逆境中坚信‘天将降大任’的信念，顽强崛起。 最终，成长的钥匙永远握在你自己手里。”
【结束语】
孟子的话穿越千年，依然振聋发聩。它不是在歌颂苦难，而是在赞美那些战胜苦难的人。“苦其心志、劳其筋骨”并非要被动忍受磨难，而是一种主动的自我锻造。你今天在学习上遇到的每一道难题，在生活中遇到的每一次挫折，都是“天”在给你发布“大任”之前，对你的一次次磨练。愿你拥有“动心忍性”的智慧，最终“曾益其所不能”，成为生活的强者。下课！
【课后作业】
《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
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21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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