资源简介

(共26张PPT)
第14课 明至清中叶的经济与文化
第四单元
历史
导入新课
明朝中期常熟地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。
新课教学
一、社会经济的发展与局限
思考：
有哪些发展——新现象？又有哪些局限——新问题？根据教材内容，概括经济领域里的新现象。
学习聚焦：
自明朝后期起，农业、手工业、商业各经济领域出现了一些新现象。
新课教学
据材料，并结合教材中的《清朝前期玉米、甘薯推广种植图》，概括农业领域出现的新现象。
材料 明朝中期常熟地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。
——据[明]李诩《戒庵老人漫笔》整理
农业之变：
①高产农作物引进与推广
②多种经营日益兴盛
③经济作物品种繁多
农产品商品化程度提高
1.农业新现象
新课教学
材料一 17世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动史料中这样描述 17世纪初苏州丝织业工场手工业劳动的状况:吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。
——据《明神宗实录》卷361整理
材料二 我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣!
——蒋以化《西台漫纪》卷4
《中外历史纲要》（上）第83页“历史纵横”
有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”。
根据“历史纵横”，概括这一时期手工业领域在经营方式上的新特点。
2.手工业新现象
新课教学
根据材料，小组合作讨论商业领域的新现象。
材料一 明清时期，在工商业发达地区和交通要冲，兴起了一大批以经济功能为主的中小工商业市镇，尤以江南地区为盛。这些市镇商业繁荣，人口密集，有的多达数万人。
——摘编自范文澜《中国通史》
材料二 乾隆三十年，仅苏州一地就有山西商人经营的钱庄81家。
——摘编自《明清苏州工商业碑刻集》
3.商业新现象
商业之变：
②区域性商人群体（商帮）出现；
①工商业市镇兴起；
③海外贸易繁荣，长途和大额贸易发展
新课教学
3.商业新现象
据材料并结合教材，思考明清时期商业领域出现新现象的原因。
材料 商帮的兴起，说明了资本的积累过程与白银货币化的进程相互吻合。白银货币化使商业性行为扩散到全社会，普遍出现在社会各阶层中。在全社会上下对白银的追求中，商品流通加速进行，沿着乡村集市——城镇市场——区域市场——全国市场的路径，市场得到了前所未有的扩大发展，一个全国性市场形成。
——许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
白银货币化
商业资本的集聚
商帮出现
全国性市场形成
新课教学
思考：材料表述了一种什么样的现象？
新都勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月则出外，或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私，故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身而自为贾，故大贾非一人一手足之力也。他俗习懒习赚，有贾无副，则贾不行。其数奇（jī）贩折，宁终身漂泊死，羞归乡对人也。男子冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔。
——《肇域志·江南十一·徽州府》
《中外历史纲要》（上）第84页“史料阅读”
3.商业新现象
明朝徽州地区独特的经商风俗，与传统中国大部分地区重农轻商、安土重迁的习惯形成鲜明对照。材料中对明朝徽州商人勤勉、诚信、合作、坚韧、进取的商业精神也有很好的描述。
新课教学
4.局限
问题：与同时代的西方比较，明清时期资本主义的萌芽为什么发展如此缓慢呢？
政治：专制统治压制和阻碍；
经济：小农经济占据经济结构的主体；
思想：传统思想的影响，例如重义轻利、安土重迁等；
政策：重农抑商、海禁政策影响海外市场的扩展。
新课教学
领域 新现象
农业
手工业
商业
①新的品种输入，大幅度提高了粮食总产量（玉米、甘薯）。
②江南等地区多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多。
南方出现新的经营方式，开设工场，使用自由雇佣劳动生产。（有学者认为出现了资本主义萌芽）
①货币：白银大量流入，促进长途和大额贸易发展及商业资本集聚。
②商帮：地域性商人群体出现，如徽商和晋商。
③市镇：工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心。
小结
新课教学
二、思想领域的变化
（1）兴起背景：
程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。
明中后期，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
王阳明认为社会动乱的根源是人心破坏，只有通过整治人心，才能挽救统治。
“心者,天地万物之主也 。”“心外无物……心外无理。”
——王守仁《传习录》
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
——王守仁《王文成公全书》
知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王守仁《传习录》
本来面目，即吾圣门所谓良知。
——王守仁《王文成公全书》
思考：王守仁的心学主要有哪些思想观点？
1.陆王心学
新课教学
二、思想领域的变化
（2）内容：
理论核心：致良知
宇宙观：心即理，“心外无佛，即心是佛”“心外无理”。
认识论、方法论：“致良知”“知行合一” 。
（3)评价：
①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；
②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；
③带有主观唯心主义的倾向。
愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也。苟能致之，即与圣人无异矣。此良知所以为圣愚之同具，而人皆可以为尧舜者。 ──王守仁《王文成公全书》
良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
——王守仁《传习录》
思考：如何评价陆王心学？
1.陆王心学
新课教学
项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学
（南宋：陆九渊 明朝：王守仁）
不同点 世界本原
方法论
道德观
相同点 实质 影响 程朱理学与陆王心学的异同
理是万物本原（客观唯心）
心是万物本原（主观唯心）
“格物致知”
反省内心、“致良知”
存天理，灭人欲
主张应以“内心”的自修、自省达到良知
以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治
丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界
二、思想领域的变化
新课教学
天下为主，君为客。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ——黄宗羲
以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可尸，而抑非一姓之私也。 ——王夫之
保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武
不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？
——李贽
根据材料指出明清时期进步思潮代表人物的思想观点
2.儒学新象
提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准
抨击君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想
提出“天下兴亡，匹夫有责”，倡导经世致用。
批判高度集权的政治制度，揭露历代帝王把天下当做私产的做法，主张“循天下之公”。
新课教学
有学者认为：“黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”
问题：根据上述材料，应如何看待明清之际的进步思想？
进步性：思想启蒙作用；一定程度上反映了资本主义萌芽发展的时代要求；具有民主色彩；
局限性：未形成完整理论体系，未提出新的社会制度，未突破传统儒学；未推动社会转型，影响有限。
2.儒学新象
新课教学
思考：明清之际的进步思潮能否等同于近代西方资产阶级民主思想呢？
明清之际的进步思潮 近代西方资产阶级民主思想
提出者身份
相关社会方案
性质
封建地主阶级
资产阶级
扩大相权、限制君权、提倡学校议政
三权分立、君主立宪、民主共和
封建社会末期的产物
近代社会的宣言书
2.儒学新象
新课教学
根据课本梳理明清时期小说与戏曲的代表性成就。
1.小说与戏曲

领域 时间 作者 作品 地位
小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体写作题材
元末明初 罗贯中 《三国志通俗演义》 明中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作
清中期 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作
清中期 曹雪芹 《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰，享誉世界
戏曲 明朝 汤显祖 《牡丹亭》 创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂
清朝 孔尚任 《桃花扇》 明清 昆曲 长期流行
道光年间 京剧 逐渐成为全国最流行的剧种
新课教学
材料一 忽念及当日所有之女子，——细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。
——曹雪芹《红楼梦》
材料二 常言道“皇帝轮流做,明年到我家”，只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。
——吴承恩《西游记》
特点：平民化、世俗化；反封建、反传统。
文艺之变：
正统文艺渐趋衰落，通俗文艺异彩纷呈。
材料三 明清时代的文学作品从原来只是面向少数文人士大夫向面向广大民众的方向转变，反映平民生活的文学作品取代了雅致的诗文，成为中国文学的正宗。
——摘编自朱忠元《“深切于人情世务”——明清主流文学世俗性举隅》
归纳小说与戏曲的新发展及其特点。
1.小说与戏曲
新课教学
1.小说与戏曲
思考：从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这反映文学领域的什么趋势？这一现象与当时社会发展有怎样的关系
原因
经济：商品经济的发展，城市的发展和市民阶层的扩大，社会娱乐活动丰富，市民阶层的文化心理需求,造就中国古典小说的黄金时代。
思想：思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向，冲击了程朱理学的主流观念。
政治：封建制度开始衰落，社会矛盾逐渐加深，文人对现实社会日益不满，便借用文学作品通过描绘现实小人物来批判现实的黑暗。
科技：科技的发展尤其是印刷术的成熟和出版业的发展，使阅读成本的降低。
总之，明清是中国传统社会的总结和衰弱期，对传统社会文化的反思使这一时期的小说蕴含了新的时代精神。
新课教学
时期 人物 贡献 地位（意义）
明朝 李时珍
徐光启
宋应星
徐弘祖
利玛窦（传教士）
众多文人、学者
清朝 传教士
众多文人、学者
《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理和地质学名著
翻译西方科学书籍；
绘制《坤舆万国全图》
传播了西方科技知识（西学东渐）
《永乐大典》
中国古代最大的类书
协助清廷绘制全国地图
《四库全书》
中国古代最大的丛书
根据课本梳理明清时期科技代表性成就并归纳科技的新发展及其特征。
①多为总结性著作
②集中于实用科技
③西方的科技传播
2.科技
著名经济史家吴承明指出：“18世纪，中国与西方比，无论在国富或民富上都胜一筹，至少旗鼓相当。但是富的不一定先进，往往更保守。”
四、明清时期的危机
材料一 凡置产业,自当以田地为上,市廛（店铺）次之,典与铺又次之。
——钱泳《履园丛话》
材料二 以徽商为代表的富商大贾……贿赂官府关卡，广结政界要人……其费占其利润比例，有人估计约不低于40%……他们或以捐纳的方式，谋一“功名”虚衔以求保护，更将希望寄托于子孙后裔 “光宗耀祖” ，投资科举，以摆脱“贱籍”。
——王家范《中国历史通论》
材料三 黄宗羲、王夫之、顾炎武等,他们提出了很多历史上闻所未闻的大胆的见解……但是,从整体上看,无论这些思想家批判的言辞多么激烈,他们都没有对已经十分成熟的儒家文化做出结构性的突破。
——金观涛、刘青峰《兴盛与危机——论中国社会超稳定结构》
思考：结合材料与所学知识分析，明清时期的危机体现在哪些方面？
新课教学
危机：
政治：君主专制日益僵化，腐败丛生。
经济：发展迟滞，铁犁牛耕、自给自足的小农经济占据压倒优势。
社会：人口激增，资源危机，贫富分化，导致农民起义，社会动荡。
思想：理学僵化，文化专制导致思想失去活力。
科技：侧重实用和总结，没有形成科学思维和探索科学的精神。
外交：闭关自守错失机遇，逐渐落后于西方。
西方：殖民者来华，侵占沿海岛屿，窥视内地资源和市场。
四、明清时期的危机
小组讨论：学习明至清中叶的经济与文化一课后，从中得到哪些启示？
教师点拨：
技术创新与制度约束的博弈。 尽管出现《天工开物》等科技著作和手工工场新业态，但科举导向的士人文化抑制了科技创新动力。李时珍、徐光启的成就更多是个人突破而非系统性进步。这说明制度环境比技术本身更关键。
思想解放的历史局限性。 王阳明“致良知”、李贽反传统、黄宗羲批判君主专制的思想，虽具启蒙色彩，但未能突破儒家框架。顾炎武“天下兴亡”的呼吁也止步于士大夫阶层。这反映出思想变革需要社会基础支撑。
商帮文化的现代启示。 徽商诚信经营、晋商金融创新、粤商海外拓展等商业实践，证明中国传统商业智慧的价值。但其家族式管理未能转型为现代企业制度，这提示传统文化需要创造性转化。
白银货币化的双重影响。 白银流通促进赋役改革（如一条鞭法）和跨区域贸易，但对外依赖导致明末银荒危机。这种“货币主权”问题对当代金融安全仍有警示意义。
科技
小说与戏曲
思想领域的变化
社会经济的发展与局限
明至清中叶的
经济与文化
农业新现象
手工业进步
商品经济繁荣
发展
局限
小农经济占主导、
专制统治强化
陆王心学
明朝后期，李贽提倡个性自由
明末清初三大思想家
世俗化、平民化，反封建，反专制
总结性的著作多，实用为主，西方科技传入
繁荣发
展
但
日
薄
西
山
课堂小结
课堂小结
达标练习
1.下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时 (　　)
A.白银资本催生典当业
B.徽商热衷资助文学创作
C.地域性商人群体活跃
D.货物交易依赖长途贩运
2.明朝中后期，苏州出现“郡城之东，皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值”的现象。这主要反映了( )
A．小农经济逐渐解体 B．新的社会经济因素出现
C．生产分工更加细密 D．明代手工业者生活困苦
C
B
作品 内容
《警世 通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏,家资巨万”,世代在扬州经营盐业
《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺,收买各样色布,揭行生意最大,四方买者极多,每日有几十两银交易”
《石点头》 在扬州,来元(人名)“走到一个典铺里来当银,这典铺是姓程的徽州人所开”
谢谢大家！

展开更多......

收起↑