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(共35张PPT)
本课时间轴
约170万年
约1万年
约5000年
约前2070年
约前1600年
前1046年
前771年
旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代
元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周
原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家
原始社会 奴隶社会
中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展
——青铜时代
石器时代，文明曙光
——石器时代的古人类和文化遗存
一、石器时代的古人类和文化遗存
早期：距今约1万——7千年
中期：距今约7千——5千年
晚期：距今约5千——4千年
石器时代
旧石器时代：距今约300万年——1万年
新石器时代：距今约1万年——4千年
（磨制方法）
（打制方法）
一、石器时代的古人类和文化遗存
（一）旧石器时代
古猿与人猿的根本区别：会制造并使用工具
恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》
旧石器时代人类的特征：打制石器、渔猎采集、母系氏族、群居生活、使用火
中国早期人类分布的基本特点：分布广泛、遍布南北（满天星斗），多沿江、河，是远古人类起源重要地区之一
（二）新石器时代
燕辽文化区
山东文化区
江浙文化区
中原文化区
红山文化
距今约7000-5000年
大汶口文化
距今约6500-4500年
龙山文化
距今约5000年
河姆渡文化
距今约7000年
仰韶文化
距今约7000-5000年
良渚文化
距今约5300-4500年
分布广泛，沿河沿江分布，中原核心，多元一体
一、石器时代的古人类和文化遗存
代表性遗址 时间 地点 特征
新石器时代早期 仙人洞遗址 距今约1万年 江西 最早的水稻栽培遗址
新石器时代中期 仰韶文化 距今约7000——5000年 黄河中上游 彩绘陶器；粟
大汶口文化 黄河下游 石镰、石锄
河姆渡文化 长江下游 水稻；养蚕缫丝；干栏式建筑
新石器时代晚期 龙山文化 距今约5000年 黄河流域 黑陶（蛋壳陶）
红山文化 辽河流域 玉器、祭坛、神庙、城墙
良渚文化 长江下游 （二）新石器时代
一、石器时代的古人类和文化遗存
问题：观察以上图片并结合课本所述，指出中国早期人类分布的基本特点。
分布广泛、沿河分布、黄河中下游
思考中华文明起源的特点
多元一体，中原核心
一、石器时代的古人类和文化遗存
约250万年前
1万年前
新石器时代
旧石器时代
原始人群
母系
氏族社会
父系
氏族社会
采集渔猎 群居生活
学会用火 直立行走
共同劳动 财产共有
尚未产生贫富分化
私有制产生、贫富分化、部落联盟、万邦时代、国家初始形态
新石器时代晚期
旧石器时代晚期
到新石器时代前期
一、石器时代的古人类和文化遗存
（三）原始社会的划分阶段
五千多年的文明史
距今5500—5000年是中华文明史上一个非常重要的时期，长江中下游等地区相继进入了文明阶段。
新石器时代晚期：距今约5000年
①龙山文化（黄河流域）：代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。
②红山文化（辽河上游）：精美玉器、较大规模的祭坛和神庙。
③良渚文化（长江下游）：精美玉器、较大规模的祭坛和神庙。
龙山文化蛋壳陶
红山文化玉龙
良渚文化玉琮
剩余产品
私有制出现
祭坛
从良渚古城考古成果我们看到怎样的社会变化
国家出现
贫富分化阶级分工
出现都邑、
公共设施、
公共权力
万邦时代，国家雏形
——从部落到国家
二、从部落到国家
国家是文明社会的概括……国家的形成有两个标志——按地区来划分它的国民以及凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
国家形成的标志：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》
材料：黄帝时已经设官分职，出现了政治管理机构，如《史记·五帝本纪》说黄帝“置左右大监，监于万国”。从考古学的角度上分析，此间各地以城为中心的聚落群体，明显地分化为中心聚落、次中心聚落和一般性聚落，其社会集团内部自然需要一个管理体系，需要不同级别、不同职能的管理机构。而各地出现的以城为代表的中心聚落，应属早期城邦式的原始国家，邦国林立的早期古国时代已经到来。
——摘编自赵毅 赵轶峰《中国古代史》
二、从部落到国家
——依据学者观点制作
二手资料
一手资料
相互
印证
二、从部落到国家
二里头遗址宫殿区，纵横交错的中心区道路网、方正规矩的宫城和排列有序的建筑基址群，表明二里头遗址是一处经缜密规划的、布局严整的大型都邑。
宫墙基址
绿松石龙形器可能是象征政治权力的手杖
材料二 : 二里头文化遗址
二里头出土的陶文
二里头出土的青铜爵
由于洛阳平原没有天然铜矿，近来有人认为二里头的菁英们用来铸造青铜容器和武器的铜矿，可能来自山西省南部的中条山，这个地区也可能是二里头人们所需的盐的来源地。要维持一个几百公里以外稳定的资源供应和运输，需要高水平的组织力量，这只有国家级别的社会才能做得到。
——李峰《早期中国社会和文化史概论》
材料1：（二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。
——摘编自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》
二、从部落到国家
BC2070年，禹在涂山会盟之后，建立了我国历史上第一个王朝——夏。定都阳城（今河南省登封市）
二、从部落到国家
材料一：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，启曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子位，是为夏后帝启。
──［西汉］司马迁《史记》卷二《夏本纪》
从材料二中能读出哪些历史信息？
禅让制——禹死启继
禅让制——世袭制
传贤——传子
家天下：王位在一家一姓中传承（父子相传、兄终弟及），由一个家族世代承袭，世袭制形成
二、从部落到国家
材料二：夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏不服，启伐之，大战于甘。……遂灭有扈氏。天下咸朝。
──［西汉］司马迁《史记》卷二《夏本纪》
回答:启是如何即天子之位的？说明了什么？
启的即位遇到了强烈的反抗，启是在用暴力镇压反抗后才就位的。夏朝对于其他地区的控制能力并不是很强
材料三：王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：……天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。——《尚书 甘誓》
夏启伐有扈氏的理由是什么？这又反映出什么问题？
理由是上天要断绝他们的国运
反映出以神权维护王权
二、从部落到国家
王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之……
——《尚书·汤誓》
二、从部落到国家
早期起源过程中形成的以华夏为主体的多元一体的中华古文明体系，具有很强的凝聚力和内部活力，深深地影响到往后中国历史的发展。中华文明在几千年的发展过程中虽有不少波折，而文明本身却从未中断，一直持续发展下来，与早期中国所奠定的有核心、有主体的多元一体格局的基础是有很大关系的。 ——严文明
中国
从哪来？
将要到哪去？
青铜时代，宅兹中国
——商和西周
约公元前1600年，汤建立商朝，建都于亳。
商朝曾多次迁都，直到商王盘庚把都城迁到了殷才固定下来，所以商朝也称作殷商。
殷
亳
甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信使，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。
——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》
二、商和西周
商朝政治制度的特点：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理结构是内外服制。神权色彩浓厚，神权与王权结合。兄终弟及和父死子继并存的王位继承制。
国之大事，在祀与戎。 ——《左传》
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
——《礼记》
二、商和西周
任务：结合教材，根据形势图分析商与外服地区的关系？商朝为何要实行内外服制度？
内服：商王直接控制的王畿地区
外服：商王间接控制的方国和部落
材料一：乙卯卜，争，贞沚爯册，王比伐土方，受有佑。——《甲骨文合集》
材料二：殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》
乙卯日占卜，遇到了战事，王想任命扯侯为大将，作为商王先锋去征伐土方，会受上天保佑吗
当商朝衰落的时候，方国就不来归顺了；当商朝变得强大的时候，方国又前来归顺了。
生产力水平较低的情况下，血缘关系尚未打破。商王无力实现对外服的直接控制。
二、商和西周
任务：观察地图，与商朝相比，周发生了哪些变化？为什么周王采取分封制统治天下？
周成为新的天下之主
周的疆域扩大
周王在势力范围内广建诸侯以统治天下
三监之乱
成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱叛周。——《史记·周本纪》
二、商和西周
任务：结合教材，观察地图，分析周朝针对“三监之乱”而设计分封制的特点？
①对象：同姓诸侯、先代贵族之后、异姓功臣。
②分布：姬姓诸侯国为主体，集中在黄河中下游流域。
③目的：维护周王朝统治，封建亲戚，以藩屏周。
④关系：各诸侯国保有较大自主权，尚未形成集权。
二、商和西周
任务：结合教材，结合材料，除了实行分封制，周天子如何进一步加强对国家的管控？
材料一：周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。
——王国维《殷周制度论》
①嫡长子继承制
②大宗和小宗制
分封制和宗法制相结合
二、商和西周
在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的意识中，华夏诸国保持了对周王室的政治认同，奉之为天下共主；在文化上，宗周王朝通过各种礼典来强化伦理规范与意识……周礼成为政治认同、文化认同的符号。
——曹建墩《三代礼制传统与华夏文明的连续性》
任务：结合材料，分析西周分封制、宗法制和礼乐制的关系？周礼的制定有何历史意义？
①周王朝巩固统治，扩大文化影响力
②促进各民族融合为华夏民族共同体
二、商和西周
二、商和西周
任务：通过自学教材内容，根据材料归纳商周时期奴隶制社会的经济生活特征？
据《周礼》记载，商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。
商周土地为奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖。井田制即土地经营基本方式，因土地规整形似“井”而得名。
奴隶制
青铜器
青铜铸造是手工业生产中的主要部门；青铜器主要用于祭祀与军事，少量用于农业生产。
井田制
二、商和西周
中国一词从地理概念到政治、文化象征的转变：何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
1、商朝 2、西周（1）兴亡 （2）政治制度
3、商周时期的社会经济
（1）农业：
生产工具：
生产方式：
土地制度：
主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。
奴隶集体劳动
井田制（奴隶主土地国有制）
特点：
①奴隶制土地国有。一切土地属于国家所有，贵族只有使用权；
②使用奴隶集体耕作；③耕地阡陌纵横,形同“井”字。
（2）手工业：
青铜铸造是主要部门，“工商食官”。养蚕缫丝技术的发展
“青铜时代”代表：四羊方尊，司母戊鼎。生产工具“范”
（3）商业：
商朝出现商人，商业主要掌握在官府和贵族手中；后期，出现铜铸币。
《周礼》记载借贷纠纷。
商周时期出现契约。
选择性必修二第7课
二、商和西周
本课小结
中华文明的起源与早期国家
旧石器时代
代表性文化遗存
元谋人、北京人
生产组织
以原始人群为主；晚期出现母系氏族社会
新石器时代
原始社会
早期
晚期
代表性文化遗存
仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
生产组织
母系氏族社会向父系氏族社会发展
代表性文化遗存
龙山文化、红山文化、良渚文化
生产组织
父系氏族社会、私有制产生
奴隶社会
夏朝
奴隶制国家产生
世袭制代替禅让制，国家机构建立
商朝
西周
奴隶社会发展与繁荣时期
政治：内外服制、分封制、宗法制、礼乐制
经济：奴隶制社会经济发展并走向繁荣
文化：青铜器、甲骨文

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