资源简介

(共34张PPT)
第十单元 改革开放与社会主义现代化建设新时期
中外历史纲要上
中国古代史：
中国近代史：
中国现代史：
第八单元 中华民族的抗日战争和人民解放战争
第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战
全书概览
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存
第六单元 辛亥革命与中华民国的建立
第七单元 中国共产党成立与新民主主义革命兴起
第九单元 中华人民共和国成立和社会主义革命与建设
5000多年中华文明史
中国人民近代以来斗争史
中国共产党的奋斗史
中华人民共和国发展史
改革开放实践史
中国古代史
第一单元
——从中华文明起源
到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
中外历史纲要上
约170万 约1万年 前2070年 前1600年 前1046年 前771 前476 前221 前207年 220年
单元预览 时空坐标
原始人群
母系、父系氏族公社
夏
商
西周
春秋
战国
秦朝
汉朝
原始社会
奴隶社会
封建社会
诸侯纷争与变法运动
统一多民族封建国家的建立和巩固
中华文明的起源
第一单元——从中华文明起源
到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
早期国家
石器时代
青铜时代
铁器时代
生产力水平
社会形态
生产力水平
社会形态
第1课 中华文明的起源与早期国家
课标要求
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;
2通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从
“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、
阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史
料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源
中的作用。
4、知道王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解
释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。
学习目标
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
考情分析：
1.频率题型:该部分是高考高频考点，主要以选择题为主
2.情境设计:多利用文献资料、考古发现及最新研究成果创设情境。
如(2023·湖南卷，1)城头山古城遗址;(2023-1月浙江选考，1)良渚古城遗址;
(2022-全国乙卷，24)商、西周青铜器铸造地图;(2022·海南卷，1)船型屋的建造
3.核心考向:中华文明的起源特征;早期国家政治制度的特点、统治思想变化;早期国家的经济、文化交流
一个题目有两个重要概念，意味着我们起码要思考三个问题:第一个概念是什么意思 第二个概念是什么意思 两个概念之间是什么关系 "
“同学们，你们看看这个题目有多少个关键词
这个题目包含哪两个重要历史概念
第1课 中华文明的起源与早期国家
导入新课——开门见山
距今约70万至20万年
华夏文明的曙光——石器时代——核心素养落实
一、石器时代的古人类和文化遗存——考古资料中的中华文明起源
距今约170万年
时空观念
1、旧石器时代
①以打制方法制作石器②从事渔猎和采集，已经学会用火。③人们共同劳动，过着群居生活，还处于原始人群阶段。
旧石器时代特点：
北京人
元谋人
彩绘陶器，种植粟
新石器时代特点：
红陶
仰韶文化
大汶口文化
龙山文化
黑陶（蛋壳陶）
河姆渡文化
良渚文化
距今约7000——5000年前
距今约5000年的新石器晚期
距今约1万年前
种植水稻，
掌握养蚕缫丝技术
精美玉器，较大规模的祭坛和神庙
时空观念
华夏文明的曙光——石器时代——核心素养落实
仰韶人面鱼纹彩陶盆
河姆渡炭化稻谷
大汶口陶猪
红山玉龙
良渚玉琮
2、新石器时代
龙山蛋壳黑陶
①打磨结合方法制造石器②大量使用陶器，开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等，生活逐渐稳定。
红山文化
元谋人砍砸器
北京人复原像
仰韶人面鱼纹彩陶盆
龙山蛋壳黑陶
河姆渡炭化稻谷
良渚玉琮
红山玉龙
大汶口陶猪
距今170万年
距今70-20万年
距今7000-5000年
距今5000年
母系氏族
父系氏族
原始人群
旧石器时代
新石器时代早中期
新石器时代晚期
自我检测
工具改进
（打制到磨制）
生产方式变化
（原始农业产生并发展）
生活方式变化（迁徙到定居）
社会关系变化（母系到父系）
思维升华
从“旧”入“新”的变化、启示：
中国石器时代的文化遗存反映了当时的生产生活状况。
工具改进
（打制到磨制）
生产方式变化
（原始农业产生并发展）
从南到北，从西到东，分布广泛，集中在大河流域
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
思考1：观察两幅地图，分析早期人类分布的特点？
中国新石器时代文化遗存分布图
思考2：请比较两种观点，你认为哪一种更合理？为什么？
“满天星斗”——苏秉琦
思考3：请概括中华文明起源的特点？
燕辽文化区系
以环太湖为中心的东南部
山东文化区系
以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部
以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方
中原文化区系
观点2：“各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。”
观点1：“黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展”。
多元一体
中原核心
华夏文明的曙光——石器时代——思维能力提升
问题探究
多元一体：“多元”是中国各民族历史、文化的差异性、多样性；“一体”指各民族存在内在联系和一致性。
华夏文明的曙光——石器时代——自主学习
一、石器时代的古人类和文化遗存——考古资料中的中华文明起源
3、中国原始社会的三个阶段
经历约200万年
旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活
（1）经历时间：
（2）经历阶段：
旧石器时代晚期出现，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享
新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落、部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显。
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
唯物史观
生产力决定生产关系,生产关系反映生产力的发展水平。按生产力水平原始社会一般分为旧石器时代和新石器时代，按生产关系中国原始社会组织可分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。
目录
单以填充莫角山平台的工程为例，30万平方米的平台，估计需用200万立方米的土方。按照历史学家许倬云的分析，一般农业社会，劳动力如果投入到正常生产工作以外，每年超过了3个月，就会严重影响社会运行。那么假设100天完成这个工程，就需要动员6000人连续工作，这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳动力储备基础。
－李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》
内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。古城和水利系统总量超过1000万立方米。通过庞大的工程量，可以看出当时社会怎样的发展程度？
公共权力的出现
——统治者的强大的调动、组织能力
——2019年良渚古城遗址列入世界遗产名录。
良渚古城
（公元前3300年至公元前2300年）
让学生找出“文明”和“国家”究竟包含哪些要素。阅读教材第4页前两段文字(包括两幅配图)。提炼出‘文明’包含哪些要素 (不少于3点)”——国家形成的过程
等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份
1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者）
2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富
3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富
4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位
5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产
6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民
7 基本为零 社会地位最地下人群
——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
①贫富分化，私有制产生；
②阶级分化明显； ；
③部落中出现权贵阶层
④中国即将迈入阶级社会门槛
国家
氏族公社
上层：掌握公共权力
下层：被统治
部落、部落联盟
生产力进步
剩余产品出现
私有制产生
贫富分化
阶级出现
思考：1、根据以上材料分析国家是如何产生的？
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）
唯物史观
华夏文明的形成—青铜时代——孕育雏形
阶级矛盾不可调和
思考：2、你认为哪些要素对于国家的产生最重要？
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。——列宁
家族、聚落
华夏文明的形成—早期国家——孕育雏形
1、三皇五帝的传说
二、从部落到国家
三皇 五帝
三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重
华夏始祖
尧舜时期
“万邦”
时代
传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖
五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”
大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
伏羲氏
神农氏
渔猎生活
农业始祖
燧人氏
钻木取火
神话、文献与考古（实物史料）
神话 文献 考古 政权形态
三皇 部落
五帝 “万邦” “大同之世” “选贤与能” “天下为公” （禅让制） 龙山文化 宫殿、天文建筑 礼器——陶寺遗址 夏禹 “小康之世” “天下为家” （世袭制） 河南洛阳偃师二里头 国家
以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人是显示熟食时代。——内藤湖南
1、我们是通过哪些途径认识史前史的？
2、神话传说是历史吗？对我们认识历史有何作用？
神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。
史料实证
二里头遗址“中国之最,
最早的宫城
最早的青铜礼乐器群
最早的青铜器铸造作坊
华夏文明的形成—早期国家——孕育雏形
2、夏朝
二、从部落到国家
考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
(1)建立:
禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)统治
王位传承:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。
②中央:夏王是最高统治者，称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力)
③地方:夏朝仍聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区间接统治（管理松散）
(3)文化遗存:
二里头文化遗址
商汤灭夏
公元前1600年
夏禹建国
公元前2070年
二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”
——刘周岩：《寻找夏朝》
思考：关于 启的继位，为什么会出现上述不同说法？
华夏文明的形成—早期国家——孕育雏形
二、从部落到国家
问题探究
关于启的继位，古书中有不同记载。
《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
(2)《战国策》中记载的关于启和益的冲突具有较高的可信度。
关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。
(1)根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒,禹又举荐益作为接班人,这说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将王位传给启。
华夏文明的形成—早期国家发展
三、商和西周
1、商朝——信史时代
公元前1600年
夏禹建国
公元前2070年
牧野之战，武王伐纣灭商
公元前1046年
商汤灭夏
华夏文明的形成—早期国家发展
我们如何研究商朝的历史？
“二重证据法”就是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。
“二重证据法”被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料。
商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。
甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字。——中华文明的体现
三、商和西周
1、商朝——甲骨文
华夏文明的形成—早期国家发展
大（王）令"众人协田“
牛骨刻辞
反映何时何地何人？
人们的活动和原因？
其他佐证判断依据？
如何理解这一记录？
中国历史发展地位？
商后期
河南安阳出土
【时空观念】
重农集体劳作
商王神话王权
【历史解释】
【史料实证】
【唯物史观】
【家国情怀】
商人刻写的占卜记录，反映商朝历史。
据学者不完全统计《甲骨文合集》等记载“求年”“受年”卜辞达450余条，即丰收。
卜辞：大（王）令“众人协田“ 。其受年？十一月。
王征土方 王占曰甲申其有凿。
辛巳卜,贞:登妇好三千,登旅万,呼伐羌方
材料：方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》
③外服地区对商保持既臣服又独立的关系。松散的联盟关系，商王实质上是盟主身份。
思考：据材料分析商与外服地区的关系？
①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
公元前1600年
夏禹建国
公元前2070年
牧野之战，武王伐纣灭商
公元前1046年
商汤灭夏
三、商和西周
1、商朝——内外服（二元统治体制）
华夏文明的形成—早期国家发展
国之大事，在祀与戎
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之一。
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
牧野之战，武王克商
公元前1046年
商汤灭夏
公元前1600年
夏禹建国
公元前2070年
庶民
士
﹝卿﹞大夫
诸侯
天子
管辖国邑
天子统治天下，管辖王畿。
奴隶
服务，食禄
得田而耕，
缴税、服役
管辖食邑
三、商和西周
2、西周——分封制与宗法制
华夏文明的形成—早期国家发展
历史解释
西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
周代分封制度
侯
伯
子
男
公
周朝分封示意图
都城
内服—王畿
外服：商王间接控制方国和部族
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？
纵向上：国家管理由松散趋向严密，周天子加强了对地方的间接统治
横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系（联姻）
天子统治天下，管辖王畿
管辖国邑
管辖食邑
服务，食禄
得田而耕，
缴税、服役
侯
伯
子
男
公
等级森严、以血缘关系为纽带的政治结构，是早期国家政治特点之二。
最高执政集团权力尚未集中，是早期国家政治特点之三
宗法制
宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制，在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗，在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传 桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。
历史解释
三、商和西周
2、西周——分封制与宗法制
华夏文明的形成—早期国家发展
(1)核心:以嫡长子继承制为核心的宗法制
(3)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。
(2)运行原则：
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
传位无法，国家必乱！
三、商和西周
2、西周——分封制与宗法制
华夏文明的形成—早期国家发展
其余嫡子及庶子等降一级
大宗
嫡长子
余嫡子及庶子
大宗
(宗主)
卿
大夫
大宗
士
大宗
天子
庶
小宗
嫡长子（嫡长孙……）
嫡长子（嫡长孙…… ）
嫡长子……
嫡长子（嫡长孙…… ）
诸侯
宗法制与分封制的关系：
互为表里；分封制是权力的分配，宗法制是分配的原则，分封制是宗法制在政治制度上的体现。
宗法制 —— 分封制
互为表里
（里）
（表）
体现
核心
★在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。把“国”和“家”密切地结合在一起。
奠定家国一体、家国同构观念
国
家
个人
家国一体
家
国
上层建筑
经济基础
影响
宗法制
分封制
礼乐制
工具
里
表
血缘纽带（里）
政治表现（表）
维护
维护
井田制
决定
宗法制
分封制
礼乐制
井田制
三、商和西周
华夏文明的形成—早期国家发展
唯物史观
自主学习
三、商和西周
华夏文明的形成—早期国家发展
思考：请自学课本，据材料归纳奴隶制社会的经济生活特征？
农业 主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少
土地制度 奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多
商代石铲
商代青铜铲
3、商和西周的经济
暴虐无道
探究：请四个暴君的身上总结早期国家盛衰的历史经验？
周厉王
社会矛盾尖锐
贪财好利
王室内乱，犬戎进攻
人心向背
生产力发展与资源争夺
王权衰微与民族关系变动
知识点 经济 政治 文化
线 索 夏 青铜器发展 木石农具 世袭制 神话
商 青铜器繁荣 仍木石农具 井田渐普及 内外服制 神巫
西周 分封制宗法制 礼制
人文
生产力水平低 需要协作劳动 国家治理体制逐步形成发展 神化王权到重人文礼制
早期国家的整体面貌 夏朝——商朝——西周
青铜时代
文化代表：甲骨文和青铜文化;礼乐文化,开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）
①王权与神权相结合，具有神秘色彩（甲骨文、祭祀）
②血缘纽带、家国一体（王位世袭制、分封制、宗法制）
③尚未实现权力高度集中（从内外服到分封制）
早
期
国
家
的
特
征
政治特点
文化代表
经济基础
三、商和西周
华夏文明的形成—早期国家发展
土地经营的基本方式——井田制、集体劳作；使用石、木、骨器等 ;青铜铸造发达（青铜器）
文明、文明的起源与早期国家
石器时代、从三皇五帝到夏朝、商和西周
多元一体，源远流长
传世文献与考古研究相结合
特点
史实
概念
方法
知识梳理
第1课 中华文明的起源与早期国家
中华文明的起源与早期国家
典型例题
1．据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明（ ）
A．考古证实中华远古文明由一处发源
B．中华远古各文明之间缺乏相互交流
C．中华远古传说影响原始文明的研究
D．中华远古文明多元一体的发展特点
虽然不同区域各有特点，但始终保持“千古共谱、万姓同宗”的现象，这正是多元一体的特点
中国古代文明并不是由一处发源的，排除A
从材料可以看出，各文明间还是有交流的，
排除B
C项与主旨无关，排除
D
中华文明的起源与早期国家
2.据考古发现，夏王朝时期已经出现了早期的国家机构“三正”与“六卿”，朝廷的官职可分为政务官员、宗教祭祀官员，农业经济官员、军事官员等。到了商朝，”地方开始出现了侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏。这说明夏商时期（ ）
A．国家管理体制正日渐完备
B．摆脱了神权对王权的制约
C．王权具有浓厚的宗教色彩
D．官员分工已十分细致明确
夏商时期，中央和地方的机构逐渐完善，官职有着明确的分工，说明国家管理体制日益完备
先秦时期的特点之一就是王权与神权密切结合，B项排除
C项与材料无关，排除
D项说法过于绝对，排除
A
A
3、周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（ ）
A．推动了文化的交流与文化认同
B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制
D．确立了贵族世袭特权
中华文明的起源与早期国家
西周诸侯在地方有很大的独立性，尚未实现权力的集中，不存在君主专制，B项排除
周的都城镐京在今陕西，周王分封王族成员,使得王畿以外的广大地区有了共同的文化底蕴,这有利于文化的交流与文化认同的形成。
C项错在“直接控制”，层层分封，间接控制
材料并未体现“世袭特权”,保证贵族世袭特权是宗法制，D 项排除。

展开更多......

收起↑