资源简介

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课程标准：
1.知道早期人类文明的产生；
2.了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
目录
0 1 . 人类文明的产生
——私有制、阶级和国家的诞生
0 2 . 古代文明的多元特点
——基本独立发展、多元
所谓历史的横向发展，是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程而言。
——吴于廑、齐世荣：《世界史·总序》
学习目标
0 1 . 以图示构建人类文明的形成过程【唯物史观】
0 2 . 根据早期人类文明分布区域图，梳理世界早期文明演进的历史轨迹，构建时空框架。【时空观念】
0 3 . 理解地理环境因素对人类早期文明发
展的重大影响。
0 4 . 感悟文明多元性与统一性的特征。
重
点
难点
导入新课
何为文明？
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
文明诞生的标志：
出现了阶级、城市、国家、文字、
科学或艺术
【一】人类文明的产生
1.前提：农业和畜牧业的产生
◎农耕畜牧的产生及其传播示意图
从采集渔猎到原始农业的诞生
西亚：最早培育出大麦、小麦、豆类等
南亚：芋头
中国：南稻北粟
中南美洲：玉米南瓜
采集渔猎
原始农业
探究新知
【一】人类文明的产生
1.社会分工形成：一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产；一些人从社会生产活动中脱离出来，从事专门的管理和文化创造工作。
【探究一】结合教材，谈一谈农耕畜牧的发展给人类社会带来了怎样的影响？
材料：有了原始农业，食有了原始农业，食物来源较前丰富了，生活较前有了保障，这样人们才有条件从事副业生产，如：家畜饲养、原始手工业等……由于人们从事农业生产，在一定程度上要附着于土地，同时生活又较前有了保障，人们不必总是随着动、植物资源的变化而漂泊流徙，所以人们开始过着相对定居的生活。
“由于人们从事农业生产，在一定程度上要附着于土地，同时生活又较前有了保障，人们不必总是随着动、植物资源的变化而漂泊流徙，所以人们开始过着相对定居的生活。”
——阎万英、尹英华《下载后显示著作名称》
2.居住形态变化：农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。
3.商业贸易发展：不同地区的产品互通有无，促进了交换和交易。
4.生产方式变革：人类从食物的采集者变成食物的生产者。
探究新知
【一】人类文明的产生
2.私有制、阶级和国家的诞生
旧石器时代
新石器时代
生产力发展
剩余产品
剩余产品逐渐被氏族首领占有
私有制
贫富分化
阶级诞生
为了调节阶级之间的利益冲突，需要一个强制机关，如监狱、军队、政府等
国家诞生
阶级矛盾不可调和的产物
出于记事和管理的需要，文字诞生。
【探究二】根据文字材料，结合课本，利用图示的形式梳理人类文明诞生的过程。
探究新知
随着农业、畜牧的产生和发展，有了剩余产品，随之出现贫富分化，导致私有制和阶级的出现，为了调节阶级之间的利益冲突，需要有一个强制机关，国家应运而生。人类开始从野蛮时代进入文明时代。
【二】古代文明的多元特点
古代主要文明示意图
任务一：在地图上标画出五大文明位置及基本信息。
古希腊文明
古埃及文明
古印度文明
古中国文明
任务二：分析五大文明地理位置存在的共性。
①基本位于中纬度北温带
②多临近大河流域
任务三：古代文明的总体特点及形成原因。
特点：基本独立发展；多元并存；
原因：生产力发展水平及交通条件的限制，地理环境差异等。
海洋文明
大河文明
探究新知
古巴比伦文明
【二】古代文明的多元特点
1.两河流域--从苏美尔文明到古巴比伦文明
幼发拉底与底格里斯河浇灌的肥沃土地：美索不达米亚平原。
地理环境：
西亚干旱少雨，幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，由此浇灌出一片肥沃的土壤——美索不达米亚平原。【新月沃地】
建立过程：
1.BC3500,文明诞生
2.BC2900,城市国家出现【苏美尔】
3.BC18世纪,汉谟拉比【古巴比伦】统一两河流域
文明成就：
（1）政治：①制度：建立君主专制制度，城市成为地方行政单位
探究新知
【二】古代文明的多元特点
文明成就：
（1）政治：
②法律：《汉谟拉比法典》世界上现存最早的较完整成文法典。
【探究三】根据材料，概括《汉谟拉比法典》的主要特点。
第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。
第196条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。
第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。
结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。
汉谟拉比法典石柱，现存法国卢浮宫◎
阶级歧视
保护商业财产
保护私有财产
同态复仇
神权色彩浓厚
实质：维护奴隶主贵族的利益
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【二】古代文明的多元特点
文明成就：
（2）文化：
楔 形 文 字
①楔形文字——世界上最古老的文字；
②《吉尔伽美什》——目前所知最早的史诗；
③在与经常泛滥的洪水斗争过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说；
④苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工；
⑤最早使用战车作战的文明（军事成就）。
洪水方舟
六十进位制
空中花园
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【二】古代文明的多元特点
2.尼罗河流域--辉煌的古埃及文明
尼罗河三角洲示意图
地理环境：东北非的埃及虽然干旱，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。
尼罗河的定期泛滥哺育了古埃及人民，为古埃及的农业带来了无与伦比的优越条件。古埃及人依赖于尼罗河生存和发展，并创造了辉煌灿烂的尼罗河文明。
埃及是尼罗河的馈赠——希罗多德【历史之父】
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【二】古代文明的多元特点
2.尼罗河流域--辉煌的古埃及文明
发展过程：
公元前3500年
文明兴起
公元前3100年
埃及初步实现统一
文明成就：
材料一：法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你口中，认知在你心中，而你的舌头可以产生正义。”
成就1：
政治：
①建立起比较完善的官僚系统。
②法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。
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【二】古代文明的多元特点
2.尼罗河流域--辉煌的古埃及文明
文明成就：
材料二：金字塔中以第四王朝法老胡夫的金字塔为规模最大。塔底占地13英亩，塔高481英尺，全塔约用巨石2300000块砌成，平均每块约重2.5吨。……也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地——这一说法的确有力地表明了想象中的埃及王权的神威。……由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
成就2：文化：
①丰富多彩的神话和文学故事和几乎和楔形文字一样古老的象形文字。
②制定了世界上第一部太阳历，一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。
③金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，还体现了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高水平。
④莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。
埃及法老图坦哈蒙的金棺
《亡灵书》残片
狮身人面像
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【二】古代文明的多元特点
3.印度河流域--宗教·古印度文明
印度河流域
恒河流域
地理环境：喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域；雨水丰沛、植被茂盛。
印度河文明主要是农业文明，主要农作物有小麦和大麦。……与外部世界也有了相当的贸易关系；出口品种包括孔雀、猿猴、珍珠、棉织品、铜、象牙和诸如梳子之类的象牙制品。
发展过程：
BC3000年
文明诞生
BC2000年
雅利安人入侵
BC1500年
“吠陀时代”
国家形成
BC6世纪
BC4-BC2世纪
孔雀王朝
鼎盛
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【二】古代文明的多元特点
3.印度河流域--宗教·古印度文明
文明成就：1.政治：种姓制度
婆罗门
主掌宗教祭祀
刹帝利
主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家
吠舍
大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人
首陀罗
地位最低，需要为前三个等级服务
贱民
社会的最底层，被认为是“不可接触者”
统治阶级
被统治阶级
渊源：婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础
特征
贵贱分明
职业世袭
法律地位不平等
实质：维护奴隶主特权
当他们分割普鲁沙时，
……
其口为婆罗门，
由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利）
其双腿变成吠舍
从其双脚生出首陀罗
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【二】古代文明的多元特点
3.印度河流域--宗教·古印度文明
材料：早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。
——朱寰主编《世界上古中古史》
文明成就：2.文化：
①佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。
②《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。
③在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。
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【二】古代文明的多元特点
4.巴尔干半岛南部和爱琴海地区--古希腊文明
地理环境：
（1）多山少平原，陆上交通不便，不利于
地区性大国的兴起。
（2）三面环海，海岸线曲折，多优良港口
发展过程：
公元前2千年
诞生克里特、迈锡尼文明
BC8—BC6世纪
城邦国家出现【雅典、斯巴达】
【古风时代】
克里特文明
迈锡尼文明
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【二】古代文明的多元特点
4.巴尔干半岛南部和爱琴海地区--古希腊文明
文明成就：1.政治：城邦制度，小国寡民
材料一：平民政体指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着政权，寡头政体指的是贵族而又占少数的富人执掌着政权。——亚里士多德《政治学》
材料二：城邦制度：城邦是指古希腊的一种国家形态，他一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。城邦公民一般指祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。……人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。——岳麓版高中历史必修I
材料三： 我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。——伯利克里
【探究四】根据材料结合旧知，
回顾希腊城邦制度特点
人民主权
轮番而治
法律至上
直接民主
实质：建立在奴隶制基础之上的少数人的民主
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【二】古代文明的多元特点
4.巴尔干半岛南部和爱琴海地区--古希腊文明
文明成就：1.政治：城邦制度，小国寡民
政体 权利分配
君主制 君主个人专制，公民权很少基本没有
民主制 公民掌权、公民大会最高权力机关（雅典）
寡头制 少数贵族掌权，公民没有权力（斯巴达）
僭主制 非法取得个人独裁，公民有一定权力
【探究五】如何评价雅典民主制度
本质——本质上是维护奴隶制。
范围——少数成年男性公民的民主。
形式——直接民主易导致多数人的暴政【如陶片放逐法】，造成社会隐患。
仅适应小国寡民的城邦体制，阻碍政治经济的长远发展。
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【二】古代文明的多元特点
4.巴尔干半岛南部和爱琴海地区--古希腊文明
文明成就：2.文化：人文主义光辉
①神话、悲剧、喜剧等是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想
②希罗多德首创“历史”一词，在西方被认为是“史学之父”
③修昔底德成为政治史传统的奠基人
④苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础
苏格拉底 “认识你自己”；“知识即美德”；
要求人们追求真理和智慧, 成为道德完善的、真正的人。
柏拉图 “理想国”，追求智慧、正义、理性
亚里士多德 真理高于一切；创立逻辑学，提出归纳和演绎等思维方式；被誉为“百科全书式的学者”；使哲学真正成为一门独立的学科
吾爱吾师，
吾更爱真理
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四大古代文明
区 域 代表文明 形成前提条件 实行制度 文化成就
两河流域 苏美尔文明 古巴比伦文明 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源 君主专制制度；《汉谟拉比法典》 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、洪水和方舟传说、60进位制、战车和车轮
尼罗河流域 古埃及文明 尼罗河为农业和交通提供便利 比较完善的官僚体系；法老至上的权威 神话和文学故事、象形文字、世界上第一部太阳历、建筑和数学、莎草纸
印度河和恒河流域 古印度文明 印度河流域平原广阔；恒河流域生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛 种姓制度 佛教；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗；在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就
巴尔干半岛、爱琴海地区 克里特文明 迈锡尼文明 古希腊文明 巴尔干半岛南部多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起 城邦制度 世界文学瑰宝、希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德
探究新知
【小组合作探究】地理环境与文明诞生的关系？
材料一：大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的土地平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。
—黑格尔《历史哲学》
材料二：海也者，能发人进取之雄心者也。陆居者以怀土之故，而种种之系累生焉。试一观海，忽觉超然万累之表，而行为思想，皆得无限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，却不可不先置利害于度外，以性命财产为孤注，冒万险而一掷之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古来濒海之民，所以比于陆居者活气较胜，进取较锐。 ——梁启超《地理与文明之关系
地理环境【影响】≠决定性因素
人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响
探究新知
拓展：
海洋文明：濒海居民（海洋民族）面向大海，形成开拓、自由、 冒险的民族性格，发展工商业和民主制度，如古代希腊人；
大河文明（农耕文明）：大陆居民被束缚在土地上，形成封闭、依赖的民族性格，发展农耕经济为主，形成专制制度，如四大农耕文明古国。
本课知识框架
文明的产生与
早期发展
人类文明的产生
古代文明的多元特点
地理环境与文明的发展
私有制、阶级和国家的诞生
总特征：基本独立发展、多元
区域文明
古巴比伦
古埃及
古印度
古希腊
精选精练
1.公元前1000年的一份纸草文献上书写：男奴隶西姆，从善良的织布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸，红脸，茶色眼珠……如果谁能把他带回哈甫的店铺来，赏一个金币。技艺高超的织布匠哈甫总是应诸君的要求织出最好的布匹来。对此最为合理的推断是（　　）
A．古埃及具有商业契约精神 B．古巴比伦黄金流通范围广
C．古希腊手工业发展水平高 D．罗马帝国奴隶制走向崩溃
据材料“纸草文献”可知这份文献出自古埃及，据材料“如果谁能……，赏一个金币”并结合所学可知公元前3000年左右，契约在古埃及广泛使用，因此这份记载体现古埃及的契约精神，故选A项；古巴比伦王国存在于公元前19世纪——前16世纪，并且纸草是古埃及的主要书写材料，排除B项；古希腊兴起于公元前8—前6世纪，时间上与材料不符，排除C项；公元前2世纪至1世纪，罗马帝国奴隶制走向崩溃，材料体现的是古埃及的奴隶制度，排除D项。
精选精练
2.普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德 “信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（　　）
A．贯穿西方历史发展始终 B．每个时期的侧重点不同
C．一直坚持反对神的束缚 D．适应了资产阶级的要求
由材料可知，“普罗塔戈拉：‘人是万物的尺度’”说明古希腊时期人文主义追求真理与个性，“彼特拉克说‘真正的高贵并非天成，而是自为的’”说明文艺复兴时期提倡人性、反对神性，“马丁路德 ‘信仰即可得救’”说明宗教改革时期反对基督教会的权威，“康德世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”说明启蒙运动时期倡导理性，因此，西方人文主义精神每个时期都有自己的侧重点，故选B；西方中古时期人文主义受到基督教会的束缚，故A排除；西方人文主义并非每个时期都反对神的束缚，故C排除；古希腊时期的人文主义与资产阶级无关，故D排除。
精选精练
3.相传古希腊诗人荷马（约前9世纪－前8世纪）创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，统称《荷马史诗》。史诗描述了前12世纪迈锡尼人对特洛伊所进行的大规模远征以及战后的故事。近代西方学者通过考古发掘，发现《荷马史诗》的许多描写同克里特－迈锡尼文化的出土实物相符。这说明（　　）
A．史诗是研究早期希腊社会的第一手资料
B．《荷马史诗》是传播古代希腊文明重要载体
C．文学作品的虚构夸张成分不具史料价值
D．文献只有与考古挖掘互相印证才有价值3.
据材料“《荷马史诗》的许多描写同克里特－迈锡尼文化的出土实物相符”可知，《荷马史诗》中包含有大量的古希腊文明，是传播古代希腊文明重要载体，故选B项；《荷马史诗》是850年在总结民间口头文学的基础上形成的，而克里特—迈锡尼文明大约是公元前12世纪衰落，故史诗并非研究早期希腊社会的第一手史料，排除A项；文学作品中存在虚构夸张成分，但也具备一定的史料价值，例如“《荷马史诗》的许多描写同克里特－迈锡尼文化的出土实物相符”，排除C项；D项说法过于绝对，排除D项。
精选精练
4.在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可见（　　）
A．世界区域文明具有差异性
B．西亚文明借鉴了古埃及文明
C．神话传说的史料价值不高
D．认知动物水平体现文明程度
据材料“在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现”可知，古代埃及和古代两河流域的神的形象不同，体现了世界区域文明具有差异性，故选A项；在人类文明的发展过程中，不同地区之间始终存在一定程度的联系和影响，且材料中仅说明了古代埃及和古代西亚神的形象的差异，没有说明神的形象形成过程中是否借鉴，排除B项；神话传说对研究早期历史具有一定的参考价值，我们应该以科学的态度辩证取舍古史传说的材料，排除C项；社会存在决定社会意识，故文明程度的高低是由经济发展水平决定的，D项说法错误，排除D项。
精选精练
5.阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料：
近代以来，特别是18—19世纪以来，西方一些学者先后提出和发展了西方中心论。他们认为，东方文化没有历史，真正的历史是从希腊开始的。西方文明从希腊开始、经历基督教统治、后来到启蒙主义直至近代国家，达到其顶峰并辐射全球，所以西方文化是人类文明的中心。
——摘编自朱继东《认识西方文明中心论的误区》等
材料反映了一些学者对人类文明中心的相关认知，结合材料和所学知识，提出你自己的见解，并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰）
精选精练
示例：
见解：西方文明并不是人类文明的中心。（2分）
理由：人类文明产生以后就呈现多元特点，古代巴比伦、古代埃及、古代印度、古代中国都创造了辉煌灿烂的文明；
中世纪，西欧分裂割据，经济落后，科技发展缓慢，其文明程度远远落后于中国、印度等东方文明；
近代以来，随着西方资本主义的发展，欧美迅速崛起，但它们带给世界更多的是暴力掠夺和殖民侵略，亚非拉人民从来也没有承认过所谓的西方中心论，不断掀起反抗西方殖民侵略的民族解放运动；
20世纪以来，欧洲成为两次大战的策源地、欧美成为多次经济危机的发源地，给世界人民带来沉重灾难；
当今，西方文明不断衰落，世界百年未有之大变局加速演进，人类命运共同体理念日益得到认同。（10分）

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