资源简介 中国 古代史 第三单元 ——辽宋夏金多民族政权的 并立与元朝的统一 中外历史纲要上 导入新课 北宋学者沈括研读唐朝的富贵诗 唐人描写当时“奉养器服之盛”的富贵诗，在沈括看来，“乃贫眼所惊耳”……此所谓“不曾近富儿家” 宋墓壁画《夫妻对坐宴饮图》 沈括的话间接反映出宋人的生活和消费水平明显超过了唐朝 折射出宋朝的经济状况如何？ 宋朝经济发展水平的提高 课时预览 时空坐标 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 农业 四个繁荣： 手工业 商业 三个变化： 门第观念淡化 社会成员身份趋于平等 数字识记 国家对社会的控制相对松弛 城市繁荣 一个基础 农业的发展 两宋时期（960—1276年） 元朝（1271—1368年） 1271年 960年 1276年 1368年 农业 手工业 商业 经济重心 社会生活 农业 手工业 商业 经济发展 稻麦复种制 普及 开始植棉 出现五大名窑 纸币出现 南宋时 南移完成 南方植棉逐渐普及 青花瓷 釉里红 纸币作为主币发行 重开大运河 开辟长途海运航线 一个转移： 经济重心的南移 ※一大学说 程朱理学 一种趋势： 文学艺术的世俗化 契丹文字 四种少数民族文字： 女真文字 畏兀体蒙古文 三部科技著作： 《梦溪笔谈》 《授时历》 《农书》 西夏文字 两种文学体裁： 宋词和元曲 1、时空观念：通过宋元时期海外贸易的发展路线，经济重心南移等知识的学习，从时空观念出发，使学生认识到这一时期经济发展的地域性特点。了解宋元时期的科技、文化成就发展脉络，体会中华民族多元一体的发展趋势。 认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化。 2、史料实证：通过史料分析，理解经济重心的南移是宋元时期特有的突出现象 3、历史解释：通过分析教材各子目之间的联系，正确解释生产力的发展与生产方式的变革促进辽宋夏金元社会的进步。 课标要求 学习目标 4、唯物史观：认识辽宋夏金元时期农业、手工业、商业以及城市的新发展，从唯物史观角度，认识到经济基础决定上层建筑。 5、家国情怀：分析辽宋夏金元社会变化，认识当时我国经济与社会在世界上的领先地位，增强对中华文明成就的自豪感，理解民族融合对社会进步的作用。 课程标准 学习目标 第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 土地兼并导致土地高度集中，自耕小农衰退，租佃制进一步发展。但从生产力发展角度来说，土地兼并有利于土地的大规模开发，生产技术的推广、大型铁农具的利用以及水利事业的发展。 商品经济发展，土地商品化程度更高 两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”占田越多者就要相应交纳越多的税额 宋朝不抑兼并 宋朝政权为了取得地主阶级的支持 一、经济的发展 经济之变——核心素养落实 1、农业的发展动力 农业 经济之变——核心素养落实 1、农业的新变化 时空观念 {5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A} 宋朝 辽夏 金元 耕作制度：一年两熟稻麦复种制在南方相当普及，有些地方还可以一年三熟，提高了粮食产量。 经济结构：出现固定种植经济作物的农户，对传统自然经济结构有一定的突破 生产专业化，农产品商品化 自给自足 南方植棉：宋朝内地开始种植棉花、元朝推广，南方逐渐普及，带动了棉纺织业的发展 边疆开发：漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步，中原农耕文明向周边扩展 ？ 一、经济的发展 1086年 1109年 732年 754年 755年 1029年 1075年 780 917 891 1016 1568 1796 2088 经济之变——核心素养落实 在农业快速发展的情况下，尽管相较于唐，宋朝疆域大大地缩小，但人口却依然迅速增长。 北宋末年的实际人口数应当已经超过1亿。这在中国古代人口史上是一个划时代的标志。 宋代农业生产力的提高 大量粮食得以成为 商品粮，流入市场 大批农业人口 得以脱离土地束缚 进入城市生活， 推动城市化进程 史料实证 一、经济的发展 经济之变——核心素养落实 2、手工业的进步 {5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A} 特点 意义 制瓷业 矿冶业 印刷业 纺织业 宋朝制瓷技术改进，出现五大名窑 元朝烧出新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红 瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征 元青花萧何月下追韩信图梅瓶 釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶 北宋煤的开采量很大，都城东京居民普遍使用煤作燃料。矿冶业在手工业中占有重要地位 燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量 宋元时期发展迅速 推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展 北宋丝织业仍占主要地位，丝织业内部出现织与染的分离。元代黄道婆改进棉纺织技术（松江成棉纺织中心之一） 后来棉布成为人们的主要衣料 碗 哥窑 葵口盘 钧窑 大花盆 ◎宋朝五大名窑的瓷器 定窑 汝窑 洗 官窑 贯耳瓶 一、经济的发展 思考1：宋代的城市发生了什么变化？ 日中开市，日没前闭市 夜市直至三更尽，才五更有复开张 经济之变——核心素养落实 布局：坊市分离，商业发展突破时空限制 功能：城市经济功能得到加强 面向大众的基层市场蓬勃涌现。 当时开封以经商为业的有两万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有72家，……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。 ——摘编自樊树志《国史十六讲》 1、商业的发展 （1）基层市场发展 问题探究 一、经济的发展 经济之变——核心素养落实 思考：榷场互市有什么特点和作用？ 宋代互市图—与少数民族的边境贸易 （2）边疆贸易 特点：官方设置、政府经营 榷场是宋辽金元各政权在边境所设的互市市场 历史解释 问题探究 作用： 有利于边境的和平与稳定； 促进少数民族政权地区的开发与经济发展； 丰富各族人民的物质生活，提高生活水平； 加强各民族政权间经济文化联系，促进民族交融 一、经济的发展 思考：根据教材和地图，找出宋元时期海外贸易的路线、交易商品及主要港口。 中国的商船是人们能够想象出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。 ——马可波罗 “市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计”。——《宋会要辑稿》 经济之变——核心素养落实 （3）海外贸易繁荣 外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源； 丝织品、瓷器等，远销亚非许多国家和地区， 输入中国的商品以香料、珠宝为主； 主要外贸港口有广州、泉州、明州等; 设立专门机构——市舶司，进行管理。 问题探究 一、经济的发展 经济之变——核心素养落实 北宋钱币铸造量增多，开始出现纸币——交子； 元朝在全国范围内将纸币作为主币发行，推动了商业的发展。 “交钞”—— 元朝纸币 “交子”—— 北宋纸币 “会子”—— 南宋纸币 （4）货币： 城市空前繁荣,商品流通规模扩大，货币需求量剧增 思考：据材料指出，宋元时期纸币出现的原因？ 贸易发达，货币外流 纸币轻便易流转 (宋代)“每一交易，动即十万”。 北界别无钱币，公私交易，并使本朝铜钱。 ”民苦转贸重，故设法书纸代钱，以便市易。” 问题探究 一、经济的发展 经济之变——核心素养落实 2、城市的繁荣 （1）北宋东京和南宋临安人口多时均超出百万，市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩。 （2）元朝恢复临安的旧称杭州，它被外国旅行家称为“世界最富丽名贵之城”。 （3）元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。 一、经济的发展 一、经济的发展 ——经济重心南移 经济之变——核心素养落实 魏晋南北朝 唐安史之乱后 南宋 奠定基础 （南方开始发展） 继续南移 （南方经济实力逐渐超过北方） 完成南移 （南方成为经济重心） 北宋 南移继续 在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北寡的格局定型 元朝 经济差距继续扩大， 经济重心在南，政治重心在北 1、过程 时空观念 一、经济的发展 经济之变——核心素养落实 东南地区最为密集 “苏湖熟，天下足。” 思考2：经济重心南移的表现？ ①北宋时期户口南多北少格局定型 ②北宋灭亡使人口南渡，奠定南方经济重心地位 问题探究 ——经济重心南移 思考1：根据左图，分析宋代农业主产区、手工业发达区和商业城市的分布呈现什么特点？ 隋唐大运河 经济之变——核心素养落实 大 运 河 改 道 元朝重新开通了大运河，改变隋唐时迂回曲折的航线，缩短了航程 创造性地开辟了长途海运航线，主要任务也是运输江南的粮食 元代运河、海运图 思考3：元代的交通建设有什么创新之处？为什么？具有什么作用？ 南方财赋顺利北运； 南北互通、形成全国市场。 围绕着运河，出现了大量的城市，比如说扬州、汴州（开封） 元朝南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南为将南方财赋顺利北运 问题探究 一、经济的发展 一、经济的发展 经济之变——核心素养落实 2、对文化的影响 （1）科举考试：北宋时，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，朝廷被迫采取南北分卷制度，各自分配名额，分别录取。 （2）人才优势：自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。 思考点：如何认识北宋后期科举考试对北方考生单独分配录取名额的做法？ （2）对南方考生来讲不是很公平，存在一定的地域歧视，易引起南北矛盾 （1）顺应文化重心南移的趋势，有利于兼顾地区平衡，改变官员队伍中南强北弱的现象 (北宋）自进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲庙（宋哲宗)以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人南北始均。 ——马端临《文献通考》 问题探究 ——经济重心南移 经济之变 农业 手工业 商业 经济重心南移 耕作制度 经济结构 边疆农业开发 制瓷业、矿冶业、印刷业…… 市场 基层市场 纸币 边境市场——榷场 海外市场——海外贸易 粮食作物 经济作物 交子 对文化的影响 唯物史观 社会之变 1、门第观念的淡化 仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。 贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖 2、社会成员身份趋于平等， 人身依附关系削弱。 3、国家对社会的控制相对松弛。 自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。 二、社会的变化 社会之变——核心素养落实 史料实证 国家开贡举之门，广搜罗路……如工商、杂类人内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送。 --徐松辑《宋会要辑稿》 近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉钱以饵士人，使之俯就。 --【宋】朱彧《萍洲可谈》 取士不问家世，婚姻不问阀阅 宋代实行“不抑兼并”使很多农民失去土地，加大了地主阶级和农民间的矛盾。但宋代商品经济活跃,城乡手工业和商业的发展,为农民再就业提供了机会，农民转而从事手工业、商业，或租种地主的土地成为佃农。 自耕农经营 田庄式经营 租佃制经营 农民自给自足 农民租种地主土地缴纳地租。（契约关系） 地主组建田庄，佃客耕作，地主自给自足。 个体经营户 集团 契约承包 人身依附关系减弱 社会之变——核心素养落实 二、社会的变化 社会之变 农业和手工业发展 ※商业和城市繁荣 经济中心南移 门第观念淡化 社会成员身份趋向平等 国家对社会控制松弛 唯物史观 经济之变 经济基础 上层建筑 南北分卷 市民生活 丰富多彩 民族交融 趋势明显 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 为什么在宋代重建儒学系统？ 五代十国 国家分裂，社会动荡，君臣相弑，父子相残 宋元明清 后梁 朱温 石敬瑭 统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治 学者：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动 思想：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 1、儒学复兴（1）背景 政治：统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治 程 颐 程 颢 北宋五子 张载 周敦颐 邵雍 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 （2）目的：为现实服务—强化社会伦理道德秩序，树立基本价值观 张载 口号：“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ——（北宋）张载 周敦颐 《太极图说》和《通书》中，已经开始使用 “理”这一概念 被称为理学或道学的学派影响逐渐增大 推动知识分子社会责任感和历史使命感的形成 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 （3）理学含义： 理学是以“理”为核心，融合佛道思想来解释儒家义理，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。 （4）代表人物： 北宋：程颢、程颐，南宋：朱熹 程朱理学 世界的本原是什么？人类社会如何运行？我们如何认识世界？ 程 颐 程 颢 朱熹 理学的 集大成者 儒—根本 治理国家—目的 历史解释 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 世界的本原是什么？ 5、思想主张： 万物皆只是一个天理—《河南程氏遗书》 宇宙之间一理而已——《朱子文集》 宇宙观：认为理是自然界和社会的根本原则， 也称“天理”,是天下万物都要遵守的普遍原理。 史料实证 理、天理 蛮不讲理 天理何在 理所当然 天理难容 天理昭彰 伤天害理 说一说：你知道哪些包含“理” 的词语？ 理 2+2=4 ????2+????2=????2 ? 天 根据“理”，人类社会如何运行？ 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。 ——《河南程氏遗书》 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常。 ——《朱文公文集》 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。——朱熹 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 （1）思想主张： 人生观：“三纲五常”“存天理，灭人欲” 人欲：违反社会规范的，不正当的欲求 通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。（佛教—成佛、道教—成仙、儒学—成圣） 根据“理”，人类社会如何运行？ 史料实证 根据“理”，我们如何认识世界？ 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 （1）思想主张： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书语录》 格 物 致 知 深刻探究、穷尽 万物的本原 推致、穷尽 对于天理的真知 认识论：格物致知—— 探究万事万物本原，扩充知识，掌握普遍天理。 历史解释 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 格物致知与修身齐家治国平天下 物:冬天的梅花 修身 齐家 治国 平天下 君子要学习梅花的坚贞自守，在逆境当中也不要退缩，坚持自己的原则 如果家境较贫穷，就好像严冬一样君子要学习梅花的坚忍保持自己的德性 对于国家来说也同样重要，无论环境多艰苦，一定不要泄气。 自己认识了这个道理并阐发出来，让越来越多的人都明白，这就是明明德于天下 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 程朱理学 世界的本原是什么？ 人类社会如何运行？ 我们如何认识世界？ 宇宙观： 人生观： 方法论： 理 三纲五常 “存天理，灭人欲” 格物致知 借助万物，“人心”感知 达到人性 最高境界 理在万物 客观唯心主义 历史解释 理生万物 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 儒学教育 （1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。 （2）创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化。 自南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 要怎么做到存天理灭人欲？朱熹认为道德的关键在于教育 三、儒学的复兴 贯通古今的思辨性——核心素养落实 春秋时期 战国后期 秦朝时期 汉武帝时期 应运而生 蔚然大宗 遭遇打击 尊为正统思想 魏晋时期 面临挑战， 新发展 两宋时期 理学形成， 南宋后期起 官方尊崇 特点：融合佛道，哲学化、思辨化、世俗化 梳理儒学发展的过程，概况理学的特点？ 原因 成就 婉约派 豪放派 ①两宋商业发展，城市繁荣（物质基础） ②市民数量增加，词更能适应市井生活的需要 ③两宋社会矛盾民族矛盾尖锐，文学家用词更能表达思想情感 北宋苏轼：宋词豪放派的开拓者。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》 南宋辛弃疾：以豪放为主，婉约词也很出色。《菩萨蛮·书江西造口壁》 北宋柳永：《雨霖铃》“杨柳岸、晓风残月” 两宋之交李清照：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁” 四、文学艺术和科技 雅俗共赏的多样性——核心素养落实 词的句子长短不等，是酒宴间用来配乐歌唱的(市井通俗文学 )，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 “凡有井水饮处，即能歌柳词。”—市井舞女个体意识的觉醒，人性的追求，个性的解放 苏轼词， 须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。 爱国忧愤，少数民族入侵，国破家亡 1、宋词 唯物史观 文学艺术是政治经济的反映 四、文学艺术和科技 雅俗共赏的多样性——核心素养落实 山坡羊·潼关怀古 元·张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 (1)元散曲 比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更适合市井演唱。 (2)元杂剧（又称北曲或北杂剧） 成套散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白等形成杂剧。 (3)代表：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖——元曲四大家 元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。 2、元曲 诗经 楚辞 赋 诗歌 词 曲 小说 唐代 宋代 元代 明清 春秋战国 汉代 梳理中国古代文学的发展过程，概括文学发展的趋势？ 时空观念 1. 儒学：从溺于章句到发扬义理 2. 文艺：从崇尚法度到追求个性 士子之趣 世俗之趣 文学艺术的新发展：雅俗共赏 趋势：平民化、世俗化、个性化 ”雅“，主要指流传于社会中上层的士大夫文学，包括诗、词、散文； “俗”，主要指流传于民间下层的小说、戏曲。 社会流动加快，消融等级阻隔, 促进各阶层的融会, 各阶层的价值取向趋近, 文化娱乐趋近，所以在宋代, 几乎所有文化艺术形式, 都出现了上层文化与下层文化交融的趋势,走向大众化和世俗化。——龙登高《南宋临安的娱乐市场》 四、文学艺术和科技 雅俗共赏的多样性——核心素养落实 唯物史观 3、宋元话本与书画艺术 四、文学艺术和科技 雅俗共赏的多样性——核心素养落实 （1）宋元话本是说书的底本，实际上是早期的白话小说 （2）宋元两朝书法名家辈出，更加追求个性，不拘法度。 （3）山水画最为突出，意境是山水画的灵魂，不强调写实 注重笔墨情趣 宋徽宗赵佶： 《芙蓉锦鸡图》 书法自称一体，称为 “瘦金体” 宋代王希孟：《千里江山图》 书法：从规矩森严的唐人之法 到追求个性的宋人之意 唯物史观 {00A15C55-8517-42AA-B614-E9B94910E393}代表 朝代 表现 印刷术 宋朝 火药 宋朝 指南针 宋朝 沈括 北宋 郭守敬 元朝 王祯 元朝 雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术 大量制造用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火器。 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 设计和监制多种天文观测仪器，如简仪，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》 编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体 登峰造极的创造性——核心素养落实 这一时期实践经验总结性的中国古代科技始终保持服务于小农经济的发展特征 持续发展领先世界的中国古代科技，经丝绸之路传入欧洲，推动欧洲思想解放，近代火药武器发明，加速欧洲推翻封建的近代化进程——墙里开花墙外香 四、文学艺术和科技 三大发明基本成熟+三大著作 时空观念唯物史观 五、少数民族文字 和而不同的包容性——核心素养落实 少数民族文字——和而不同的包容性 女真文 西夏文 契丹文 蒙古文 辽代契丹人 创制的文字 12世纪金国 建立后创制 西夏党项族 创制的文字 畏兀体蒙古文； 拼音符号,拼写蒙古语。 以上文字的共通之处？ “吾修文物，彬彬不异于中华”——辽道宗 五、少数民族文字 和而不同的包容性——核心素养落实 在汉字基础上创制，同时保留本民族个性 史料实证 ※儒学的复兴 文学艺术:宋词元曲、书法、绘画 科学技术：三大发明、三大著作 少数民族文字：契丹文、西夏文、 女真文、蒙古文 影响 背景、目的 代表人物 思想主张 贯通古今的思辨性 和而不同的包容性 雅俗共赏的多样性 增强文化自信 文化小结 登峰造极的创造性 展开更多...... 收起↑ 资源预览 当前文档不提供在线查看服务，请下载使用！
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