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九年级历史上册部编版第3课《古代印度》课时练习题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．佛教产生于古印度，起初因宣扬反对婆罗门的特权，宣扬“众生平等”，迎合了广大贫苦百姓；后又因倡导“忍耐顺从”，得到统治者的追捧。公元前3世纪后开始外传，最终发展成为世界三大宗教之一。上述材料没有涉及（ ）
A．佛教的教义 B．佛教的地位
C．佛教形成的过程 D．佛教传播的原因
2．雅利安人发源于里海以东，发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。农耕方面，他们知道栽种麦子，及其他谷类；并知犁耕的方法。畜牧方面，他们知道饲养牛羊，及其他家畜；并知榨取牛乳等。他们定居于旁庶普与恒河之间，在达罗毗荼人的文明基础上，发展城市工商各业，造成光辉灿烂的文化，与埃及巴比伦比美。与上述材料相关的文明古国是（ ）
A．古代埃及 B．古巴比伦王国
C．古代印度 D．古代希腊
3．古埃及法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”；古代印度最高统治者称“Raja”，即“佛经里的天王”。这反映出古代亚非地区的统治者（ ）
A．强化文化认同 B．受希腊哲学的影响 C．加强中央集权 D．利用神权强化王权
4．把握关键词是历史学习的有效方法。“孔雀王朝”“种姓制度”“创立佛教”，这些关键词体现的是（ ）
A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古罗马文明
5．有一史诗提到：迦尔纳曾自称婆罗门，拜持斧罗摩为师。某天迦尔纳被蝎子蜇了大腿，血流如注却继续忍耐不动，只因不愿惊醒枕在自己膝上睡觉的师父。但忍耐此举被持斧罗摩认为是迦尔纳假装婆罗门的证据，并对他施下诅咒。据此判断，该史诗来自（ ）
A．古埃及 B．古巴 C．古印度 D．古希腊
6．九年级(3)班在进行跨学科主题学习活动时搜集了以下对话，据此判断该班级学习的主题是（ ）
古埃及人：如果没有这条大河，我们的田地就会荒芜。
苏美尔人：猖獗的洪水啊，它使苍天动摇、使大地颤抖。
古印度人：印度河河水泛滥给沿岸地带的耕作带来足够多的淤泥，形成冲积平原。
A．文明交流 B．埃及是尼罗河的赠礼
C．原始农耕 D．河流对文明的影响
7．下图为两种不同形式的“金字塔”，对其蕴含的共同历史信息解读恰当的是（ ）
A．体现了高超的建筑艺术 B．是各自政治制度的缩影
C．反映了至高无上的王权 D．代表了大河文明最高成就
8．梁启超在1900年写的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。关于这些古文明国家的说法不正确的是
A．文明都发源于大河流域 B．属于农耕文明，文明相对保守
C．小亚细亚指的是古巴比伦 D．四大古国中起源最早的是中国
9．孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对孔雀王朝的表述有误的是
A．由雅利安人建立 B．是古代印度文明的鼎盛时期
C．统一了整个印度半岛 D．首都是华氏城
10．如下图反映的是一个文明古国存在的一种社会等级制度。这个文明古国是
A．埃及 B．巴比伦 C．印度 D．希腊
11．印度是南亚印度次大陆上的国家，是最悠久的文明古国之一，但也是个社会财富分配极度不平衡的发展中国家，种族等级制度问题较为严重。如图是《印度简史》中的漫画“最高贵之人”。图中“最高贵之人”在印度的等级应是
A．刹帝利 B．婆罗门 C．吠舍 D．首陀罗
12．古印度是人类文明的发源地之一，古印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人，对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。如图与古印度文明无关的是
A． B．
C． D．
13．很多人将印度河流域发现的摩亨佐·达罗称为“青铜时代的曼哈顿”，这是因为从遗址看，摩亨佐·达罗
A．房屋是用烧制的砖块建成的 B．一条宽阔的大马路纵贯城市
C．城市的建设经过了精心规划 D．拥有世界先进的供排水系统
14．公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度，在印度河流域和恒河流 域定居下来，从事农业生产。这支游牧部落是（ ）
A．巴比伦人 B．古埃及人 C．雅利安人 D．苏美尔人
15．古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。这反映了（ ）
A．古典文化的再复兴 B．亚非文明的联系密切
C．文明进程的延续性 D．古代文明的多元特征
16．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史:从史前史到21世纪》中写道:“由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受其鄙视的臣民混合，并为此专门发展起划分四大世袭种姓的制度。”这一现象出现在（ ）
A．非洲大陆 B．美索不达米亚平原 C．南亚次大陆 D．意大利半岛
17．《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度留下的两部梵文史诗。其基本内容是神话性质的，但也反映了当时印度社会生活多方面的内容，还反映了雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（ ）
A．象形文字的创制和发展 B．汉谟拉比统一两河流域
C．种姓制度下印度人的生活 D．哈拉帕文明衰亡的原因
18．古代某法典规定：当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。这说明了种姓制度（ ）
A．职业的世袭化 B．对印度的影响根深蒂固
C．法律面前的不平等 D．体现佛教思想
二、综合题
19．阅读下列材料
材料一 有印度学者认为：“在印度社会中，一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓信念。”种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上却未被消灭。
材料二 《印度快报》曾报道：一对不属于同一种姓的年轻男女，由于恋爱，竟被家人吊死。
请回答：
（1）种姓制度形成的时间和地区？
（2）根据种姓制度印度社会被分成了哪几个等级？
（3）材料二反映种姓制度哪一方面的内容？
（4）种姓制度的形成对印度社会造成了什么影响？
20．观察下列图片，回答问题。

(1)图一是哪一古代国家的文明成果？该古国使用的、是世界上最早的文字之一的是什么？请写出该古国在天文学方面的突出成就一例。
(2)图二是古代印度文明的早期遗址，该遗址位于哪一流域？哪一王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期？
(3)图片中的内容属于史料类别中的哪一类？（写出对应的字母）
A实物史料 B文献史料座位序号
21．古代印度包括整个南亚次大陆，这里是人类文明的一个重要的发源地。勤劳的印度人在这里创造出了具有特色的历史文化遗产。阅读下列材料，回答问题。
材料一 它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门……第二等级刹帝利……第三等级吠舍……第四等级首陀罗……
材料二 它由公元前6世纪的一位释迦族王子所创，宣扬“众生平等”，认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。
（1）材料一中的“它”指的是古代印度的哪种制度？据材料一概括该制度的实质？
（2）材料二描述的宗教是什么？该宗教为什么能够成为印度的国教？
（3）结合所学，试评价印度的种姓制度。
22．阅读下列材料，回答问题。
材料一：
材料二：序言：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。
正文：第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。第 203条、第205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由人，割去耳朵。第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。
结束：（如果后人篡改法律）他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更改，他的名字将永远被人遗忘。
材料三：杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。
杀一个刹帝利，（应立誓守戒）六年，并交出1000头母牛和1头公牛。
杀一个吠舍，（应同样立誓守戒）三年，并交出100头母牛和1头公牛。
杀一个首陀罗，（应同样立誓守戒）一年，并交出10头母牛和1头公牛
（1）材料一的建筑是什么？它代表的是哪一流域的哪个文明古国的文明象征？
（2）材料二反映的是哪一国家的哪一部法典？该法典在世界法制史上有何地位？
（3）材料三反映的是哪一国家的什么制度？依据材料，由高到低排列出上述制度的四个阶层。
（4）以上三则材料所反映的文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？
23．亚非大陆是人类文明的发源地，古老的大陆有着灿烂的文明。读下列材料：
材料一：从部落文化到古代文明的转变是技术进步和社会变革相互作用的结果，最终他们使最早的欧亚大陆诸文明在底格里斯河和幼发拉底河、尼罗河以及印度河和黄河岸边诞生。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
——齐涛《世界通史教程》
材料三：雅利安人进入印度时，只是初步形成三个阶层，武士、祭司以及部落民，不存在种姓的意识，职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚，也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达萨人后，雅利安人为把他们拒斥在社会之外，尤其走恐惧自己被同化，才开始了种姓制度的第一步。
——林太《印度通史》
材料四：“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。”
——《长阿含经》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，指出尼罗河流域诞生了哪一世界古代文明？列举其文明成果一例。
(2)材料二中的“法典”出自古代哪一王国？据材料二，指出汉谟拉比宣称其制定该法典的目的是什么？
(3)据材料三，指出雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是什么？结合所学知识，指出“祭司”属于种姓制度中的哪一等级？
(4)材料四体现了佛教的什么主张？
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
《九年级历史上册部编版第3课《古代印度》课时练习题》参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C C D C C D B D C C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18
答案 B D C C D C C C
19．（1）约公元前2000年﹣公元前1600年间；古代印度。
（2）婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
（3）不同等级的人不得通婚。
（4）激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。
20．(1)古埃及。象形文字。太阳历。
(2)印度河流域。孔雀王朝。
(3)A。
21．（1）种姓制度。古代世界最森严、最复杂的等级制度。
（2）佛教。佛教倡导在佛门之内众生平等，接纳低种姓社会成员入教，这对于婆罗门教宣扬的种姓不变论是一定程度的否定，因此受到很多人，包括世俗统治者的欢迎，一度成为古代印度的国教。
（3）种姓制度是婆罗门与刹帝利这两个等级维护自身统治的有效工具，它固化了社会的不平等状态，严格束缚了印度社会的发展。
22．（1）金字塔。尼罗河流域；古代埃及文明
（2）古巴比伦，《汉谟拉比法典》。是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
（3）古代印度，种姓制度。婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗
（4）大河流域
23．(1)古埃及文明；金字塔、象形文字、狮身人面像。
(2)古巴比伦王国；为了在全国发扬正义与公道。
(3)恐惧自己被同化；婆罗门
(4)众生平等。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页

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