资源简介

第3节　把握论证
题干要求 审题重点
（2024·全国新课标Ⅰ卷，4）材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。（4分） 设问句，反问句，论证效果
（2023·全国新课标Ⅰ卷，5）作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。（6分） 哪些方法
（2023·全国新课标Ⅱ卷，3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分） 论证，不正确
（2023·全国甲、乙卷，2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） 论证，不正确
（2021·全国新高考Ⅰ卷，4）请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分） 论证思路
（2021·全国新高考Ⅱ卷，4）请简要分析文章的论证结构。（4分） 论证结构
[2021·全国新高考Ⅱ卷]阅读下面的文字，完成1～5题。（17分）
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的网络规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是具有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单：不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗。没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相地卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛。有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自的权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上都讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）(　　)
A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
【答案】C　[考点]考查筛选并整合文中信息的能力。
【解析】
选项 选项表述，标出关键信息 定位原文，对比分析 正误
A 青年是网络空间的参与主体，因此 抓因果 有必要制定相应的规则，来规范和管理网络 抓措施 比对因果关系：由原文第2段“由于青年是网民的主体，其……因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”可知，选项强加因果 ×
B 网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率 抓因果 不如线下 抓对比 比对对比关系：由原文第3段“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”可知，原文没有对线上线下的工作效率的比较，选项分析于文无据 ×
C 青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不 抓要求 能做什么 比对要求：由原文第3段“我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，以及第4段“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么”可知，选项表述与原文一致 √
D “等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致 抓要求 比对要求：由原文第5段“所谓‘等效意识’，……因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”可知，选项曲解文意，对象理解错误，原文表述是对线上线下的行为的道德要求一致，并非线上线下的行为一致 ×
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） (　　)
A.“五不”是从否定性角度对网络行为做出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。
B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明了“能做什么”比“不做什么”更重要。
C.中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”，有助于我们理解何谓“反身意识”。
D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。
【答案】B　[考点]考查对文本观点的概括及逻辑推断能力。
【解析】
选项 选项表述，标出关键信息 定位原文，对比分析 正误
A “五不”是从否定性角度对 抓角度 网络行为做出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚 抓表述 比对角度：原文第3段阐述“五不”具体要求，其表述多为否定句式，结合第4段“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；……只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为”、第1段“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。……简言之，互联网不是法外之地”可知，选项符合要求。解题时，需注意“可能”二字的表述，体会其严谨性 √
B 基准意识是对网络行为的积极要求，说明了“能做什么”比“不做什么”更重要 抓对比 比对对比关系：原文第3段先介绍了底线意识，第4段说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；……其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见底线意识强调“不能做什么”，而基准意识是从肯定意义上对网络行为即“做什么”的一定规范和要求，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。选项无中生有 ×
C 中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”，有助于我们理解何谓“反身意识” 抓结论 比对结论：由原文第5段“所谓‘反身意识’，……即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛”可知，选项表述正确 √
D 网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题 抓结论 比对结论：由原文第5段“网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制”可知，选项表述正确 √
下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（3分）(　　)
审题重点
A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。
B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。
C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。
D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。
考点 考查理解文中观点的能力
题干分析 “最能全面而准确概括原文主要观点”注意“最”一词。A项不是本文观点。B项对应原文第5段内容。C项对应原文第3、4段内容
答题思路 解答这类题目，要特别注意有些选项概括的只是部分而非全文
【答案】D
【解析】本文的论点可以从文章第2段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。A项，从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文观点。B项，所举的“等效意识”“价值意识”仅是文章后半部分论述的“基准意识”的体现，不能代表文章主要观点。C项，强调“五不”负面清单与网络行为的基准意识之间的关系，偏离了文章中心。
（对点题）请简要分析文章的论证结构。 （4分）
考查论证结构
考点 考查分析文章的论证结构
答题思路 此类题型常考且难度不大，平时要多训练概括段意划分层次的能力，答题时注意用好“首先、然后、再、最后”等顺序词，这样可以使逻辑层次更清晰
【参考答案】①本文采用先总后分的论证结构，先提出网络行为，尤其是青年的网络行为需要规范这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度展开论证。②“底线要求”和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。
【解析】文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”；接着从青年的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”；然后从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”；最后从“做什么”的基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。
5．互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络中植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（4分）
考查迁移运用
考点 考查根据文本内容进行判断、分析的能力
答题思路 先分析题干中语句的内涵，再在原文中找到对应的观点，一一进行对应分析
【参考答案】①这种行为只讲技术不计后果，体现了“价值意识”“反身意识”等的缺失，违反了“五不”底线要求，且有可能触犯法律。②年轻人应引以为戒，坚持“五不”，以基准意识规范自己的网络行为，传播健康的信息。
【解析】谈对题干中这一现象的看法，应结合文中“五不”底线要求和基准意识进行分析。首先，该行为违背了“五不”底线的要求。以“不伤害”为例，使用信息技术的人不能用其损害他人的利益，年轻人故意在网络中植入病毒的行为无疑违背了这一要求，对他人的网络安全造成了伤害。其次，年轻人的不当行为损害了他人的合法权益，不能转换视角去设想受害人的切身之痛，这体现了其“反身意识”的缺失。文章第五段在谈“价值意识”时说“技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值”，为炫耀自己的技术水平故意在网络中植入病毒，只问技术不看价值的行为无疑缺乏“价值意识”，为网络的不安全推波助澜，而且有可能触犯法律。由此看来，年轻人应引以为戒，恪守底线要求，树立基准意识，做遵纪守法的好网民。
1．分析论证方法
先定论证方法，然后结合文章内容具体分析该论证方法。如对比论证，需具体分析文章中将什么和什么对比，有力地论证了什么观点。又如举例论证，需具体分析以什么为例，论证了什么观点。
2．分析论证特点
这类题有一定的综合性，需从几个方面来考虑：论证结构、论证方法、论证方式（立论、驳论）、立论的方式（例证法、引证法、比较法、喻证法等）、驳论的方法（反驳论点、反驳论据、反驳论证）、论证语言、论证角度（即文章展开论证时所选择的具体角度，如从正面还是反面，从历史、现实还是未来，从形式还是内容等角度展开）。
3．分析论证思路
概括段落文意，分析段落中每句话之间的关系以及段落之间的联系，切分行文层次，注意关注标题、能体现文章结构思路的标志性词语或句子。
4．分析句子的作用
(1)理解句子的含意。结合字面意思和上下文，准确理解句子的含意，分析其对抒发情感、阐述观点、表现主旨等有什么作用。
(2)看语句是否使用特殊的论证方法，并结合论点分析其表达效果。
(3)结合该句子在文中的位置，分析语句的作用。如开头段，引出论题或点明中心观点。如结尾段，总结全文。
5．分析论证语言
(1)准确：概念使用准确；词语的运用准确；感彩恰当；定语、状语等修饰成分恰当。
(2)严密：判断和推理严密，逻辑性强；句式上多运用修饰成分多的长句，表达周密；结构严密，衔接过渡自然，行文有条理。
(3)鲜明：表述明确，不可模棱两可，尤其是论点的表述；态度明确，爱憎分明，不可含糊不清。
(4)简练、概括：叙述事实时，不需要铺排渲染，因为议论文重在说理，以理服人，不宜细致地述说细节，否则会喧宾夺主。
(5)形象生动：适当运用修辞手法（拟人、比喻等）；注意语气变换，灵活运用各种句式（设问、反问、祈使、肯否定陈述、双重否定等）。
[2025·湖南师大附中第二次月考]阅读下面的文字，先批注，再完成1～5题。（19分） 材料一： 国内外学术界一直以“三要素”——冶金术、文字和城市作为进入文明社会的标志。但是，中美洲玛雅文明并未掌握冶金=，南美洲印加文明尚未发现文字。 所谓文明“三要素”，是放之四海而皆准的金科玉律吗？ 中华文明探源工程根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，提出了判断进入文明社会标志的中国方案，即：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。这在良渚文明能找到全面的证据链。 良渚，是四代考古人一点点挖出来、研究出来的文明。从最初干涸河塘里的几片黑色陶片到整个良渚古城和水利系统的揭示，没有文字记载只剩断壁残垣的良渚古国，终于一点点显现在世人面前。 良渚文明活跃在距今5300年到4300年的新石器时代。它的都城，具有宫—内城—外城的三重结构；它有完善的城市规划，复杂的水利系统，纯熟的稻作农业，等级分明的墓地（含祭坛），具有权力和信仰象征的精美玉器以及严格的用玉制度…… 国际古迹遗址理事会评价道：良渚古城遗址代表了5000多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范。 但在良渚，我们并没有发现可以释读的文字，也没有发现青铜器。文明“三要素”，它是缺失的。国际上很多学者也意识到，那套根据两河流域文明和古埃及文明归纳出来的文明“三要素”标准，并不全面。 中国社科院历史学部主任、研究员王巍说，进入文明社会标准的中国方案，不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点。“这套东西，不同文明都有，只是基于不同文明的特点，有不同的表现形式。” 少数人曾有一种误解，认为只要用上了足够先进、多样的自然科学手段，中华文明起源的问题就会迎刃而解，三五年就能见到成效。其实，文明的起源、形成和发展背后有复杂的因素，每个学科都能给出一些碎片性证据，但仍要以考古资料为基础，由考古专家和历史学家综合各方面结果，给出一个总体性认识。王巍说，经过多年实践，现在大家也意识到了文明探源具有长期性和复杂性。 探源工程的成果，还应该让更多国人，特别是更多青少年知晓。 2019年夏，王巍参与修订初中历史教材。“翻开一看，特别震惊，关于我国史前文化的部分，用的还是20世纪70年代的成果，之后的研究发现，在教材上竟然没有体现。”那次修订后，教材中增加了许多新的重要考古发现。“我们要及时把考古学的成果加进教材，让学生了解中华文明对人类文明的重大贡献。”王巍建议编撰《中华文明读本》，用图文并茂的方式，增进青少年对中华文明发展脉络的理解。 “我有一个最大的理想。”王巍说，“那就是在历史文化积淀深厚的城市，建设中华文明主题乐园。”百年来，中国考古产出了改写历史的诸多重大发现，可老百姓却未必知道。“去主题乐园，沉浸式体验中华文明各个时期的重要场景，体会我们先祖一系列重要的发明创造。你玩两天，就全玩明白了。”5G、VR、AR……各类技术手段已经成熟，为什么只能去迪士尼、去环球影城？“我希望这一设想能得到支持，它也会是最好的落实文旅结合、宣传弘扬中华民族文化影响力的金名片。”王巍感慨，“如果能做成，这也是我们百年考古，我们探源工程为民族作的一大贡献。” （摘编自张盖伦《没发现文字，就没有五千年文明？中国回应西方质疑！》） 材料二： 为了探索中华文明的起源，到2022年5月，中华文明探源工程自启动已整整进行了20年。中华文明是世界四大文明之一，是其中唯一延绵至今、未曾中断的文明，在人类文明史上的地位独特而重要。中华文明的起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究做出了原创性贡献。中共中央政治局就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习，习近平总书记在主持学习时发表了重要讲话。他指出：“中华文明五千多年发展史充分说明，无论是物种、技术，还是资源、人群，甚至于思想、文化，都是在不断传播、交流、互动中得以发展、得以进步的。” 放眼世界其他原生文明，无一不积极吸收其他文明的先进因素。无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。文明间的交流互鉴，使各个文明能够充分吸收融合其他文明的先进因素，丰富文化内涵，促进文明发展。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化经历了在自身基础上的缓慢发展，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元1世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。 无论是古代的历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容，兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力、社会强盛发展的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。 （摘编自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》） 举例论证，用“但是”转折，举玛雅文明和印加文明的例子，驳斥“三要素”观点。 运用设问的修辞手法，引起读者注意。 过渡句，引出良渚文明。举例论证。 说明良渚文明被发掘的过程。 呼应上文“出现城市”。 　　呼应上文“出现阶层”。 引用论证。 　　呼应开头，证明“三要素”标准的不全面。对比论证。 　　引用论证。引用社科院专家的言论，充实论据，令人信服。 此段运用了驳论的论证方式，先得出错误观点，再批驳错误观点，最后得出正确结论。 　　引用论证。 过渡句。从“还应该”可以推断出，此文采用了并列式的论证结构。 引用论证。引用王巍的话，论证建设中华文明主题乐园的重大意义。 　　反问的修辞手法，作者的情感倾向蕴含其间。 “唯一”指没有例外。 　本段分论点。 　　引用论证。论证了中华文明是不断发展进步的观点。 　　本段分论点。 　　举例论证。用实际例子论证了文明间的交流互鉴，使各个文明能够充分吸收融合其他文明的先进因素，丰富文化内涵，促进文明发展。 　　本段分论点。 　　中心论点。
材料一： 中心论点：良渚文明的发现，证明根据两河流域文明和古埃及文明归纳出来的文明“三要素”标准，并不全面。 论证思路：先树立标靶，文明“三要素”标准并不全面，再论证良渚文明的发现提出了判断进入文明社会标志的中国方案，最后论证如何让更多人尤其是青少年知晓中国探源工程的成果。 材料二： 中心论点：交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。 论证思路：先论述中华文明探源工程为世界文明起源研究做出了原创性贡献，再论述世界其他原生文明都积极吸收别的文明的先进因素，最后论述开放包容、兼收并蓄是一个民族、一个国家文化保持活力、社会强盛发展的法宝。
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）(　　)
A.
B.
C.
D.
【答案】D
【解析】D项，“古埃及等原生文明”错误。根据材料二第2段“至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展”可知，有可能实现跨越式发展的是“世界各地非原生文明地区”，而不是“古埃及等原生文明”。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）(　　)
A.在良渚文明得到世界考古界认可后，判断进入文明社会的中国方案成为判断世界各原生文明的标准，为世界文明研究做出了卓越贡献。
B.经过四代考古人辛苦发掘，即使良渚古城没有文字记载，但其水利系统、玉器等文物遗迹，也能证明中国在5000多年前已进入文明社会。
C.王巍认为，只有在历史积淀深厚的城市才能建设中华文明主题乐园。这种乐园可通过现代技术吸引年轻人关注中华文明探源工程的结果。
D.中华文明探源工程不仅是为了探索中国文明的起源，也是为了更好地探索全世界人类文明的起源。这也促进了世界现代文明的交流互鉴。
【答案】B
【解析】A项，“成为判断世界各原生文明的标准”错误。根据材料一第8段中的“进入文明社会标准的中国方案，不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点”可知，中国方案符合世界各文明的特点，具有成为判断未发掘的文明新标准的可能性。世界各主要文明（如古埃及文明等）已为文明“三要素”标准所判定，中国方案对于这些文明来说，只能是可参考的辅助标准。C项，“只有……才……”错误。过于绝对。由材料一最后一段“那就是在历史文化积淀深厚的城市，建设中华文明主题乐园”可知，王巍的理想是在历史文化积淀深厚的城市建设中华文明主题乐园，但并没有认为其他城市不能建设中华文明主题乐园。D项，“也是为了更好地探索全世界人类文明的起源”错误。根据材料二第1段可知，中华文明探源工程的研究目的是探索中国文明起源，为探索全世界人类文明起源做出的贡献是其附加成果，并非原本就有的研究目的。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）(　　)
A.在判断人类是否进入文明社会的问题上，国内外学术界一直采用的文明“三要素”标准与中国方案截然不同，中国方案是中国考古界的创新。
B.即使采用现代科学技术，也无法保证在短时间内探索到中华文明起源。这一工程需要考古和历史专家以各学科的碎片性证据为基础综合研究。
C.利用各类成熟的技术手段将中华文明与适当的娱乐形式结合起来，既能激发国人对中华文明的兴趣，又能宣传弘扬中华民族文化的影响力。
D.无论是古代的历史经验，还是当代现实变化都充分说明：只要开放包容、兼收并蓄，就能让一个民族、一个国家的文化保持活力、社会强盛发展。
【答案】C
【解析】A项，“国内外学术界一直采用的文明‘三要素’标准与中国方案截然不同”错误。“三要素”是“冶金术、文字和城市”，中国方案是“生产发展，人口增加，出现城市”，由此可见，两者有相同的标准——城市。B项，“以各学科的碎片性证据为基础”错误。材料一第9段的表述为“每个学科都能给出一些碎片性证据，但仍要以考古资料为基础”。D项，“只要……就……”的说法过于绝对。一个民族、一个国家的文化发展，需要多方面的共同努力。
4．（对点题）材料一运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
【参考答案】①对比论证：将国内外学术界一直采用的“三要素”与中国方案对比，引出对中国方案的论述，强调了该方案不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点。②举例论证：以良渚古城的发掘为例，说明中国在5000多年前已有城市文明，证明了中国方案的正确性。③引用论证：引用专家王巍的话，说明中国方案具有世界通用的特点。
【解析】材料一通过对“三要素”和中国方案在良渚文明上的对比，指出“文明‘三要素’标准，并不全面”，从而强调了“中国方案，不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点”，采用了对比论证，引出对中国方案的论述，突出强调了其优势。论证中国方案时，“这在良渚文明能找到全面的证据链”，以良渚文明为例，“良渚古城遗址代表了5000多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范”，采用举例论证，说明中国5000多年前已有城市文明，证明了中国方案的正确性。第8段，“中国社科院历史学部主任、研究员王巍说，进入文明社会标准的中国方案，不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点”，采用引用论证，说明中国方案具有世界通用的特点。
5．在当今时代，如何更好地推进我国的文明探源工作呢？请结合材料简要分析。（6分）
【参考答案】①国家继续加大对中华文明探源工程的支持力度。②立足中国方案，进一步完善文明判断标准。③充分认识文明探源的长期性和复杂性。④以考古为基础，融合各学科的证据。⑤运用各种先进的科技手段，让探源工作更加高效。⑥优化宣传方式，让国人特别是青少年了解探源工程的成果，营造良好的社会氛围，培养更多的专业人才。
【解析】由材料一第9段“经过多年实践，现在大家也意识到了文明探源具有长期性和复杂性”可知，要认识到该工程的长期性和复杂性。由材料二第1段“为了探索中华文明起源，到2022年5月，中华文明探源工程自启动已整整进行了20年”，再结合上一条可知，该工程已经进行了20年，因其长期性和复杂性，国家应该加大支持力度。由材料一第8段“进入文明社会标准的中国方案，不仅符合中国文明特质，也符合世界各主要文明的特点”和材料二第1段“中国方案，为世界文明起源研究做出了原创性贡献”可知，要立足中国方案，不断完善文明判断标准。由材料一第9段“只要用上了足够先进、多样的自然科学手段，中华文明起源的问题就会迎刃而解”可知，虽然这种认知并不全面，但是先进科学手段仍是强大的助力，因此应运用各种先进的科技手段，让探源工作更加高效。由材料一第9段“文明的起源、形成和发展背后有复杂的因素，每个学科都能给出一些碎片性证据，但仍要以考古资料为基础，由考古专家和历史学家综合各方面结果，给出一个总体性认识”可知，应以考古为基础，融合各学科的证据。由材料一第10、11、12段“探源工程的成果，还应该让更多国人，特别是更多青少年知晓”“要及时把考古学的成果加进教材”“建议编撰《中华文明读本》”“建设中华文明主题乐园”可知，应优化宣传方式，让国人特别是青少年了解探源工作的成果，营造良好的社会氛围，培养更多的专业人才。
阅读下面的文字，先批注，再完成1～5题。（17分） 材料一： 在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善、恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，唯《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅、可同情之处，唯所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《〈红楼梦〉悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外地把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚的作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去，不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露、大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵不保，只怕连性命还保不成呢”，这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 （摘编自冯其庸《读〈红楼梦〉》） 《红楼梦》悲剧之演成的原因有二：一是人生见地的冲突，二是兴亡盛衰的无常。 《红楼梦》悲剧的特殊性。 回答《红楼梦》悲剧演成的原因之一：人的性格、思想、见地不同。 用希腊悲剧与《红楼梦》的悲剧进行类比。 第1段：以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，论证“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点。 第2段：以莎士比亚的悲剧和《红楼梦》中的典型人物为例，论证“构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的”这一观点。 第1、2段：分析了《红楼梦》中的两种毁灭以及各自的意义。 第3段：论述曹雪芹写《红楼梦》，表面上都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，实际上是对封建社会的大揭露、大批判。 第4段：论述《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧。
材料一： 中心论点：《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 论证思路：首先自问自答，提出“《红楼梦》悲剧为什么演成”这一问题并做出解答；然后具体分析其中的一个原因，即人生见地之冲突。 材料二： 中心论点：价值的毁灭才构成真正的悲剧。 论证思路：首先提出观点，“价值的毁灭才构成真正的悲剧”；然后分析在构成悲剧的诸多要素中，不幸和死亡是不可或缺的。 材料三： 中心论点：《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。 论证思路：首先分析了《红楼梦》中的两种毁灭以及各自的意义；接着论述曹雪芹写《红楼梦》，表面上都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，实际上是对封建社会的大揭露、大批判；最后论述《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）(　　)
A.悲剧之演成常以善、恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。唯《红楼梦》之悲剧，不只如此，还在兴亡盛衰之无常。
B.鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。
C.金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后都落了空，这体现了小说的悲剧性。
D.曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。
【答案】C
【解析】A项，“不只如此”错误，材料一的表述是“悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，唯《红楼梦》之悲剧，不是如此”。B项，“鲁迅认为……”错误，这是作者的观点。D项，“曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避‘伤时骂世’”错误，由材料三“曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书‘亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比’。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的‘贾、史、王、薛’四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露、大批判”可知，曹雪芹并没有规避“伤时骂世”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）(　　)
A.《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。
B.早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出来的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。
C.十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。
D.宝、黛爱情的毁灭反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣、宁二府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。
【答案】D
【解析】D项，“宝、黛爱情的毁灭反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”错误。材料三的表述是“前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”“前者反映的是历史前进的客观趋势”，即新生事物反映的是历史前进的客观趋势，选项“新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”曲解文意。
3．下列选项，与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项是（3分）(　　)
A.《孔雀东南飞》　　　　B．《哈姆莱特》
C.《雷雨》 D．《边城》
【答案】B
【解析】B项，《哈姆莱特》中有大凶大恶之人，即哈姆莱特的叔父克劳狄斯。这是与《红楼梦》不同的善恶对抗的悲剧。其余三项都没有大凶大恶的角色，都是由各人性格、思想、立场上的冲突矛盾所造成的悲剧。
4．（对点题）材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。（4分）
【参考答案】①综合运用引用论证、举例论证等论证方法。如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。②论证语言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。③论据选择典型。文中选择了莎士比亚的悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。（每点2分，共4分。答对两点即给满分）
【解析】从论证方法来看，材料二开篇引用鲁迅对悲剧的看法，“鲁迅先生曾经说，‘悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看’”，有力地论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点；然后举出《红楼梦》中的例子，“以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空”来佐证，论证有力。从论证的语言来看，用语严谨，如“几乎所有的”“无一例外地”“似乎更接近于”等的使用，表述严谨。从论据的选择来看，文中选择了莎士比亚的悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，论证了“构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的”这一观点，说服力强。论据与论点高度统一，论证有力。
5．材料一认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合三则材料，以“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”为例谈谈自己的理解。（4分）
【参考答案】（示例1）①宝、黛的爱情悲剧，主要源自他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地的不同。贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝、黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局只能是毁灭。②宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧。（每点2分，共4分）
（示例2）①宝、钗的婚姻悲剧，主要源自宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣、见地不同，最终也只能是悲剧。②宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。（每点2分，共4分）
【解析】结合题目要求，分析“宝、黛爱情悲剧”或“宝、钗婚姻悲剧”产生的原因。首先，从“人生见地之不同”的角度分析。由材料三第4段“《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由”可知，宝、黛追求爱情和婚姻自由，而他们的这种追求与身边人的思想是格格不入的，最终的结局只能是悲剧。由材料一第1段“这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”“各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终”可知，宝、钗的婚姻悲剧主要源自宝、钗二人的人生见地不同。宝玉是封建社会的叛逆者，而宝钗却是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣、见地不同，最终也只能是悲剧。其次，从“兴亡盛衰之无常”的角度分析。由材料三第1段“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。……而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去，不可能再生”可知，荣国府、宁国府的毁灭是必然的，而宝、黛爱情和宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛爱情和宝、钗婚姻的灭亡。
291

展开更多......

收起↑