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(共33张PPT)
第三单元
三国两晋南北朝时期的民族交融
课时5　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
纲要课程标准
1.了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络
2.认识三国两晋南北朝时期的制度变化、民族交融
选必课程标准
1.了解三国两晋南北朝时期的官员选拔方式、法律特征
2.认识三国两晋南北朝时期的赋役制度及社会治理
主题探究 强化关键能力
热考角度
角度1　魏晋南北朝的特点
探究　根据史料指出,三国两晋南北朝的政权更迭反映了这一时期的时局有何特征
提示:朝代更替频繁,发生频率高,更迭时间快,具有反复性、曲折性,在分裂中酝酿统一的因素;多个政权并立,南北对峙;小统一,大分裂;民族交融进一步加强。
史料　三国两晋南北朝的政权更迭图
角度2　九品中正制的评价
提示:主观目的:把选官权收归中央,加强中央集权。
客观效果:中正官由本州郡世家大族担任,造成重门第轻才干的局面。世家大族执掌官吏选拔权,不利于中央集权。
探究　根据史料,说明九品中正制创立的主观目的及客观效果。
史料　九品中正之制,各州郡皆置中正,品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所选举的,总不外乎这一阶级里的人。就成了“上品无寒门,下品无势族”的局面……这种制度,于两晋南北朝的门阀阶级,是很有关系的。
——摘编自吕思勉《中国通史》
三国两晋南北朝时期分裂中孕育的统一因素
拓展提升
(1)政治:三国两晋南北朝时期出现了局部统一,这些局部统一的存在,为隋唐统一创造了条件。
(2)经济:三国两晋南北朝时期,江南地区的开发、北方农业的恢复与发展,使南北经济趋向平衡,区域经济开发为国家统一提供了物质基础,经济发展使各地联系加强。
(3)民族关系:三国两晋南北朝时期,民族交融不断加强,特别是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾缓和,产生强大的民族凝聚力和向心力。
(4)社会层面:国家的分裂给人民带来苦难,人民渴望统一。在文化认同的基础上,民族共同体意识逐渐形成,长期战乱使人们渴望统一。
热考角度
角度1　北魏孝文帝改革的措施及影响
史料　十六国北朝时期,匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后,不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年),鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝,迁都平城(今山西大同),同年“用崔宏议,自谓黄帝之后,以土德王”。孝文帝迁都洛阳后,积极推进改革,改鲜卑姓氏为汉姓,并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年),文帝“诏祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
探究　根据史料,概括北魏统治者强化“中国认同”的
措施,并从“中华民族发展”的角度,分析其历史意义。
提示:措施:在中原建立政权;以黄帝后裔自居,追溯华夏族源;改汉姓、迁汉籍;祭祀先代诸圣。
意义:强化华夏认同,明确政权和领土的统一性;推动北方各民族的交往交流,促进民族交融;延续中原政治传统,传承和发展中华文明;加深各民族的政治和文化认同,推动中华民族共同体的发展壮大。
角度2　民族交融对中国历史发展的影响
探究　根据史料并结合所学知识,指出民族文化交融的特点及对中国历史
造成的影响。
提示:特点:双向性。
影响:为国家统一奠定了基础;促进中华文化的多元化发展。
史料　魏晋南北朝时期的民族交融过程中,应该说封建化是总体的趋势,但是文化的交融并非只是单向的,而是双向甚至是多向的。伴随着少数民族进入中原,背景广阔的异质文化汇入汉族社会,在对传统文化造成剧烈冲击的同时,也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化交融的多元格局,特别是得益于突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通,最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合,造就了空前的辉煌盛世。
——摘编自葛志毅等《中国古代文化史》
魏晋南北朝时期的民族交融
拓展提升
典题精练 提升核心素养
解析:据材料可知,东晋时期,世家大族相继掌握国家政权威胁皇权,故选D项;门阀士族形成于东汉时期,排除A项;士族从东汉时期形成,魏晋时期进一步发展,排除B项;魏晋时期士族掌握国家政权,庶族地位相对较低,但并非丧失政治地位,排除C项。
1.(据中外历史纲要上P30“历史纵横”改编)东晋建立之初,高门士族琅邪王氏当权,时称“王与马,共天下”。此后,颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。材料反映了(　　)
A.东晋时期门阀士族形成 B.士族是东晋特有的阶层
C.魏晋庶族丧失政治地位 D.东晋时期皇权相对削弱
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2.(据中外历史纲要上P29“教材图片”改编)故宫博物院组织了一场名为“何以中国”的文物展览,甘肃省博物馆藏的“晋归义羌侯”金印入选其中。印为金质,驼钮。阴文小篆,字体方正,布局严谨,笔画平直,呈现典型的晋代官印文字风格。这一文物入选此次主题展,主要是由于(　　)
A.展现了高超的制印水平
B.体现出篆书艺术的魅力
C.说明西晋王朝国力强盛
D.是民族交融的历史见证
D
解析:据材料“晋归义羌侯”可知,晋朝时期,中原王朝对归顺的边地民族首领赐予“归义”王、侯等封号和相应的印章,因此上述印章是晋朝时期民族交融的见证,展现了中华文明多元一体、兼容并蓄的特质,故选D项;“何以中国”的文物展览展示了中华文明的起源、传承与发展,展现了中华文明多元一体、连绵不绝、兼收并蓄的文化特质,A项是手工业发展,不符合“何以中国”的主题展览,排除;B项体现的是篆刻艺术,与材料中“何以中国”主题展览不符,排除;“何以中国”的文物展览展现的是中华文明多元一体、兼容并蓄、源远流长的特质,一个朝代的实力并不是入选的最主要原因,排除C项。
3.(据中外历史纲要上P32“史料阅读”改编)据《魏书·高祖纪》载:“史臣曰:有魏始基代、朔,廓平南夏,辟壤经世,咸以威武为业,文教之事,所未遑也。高祖……钦明稽古,协御天人,帝王制作,朝野轨度,斟酌用舍,焕乎其有文章,海内生民咸受耳目之赐。”由此可见,北魏高祖的做法(　　)
A.削弱了士族阶层的地位 B.促进了北魏经济文化的发展
C.开启了民族交融的历程 D.加快了北魏统一北方的步伐
解析:北魏高祖指的是孝文帝拓跋宏,史书记载内容大致是,他在统治期间,用汉族的典章制度中的有利因素来改造北魏,也就是孝文帝改革,使北魏“海内生民咸受耳目之赐”,社会经济文化都有较好发展,故选B项;材料中孝文帝改革的内容并未涉及对士族阶层的措施,不能据此得出北魏高祖孝文帝的做法削弱了士族阶层的地位的说法,排除A项;“开启了”说法错误,排除C项;北魏高祖孝文帝改革之前北方就已经统一,排除D项。
B
1.(2024·广东卷)下表是《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载。表格反映了(　　)

道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严
C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底
C
解析:据表格信息可知,北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等,这是游牧民族常见的财富形式,反映了鲜卑民族在建立北魏政权后,其习俗依然得到保留和延续,故选C项;赏赐的物品多为牛马等牲畜,说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一,排除A项;结合所学可知,5世纪后期,孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程,与材料时间不符,且材料不能体现出封建等级制度森严,排除B项;俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的,与材料时间不符,排除D项。
2.(2024·新课标卷)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　)
A.保障了政治和平稳定 B.放弃了血缘世袭传统
C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理
C
解析:由题干信息可知,“禅让”表面看是新旧王朝以和平方式交接政权,但实际上权臣仍是以武力夺取政权,只不过以“禅让”的方式给自己披上合法外衣,这符合士族阶层持续发展的利益,同时也减少了大规模的社会动荡,确保了士族地位不受冲击,等同于维护了特权阶层的利益,故选C项;“禅让”本身是国家最高权力的转移,虽然减少了社会动荡,但是并未保障原有政权的政治和平稳定,排除A项;“禅让”前后都是血缘世袭传统,只是不属于同一家族的血缘世袭而已,所以“禅让”反复出现并未放弃血缘世袭传统,排除B项;魏晋“禅让”是“权臣在切实掌握军政权力”基础上逼迫原有皇帝退位或者让位,并不能体现儒学忠孝伦理,排除D项。
3.(2024·浙江1月选考)据《通典》记载,西汉末人口约6 000万,历经700余年发展,至唐中期鼎盛的天宝年间,人口约5 300万,才大体接近西汉末的数字。造成这种现象的主要原因是(　　)
A.生产工具、技术长期停滞不前
B.政局长期动荡、战乱频繁
C.疆域变化不定、人口不断外迁
D.土地兼并、南北经济衰退
B
解析:据材料“西汉末人口约6 000万……天宝年间,人口约5 300万”可知,材料表明历经700余年的发展,西汉末年至唐朝中期人口不但没有上升反而有所下降。结合所学可知,西汉至唐朝,中间经历了东汉、三国两晋南北朝,这一阶段大部分时期处于分裂状态,政局长期动荡,战乱频繁,导致人口大量减少,故选B项;东汉、魏晋南北朝时期,生产工具、技术继续发展,而非停滞不前,排除A项;东汉、魏晋南北朝时期,中国的国家疆域基本稳定,北方游牧民族内迁,中原人口南迁,“人口不断外迁”表述不符合史实,排除C项;东晋、南朝时期江南经济得到开发,“南北经济衰退”表述不符合史实,排除D项。
课时作业 巩固学习成果
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一、选择题(每小题3分)
1.(2024·江苏盐城模拟)东晋朝廷对大臣朝见有明确礼制规定,借故不朝是一种“亏法违典”行为。成帝时,丞相王导“称疾不朝,而私送车骑将军郗鉴”。尚书令卞壸弹劾其“亏法从私,无大臣之节”,要求将其免官。这一事件说明当时(　　)
A.三省形成制约机制　　 B.礼制具有强制性
C.相权受到严重削弱 D.法律偏向儒学
解析:据材料可知,东晋时期,大臣朝见皇帝有明确的礼制规定,借故不朝有违典制,都会被弹劾,体现了东晋时期礼制在执行中具有一定强制性,故选B项;材料信息仅反映尚书令对丞相的弹劾,未体现相互制约,排除A项;东晋时期出现了士族专权,其建立之初王氏当权,相对来讲这一时期君权削弱,并非相权受到严重削弱,排除C项;魏晋时期,律令儒家化是最重要的变化,但材料体现的是礼制在执行中出现了一定的强制力,礼制并非法律,无法说明法律的特点,排除D项。
B
2.(2024·河北衡水一模)魏晋时期,除传统乐器之外,胡箜篌、琵琶等广为流传,后人有“东汉魏晋,乐则胡笛箜篌,御则胡床,食则羌炙、貊炙,器则蛮盘,祠则胡天”之说。这一现象说明了(　　)
A.经济交流推动文化多元 B.政治改革导致风俗变迁
C.社会动荡引发人口流动 D.民族交往促进文化交融
解析:据材料并结合所学可知,魏晋时期,人们的饮食起居、祭祀等方面都受到少数民族的影响,这说明魏晋时期民族交往促进文化交融,故选D项;材料体现民族文化交融,经济交流只是促进文化交融的原因之一,排除A项;魏晋时期,少数民族的政治改革只是推动文化融合的一方面因素,“导致”一词过于绝对,排除B项;魏晋人口迁徙只是推动民族文化融合的原因之一,且材料主旨并不是在强调人口流动,排除C项。
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3.(2024·天津和平区一模)据史书记载,九品中正制下,选择中正的权力在中央,政府选择中正非常慎重,多数中正都符合“贤有识鉴”的标准;中正必须认真负责,不负责者都要受到弹劾。这表明九品中正制(　　)
A.强化了中正官的道德意识 B.有利于中央自上而下地管理
C.安抚了世家大族的不满情绪 D.导致了士族掌控吏治选拔
解析:据材料可知,在魏晋时期的九品中正制下,中央对中正官的选拔有着严格的要求,并进行监督,有利于中央自上而下地管理,故选B项;据材料可知,中央重视中正官的执政能力,强化了中正官的道德意识的说法与材料主旨不符,排除A项;据材料可知,中央对中正官选用的标准是执政能力,安抚了世家大族的不满情绪的说法与材料主旨不符,排除C项;据材料可知,中正官的选用权力在中央而非士族,无法得出导致了士族掌控吏治选拔,排除D项。
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4.(2024·江苏如皋三模)嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画;嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地和汉人妇女狩猎的图;在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图,出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代(　　)
A.丝路沿线商业繁荣 B.中原文化辐射力下降
C.民族间的互动交融 D.少数民族渐趋封建化
解析:壁画中既有汉人的活动,也有羌人、氐人等少数民族的活动,还有汉族与少数民族之间的共同活动(如狩猎),这体现了不同民族间的互动交融,故选C项;虽然这些发现可能与丝绸之路有关,但是壁画内容主要反映的是民族活动和生活场景,而不是商业繁荣,排除A项;魏晋时期中原文化具有强大的辐射力,排除B项;材料中的壁画内容主要反映民族活动和生活场景,与少数民族的封建化进程无直接关联,排除D项。
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5.北魏孝文帝时期,推行了改姓氏的诸多措施。对此,元初的胡三省感叹道:“呜呼,自隋以后,名称扬于时者,代北之子孙十居六七矣。氏族之辨,果何益哉!”他的感叹是基于(　　)
A.隋朝时期门阀士族的崛起 B.对理学的华夷之辨的认同
C.宋末元初军阀割据的现实 D.北魏之后的民族交融史实
解析:据材料信息和所学知识可知,北魏孝文帝的汉化改革促进了民族交融,一部分鲜卑人改姓后的后代(即“代北之子孙”)在隋唐时期“名称扬于时”,已经没必要分辨谁是华夏、谁是夷狄了,各族已经融为一体,故选D项;门阀士族的崛起是在魏晋南北朝时期,排除A项;理学产生于宋代,排除B项;宋末元初军阀割据的现实是民族政权并立,与材料所述北魏的民族交融无关,排除C项。
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6.(2024·山东淄博一模)北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名,所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在(　　)
A.实行因俗而治 B.延揽汉族文士
C.承续华夏传统 D.促进政权认同
解析:北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗,但孝文帝时期开始将之推广,向北方汉族大族赐名,所赐之名都取自汉族的重要经书和史书,这一做法的目的是促进汉族对鲜卑族政权的认同,维护其统治,同时也是鲜卑族封建化的表现,故选D项。
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7.(2024·辽宁沈阳三模)关于政权更迭,西晋刘颂认为是“天地之位始定,四海洗心整纲之会”。他还指出,魏晋更迭用“禅让”,未能“洗心整纲”,晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤,非其子孙,则其曾玄”。据此可知,刘颂意在强调魏晋“禅让”(　　)
A.助长了士族政治发展 B.遏制了官僚集团腐败
C.实现了政权和平转移 D.延续了前代治国经验
解析:刘颂认为魏晋易代用“禅让”,未经战火充分洗礼,未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶,西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟,因此助长了士族政治发展,故选A项;材料强调魏晋更迭后的官员任用情况,不是遏制了官僚集团腐败,排除B项;材料强调魏晋更迭用“禅让”的消极作用,不是政权的和平转移,排除C项;材料强调魏晋“禅让”保留了大量前代的高官显贵,不属于延续治国经验,排除D项。
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二、非选择题
8.(2024·河北秦皇岛二模)(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料　成帝乃侨立豫州于江淮之间,居芜湖。时淮南入北,乃分丹杨侨立淮南郡,居于湖。又以旧当涂县流人渡江,侨立为县。
　　司空郗鉴又徙流民之在淮南者于晋陵(治丹徒,今江苏镇江市东北)诸县,其徙过江南及留在江北者,并立侨郡县以司牧之。
　　元帝寓居江左,百姓之自拔南奔者,并谓之侨人。皆取旧壤之名,侨立郡县,往往散居,无有土著。而江南之俗,火耕水耨,土地卑湿,无有蓄积之资。
——摘编自葛剑雄等《中国移民史》
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(1)材料反映了哪一时期的哪一历史事件 (2分)
答案:魏晋时期(西晋末东晋初)的人口南迁(或衣冠南渡)。
(2)根据材料并结合所学知识,概括该历史事件发生的背景。(4分)
答案:西晋末年,北方战乱频仍;南方相对安定,拥有丰富的自然资源;统治者的迁徙移民政策的推动。
(3)根据材料并结合所学知识,简析该历史事件产生的影响。(6分)
答案:促进了南方地区的经济开发;推动了经济重心的南移;推动了民族交融的进程;巩固了统治秩序,维护了社会的稳定。
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第三单元
三国两晋南北朝时期的民族交融
课时6　三国两晋南北朝的经济与文化
纲要课程标准
1.认识三国两晋南北朝时期的区域经济开发
2.认识三国两晋南北朝时期思想文化领域的成就
选必课程标准
1.了解三国两晋南北朝时期赋役制度、劳动工具及劳作方式的变化
2.了解中医药的主要成就
主题探究 强化关键能力
热考角度
角度1　魏晋南北朝时期的人口迁徙
探究　根据史料,指出魏晋南北朝时期中国人口迁徙的两大趋势,并分析其原因。简要分析魏晋南北朝时期人口迁徙对隋唐的影响。
提示:趋势及原因:一是中原人口南迁,主要原因是北方长期战乱,南方相对稳定;二是北方和西部少数民族内迁,主要原因是汉族先进文化和生产方式的吸引。
影响:促进了民族交融和南北经济的发展,为隋唐重建统一多民族国家奠定了基础。
史料　魏晋南北朝时期人口的流动,既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙,也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载,当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时,在全国设21个州,有20个州遍布着流动人口的足迹。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多,十六国以来,许多少数民族在中原与汉族杂居,一遇变乱,同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动,从短时间来看是加剧了社会动乱,但它也为社会的久远进步开辟了道路。
——摘编自曹文柱、赵世瑜、李少兵《乾坤众生》
角度2　江南经济的开发
提示:成就:南方土地大量开垦,农业产量提高,工商业发展起来。
影响:南北朝时期江南经济的开发促使南北经济趋于平衡,为我国经济重心南移打下基础。
探究　根据史料,概括当时南方经济的发展成就。结合所学知识,说明这一成就有何影响。
史料　至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃(jiōng),盖东西之极盛也……地广野丰,民勤本业,一岁或稔(rěn),则数郡忘饥。会土带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直一金,鄠(hù)、杜之间,不能比也。荆城跨南楚之富,扬部有全吴之沃,鱼盐杞梓之利,充仞八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下。
——《宋书》
拓展提升
南北朝时期南方经济开发的历史影响
(1)南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。
(2)形成江南经济区,为经济重心南移打下基础。
(3)促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。
(4)在南方经济开发过程中,许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
(5)山区开发,破坏植被,造成水土流失,带来一些环境问题。
热考角度
角度1　魏晋玄学的兴起
史料　东汉末年至两晋,儒学信仰日渐失效。据《汉书》载:“一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”同时,五经博士解释经文,谶纬附会,各家弟子只能严守家法。而且身处乱世,人的生命有如草芥,所谓“民富则安乡重家,敬上而从教;贫则危乡轻家,相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析,一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法,杂采老、庄之说,魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人,力图用道家语言解释儒家经典,并开始为儒学体系探求本体论基础,即“名教出于自然”。
——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》
探究　根据史料及所学知识,说明汉晋之际魏晋玄学兴起的原因及特点。
提示:原因:儒学的自身活力丧失,影响力下降;社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础;佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。
特点:继承并发展儒学;吸收道家学说;敢于置疑,大胆创新。
角度2　魏晋时期的文学艺术
探究　概括史料中的“魏晋风度”的特点,结合所学知识指出其在思想、
绘画、书法方面的体现。
提示:特点:崇尚自然,风流自赏;恣意任性,清谈之风。
体现:思想方面,道教、佛教盛行;绘画方面,顾恺之的《洛神赋图》
(或《女史箴图》);书法方面,王羲之的行书。
史料　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世,达到了真善美融为一体的极致之境。
——摘编自居瑢《风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵》
魏晋时期儒学主流地位受到挑战的原因
拓展提升
(1)战乱频繁,社会动荡,人们缺乏精神寄托。
(2)佛教和道教注重解决人生现实问题,关注人的精神需求。
(3)儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。
(4)统治者借助佛教、道教巩固自身统治。
(5)朝代更替频繁,儒家的传统理论受到挑战。
典题精练 提升核心素养
解析:据材料信息并结合所学可知,南朝刘宋的元嘉后期,社会稳定,徭役宽松,农业生产得以发展,历史上被称为“元嘉之治”。因此,南朝经济发展的主要原因是刘宋政权实行的政策宽简和社会安定,故选B项;北民南迁,人口增多是南朝经济发展的重要原因,但材料没有提及,排除A项;南方自然地理条件优越是南朝经济发展的重要原因,但材料没有提及,排除C项;门阀士族是指在魏晋时期形成的一个以宗族为纽带的封建贵族特权集团,与材料信息无关,排除D项。
1.(据中外历史纲要上P30“学思之窗”改编)据《宋书》记载:“至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃,盖东西之极盛也。”这表明江南经济得到发展的原因是(　　)
A.北方人口南迁　　　　 B.社会环境相对安定
C.自然条件优越 D.门阀士族执掌朝政
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2.(据中外历史纲要上P33“问题探究”改编)据《资治通鉴》记载,北魏孝文帝说:“北人谓土为拓、后为跋,魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。”孝文帝将“拓跋氏”改为“元氏”的理由,主要是对于黄帝(　　)
A.文化上的认同　　　 B.血缘关系认同
C.生活地域认同 D.历史传统认同
解析:北魏孝文帝认为黄帝是土德之王,而“元”字也有万物之元的含义,改姓“元”体现了对黄帝文化的认同,故选A项;黄帝与拓跋氏不存在血缘关系,不构成血缘关系认同,排除B项;孝文帝的姓氏改变是基于对黄帝的认同,而非对某个特定地域的认同,排除C项;历史传统包括政治、社会、经济、教育、文化等多个方面,而改姓“元”是对黄帝文化的认同,不能据此推断是对历史传统的认同,排除D项。
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3.(据中外历史纲要上P45“历史纵横”改编)南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的;魏晋之际,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。据此可知,当时(　　)
A.统治阶级内部矛盾尖锐 B.佛教盛行冲击统治秩序
C.儒学正统地位面临挑战 D.百家争鸣局面得以延续
解析:材料反映了魏晋南北朝时期佛教和玄学兴起,冲击了儒家的正统地位,故选C项;材料内容是魏晋南北朝时期的思想文化,而统治阶级内部矛盾尖锐属于阶级斗争,两者并不统属,排除A项;魏晋南北朝时期佛教盛行有利于改善当时混乱的统治秩序,排除B项;秦朝统一后,百家争鸣局面结束,与材料时间不符,排除D项。
C
1.(2024·重庆卷)北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不给田者皆不输”。隋承齐制,大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着(　　)
A.均田制逐渐遭到破坏 B.北齐奴婢不再授田
C.承担赋役是授田前提 D.隋代废除定额租调
C
解析:从北魏到隋朝的规定可以看出,奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的,如果不承担赋役,则可能不再授田,故选C项;均田制遭到破坏是在唐朝中期,排除A项;题目中的信息并没有说奴婢不再授田,而是说如果限外不给田,则不输税,排除B项;隋代仍然实行定额租调,排除D项。
2.(2024·安徽卷)《晋书·陶侃传》记载,陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东,大收其利”。《梁书·张稷传》亦载:“郁洲(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明这一时期(　　)
A.海外贸易增加财政收入 B.市镇兴起维护了时局稳定
C.互市交易促进民族交往 D.榷场的设立带动民间交流
C
解析:魏晋南北朝时期,汉族与少数民族互市交易,这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不同民族之间的了解和交流,从而有利于民族间的交融和交往,故选C项;材料中的交易并不能直接等同于海外贸易,更不能直接推断出这些交易增加了财政收入,排除A项;市镇兴起主要在明清时期,排除B项;榷场是宋、辽、金、元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场,与材料时间不符,排除D项。
3.(2024·江苏卷)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　)
A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替
C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面
C
解析:据材料信息并结合所学可知,尽管社会动荡,但经学世家通过家族内部的学术研究和教育,使儒家经典得以保存并继续发展;这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位,利用自己的影响力推广儒学,使儒学在政治上保持了较高的地位;在这一时期,儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞,吸收了一些新的思想和理论,使儒学得到了进一步的发展和完善。综上,经学世家的形成有利于儒学的复兴,故选C项。
课时作业 巩固学习成果
一、选择题(每小题3分)
1.(2024·广东大湾区二模)据记载,孙吴以前,扬州地区主要种植水稻。318年,东晋元帝下令在扬州等地推广种麦,秋天播种,来年夏天收获,“继新故之交,于以周济,所益甚大”。此举(　　)
A.促进了游牧民族封建化 B.促成了北方民众的南迁
C.实现了经济重心的南移 D.提高了耕地使用的效率
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解析:东晋时期在南方推广小麦种植,推动了稻麦复种的发展,提高了单位面积粮食产量,有利于提高耕地的使用效率,故选D项;东晋时期扬州地区主要为汉族,并非促进了游牧民族封建化,排除A项;北民南迁推动南方种植小麦,排除B项;经济重心南移完成是在南宋时期,排除C项。
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2.(2024·江苏南通一模)南朝时期,荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”,“六月伏日,作汤饼”,湘州人民“亟乘轻船,载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外,陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方(　　)
A.农业生产技术的进步 B.稻麦轮作制度相当普及
C.农副业多种经营日盛 D.农业生产呈区域化分工
解析:中国古代呈现南稻北粟的种植结构,材料可见南朝受到北方饮食习俗的影响,当地种植结构也受到北方影响,这是由于北民南迁,带来北方的生产技术,使南方在种植结构和生活习惯上受到北方影响,故选A项;材料无法得出稻麦轮作制度相当普及,排除B项;材料强调北方的饮食习惯和种植结构影响南方,南方农副业多种经营日盛不符合材料主旨,排除C项;材料无法得出农业生产呈区域化分工,排除D项。
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3.(2024·湖南衡阳模拟)西晋短时期曾重建户籍,以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况,装订成册称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记,对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记,不向白籍人口征发赋役。东晋政府此举(　　)
A.有利于江南开发 B.旨在维护门阀士族统治
C.激化了阶级矛盾 D.是维护统治的长远政策
解析:东晋政府对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记,不向白籍人口征发赋役,这一举措有利于吸引北方人民南迁,推动江南的开发,A项正确;东晋政府此举的目的是维护封建统治,而不是维护门阀士族统治,排除B项;阶级矛盾体现的是地主与农民之间的矛盾,材料无法体现,排除C项;从长远来看,不向白籍人口征发赋役,必然影响东晋的财政收入,继而危及其统治,排除D项。
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4.(2024·广东湛江一模)据考古资料显示,仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中,发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海,旧饶,外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届,委输南州,故交广富实”。这可以用来说明当时(　　)
A.海外贸易占据主导　　 B.江南经济得到开发
C.经济重心南移完成 D.经济结构发生变动
解析:据材料并结合所学可知,魏晋南北朝时期,江南经济得到开发,促进了广东地区海外贸易的发展,故选B项;材料只涉及广东地区的对外贸易情况,不能得出当时海外贸易占据主导,排除A项;南宋时期,经济重心南移完成,排除C项;魏晋南北朝时期我国仍然是自然经济占主导地位,经济结构并没有发生变动,排除D项。
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5.(2024·重庆一模)研究表明,两汉时期人口总数大体在5 000万上下波动,其峰值约为5 600万;经三国到西晋统一时期人口总数约2 000万;到隋朝初年人口增长到3 500万左右。从魏晋到隋初三百余年间人口的回升主要得益于(　　)
A.大规模的人口迁徙 B.南方地区的持续开发
C.南北对峙局面结束 D.均田制度的全面推行
解析:据材料并结合所学可知,魏晋南北朝以来南方地区的持续开发增加了人们的生存空间和生活资源,使人口得以增长,这是主要原因,故选B项;人口迁徙不是人口总量回升的原因,排除A项;南北对峙局面结束并不能导致人口的回升,排除C项;均田制对魏晋到隋初的人口回升没有直接影响,排除D项。
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6.(2024·广东肇庆一模)下表是南朝时期扬州地区经济发展情况。这可用于说明当时(　　)
产业 经济发展情况
农业 生产工具和耕作技术取得进步,劳动力数量增加,大量兴修水利和围垦湖田
手工业 造纸业、炼钢业迅速发展;“三吴”地区成为青瓷主要产地
商业 内河和海外贸易得到发展,城市商品经济日渐繁荣
A.劳作方式发生变化 B.重农抑商政策松动
C.经济重心南移完成 D.江南地区得到开发
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解析:材料反映了南朝时期农业、手工业和商业都得到了发展,说明当时江南地区得到开发,故选D项;劳作方式主要指在劳动过程中,劳动者所采取的劳动组织形式,包括分工协作方式等,材料未涉及,排除A项;南朝时期政府实行重农抑商政策,排除B项;经济重心南移完成于南宋时期,排除C项。
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7.(2024·吉林长春一模)南朝文风讲究声律辞藻,颇为华丽;北朝文风质朴,宜于实用。北魏中期后,南方文学逐渐在北方传播。北齐、北周时,北方作家多以南方作家为楷模,出现了以南方文学为主流的现象。这一现象可用于说明南北朝时期(　　)
A.南方统一北方趋势明显 B.孝文帝改革的历史背景
C.文化发展助推民族交融 D.经济重心南移基本完成
解析:北魏中期后,南方文学逐渐在北方传播,北方主动学习南方文化,这是孝文帝改革的积极影响,同时说明文化发展助推民族交融,故选C项;材料反映的是南方文化对北方的影响,不能看出南方统一北方趋势明显,排除A项;材料反映的是孝文帝改革的影响,排除B项;经济重心南移基本完成是在南宋,排除D项。
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8.三国时期东吴政权大力开凿运河,开辟航道,水利交通发展迅速,形成了以建业(今南京)为中心的南方漕运体系;东晋南朝时,建康(今南京)继续保持了漕运中心的地位。这些做法(　　)
A.推动了江南经济开发 B.巩固了国家疆域统一
C.促进了南北方的交流 D.保证了朝廷财政收入
解析:魏晋南北朝时期,南方形成了以建业或建康为中心的漕运体系,有利于江南地区的经济、文化等的运输、交流,推动了江南地区的开发,故选A项。
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9.(2024·江西上饶一模)从东汉末年起,我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期,气温降低更加明显,西北地区草原面积大幅度减少。史料记载,曹操在铜雀台(今河北)种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是(　　)
A.人口内迁与南迁 B.政权更迭频繁
C.生态环境的恶化 D.民族交流交融
解析:题干提到我国气候变冷,草原面积减少,北方橘子只开花不结果,说明北方气候恶劣、生态环境恶化,带来的直接结果是促使少数民族内迁和北民南迁,故选A项;政权更迭频繁是气候变化带来的间接结果,排除B项;材料所述现象本身就是生态环境恶化,设问逻辑关系错乱,排除C项;民族交流交融是气候变冷带来的间接结果,排除D项。
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10.(2024·湖北十堰模拟)前秦都城长安与前凉都城姑臧(今甘肃省武威市)、东晋襄阳之间均有贸易往来。活跃其间的“互市人”不仅有汉商,还有为数众多的来自中亚地区的商人。据此可知(　　)
A.丝绸之路贸易恢复发展 B.城市经济功能占据主导地位
C.民族矛盾呈现加剧倾向 D.前秦致力于实现国家的统一
解析:前秦都城长安与前凉都城姑臧、东晋襄阳之间有贸易往来,参与贸易的不仅有汉商,还有来自中亚地区的商人。这表明当时这几个地区之间的贸易联系比较密切,据此可知,陆上丝绸之路贸易恢复发展,故选A项。
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11.南齐永明年间府库出钱亿万余,购买米谷丝绵,官方平价以“优黔首”。“远邦尝市杂物,非土俗所产者,皆悉停之。”这可用于佐证(　　)
A.政府有调控市场的意识 B.南方经济重心地位确立
C.百姓经济地位得到提升 D.海外贸易受到严格控制
解析:据材料并结合所学知识可知,政府出钱购买日常生活用品,控制这些商品的物价,反映了政府对市场的调控,故选A项;南宋时期经济重心南移完成,排除B项;政府出钱控制生活用品的价格是为了巩固统治,排除C项;材料中涉及的是国内市场,排除D项。
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12.(2024·福建厦门模拟)魏晋时期,州郡志书的撰述形成热潮。与前代志书侧重政区沿革和疆域四至不同,魏晋志书关注的对象主要是“异物”,所记多为长江以南的草木禽兽。这种现象反映出(　　)
A.社会环境充斥宗教氛围 B.社会安定促进文化发展
C.地志书写凸显实用精神 D.人口迁徙影响地理认知
解析:魏晋时期,志书侧重记载长江以南的草木虫鱼,体现了长江以南的地理情况被人逐渐了解,也反映了当时人口逐步向南迁徙,推动了地理认知,D项正确;草木禽兽与宗教氛围关系不大,排除A项;社会安定说法错误,魏晋时期处于分裂时期,排除B项;草木禽兽不一定都实用,不能体现实用精神,排除C项。
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13.(2024·安徽合肥模拟)“飞天”是佛教的重要艺术形式之一。北魏以前,莫高窟早期飞天多为男性,且都是上半身赤裸,双手合十,具有浓厚的印度色彩。北魏后期,飞天开始向女性化发展,五官均匀,身上的飘带数量多达四五条,营造出飞动升空的视觉效果。这表明(　　)
A.时代变迁影响壁画艺术风格 B.各民族间的文化交融加速
C.外来文化决定飞天风格变化 D.北魏儒学受到巨大的冲击
解析:北魏以前飞天多为男性,具有印度色彩,北魏以后向女性化发展,这体现了伴随时代发展飞天的形象不断发生变化,表明时代变迁影响壁画艺术风格,A项正确;飞天是外来文化,排除B项;C项说法过于绝对,排除;材料没有涉及儒学,排除D项。
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14.(2024·江苏扬州调研)北魏晚期,以龙门、巩县石窟为代表的中原风格造像艺术中的飞天形体姿态亦变得多样,他们面貌清瘦,眉目疏朗,褒衣博带,长裙裹足,随着漫天的云气、鲜花轻快地飞翔。新的飞天形象的出现说明当时中原地区(　　)
A.民族之间交融发展 B.少数民族普遍汉化
C.深受西域文明影响 D.飞天艺术进入全盛
解析:飞天本身来源于印度,北魏晚期的飞天形象有中原汉人的形象,也有少数民族的形象,体现了当时民族交融促进了艺术发展,故选A项。
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15.(2024·福建漳州模拟)北朝末期,颜之推在《颜氏家训》中说:“今北土风俗,率能躬俭节用,以赡衣食。江南奢侈,多不逮焉。”这一言论(　　)
A.显示了北朝社会向上的精神面貌
B.肯定了江南开发的成果
C.着眼于限制豪强地主的土地兼并
D.偏离了政府的教化要求
解析:北朝末期,颜之推认为北朝风俗崇尚节俭,江南则尚奢侈,这一言论显示了北朝社会向上的精神面貌,故选A项;颜之推认为北朝风气比南朝好,与江南开发无关,排除B项;材料肯定了北朝的社会风气,并未涉及土地兼并,排除C项;北朝颜之推肯定北朝崇尚节俭的风气,这是政府教化的结果,排除D项。
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16.(2024·河北邯郸一模)魏晋时期的玄学家在多方面论证了道家“自然”与儒家“名教”的一致,他们主张“儒道兼综”,孔子依然是最高“圣人”。玄学还提出或着重关注的有无、本末、动静、自然与名教等具有思辨性质的概念范畴。这表明魏晋(　　)
A.士人阶层主张崇实尚学 B.儒家思想失去正统地位
C.门阀政治制约思想解放 D.玄学推动了哲学的发展
解析:玄学体现了儒道融合的趋势,玄学还将道家的思辨思维引入了儒学伦理中,进一步引发了人们对世间万物的深刻思考,推动了社会哲学的思辨化发展,故选D项;玄学以道家义理解释儒家经典,强调“虚无”“清谈”,不利于实学的发展,排除A项;玄学体现了儒家思想的兼收并蓄和继承创新,是儒学进一步发展的表现,排除B项;士族门阀政治导致了玄学的兴盛,引发了士人阶
层对儒家道德教化的思考,排除C项。
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二、非选择题
17.(2024·湖南长沙一模)(12分)阅读材料,回答问题。
材料　西汉至西晋官方户口统计表
年度 公元 户数 口数 户均口数
西汉平帝元始二年 2 12 233 062 59 594 978 4.87
东汉光武帝建武中元二年 57 4 279 634 21 007 820 4.91
明帝永平十八年 75 5 860 573 34 125 021 5.82
章帝章和二年 88 7 456 784 43 356 367 5.81
和帝元兴元年 105 9 237 112 53 256 229 5.76
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年度 公元 户数 口数 户均口数
安帝延光四年 125 9 647 838 48 690 789 5.05
顺帝永和五年 140 9 698 630 49 150 220 5.07
顺帝建康元年 144 9 946 919 49 730 550 4.99
冲帝永嘉元年 145 9 937 680 49 524 183 4.98
质帝本初元年 146 9 348 227 47 566 772 5.09
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年度 公元 户数 口数 户均口数
桓帝永寿三年 157 10 677 960 56 486 856 5.29
三国蜀刘禅炎兴元年 263 280 000 940 000 3.36
魏曹奂景元四年 263 663 423 4 432 881 6.68
吴孙皓天纪四年 280 530 000 2 300 000 4.34
西晋武帝太康元年 280 2 459 840 16 163 863 6.57
——摘编自葛剑雄《中国人口发展史》
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(1)根据材料并结合所学知识,任选一个时间段,指出人口变化的特点并给予阐释。(8分)
答案:示例:时间段:公元2世纪。
特点:人口数量增长缓慢,停滞不前。
阐释:豪强地主势力发展,大量人口依附于豪强地主;上计制度流于形式;外戚宦官干政,政治腐败,中央集权不断削弱。
(2)若探究中国古代的人口数量变化,除正史记载外,还可收集利用哪些材料 (4分)
答案:地方志;族谱;出土文献。

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