资源简介

(共44张PPT)
专题：
文言文知识点复习
CONTENTS
目 录
第一部分
文言文字词复习
第二部分
文言文句式复习
第三部分
全文理解与文化常识
第四部分
综合练习
第一部分
文言文字词复习
通假字 本字 释义
说 悦 高兴、愉悦
女 汝 你
不 否 疑问语气词
帖 贴 贴上
止 只 只有
反 返 返回
通假字
一
通假字是古人在书写时用音同或音近的字代替本字的现象，需重点记忆“本字”及“释义”。
类型 例句 释义
名词作动词 愿为市鞍马 高兴、愉悦
名词作状语 其一犬坐于前 你
形容词作名词 温故而知新 疑问语气词
意动用法 吾妻之美我者 认为……美
使动用法 无案牍之劳形 只有
词类活用
二
词类活用指词语在特定语境中临时改变词性的现象，需结合句子理解其语法功能变化。
词语 例句 古义 今义
儿女 与儿女讲论文义 侄子侄女 儿子和女儿
去 太丘舍去 离开 去往
博士 孤岂欲卿治经为博士邪 专掌经学传授的学官 一种学位名
走 双兔傍地走 跑 走路
尝 吾尝终日而思矣 曾经 尝试、品尝
古今异义
三
古今异义指词语的现代意义与古代意义存在显著差异，需对比记忆。
词语 例句 古义 今义
绝境 妻子邑人来此绝境 与世隔绝的地方 没有出路的境地
但 但手熟尔 只是 但是
交通 阡陌交通 交错相通 交通运输
卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下，见识短浅 品质低劣
布衣 臣本布衣 平民 百姓
牺牲 牺牲玉帛 祭祀用的猪牛羊等 为正义而舍弃生命
古今异义
三
古今异义指词语的现代意义与古代意义存在显著差异，需对比记忆。
一词多义
四
一词多义指一个词语在不同语境中有多种含义，需结合上下文辨析。
词语 例句 释义
故 两狼之并驱如故 原来
赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 缘故
然 不然，籍何以至此 这样
吴广以为然 对的、正确的
亡 今刘表新亡，二子不协。 死亡
今亡亦死，举大计亦死。 逃跑
安 尔安敢轻吾射 怎么
生于忧患，而死于安乐也 安逸
代词
五
代词是代替人、事、物的词，常见代词分为人称代词、指示代词、疑问代词。
类型 例句 释义
人称代词 吾日三省吾身 我
卿今当涂掌事 你
指示代词 此可谓善卖椟也 这
欲穷其林 那片
疑问代词 吾与徐公孰美？ 谁
燕雀安知鸿鹄之志哉？ 怎么
重点虚词
六
是汉语语法中与 “实词” 相对的一类词，本身没有实在的词汇意义。
虚词 用法 例句
之 代词，代指人/物/事 下车引之
结构助词，“的” 禽兽之变诈几何哉
无实义，取消句子独立性 夫君子之行
以 介词，“用、把” 蒙辞以军中多务
连词，“来、用来” 静以修身
乎 语气词，“吗、呢” 不亦君子乎
第二部分
文言文句式复习
一
特殊句式
1.判断句：常用“……者，……也、……也”“为、乃、非”等表判断。
例1：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《咏雪》）
例2：斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）
例3：如今人方为刀俎，我为鱼肉。——《鸿门宴》
例4：此非曹孟德之诗乎？——《赤壁赋》
一
特殊句式
2.倒装句：主谓倒装、宾语前置、定语后置等。
例1：何陋之有？（有何陋？）——《陋室铭》
例2：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无利之爪牙，强之筋骨。）——《劝学》
例3：尝贻余核舟一。（尝贻余一核舟。）《核舟记》
例4： 青，取之于蓝，而青于蓝。（于蓝取之，而于蓝青。）《劝学》
一
特殊句式
3.省略句：省略主语、谓语、宾语、介词等。
例1：（翁）乃取一葫芦置于地。（省略主语）——《卖油翁》
例2：顾野有麦场，场主积薪（于）其中。（省略介词）——《狼其二》
例3：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。（省主语）——《捕蛇者说》
例4：一鼓作气，再（鼓）而衰。（省略谓语）——《曹刿论战》
一
特殊句式
4.被动句：动作的承受者作主语。
例1：出淤泥而不染。（被污染）——《爱莲说》
例2：信而见疑，忠而被谤。（被毁谤） ——《屈原贾生列传》
例3：舌一吐而二虫尽为所吞。（被吞）——《童趣》
例4：秦城恐不得，徒见欺。（被欺骗）——《廉颇蔺相如传》
二
句子翻译技巧
翻译原则：
信（忠实原文）、达（通顺流畅）、雅（简洁优美）
翻译方法：
①留（保留四号、五名、度量衡）；②删（删句首句尾语气词，无意义的虚词）③补（补充省略成分）；④调（调整倒装语序）；⑤换（古今异义、通假字、词类活用换为现代词）；⑥贯（使用借喻、借代、用典等，翻译时要根据上下文贯通地译出）。
二
句子翻译技巧
原文 翻译步骤 译文
卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ①“卿”留用；②“才略”换为“才干和谋略”；③“非复”换为“不再是” 你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！
中通外直，不蔓不枝。 ①“蔓、枝”词类活用，换为“生藤蔓、长枝节”；②补充主语“莲” （莲的茎）中间贯通，外形挺直，不生藤蔓，不长枝节。
第三部分
全文理解与文化常识
一
常考文言文主旨梳理
篇目 文学常识 重点文言知识 核心内容与阅读赏析
《世说新语二则》 （《咏雪》《陈太丘与友期行》） 1.作者为南朝宋的刘义庆，由其召集文人编撰。 2.体裁是文言志人笔记小说集，记载魏晋名士言行轶事。 1. 古今异义：儿女（古义：子侄辈；今义：儿子女儿）；去（古义：离开；今义：前往某地）。 2. 通假字：“不”通“否”。 3. 重点字词：期（约定）、舍（舍弃）、因（趁、乘）、拟（相比）。 4. 特殊句式：宾语前置“白雪纷纷何所似？”（白雪纷纷所似何？）。 1.《咏雪》：通过谢家儿女咏雪的对话，展现谢道韫的才华与家庭的文化氛围，“柳絮因风起”的比喻兼具形象与美感。
2.《陈太丘与友期行》：通过元芳与友人的交锋，强调诚信与礼仪的重要性，凸显元芳明事理、懂礼仪的形象。
3.常考主观题：比较胡儿与谢道韫的比喻优劣。
一
常考文言文主旨梳理
篇目 文学常识 重点文言知识 核心内容与阅读赏析
《论语》（节选） 1.记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，由弟子及再传弟子编纂。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人。 3.儒家经典著作之一，语言言简意赅，多格言警句。 1.通假字：“说”通“悦”（愉快）；“有”通“又”（用于整数和零数之间）。 2.古今异义：可以（古义：可以凭借；今义：表许可）；饮水（古义：冷水；今义：泛指液体）。 3.特殊句式：判断句“贤哉，回也！；省略句：可以为师矣。 1.核心内容围绕学习方法（温故知新）、学习态度（三人行必有我师）、修身做人（不义而富且贵如浮云）展开。
2.衍生成语：不亦乐乎、温故知新、逝者如斯等。
3.常考原句默写
一
常考文言文主旨梳理
篇目 文学常识 重点文言知识 核心内容与阅读赏析
《诫子书》 1.作者诸葛亮，三国时蜀汉政治家、军事家，代表作还有《出师表》。 2.体裁是家书，是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的劝诫之作。 1.词类活用：静（形容词作动词，屏除杂念）；广（形容词作动词，增长）；志（名词作动词，明确志向）。 2.古今异义：险躁（古义：轻薄；今义：危险）；淫慢（古义：放纵懈怠；今义：淫荡缓慢）。 3.特殊句式：倒装句 “静以修身，俭以养德”（还原语序：以静修身，以俭养德）。 1.核心观点：静以修身，俭以养德，强调宁静专一对治学、修身的重要性。
2.正反论证：正面说：学须静，反面斥：淫慢、险躁的危害。
3.经典名句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 常考默写与理解。
一
常考文言文主旨梳理
篇目 文学常识 重点文言知识 核心内容与阅读赏析
《愚公移山》 选自《列子》，列子是战国时期道家代表人物之一，文章体现古代劳动人民改造自然的愿望。 1.通假字：“反”通“返”，往返、“惠”通“慧”，聪明）；“陇”通“垄”，高地。 2.重点字词：惩（苦于）、迂（绕远）、荷（扛）、穷匮（穷尽）、已（停止） 3.固定句式：“如…… 何”（把…… 怎么样）。 1.讲述愚公决心移走太行、王屋二山，面对智叟嘲讽仍坚持不懈，最终感动天帝的故事。
2.人物对比：愚公目光长远、持之以恒，智叟目光短浅、消极保守。
3.主旨：体现古代劳动人民的坚毅精神，说明坚持奋斗可战胜困难。
一
常考文言文主旨梳理
篇目 文学常识 重点文言知识 核心内容与阅读赏析
《三峡》 1.作者郦道元，北魏地理学家、散文家。 2.选自《水经注》，该书是我国古代全面系统的综合性地理著作，兼具地理价值与文学价值。 1.词类活用：奔（动词作名词，飞奔的马）；霜（名词作动词，下霜）。 2.通假字：“阙”通“缺”，空隙、缺口。 3.重点字词：襄（冲上）、溯（逆流而上）、漱（冲荡）、属引（接连不断）。 1.结构：总分结构，先总写三峡山高岭连的特点，再分写四季江水的不同风貌。
2.写景技巧：正面描写与侧面描写结合，动静相生（如夏水的湍急与春冬潭水的清幽）。
3.结尾渔歌渲染秋季三峡的凄清氛围，呼应前文景物特点。
二
文学常识积累
称谓礼仪：
①家君：对自己父亲的谦称；②尊君：对别人父亲的尊称
古代时间：
①日中：正午；②俄而、俄顷、少顷：不久，一会儿
科举与官职：
博士：古代学官名
服饰文化：
帖花黄：古代女子面部装饰
第四部分
综合练习
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！微斯人，吾谁与归？
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？
唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。
堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。
堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，
初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。
堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。
距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。
河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。
堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，
起初怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。
堤的西边，方塘百顷，菱角与芡实交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。
往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。
堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。
亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，
二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！
伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，
那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息却不愿离开。
堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。
亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。
两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！
刘伶身穿绿色衣衫，头戴晋人巾，手持酒杯，
侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。
嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。
盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……
而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。
惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”
侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。
唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。
大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……
而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。
(然而)只有无用无实，才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。”
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）
寺之后有敞亭
★2．解释文中加点词（考察实词）。
①予尝求古仁人之心 ②先天下之忧而忧
③堤之南一里许 ④多为之小憩而不忍去
3．把下列句子翻译成现代汉语。
①微斯人，吾谁与归？
②吾谓先生非酒则一日不能生。
探求
在……之前
表示约数
离开
如果没有这种人，我同谁一道呢？
我认为先生没有酒就一天不能活下去。
4．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。
堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然
5．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。
行人如织，流连忘返
（或：红白缭目，香风扑人）
甲文：①表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；②抒发自己先忧后乐的伟大抱负。
乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。
数百棵樱桃树，茂密攒挤
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，
管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；
舜在田野耕作之中被起用，傅说在筑墙的劳作之中被起用，胶鬲在贩鱼卖盐中被起用，
管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使筋骨劳累，使他饥饿，
身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
强调国内有贤臣、国外有挑战，才能让国家保持警醒、避免衰败，反之则易陷入危亡。
由锅耳至特里①，路甚崎岖。
是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕缓行。
行数十里，路始平，仆夫回顾主人曰：“而今而后，吾知免夫②。”
于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。
行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执缓鼾睡。
从锅耳到特里，道路十分崎岖不平。
这天，车子在前面行进，主人端正地坐着，车夫扶着车辕慢慢地前行。
走了几十里后，道路才开始变得平坦，车夫回头看着主人说：“从现在开始，我知道不用牵着走了。”
于是，车夫登上车子坐下，主人靠着车前横木观赏风景。
又走了几里路，主人捂着鼻子轻轻地吟唱，车夫手握缰绳打起鼾来睡着了。
已而，左枯根，右巨石，车仄③以翻，马卧且踢，
主人猬缩于箱中④，仆夫鹄立于辕外。
众至，解勒断鞅，出马于辕，乃出主人于箱。
仆夫曰：“异哉，不覆⑤于高冈而覆于平地也。”
主人曰：“宜哉，高冈防其覆，是以免于覆；
不久，车子左边碰到枯树根，右边撞上大石头，车子倾斜着翻倒了，马趴在地上并且乱踢，
主人像刺猬一样蜷缩在车厢中，车夫像天鹅一样直立在车辕外面。
众人赶到，解开马勒，割断套马的皮带，把马从车辕中拉出来，这才把主人从车厢里救出来。
车夫说：“奇怪啊，车子不在高冈上翻倒却在平地上翻倒了。”
主人说：“这是应该的啊，在高冈上行车时提防着翻车，因此能够避免翻车；
平地自以为必不覆，安得而不覆也！”
谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉⑥！”
★1．解释下列句中加点的词。
（1）傅说举于版筑之间 举：
（2）仆夫回顾主人曰 顾：
3．用现代汉语翻译下面句子。
所以动心忍性，曾益其所不能。
在平地上行车时自以为肯定不会翻车，怎么能不翻车呢！”
谢子听到这件事后说：“说得真好啊，难道仅仅是说车（会这样）吗！”
选拔、任用
看
（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 皆以美于徐公
B．饿其体肤 其真无马邪
C．不覆于高冈而覆于平地也 出淤泥而不染
D．谢子闻之 燕雀安知鸿鹄之志哉
4．【甲】文开头运用了① 的论证方法，论证了人才是在艰苦环境中造就的。接着从个人成才谈到国家治理。如果一个国家要兴盛，在内要有“② ”，在外要有“③ ”，由此自然引出作者的思想观点。而【乙】文通过一个小故事，阐述了与【甲】文相同的道理，即：④ （原文回答）。
C
举例论证
法家拂士
敌国外患
生于忧患、死于安乐
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。
他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，
就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”
大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，
如太行、王屋何？ 且焉置土石？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，
能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。
于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用簸箕装土石运到渤海的边上。
邻居京城氏的寡妇有个没有父亲的儿子，刚刚换牙，跳着去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，
曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。
连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，
然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
操蛇之神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝。
天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。
从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。
1.以下选文也出自《列子·汤问》的是（ ）
A．《伯牙鼓琴》 B．《两小儿辩日》
C．《穿井得一人》 D．《生于忧患，死于安乐》
2.（1）“杂然相许”中“许”的意思是（ ）
A．答应 B．期望 C．赞同 D．相信
（2）下列短语中的“易”与“寒暑易节”的“易”意思相近的一项是（ ）
A．移风易俗 B．轻而易举 C．平易近人 D．以物易物
3.《愚公移山》虽为古代的一则寓言，但对今人仍具有积极的教育价值。下列从本文中获取的启示意义不恰当的一项是 （ ）
A．在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我、超越自我，通过奋斗去改变命运。
B．在面对大型任务或复杂问题时，团队合作能汇聚众人智慧力量，攻克难关。
C．人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然。
D．只有坚定信念，锲而不舍，久久为功，才能克服诸多困难，实现既定目标。
好好学习天天向上
Nalanxingde is the best example of deep love and lifelessness. His life is short but he has many stories.He uses words and chapters to describe all his stories. A poem seems easy to come by, but it can set off a huge wave in the reader's heart.
教育教学 | 教学工具 | 教师说课 | 教师教案
老师：李氏春秋

展开更多......

收起↑