资源简介

(共25张PPT)
内容要求：
核心史实：了解三国至隋唐时期思想领域（儒学、道教、佛教的发展与互动，如 “三教并行”“儒学复兴” 等）、文学艺术与科技（书法、绘画、石窟艺术，以及数学、农学、建筑、火药等成就）、中外文化交流（佛教传播、鉴真东渡、长安国际大都会地位等）的基本内容。
核心素养：以唯物史观把握文化与政治、经济的关系；通过时空观念明确不同阶段文化发展特征；借助史料实证分析文化现象及其成因；从历史解释探究多元文化交融的意义；培养家国情怀，增强对中华文化的认同与自信。
一、学术思想的流变
儒学、佛教、道教
二、文学艺术的争艳
诗歌、书法、绘画、雕塑
三、科学技术的创新
数学、农学、地理、建筑、医学、印刷
四、中外文化的交流
佛教文化交流、留学生、商人
目录
宋人绢本《虎溪三笑图》
佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。唐英（1682-1756年）题庐山东林寺三笑亭联云：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，正如联语中所揭示的，是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映。据考证，释慧远与陶渊明约略为同时人，交往或有可能，而陆修静所处时代晚过百年，所以“三笑”之说纯属虚构。但这个题材日益成为象征三教合流的美谈而脍炙人口。
一、学术思想的流变
阅读课本，完成表格，梳理汉至隋唐儒佛道的发展状况。
阅读课本，完成表格，梳理汉至隋唐儒佛道的发展状况。
时间/思想流派 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋南北朝
隋朝 唐朝
汉武帝时确立正统地位，呈现繁盛之势
东汉末年兴起
两汉之际传入中国
吸收佛道精神
有新的发展
在中国盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主
三教并行
韩愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天时有很大发展
禅宗影响最大
【易错点】“三教合归儒”和“三教并行”
“三教合归儒”不是要求三教合为一教,而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；
“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。
一、学术思想的流变
反佛灭佛
比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈：）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。
——《南史·郭祖深传》
竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。
——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》
原因
佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；
很多劳动力不事生产，严重影响到政府的财政收入。
冲击了儒学的正统地位
表现
佛教文化遭受损失，
但佛教的发展并未从根本上受.到遏制。
一、学术思想的流变
魏晋玄学
1.背景：①经济：自给自足的庄园经济 ②政治：世代沿袭的门阀政治
③思想：走向崩溃的两汉经学 ④社会：动荡不安的社会变局
2.内容：①思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；
②政治上，主张“无为”； ③社会风气上，崇尚“清谈”。
3.影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
唐代孙位《高逸图》（又名《竹林七贤图》）
一、学术思想的流变
材料1：母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。
——《晋书· 阮籍传》
阮籍是不是孝子？
材料2：（淝水之战捷报传来）了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。
——《晋书· 谢安传》
谢安
真的“无为”吗？
以天下为己任的使命感
儒道互补
追求逍遥洒脱的避世心
【拓展】魏晋——逃避现实的一种选择：玄学
一、学术思想的流变
（一）文学
魏晋南北朝：文学大发展，有建安文学（以曹操父子为代表）、陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等多样形式。
唐朝：诗歌创作进入黄金时代，流传下两千多位诗人创作的近五万首诗歌，李白（“诗仙”）、杜甫（“诗圣”）诗作代表唐诗最高成就。
二、文学艺术的争艳
唯物史观：魏晋南北朝社会分裂动荡，却为文学提供了多元发展的土壤，文学形式百花齐放
东汉末年，曹操历经官渡之战统一北方，但天下仍处分裂（孙权据江东、刘备屯荆州），统一大业未竟。此时他已年近半百（约 53 岁），面对战乱频仍、人才匮乏的现实，借乐府旧题《短歌行》抒发求贤若渴的政治抱负与对生命短暂的深沉思考。诗中 “对酒当歌，人生几何”
魏晋南北朝：文学大发展，有建安文学（以曹操父子为代表）、陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等多样形式。
唐朝：诗歌创作进入黄金时代，流传下两千多位诗人创作的近五万首诗歌，李白（“诗仙”）、杜甫（“诗圣”）诗作代表唐诗最高成就。
唯物史观：唐朝政治统一、经济繁荣、文化开放，让诗歌进入 “黄金时代”
（一）文学
二、文学艺术的争艳
我起初与乐天同任秘书省校书郎，常以诗相赠……二十年间，宫墙、道观、驿站墙壁皆书我诗；王公姬妾、牧童马仆，无不谈论。至于抄写、模刻售卖，或换酒茶者，比比皆是。更有盗名售诗，混于真作，无可奈何。平水集市中，见村童争诵，问之，答：“先生教乐天、微之诗。”不知我即微之。鸡林商人急购诗，言：“本国宰相以百金换一篇，假诗宰相能辨。”自文章典籍有，未有如此流传广者。
史料阅读
东汉末年成为艺术，
魏晋南北朝时，隶书、草书、行书和楷书等书体完备。
东晋王羲之博采众长，诸体兼精，被称 “书圣”；隋唐时，颜真卿的颜体、柳公权的柳体最有名。
东汉末年：书法从实用书写向艺术创作转型，文人们开始注重线条、结构的审美表达，为书法艺术化奠定基础。
魏晋南北朝：书体全面发展成熟。隶书古朴典雅，仍有传承；草书（如张芝的 “草圣” 之作）笔势纵逸，充满动感；行书兼具实用与审美（王羲之将其推向高峰）；楷书（钟繇为代表）规整严谨，为后世规范字体立下标杆。这一时期书法受玄学影响，追求 “神韵”，风格飘逸灵动。
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
1、书法
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
1、书法
2、绘画
魏晋南北朝：绘画成就斐然，东晋顾恺之（提出 “以形写神”）为代表，有《女史箴图》《洛神赋图》等作品，宗教画、人物画、山水画、花鸟画等题材广泛。
唐朝：吴道子被尊为 “画圣”。
魏晋南北朝时期魏晋南北朝是中国绘画从 “稚拙” 迈向 “成熟” 的关键阶段，社会的动荡分裂反而催生了多元的绘画探索
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
“以形写神” 的艺术理论：顾恺之提出的 “以形写神”，是中国绘画美学的核心突破 —— 不再单纯追求外形逼真，更注重捕捉人物的精神气质。比如《洛神赋图》，以曹植《洛神赋》为蓝本，画中洛神 “翩若惊鸿，婉若游龙”，通过身姿、眼神的刻画，传递出洛神的优雅与神性；《女史箴图》则用线条勾勒宫廷女子的仪态，借形象宣扬 “妇德”，同时体现出对人物内在品德的表现。
《洛神赋图》
2、绘画
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
魏晋至隋唐，因佛教传播，修造众多闻名世界的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。
历史解释：魏晋至隋唐时期，佛教的广泛传播推动了石窟艺术的蓬勃发展，这些石窟不仅是宗教信仰的载体，更是多元文化交融的艺术瑰宝：
3、石窟艺术
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
山西大同云冈石窟：开凿于北魏时期（孝文帝迁都前），是北魏皇室支持下的大型佛教艺术工程。早期佛像（如昙曜五窟）受印度健陀罗艺术影响，佛像体型高大、面相浑圆、服饰厚重，带有西域粗犷雄浑的风格；后期逐渐融入中原审美，佛像面容变得清秀，服饰也向汉族传统服饰（如褒衣博带）转变，体现了鲜卑文化与汉文化的融合。
3、石窟艺术
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
唐代是龙门石窟的鼎盛期，奉先寺卢舍那大佛是核心代表，佛像面容丰满圆润、神态庄严慈祥，据说是仿照武则天的容貌塑造，高度超 17 米，气势恢宏，彰显了盛唐的强大国力与开放包容的文化气象。
3、石窟艺术
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
莫高窟的艺术风格融合了中原、西域（如龟兹艺术）乃至印度的元素，比如壁画的晕染技法受西域影响，而人物造型、故事题材又根植于中原文化。同时，藏经洞（1900 年发现）出土的大量佛经、文书、艺术品，为研究中古时期的宗教、历史、艺术、中外交流提供了极为珍贵的第一手资料，是丝绸之路上多元文化交汇的 “艺术宝库”。
这些石窟艺术，既是佛教在中国传播与本土化的见证，也凝聚了古代工匠的智慧与创造力，成为世界文化遗产中璀璨的明珠，向后人展示着魏晋至隋唐时期中外文化交融的辉煌图景。
3、石窟艺术
（二）艺术
二、文学艺术的争艳
①经济繁荣（如隋唐经济昌盛、江南开发），为文艺发展提供物质基础；②政治稳定（隋唐实现统一）与科举制等选官制度，推动人才参与文艺创作；③民族交融、中外文化交流（如佛教传播），为文艺注入多元活力；④统治者重视文化，营造了有利的发展环境；⑤士人文化兴盛，文人创作热情高涨。
思考点：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
二、文学艺术的争艳
领域 时期人物 主要成就
地理学 西晋裴秀 《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法
农学 北朝贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书
数学 南朝祖冲之 将“圆周率”精确计算到小数点后第七位
建筑学 隋朝李春 赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝 已有雕版印刷术，《金刚经》是世界现存最早的雕版印刷品
医药学 唐高宗时 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
唐朝孙思邈 《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果
天文学 唐朝僧一行 测量出地球子午线长度
军事 唐末 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
合作探究：①由上表概括魏晋南北朝至隋唐时期科技发展的特点。
领域广泛、实用性强、世界领先、唐朝高峰……
巧记：“雕版火战子午线，千金方得唐本草。”
三、科学技术的创新
四、中外文化的交流
高僧来华
西行取经
鉴真东渡
学问僧来华
佛教的传播
东汉到北朝，有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
①东晋的法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
②唐朝高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经。成为为公认的佛学大师
唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。
日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（空海）
◎玄奘西行
◎空海来唐
其他文化交流
◎唐朝对外主要交通路线示意图
唐都城长安成为当时的国际大都会
新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
四、中外文化的交流
3、唐朝对外交往活跃的原因？
2、隋唐时期中外文化交流的特点？
1、隋唐文化的特点
全面繁荣
兼收并蓄
世界领先
影响深远
四、中外文化的交流
一、学术思想的流变
儒学、佛教、道教
二、文学艺术的争艳
诗歌、书法、绘画、雕塑
三、科学技术的创新
数学、农学、地理、建筑、医学、印刷
四、中外文化的交流
佛教文化交流、留学生、商人
回顾总结

展开更多......

收起↑