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八年级上册 第三单元 第3课《家乡的瑰宝》教学设计
课题 家乡的瑰宝 单元 第三单元 学科 美术 年级 八年级
教材分析 《家乡的瑰宝》是桂美版八年级美术教材中聚焦 “家乡传统文化传承与创意转化” 的核心课，实现 “文化认知” 到 “实践创新” 的衔接。课程以 “挖掘家乡民俗节庆中的吉祥图案，设计家乡主题文创作品并筹备校内展览” 为核心，引导学生赏析苗族银饰、壮锦纹样、节庆吉祥图案（如春节倒 “福”、端午龙舟纹）等案例，学习传统吉祥图案的文化溯源（农耕文化、宗教信仰）、寓意体系（谐音、象征、双关）、文创设计方法（元素提炼、符号减法、实用结合）及校内展览会筹备（展区规划、作品展示）等内容。通过小组合作实践，理解吉祥图案是家乡文化的 “视觉密码”，文创是传统与现代的 “桥梁”，培养文化感知、创意实践与合作能力，深化对 “家乡文化保护与创新” 的认知，体会 “传统元素 — 现代转化 — 文化传播” 的完整价值。
2022新课标要求 1. 能欣赏家乡民俗节庆中的吉祥图案（如苗族银饰花纹、中秋玉兔纹），掌握其文化内涵（寓意、溯源）与表现手法（谐音、象征），初步形成对传统美术符号的敏感度，学会从图案细节中感知家乡文化的独特性。2. 通过对比南北方吉祥图案的差异（如南方鱼莲纹、北方 “五福捧寿”）、传统图案与现代文创的转化（如苗绣杯垫、龙舟香薰），理解文创设计与文化内涵、现代生活的关联，深化 “传统为现代服务” 的认知，增强对文化实践完整性（认知 — 设计 — 展示）的关注。3. 能够参与小组合作设计家乡主题文创（如钥匙扣、书签）并筹备校内展览会，从 “文化准确性”“创意性”“实用性” 三个维度评述成果，理解传统元素与现代设计的紧密关联，形成系统的文化创新意识，认识到文创在家乡文化传播与传承中的现实价值。
学习目标与核心素养 1. 通过赏析家乡民俗节庆中的吉祥图案，掌握其文化溯源、寓意手法（谐音、象征）及地域特色，对比不同地区图案差异，培养文化审美感知能力。（审美感知）2. 能以小组为单位，结合 “符号减法” 技巧，调研家乡文化元素（非遗、民俗、建筑），提炼核心符号并设计 1-2 件家乡主题文创作品（如钥匙扣、帆布袋），尝试规划校内展览会的展区布局（如 “节庆文创区”“非遗衍生品区”），提升文化创意与实践能力。（艺术表现 创意实践）3. 理解吉祥图案是家乡文化的重要载体，通过文创设计与展览筹备，体会传统元素的现代转化价值，增强对家乡文化的认同感与自豪感，形成 “文化保护 — 创新 — 传播” 的完整认知，理解文创在连接传统与现代、家乡与外界中的意义。（文化理解）
学情分析 八年级学生对家乡的民俗节庆（如春节、中秋）有生活体验，对 “吉祥图案”（如福字、生肖纹）有初步认知，这为 “家乡文化挖掘” 提供了情感与生活基础。他们具备基础的绘画与手工能力，曾参与过小型手工制作（如贺卡、剪纸），但在 “文化元素提炼”（从银饰、壮锦中提取核心符号）、“文创实用性设计”（图案与物品功能结合）、“小组合作中的文化调研分工”（谁负责收集民俗资料、谁负责设计）等方面仍存在不足。多数学生对 “用创意表达家乡文化” 有兴趣，但部分学生可能因对家乡非遗了解有限、担心设计 “不贴合文化” 而缺乏自信。教学中需通过具象的家乡文化案例（本地银饰、节庆视频）、分步的实践任务（从调研到设计）、明确的分工指导，帮助学生突破难点，激发参与热情，在实践中建立文化创新的自信。
重点 能够掌握传统吉祥图案的文化内涵（寓意、溯源）与文创设计的核心流程（调研元素、提炼符号、结合物品），学会制作简单的家乡主题文创作品。
难点 能够将家乡文化元素（如苗族银饰纹样、节庆符号）与现代生活用品有机结合，在文创设计中兼顾文化准确性与实用性、创意性，确保作品传递家乡文化特色。
材料准备 教学材料、文创案例实物、绘画工具、辅助材料等。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 情景导入（出示图片）在民俗节庆活动中，人们会穿上最精美的传统服装，佩戴最具民族文化特色的饰品，载歌载舞欢庆盛会，同时展示人们的能工巧思，表达美好的祝愿。 观看图片，了解传统纹样图案。 发挥学生的能动性，初步激发学生对传统纹样的学习兴趣，引入课题内容。
讲授新课 一、探索与发现中国悠久的历史和深厚的文化积淀是祖先留给我们的巨大宝藏，而传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分，这些图案在民俗节庆中随处可见，烘托着热闹祥和的氛围。在民俗节庆中你能发现哪些吉祥图案呢 苗族最隆重的节日是苗年。过苗年时，苗族人民身着节日盛装，吹芦笙、跳踩堂舞，表达喜悦之情。龙纹（平安）、凤纹（幸福）、蝴蝶纹（兴旺）、牡丹纹（富贵）、鱼纹（有余）等吉祥图案，在服饰、银饰、刺绣中传递美好祈愿。活动一：查找相关资料或实地调研，寻找节庆活动中蕴含的传统吉祥图案。查找相关资料或实地调研，节庆活动中还蕴含哪些传统吉祥图案呢？傣族泼水节，节庆中蕴含孔雀纹（象征美丽吉祥）、象脚鼓纹饰（寓意丰收喜乐）；彝族火把节里，服饰上的太阳纹（代表光明生命）、虎纹（象征勇敢力量）等传统吉祥图案，都承载着民族对美好生活的祈愿，是节庆文化中极具特色的视觉符号。小知识苗族节庆时佩戴的银饰，藏着独特文化密码：银角造型常模仿牛角，象征对牛的崇拜（牛是苗族农耕的重要助力）；银饰花纹有的源自苗族古歌中的神话场景，是民族历史与信仰的 “可穿戴艺术”，承载着文化传承的功能。能否理解传统美术作品中具有美好寓意的图形及其象征意义 能理解。传统美术作品常以谐音、象征等手法，把美好愿望融入图形，像“连年有余”（莲、鱼，寓意富足）、“松鹤延年”（寓意长寿），清晰传递出对幸福、长寿等的向往与象征意义。知识链接中国传统吉祥图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，表达了人们祈求美好生活的愿望。中国古代的十大吉祥图案寓意，一般包括绣球锦、喜象升平、三阳开泰、连年有余和合二仙、喜从天降、金玉满堂、室上大吉、福寿万代、喜得连科。（出示图片）二、认知与理解节庆中的传统吉祥图案富有民间特色，具有美好期盼的寓意，因此在现代常常被应用在文创产品中，被赋予新的生命活力具体有哪些文创产品呢？（出示图片）观看完下述出示的文创产品，你能否总结出他们的特点？文化性：蕴含传统元素与吉祥寓意。实用性：为日常实用物品（U 盘、杯子）。创新性：传统与现代产品形态、功能融合。文创产品是通过设计者对文化的理解，借助现代科技手段，对产品的文化元素、人文精神、审美特征等进行创造和提升，从而形成的一种新型的文化创意产品。文创产品可以用夸张、重组、取舍等方法进行创意设计，通过对文化元素的造型、纹样、色彩的提炼而形成设计语言。设计元素的灵感来源于文化内容、传统图案、语言符号等，如中国的节庆文化符号。中秋节是中华民族的传统节日，有赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花等习俗，而月饼、桂花、花灯等题材和元素可以经过绘画、剪纸等创意构思，转化为实体的文创产品。创意构思：（出示图片）文创转化：（出示图片）观看完上述出示的文创产品，你能否总结出他们的特点？文化性：深度融合中秋传统元素，如月兔、传统吉祥纹样等，承载着中秋团圆、美好祈愿的文化寓意。实用性：将文化元素转化为钥匙扣、抱枕等日常实用物品，兼具装饰与实用价值。创新性：以现代设计手法重塑传统元素，色彩搭配、造型设计更符合当代审美，让传统文化展现出年轻活力，实现传统与现代的创意融合。三、实践与体验结合节庆与家乡的瑰宝元素设计文创作品的基本步骤(出示照片)1.挖掘你喜欢的节庆元素，进行创意变化，形成线稿。2.选择一种艺术形式,如剪纸、绘画等,根据线稿制作出图案。3.把图案与生活物品相结合，完成文创作品。小知识文创材料的环保趋势：当下文创逐渐采用可降解材料，比如用玉米淀粉基材料制作中秋花灯框架，既传递传统节庆氛围，又契合环保理念，让文创更具时代责任感。知识链接传统吉祥图案的文化溯源与寓意体系：1.文化溯源：植根于农耕文化、宗教信仰、民俗生活，因丰收期盼、神灵崇拜、节庆需求，催生各类祈福吉祥图案。2.文化驱动：制度文化：“喜报三元” 源于科举，借喜鹊、桂圆、元宝祈愿仕途顺遂。伦理文化：“麒麟送子” 融合儒家多子伦理与神兽崇拜，寄托繁衍期盼。3.图案解码：“连年有余” 以莲、鱼谐音，象征富足；“福禄寿代” 借寿字、蝙蝠、鹿，传递长寿富贵祈愿。4.表达手法：运用谐音（柿柿如意）、象征（莲花表清净）、比拟（松鹤喻长寿）、双关（葫芦寓福禄多子）等手法传意。5.功能价值：节庆中祈福纳祥（春节贴福）、传承文化（金玉满堂载农耕智慧）、表达身份（龙凤嫁衣宣婚姻期许）。四、分享与评述节庆充满了丰富多彩的文创元素，这些元素与日常用品相结合而形成的文创产品，既有实用价值，又有审美价值。与同学分享一件你最喜欢的文创作品吧!我最喜欢的是一款端午主题的 “龙舟香薰摆件”。它以迷你龙舟为造型，船身雕刻着精致的传统纹样，色彩鲜亮又富有民俗感；内置的香薰能散发出艾草的清香，不仅可以装饰桌面，还能在端午时营造驱蚊、清新空气的实用效果。活动二：以“家乡的瑰宝 ”为主题设计文创作品（文具、生活用品等），并在校内举办家乡纪念品展览会展示作品。如何以“家乡的瑰宝 ”为主题设计文创作品，并在校内举办家乡纪念品展览会展示作品。1.先调研家乡非遗、建筑、民俗等“瑰宝”，提炼文化符号；2.再设计文具、家居、服饰等多品类文创，融合传统与潮流；3.最后筹备校内展，设展区、做宣传，开展非遗体验活动，同时注意文化真实性、年轻化表达与环保理念。学生作品（出示图片）五、思考探究随着时代的发展，出现了各种新的传播及创作媒介，民俗节庆文创产品还能有哪些表现形式 结合生活经历，分享家乡节庆中的吉祥图案，猜测寓意。分组查家乡节庆图案，画核心线条，明确分工。了解苗族银饰的象征特点，给银饰符号解码，理解寓意。分析谐音、象征手法，梳理寓意，理解如何传递美好愿望。结合知识链接，分析中国传统吉祥图案的表现方式。了解文创产品的含义及特点。了解文创设计的特点，理解复杂图形简单化。小组合作，学习如何与生活物品结合创作文创产品。学习用玉米淀粉基材料设计花灯框架，结合传统元素绘制纹样。结合知识链接，拓展了解传统吉祥图案的文化意义。展示个人喜欢的文创作品，互相交流。分组调研家乡文化元素，设计环保文创，筹备展览并互评作品。分组调研家乡瑰宝提炼文化符号，设计多品类文创，筹备校内展并开展非遗体验活动。观察学生作品。与同学讨论节庆文创产品新的表现形式。 通过分享生活中的图案，让学生意识到 “家乡文化就在身边”，搭建文化认知的生活基础。建立文化情感联结，渗透符号思维，铺垫文创设计。学习课外知识内容，激发探索兴趣，帮助理解文化密码，衔接后续文创设计。让学生在表达中明确传统美术作品的寓意。帮助学生了解中国传统吉祥图案的特点，为学生作品融入传统元素提供参考方向。帮助学生系统认知文创产品的理念与意义，为后续相关实践活动做铺垫。帮助学生更好地了解文创设计特点。提升协作与实践能力，深化对文创产品的理解。了解文创材料环保趋势。帮助学生了解传统吉祥图案文化溯源与寓意体系。让学生在交流中深化对节庆文创元素的理解，提升审美感知和表达能力。促家乡文化认同，练创意实践能力，强化文化传播认知，落实美术核心素养。帮助学生了解举行展览会的具体操作步骤，强化家乡文化认同，锻炼创意设计与策展能力。提高学生审美能力。让学生在互动交流中了解文创产品的表现形式，提升实践能力。
作业布置 调研家乡民俗节庆中的传统工艺（如银饰、刺绣），结合现代审美设计系列文创，制作实物并附 300 字文化传承说明。 完成作业。 巩固本节课所学知识内容。
课堂小结 “今天我们一起挖掘了家乡吉祥图案的秘密 —— 知道它们藏着农耕文化的智慧、人们的美好愿望，还学会了用‘符号减法’把这些图案变成文创（如钥匙扣、帆布袋），甚至初步规划了校内展览会。大家在调研和设计中，都在用自己的方式表达对家乡的爱。下次课我们会一起完善展览细节，让更多人看到咱们家乡的‘瑰宝’！” 对本节课内容进行总结概括。
板书 家乡的瑰宝探索与发现认知与理解实践与体验分享与评述强调教学重点内容
拓展了解 观看视频1、吉祥图案的 “对称美学” 原理传统吉祥图案多遵循对称美学：“喜象升平”（大象居中，两侧配祥云）、“三阳开泰”（三羊对称排布）均采用左右或上下对称设计，契合传统 “平衡和谐” 理念。这种美学在文创中延续，如对称纹样的中秋笔记本、对称剪裁的端午香囊，增强视觉规整感。2、吉祥图案中的 “暗八仙” 文化课本提及十大吉祥图案，而 “暗八仙” 是更具深意的分支。它以八仙法器为元素，如吕洞宾的剑（辟邪）、何仙姑的荷花（洁净）、张果老的鱼鼓（吉祥），不画人物只现法器。明清时常见于家具雕花、剪纸，现代也用于汉服纹样，丰富了吉祥图案的符号体系。3、掐丝珐琅与节庆图案结合掐丝珐琅非遗融入节庆文创，端午挂件用铜丝掐出龙舟、艾草轮廓，填蓝绿珐琅釉；中秋摆件掐出玉兔、桂树纹。既展现掐丝珐琅的精致质感，又让吉祥图案获非遗技艺加持，拓展文创工艺深度。4、文创创作中的用户共创模式采用 “设计师引导 + 用户参与” 的共创模式开发节庆文创：端午前发起 “我的龙舟纹样” 征集活动，用户提交手绘龙舟创意，设计师提炼元素并融入传统水波纹，最终制作的香囊、钥匙扣可印上用户署名。这种模式增强用户归属感，也让文创更贴合大众审美。 进行课外知识拓展。 拓宽学生知识面。
教学反思 优点：1. 以 “家乡文化” 为核心，通过视频、实物、调研等环节，让学生感受到文化的亲切感，小组合作实践有效调动了学习积极性，多数学生能完成文创初稿并清晰讲解设计思路；2. 课程逻辑 “认知 — 设计 — 展览” 层层递进，贴合八年级学生的认知水平，“符号减法”“调研表格” 等工具有效突破了 “元素提炼难” 的重点；3. 分享评述环节注重 “文化准确性” 评价，帮助学生建立 “文创要贴合文化” 的意识。缺点：1. 对小组合作中的 “文化调研” 指导不够精准，部分小组出现 “资料收集重复”（如多人收集同一节庆图案）或 “资料不足”（偏远地区学生对本地非遗了解少）的情况；2. 文创制作环节对 “材料使用” 的演示不足（如热熔胶枪的安全使用、黏土塑形技巧），少数学生作品存在 “图案易脱落”“塑形不清晰” 的问题；3. 对 “文化差异” 的拓展较浅，未充分引导学生对比 “本地文化与其他地区文化” 的独特性，部分学生设计的图案缺乏家乡辨识度。 进行教学反思总结。 明确本课教学过程的缺陷，进行教学过程的改善。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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