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单元总结提升(三)
【高考真题试练】
1.C　[解析] 据材料并结合所学可知,《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法,反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养,C项正确;唐朝重视道德礼义,编制了《大唐开元礼》,它是秦汉以来封建礼仪制度的集大成之作,排除A项;材料主要强调的是唐代通过判例集提升官员司法素养,与家训以及教化渗透至基层无关,排除B项;明朝的法律开创了律例合编体例,排除D项。
2.D　[解析] 根据材料可知,博罗县下辖的村很注重乡约的作用,地方长官也很慎重选择“乡约之长”,并让“乡约之长”宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜,这说明该县很重视乡约在基层的教化和治理的作用,D项正确;材料并未体现法律的内容,无法得出乡约与法律合流,排除A项;材料只提到“乡约之长”负责当地保卫事宜,并未体现该县对农民的军事训练,排除B项;保甲制形同虚设不符合史实,排除C项。
3.B　[解析] 材料“明嘉靖中,陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合,参加圣谕宣讲”“雍正十年(1732年)以后……宣讲《圣谕广训》,使苗、黎儿童渐知礼义,然后课以经书”体现了明清时期对儿童进行教化的情景,说明明清时期儿童的教化受到重视,故选B。材料没有体现明清以前的情况,无法得出明清时期儒学开始渗透基层的结论,故排除A。材料描述的是对儿童的教化,未体现边疆局势日趋稳固,故排除C。材料中只反映了明清时期儿童的教化受到重视,未述及乡约与法律合流,故排除D。
4.A　[解析] 理学强调三纲五常等伦理道德,宋代人物吴妙静由出资修桥而闻名到在明清时期被塑造为节孝双全的人物,体现了理学对社会的影响,特别是向基层社会的渗透,故A项正确。材料体现的是理学对女性形象的塑造符合当时社会的需要,而非女性地位的实质性改变,且“女性社会地位显著提升”不符合史实,排除B项;材料重点强调的是吴妙静人物形象的变化以及背后的理学影响,并未体现公益事业的进一步发展,排除C项;将吴妙静塑造为节孝双全的人物,体现了官绅阶层思想深受理学的影响,而非“趋于创新”,排除D项。
5.C　[解析] 结合本题材料与所学知识可知,新中国成立后上海码头工人的地位得到提高,这反映了中国社会发展方向发生了根本性的改变,C项正确;虽然这一时期是中国向社会主义过渡的重要阶段,但社会主义基本制度正式确立是在1956年年底三大改造基本完成之后,排除A项;题目主要描述的是码头工人地位的变化及其背后的社会意义,并没有直接提到工业化的具体成就,排除B项;新中国成立初期,我国尚未从落后农业国变为先进工业国,排除D项。
6.D　[解析] 根据材料“南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查,他利用‘新构造控水理论’成功找到了地下水”并结合所学可知,肖楠森教授了解到攀枝花民众的需求后,多次勘查并利用自己的理论成功找到了地下水,更难能可贵的是他一生为全国许多地方解决了饮用水问题,这凸显了他至诚报国的情怀,D项正确;材料未提及人民脱贫致富的愿望,排除A项;三线建设有利于提高国家的国防能力和改善国民经济布局,推进中西部落后地区的经济社会发展,材料与此内容无关,排除B项;材料所述与生态环境的改善无关,排除C项。
7.B　[解析] 根据材料内容可知,在审判公主遭驸马殴打致流产一案时,朝廷两方持不同意见,一方坚持以父系家族伦理为标准,主张以杀子罪判处驸马4~5年徒刑,一方坚持以谋反大逆罪判处驸马死刑,最终皇帝选择判处驸马死刑,说明法律在这一时期并没有完全遵从儒家伦理道德,法律儒家化过程曲折,B项正确。男尊女卑传统被打破,不符合史实,排除A项;最终的判决结果由皇帝决定,并没有体现皇权受门阀士族威胁,排除C项;皇帝支持门下省意见,只能说明皇帝个人倾向判处驸马死刑,不能说明门下省司法职能增强,排除D项。
8.(1)特点:体现封建等级制度;要求规范执法;礼、法、孝结合;对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。(每点2分,任答两点即可)评价:是礼法结合的典范;维护了封建统治;继承汉魏以来法律制定和阐释的经验;是中国现存最早最完整的封建法典;是中华法系确立的标志,对后世影响深远。(每点2分,任答三点即可)
(2)变化:从依照《大明律》和关外旧制到融历代封建法律于一体;为边疆少数民族地区制定专门法律。(每点2分)意义:法律与教化并重的传统得到继承与发展;维护法律政令统一,有利于国家的统一;是封建法典集大成者;是有力的统治工具。(每点2分,任答三点即可)
[解析] 第(1)问的第一小问,根据材料“唐律规定,皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时,处罚‘轻重不在刑书’”可知,唐代法律制度体现封建等级制度;根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文,违者笞三十”可知,唐代要求规范执法;根据材料“‘诸犯死罪非十恶,而祖父母、父母老疾应侍’……近亲中又无成年男丁者,须奏报裁决”可知,唐代的法律制度具有礼、法、孝结合的特点;根据材料“‘九十以上,七岁以下,虽有死罪,不加刑’,对于妇女犯罪,有些可依律酌情而处”可知,唐代的法律制度对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。第二小问,根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文……祖父母、父母老疾应侍……九十以上,七岁以下,虽有死罪,不加刑”并结合所学知识可知,《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验,是中国现存最早最完整的封建法典,是礼法结合的典范,其维护了封建统治,是中华法系确立的标志,对后世影响深远。第(2)问的第一小问,根据材料“曾依照《大明律》并参酌关外旧制制定法律;至乾隆时期,修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知,清朝的法律制定从依照《大明律》和关外旧制到融历代封建法律于一体;根据材料“制定了《蒙古律例》《回疆则例》等,使司法管辖深入边疆少数民族地区,维护了法律政令的统一”可知,清朝还为边疆少数民族地区制定专门法律。第二小问,根据材料“法律‘非徒示之禁令,使之所畏惧’,更在于‘弼成教化,以洽其好生之德’”可知,法律与教化并重的传统得到继承与发展;根据材料“使司法管辖深入边疆少数民族地区,维护了法律政令的统一”可知,维护法律政令统一,有利于国家的统一;根据材料“修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知,《大清律例》是封建法典集大成者,是有力的统治工具。单元总结提升(三)
◆ 主题一　中国历代法律与教化的演变
1.法律
(1)古代
①先秦时期:德治与法治之争特别突出,其具体体现在儒法之争,最终法家思想因更切合社会现实而受君主们青睐。
②秦汉至隋唐:统治者重视法律,但随着儒家思想主流地位的确立,律令儒家化的趋势日益明显,唐律是礼法结合的典范。
③宋元至明清:宋明法律多以唐律为蓝本,明清法律重视“例”。
(2)现代
①从新中国成立到改革开放前:20世纪50年代,国家制定一系列法律、法令,初步奠定了中国法治建设的基础。
②“文化大革命”期间:社会主义法制遭受严重破坏。
③改革开放后:中国法治建设进入新的发展时期,一批基本法律得以制定和实施。
④20世纪90年代至21世纪初:中共十五大报告提出“依法治国,建设社会主义法治国家”,并先后将“实行依法治国,建设社会主义法治国家”与“国家尊重和保障人权”写入宪法。2010年年底,中国特色社会主义法律体系形成。
⑤中共十八大以来:中共领导人民全面依法治国,中国法治建设进入一个新阶段。
2.教化
(1)古代
①先秦:儒家认为礼可以治国,主张用道德礼义教化民众。
②秦汉至隋唐:统治者重视“孝”和家训,提倡礼治,强化基层教化。
③宋元至明清:理学深入族规、家训中,乡约是进行教化的基本载体,明清的乡约具有强制力,并与法律合流。
(2)现代
①社会主义革命和建设时期:形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。
②改革开放以后:20世纪80年代,“五讲四美三热爱”是主流精神文明建设口号;20世纪90年代后,爱国主义教育和以德治国成为精神文明建设和思想道德建设的重要内容。
③中共十八大以来:形成社会主义核心价值观。
◆ 主题二　近代西方法律与教化的演变
1.法律
(1)古罗马时期:从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》,构成近代西方法律制度的渊源。
(2)中古时期:各日耳曼王国编纂“日耳曼法”,英国形成普通法。
(3)近代:英美等国家的法律构成英美法系;《法国民法典》在欧洲推广,形成大陆法系。
2.教化
(1)宗教改革前:教会告诫人们孝敬父母、遵纪守法,要求人们逆来顺受,等等。
(2)宗教改革后:新教提倡节俭和积极入世。
◆ 主题三　16—18世纪,中西方在社会教化方面的主要差异及原因
1.中国
(1)差异:以乡约教化百姓,在宣扬儒家思想的同时,最高统治者的“圣谕”和法律成为宣讲的主要内容。
(2)原因:君主权力日益强化;小农经济占主导地位;中国古代以乡里制度和保甲制度为特色的乡村治理制度和宗族观念的影响;宋明理学受到官方尊崇。
2.西方
(1)差异:以宣讲基督教教义的方式进行社会教化。
(2)原因:基督教在西方社会影响深远;宗教改革中形成的新教适应了资本主义发展的需求。
◆ 主题四　中国古代法治与教化和西方法律与教化的区别
中国 西方
核心内容 　维护专制皇权至上;君主专制 　公民在法律面前人人平等;维护私有财产;权力制衡;司法程序公正;重视法官和成文法典的作用
法律结构 　法律民刑不分,以刑为主 　古罗马法律私法发达,公法不发达;近代法律体系完备
法律地位 　法律是君主专制的工具,体现明显的人治色彩 　法律是国家统治的根本,体现明显的法治色彩
法律补充 　儒家德治、礼治 　宗教伦理、宗教戒律
世界影响 　形成中华法系,影响东亚诸国 　形成英美法系、大陆法系,影响全世界
法律演变 　从习惯法到成文法
1.[2024·北京卷] “判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　)
A.以法为教,轻视了道德礼义
B.重视家训,教化渗透至基层
C.注重判例解读,提升官员司法素养
D.强调司法实践,开创律例合编体例
2.[2024·江苏卷] 据广东《博罗县志》记载,明嘉靖、隆庆年间,该县出现源自乡约的“约”字地名,如安山约、大连约等,一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　)
A.乡约与法律合流
B.注重对农民的军事训练
C.保甲制形同虚设
D.重视对基层社会的治理
3.[2024·浙江6月选考] 明嘉靖中,陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合,参加圣谕宣讲,“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省,翕然以悟,而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732年)以后,清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学,宣讲《圣谕广训》,使苗、黎儿童渐知礼义,然后课以经书。这可以反映出明清时期(　)
A.儒学开始渗透基层
B.儿童的教化受到重视
C.边疆局势日趋稳固
D.乡约与法律逐渐合流
4.[2024·重庆卷] 明清时期,宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传,她最初仅因出资修桥造福民众而闻名,之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物,乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　)
A.理学渗透到基层社会
B.女性社会地位显著提升
C.公益事业进一步发展
D.官绅阶层思想趋于创新
5.[2024·海南卷] 码头工人是中国近代城市中典型的“苦力”群体,在上海尤具代表性。建国后,上海码头工人的工作开始“竞赛化”。1951年上海市运输公司举办的首次劳动竞赛分为团体和个人赛,前三甲可以获得一定奖励。码头工人还被宣传为“替国家增加了财富,爱护人民财产”的模范。这一转变反映了(　)
A.社会主义基本制度在中国的建立
B.社会主义工业化建设取得显著成效
C.中国社会发展方向发生根本改变
D.中国从落后农业国变为先进工业国
6.[2024·江苏卷] 1980年,攀枝花当地报纸发表《关心群众生活,为子孙后代造福》一文,表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查,他利用“新构造控水理论”成功找到了地下水。难能可贵的是,他一生不畏艰难,为全国许多地方解决了饮用水问题。这反映出 (　)
A.人民脱贫致富的愿望
B.科研成果助力三线建设
C.生态环境得到了改善
D.科学家至诚报国的情怀
7.[2023·重庆卷] 北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产,朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论:一方以尚书省官员为代表,坚持以父系家族伦理为标准,以杀子罪判处四至五年徒刑;另一方则是代表灵太后意志的门下省官员,主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明(　)
A.男尊女卑传统被打破
B.法律儒家化过程曲折
C.皇权受门阀士族威胁
D.门下省司法职能增强
8.(20分)[2022·天津卷] 阅读材料,完成下列要求。
材料一　唐律规定,皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时,处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文,违者笞三十”,“诸犯死罪非十恶,而祖父母、父母老疾应侍”,且近亲中又无成年男丁者,须奏报裁决。“九十以上,七岁以下,虽有死罪,不加刑”,对于妇女犯罪,有些可依律酌情而处。
——据《唐律疏议》
材料二　清入关初,曾依照《大明律》并参酌关外旧制制定法律;至乾隆时期,修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说,法律“非徒示之禁令,使之所畏惧”,更在于“弼成教化,以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等,使司法管辖深入边疆少数民族地区,维护了法律政令的统一。
——据《大清律例》等
(1)根据材料一,概括唐代法律制度的特点,并结合所学知识予以评价。(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。(10分)(共37张PPT)
单元总结提升(三)
主题一 中国历代法律与教化的演变
主题二 近代西方法律与教化的演变
主题三 16—18世纪,中西方在社会教化方面的主要差异及原因
主题四 中国古代法治与教化和西方法律与教化的区别
◆
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单元体系构建
单元主题整合
高考真题试练
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◆ 主题一 中国历代法律与教化的演变
1.法律
(1)古代
①先秦时期:德治与法治之争特别突出,其具体体现在儒法之争,最终法
家思想因更切合社会现实而受君主们青睐。
②秦汉至隋唐:统治者重视法律,但随着儒家思想主流地位的确立,律令
儒家化的趋势日益明显,唐律是礼法结合的典范。
③宋元至明清:宋明法律多以唐律为蓝本,明清法律重视“例”。
(2)现代
①从新中国成立到改革开放前:20世纪50年代,国家制定一系列法律、
法令,初步奠定了中国法治建设的基础。
②“文化大革命”期间:社会主义法制遭受严重破坏。
③改革开放后:中国法治建设进入新的发展时期,一批基本法律得以制
定和实施。
④20世纪90年代至21世纪初:中共十五大报告提出“依法治国,建设社会
主义法治国家”,并先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”与
“国家尊重和保障人权”写入宪法。2010年年底,中国特色社会主义法律
体系形成。
⑤中共十八大以来:中共领导人民全面依法治国,中国法治建设进入一
个新阶段。
2.教化
(1)古代
①先秦:儒家认为礼可以治国,主张用道德礼义教化民众。
②秦汉至隋唐:统治者重视“孝”和家训,提倡礼治,强化基层教化。
③宋元至明清:理学深入族规、家训中,乡约是进行教化的基本载体,明
清的乡约具有强制力,并与法律合流。
(2)现代
①社会主义革命和建设时期:形成了良好的道德风尚、政治氛围、行
动准则和新型人际关系。
②改革开放以后:20世纪80年代,“五讲四美三热爱”是主流精神文明建
设口号；20世纪90年代后,爱国主义教育和以德治国成为精神文明建
设和思想道德建设的重要内容。
③中共十八大以来:形成社会主义核心价值观。
◆ 主题二 近代西方法律与教化的演变
1.法律
(1)古罗马时期：从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的
《罗马民法大全》，构成近代西方法律制度的渊源。
(2)中古时期：各日耳曼王国编纂“日耳曼法”，英国形成普通法。
(3)近代：英美等国家的法律构成英美法系；《法国民法典》在欧洲
推广，形成大陆法系。
2.教化
(1)宗教改革前：教会告诫人们孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来
顺受，等等。
(2)宗教改革后：新教提倡节俭和积极入世。
◆ 主题三 16—18世纪,中西方在社会教化方面的主要差异及原因
1.中国
(1)差异:以乡约教化百姓,在宣扬儒家思想的同时,最高统治者的“圣谕”
和法律成为宣讲的主要内容。
(2)原因:君主权力日益强化;小农经济占主导地位;中国古代以乡里制度
和保甲制度为特色的乡村治理制度和宗族观念的影响;宋明理学受到
官方尊崇。
2.西方
(1)差异:以宣讲基督教教义的方式进行社会教化。
(2)原因:基督教在西方社会影响深远;宗教改革中形成的新教适应了资
本主义发展的需求。
◆ 主题四 中国古代法治与教化和西方法律与教化的区别
中国 西方
核心内容 维护专制皇权至上；君 主专制 公民在法律面前人人平等；
维护私有财产；权力制衡；司
法程序公正；重视法官和成文
法典的作用
法律结构 法律民刑不分，以刑为 主 古罗马法律私法发达，公法
不发达；近代法律体系完备
中国 西方
法律地位 法律是君主专制的工 具，体现明显的人治色彩 法律是国家统治的根本，体
现明显的法治色彩
法律补充 儒家德治、礼治 宗教伦理、宗教戒律
世界影响 形成中华法系，影响东 亚诸国 形成英美法系、大陆法系，
影响全世界
法律演变 从习惯法到成文法
（续表）
1.［2024·北京卷］“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官
吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判
例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解
释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代( )
A.以法为教，轻视了道德礼义
B.重视家训，教化渗透至基层
C.注重判例解读，提升官员司法素养
D.强调司法实践，开创律例合编体例
√
[解析] 据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的
一部判例集，这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意
见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代
注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确；
唐朝重视道德礼义，编制了《大唐开元礼》，它是秦汉以来封建礼仪制度的集大成之作，排除A项；
材料主要强调的是唐代通过判例集提升官员司法素养，与家训以及教化渗透至基层无关，排除B项；
明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。
2.［2024·江苏卷］据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该
县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或
数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地
保卫事宜。这一记载反映出该县( )
A.乡约与法律合流 B.注重对农民的军事训练
C.保甲制形同虚设 D.重视对基层社会的治理
√
[解析] 根据材料可知，博罗县下辖的村很注重乡约的作用，地方长官
也很慎重选择“乡约之长”，并让“乡约之长”宣讲“高皇帝之六训”，负责
当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约在基层的教化和治理的作用，
D项正确；
材料并未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流，排除A项；
材料只提到“乡约之长”负责当地保卫事宜，并未体现该县对农民的军事训练，排除B项；
保甲制形同虚设不符合史实，排除C项。
3.［2024·浙江6月选考］明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在
社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以
悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732年)以后，清朝在湖南永绥、
粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童
渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期( )
A.儒学开始渗透基层 B.儿童的教化受到重视
C.边疆局势日趋稳固 D.乡约与法律逐渐合流
√
[解析] 材料“明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，
参加圣谕宣讲”“雍正十年(1732年)以后……宣讲《圣谕广训》，使苗、
黎儿童渐知礼义，然后课以经书”体现了明清时期对儿童进行教化的
情景，说明明清时期儿童的教化受到重视，故选B。
材料没有体现明清以前的情况，无法得出明清时期儒学开始渗透基层的结论，故排除A。
材料描述的是对儿童的教化，未体现边疆局势日趋稳固，故排除C。
材料中只反映了明清时期儿童的教化受到重视，未述及乡约与法律合流，故排除D。
4.［2024·重庆卷］明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为
流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益
塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时( )
A.理学渗透到基层社会 B.女性社会地位显著提升
C.公益事业进一步发展 D.官绅阶层思想趋于创新
√
[解析] 理学强调三纲五常等伦理道德，宋代人物吴妙静由出资修桥而闻名到在明清时期被塑造为节孝双全的人物，体现了理学对社会的影响，特别是向基层社会的渗透，故A项正确。
材料体现的是理学对女性形象的塑造符合当时社会的需要，而非女性地位的实质性改变，且“女性社会地位显著提升”不符合史实，排除B项；
材料重点强调的是吴妙静人物形象的变化以及背后的理学影响，并未体现公益事业的进一步发展，排除C项；
将吴妙静塑造为节孝双全的人物，体现了官绅阶层思想深受理学的影响，而非“趋于创新”，排除D项。
5.［2024·海南卷］码头工人是中国近代城市中典型的“苦力”群体，在
上海尤具代表性。建国后，上海码头工人的工作开始“竞赛化”。1951
年上海市运输公司举办的首次劳动竞赛分为团体和个人赛，前三甲可
以获得一定奖励。码头工人还被宣传为“替国家增加了财富，爱护人
民财产”的模范。这一转变反映了( )
A.社会主义基本制度在中国的建立
B.社会主义工业化建设取得显著成效
C.中国社会发展方向发生根本改变
D.中国从落后农业国变为先进工业国
√
[解析] 结合本题材料与所学知识可知，新中国成立后上海码头工人
的地位得到提高,这反映了中国社会发展方向发生了根本性的改变，C
项正确；
虽然这一时期是中国向社会主义过渡的重要阶段，但社会主义基本制度正式确立是在1956年年底三大改造基本完成之后，排除A项；
题目主要描述的是码头工人地位的变化及其背后的社会意义，并没有直接提到工业化的具体成就，排除B项；
新中国成立初期,我国尚未从落后农业国变为先进工业国，排除D项。
6.［2024·江苏卷］1980年，攀枝花当地报纸发表《关心群众生活，为
子孙后代造福》一文，表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京
大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，他利用“新构造控水
理论”成功找到了地下水。难能可贵的是，他一生不畏艰难，为全国
许多地方解决了饮用水问题。这反映出( )
A.人民脱贫致富的愿望 B.科研成果助力三线建设
C.生态环境得到了改善 D.科学家至诚报国的情怀
√
[解析] 根据材料“南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，
他利用‘新构造控水理论’成功找到了地下水”并结合所学可知，肖楠森
教授了解到攀枝花民众的需求后，多次勘查并利用自己的理论成功找
到了地下水，更难能可贵的是他一生为全国许多地方解决了饮用水问
题，这凸显了他至诚报国的情怀，D项正确；
材料未提及人民脱贫致富的愿望，排除A项；
三线建设有利于提高国家的国防能力和改善国民经济布局，推进中西部落后地区的经济社会发展，材料与此内容无关，排除B项；
材料所述与生态环境的改善无关，排除C项。
7.［2023·重庆卷］北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如
何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家
族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后
意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持
门下省意见。这一判决表明( )
A.男尊女卑传统被打破 B.法律儒家化过程曲折
C.皇权受门阀士族威胁 D.门下省司法职能增强
√
[解析] 根据材料内容可知，在审判公主遭驸马殴打致流产一案时，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，主张以杀子罪判处驸马4～5年徒刑，一方坚持以谋反大逆罪判处驸马死刑，最终皇帝选择判处驸马死刑，说明法律在这一时期并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，B项正确。
男尊女卑传统被打破，不符合史实，排除A项；
最终的判决结果由皇帝决定，并没有体现皇权受门阀士族威胁，排除C项；
皇帝支持门下省意见，只能说明皇帝个人倾向判处驸马死刑，不能说明门下省司法职能增强，排除D项。
8.(20分)［2022·天津卷］阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯
罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、
格、式正文，违者笞三十”，“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾
应侍”，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。“九十以上，七岁以
下，虽有死罪，不加刑”，对于妇女犯罪，有些可依律酌情而处。
——据《唐律疏议》
材料二 清入关初，曾依照《大明律》并参酌关外旧制制定法律；至
乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在
《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使之所畏惧”，更在于
“弼成教化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则
例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。
——据《大清律例》等
(1)根据材料一，概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评
价。(10分)
[答案] 特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；
对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。(每点2分，任答两点即可)
评价：是礼法结合的典范；维护了封建统治；继承汉魏以来法律制定
和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立
的标志，对后世影响深远。(每点2分，任答三点即可)
[解析] 第(1)问的第一小问，根据材料“唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚‘轻重不在刑书’”可知，唐代法律制度体现封建等级制度；根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”可知，唐代要求规范执法；根据材料“‘诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍’……近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”可知，唐代的法律制度具有礼、法、孝结合的特点；根据材料“‘九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑’，对于妇女犯罪， 有些可依律酌情而处”可知，唐代的法律制度对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。
第二小问，根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文……祖父母、父母老疾应侍……九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”并结合所学知识可知，《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早最完整的封建法典，是礼法结合的典范，其维护了封建统治，是中华法系确立的标志，对后世影响深远。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变
化及其历史意义。(10分)
[答案] 变化：从依照《大明律》和关外旧制到融历代封建法律于一体；
为边疆少数民族地区制定专门法律。(每点2分)
意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。(每点2分，任答三点即可)
[解析] 第(2)问的第一小问第一小问，根据材料“曾依照《大明律》并参酌关外旧制制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》” 可知，清朝的法律制定从依照《大明律》和关外旧制到融历代封建法律于一体；根据材料“制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一”可知，清朝还为边疆少数民族地区制定专门法律。
第二小问，根据材料“法律‘非徒示之禁令，使之所畏惧’，更在于‘弼成教化，以洽其好生之德’”可知，法律与教化并重的传统得到继承与发展；根据材料“使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一” 可知，维护法律政令统一，有利于国家的统一；根据材料“修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》”可知，《大清律例》是封建法典集大成者，是有力的统治工具。
答案速查 单元总结提升（三）
高考真题试练
1-5.CDBAC 6-7.DB
8.（1）特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；
对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。（每点2分，任答两点即可）
评价：是礼法结合的典范；维护了封建统治；继承汉魏以来法律制定
和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立
的标志，对后世影响深远。（每点2分，任答三点即可）
（2）变化：从依照《大明律》和关外旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律。（每点2分）意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。（每点2分，任答三点即可）

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