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我们生活在一个巨大的问号阴影下
我们是谁？
我们来自哪里？
我们要去向何方？
——房龙《人类的故事》
第1课
中华文明的起源与早期国家
探寻文明足迹 坚定文化自信
课标要求：
1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
打制石器
磨制石器
区别？
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代人类遗址分布图
元谋人
（距今170万年）
北京人
（距今70—20万年）
山顶洞人
（距今18000年）
特征：从事渔猎和采集、会使用火、
打制石器
试分析我国早期人类分布的基本特点？
①分布广泛
②集中在黄河、长江流域，平原地带
元谋人门齿化石
△中国旧石器时代重要人类遗址分布图
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代：打制石器
新石器时代：磨制石器
代表：
特征：
特征：
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
特点： 母权制、 生产力低下、共同劳动、成果共享
特点： 私有制产生、阶级分化明显、 贫富分化与不平等出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
1、 渔猎和采集
2、 群居生活
3、 已经学会用火
大量使用陶器、 开始从事原始农业、 饲养家畜、修建村落、 生活逐渐稳定
元谋人、北京人
文化遗存及其分布特点？
一、石器时代的古人类和文化遗存
时间 地域 文化遗址 发展概况
距今约7000至5000年前 黄河中游 仰韶文化（姜寨） 彩绘陶器、粟
黄河下游 大汶口文化
长江下游 河姆渡文化 水稻、养蚕缫丝
距今约5000年 黄河中、下游 龙山文化 黑陶
辽河上游 红山文化 玉器、祭坛、神庙
私有制、阶级分化
长江下游 良渚文化 一、石器时代的古人类和文化遗存
龙山文化蛋壳陶
红山文化玉猪龙
良渚文化玉琮
黄河流域
辽河流域
长江下游
△中国旧石器时代重要人类遗址分布图
中华文明的特点？
特点
旧：分布特点:分布广泛，主要集中在江河流域；
新：分布特点:分布广泛，朝着多元一体、中原核心方向发展。
共同特点：东西南北都有发现,分布区域广泛;大都分布在江河流域、土地资源丰厚的平原地带;分布区域的自然条件较好,有充足的食物来源;等。
说明
在远古时代，我国从东到西，从南到北，到处都留下我们祖先生活过的遗迹,这说明中华文明起源的广泛性和多样性;中国是人类文明发源地之一，黄河、长江等大河流域是孕育中华文明的摇篮。
一、石器时代的古人类和文化遗存
任务探究：新石器时代晚期社会关系的变动
在已发掘并发表的墓葬中，随葬品较丰富的墓往往属于女性。如半坡遗址的M152女孩墓、姜寨遗址的M7女青年墓，都是全墓地随葬丰厚的墓，这是同墓地任何一座男子墓所不及的。当然，这两个墓地随葬品状况表明，一般只有几件或十几件陶器，还没有出现多寡悬殊的情况。——《论仰韶文化》
第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。
——《良渚文化综述》
由母系氏族到父系氏族
由成果共享到贫富分化
由陶器到玉器
思考：生产力发展、私有制出现和国家产生，三者有何内在联系？
生产力发展
私有制
阶级
分化
》
唯物史观：
生产力决定生产关系
经济基础决定上层建筑
剩余
产品
贫富
分化
被统治者
阶级
矛盾
征服者
被征服者
部落
战争
公共权力
政府
军队监狱
统治者
国家诞生的标志——阶级、公共权力
国家产生
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。——列宁
中国的国家初始形态是怎样的？
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
二、从部落到国家
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯
知识链接
考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
阶级分化的出现
公共权力的设立
国家:统治阶级维护统治的暴力工具
〇“国家”需要具备什么基本条件？
二、从部落到国家
材料：黄帝时已经设官分职，出现了政治管理机构，如《史记·五帝本纪》说黄帝“置左右大监，监于万国”。从考古学的角度上分析，此间各地以城为中心的聚落群体，明显地分化为中心聚落、次中心聚落和一般性聚落，其社会集团内部自然需要一个管理体系，需要不同级别、不同职能的管理机构。而各地出现的以城为代表的中心聚落，应属早期城邦式的原始国家，邦国林立的早期古国时代已经到来。
——摘编自赵毅 赵轶峰《中国古代史》
二、从部落到国家
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。
——《中外历史纲要（上）教师教学用书》
①有象征权力地位的宫殿建筑群
②墓葬等级分化严重
③具备成体系的国家机器
④确立王位世袭制
王位
世袭制
起源：禹建立夏朝，启即禹位，世袭制代替禅让制。
含义：王位在一家一姓中传承。
方式：父子相传或兄终弟及。
影响：对后世分封制和宗法制有直接影响。
根源：生产力的提高
【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。
二、从部落到国家
建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
国家制度：禹死后其子启继位，世袭制代替禅让制
中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
地方：夏部落直接统治；其他部族间接统治
文化：《夏小正》
二、从部落到国家
【夏朝】我国第一个早期国家
官员
内服 ·政务官：殷正百辟、百寮庶尹
·事务官：牧正、多工、小臣、小藉臣
·文化官：卜、巫、史、作册
·军官：多马、亚、多射、卫、戍
外服 侯、甸、男、卫邦伯
　　
王邑
商畿
内服
外服
四土
郊鄙
奠牧
侯方
边邦
商代多层次的政区
参考陈梦家《殷虚卜辞综述》
大盂鼎铭文：
我闻殷述（通坠，训为丧）令（命），隹（唯）殷边侯田（通甸）[雨于]（通与）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）丧师（人民），巳（疑为叹词）。
译文：我听说殷朝丧失了上天所赐予的天命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。
三、商和西周
三、商和西周
利簋铭文：
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
利簋及其铭文
译文：
周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。
三、商和西周
周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和先代贵族后代，在地方建立世袭的诸侯国。加强周天子对地方的控制。
“封建亲戚，以蕃屏周”
分封制：
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》
三、商和西周
克盉
克罍
铭文大意：
周王说：“太保（召公，周宗室大臣），你行盟祭和鬯（祭祀用的一种酒）祭，奉享给先祖，我非常感激你的奉享。我命令克（召公长子）为匽（同“燕”）地的诸侯，管理羌、兔等六族。”克来到匽地就封，接管了土地和属官。
三、商和西周
宗法制
宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制。
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
小宗
天子
诸侯
大夫
士
嫡长子继承
大宗
"八佾"
“六佾"
"四佾"
"二佾"
礼乐制
宗法制
分封制
宗法制
分封制
三、商和西周
商代的征伐，只不过迫使叛逆者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。
——沈长云《上古史探研》
与商朝相比，周王与诸侯（方国）关系及诸侯国结构方面有什么变化？
综合以上材料，说明分封制、宗法制的影响。
三、商和西周
溥(普)天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。——《诗·小雅·北山》
分封制、宗法制、礼乐制和井田制的关系。
礼乐制
分封制
宗法制
井田制
保障：准则
基础：王土
里
表
王臣
血缘
文化
政治
经济
中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有。
三、商和西周
小结
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶社会
世袭制
宗法制分封制
内外服制
生产力(生产工具)
生产关系(社会组织)
旧石器时代
新石器时代
青铜时代

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