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福州一中2026届高三第一学期第三次质量检测
语文学科试卷
一、阅读（73分)
(一)阅读1（本小题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
二十四节气作为中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法。阴阳合历
是基于阴阳哲学及其宇宙观所建构的历法体系，其中阴历部分是指月球绕地运行的晦、朔、
弦、望周期，而阳历部分便是以地球围绕太阳公转所形成的二十四节气。
中华文明最早形成的知识体系是先民对空间和时间的有意识规划。对时间的规划而言，
古人最早认识的时间标志便是二分二至，即春分、秋分、夏至和冬至。二十四节气的基础是
分至四气，也叫分至四时。最早的四时概念并不是指春、夏、秋、冬四季，而是仅限指二分
二至四气。《尚书·尧典》中说：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”这里所讲的四
时就是分至四气。
由于中国文化独有的时空关系表现为空间决定时间，所以时间的划分必须建立在空间的
基础上才能完成，这意味着二分二至四气与东西南北四方具有固定的对应关系。具体地说，
正东方表现春分，正西方表现秋分，正南方表现夏至，正北方表现冬至。古人不仅要认识东、
西、南、北四方，更要认识东北、西北、东南和西南四维，只有这样，空间知识才算完整。
如果在八方的空间背景下规划时间，那么除与四正方向对应的分至四气之外，还要建立与四
维对应的时间体系，于是形成了立春、立夏、立秋和立冬四节。古人习惯于将立春、立夏叫
启，立秋、立冬叫闭，于是在分至四气的基础上又形成了分、至、启、闭八节。
二十四节气的名称可分为三类，第一类属天文标准，即二分二至。其实二十四节气只有
二分二至可以观测得到，而其他节气都只能通过计算得出。第二类属季节标准，如启闭四立。
万物春生，夏长，秋收，冬藏，此不易之道，故立春、立夏生长为启，立秋、立冬敛藏为闭。
第三类属物候标准，这是原始物候历的子遗，其对七十二候的描述则更为细腻具体。
气是中国传统科学及古典哲学的重要概念。气是什么？其实就是人们感受到的风。《广
雅·释言》说：“风，气也。”先民对于气的认识来源于他们的生活实践。根据天文考古学的
研究，古人认识分至四气的历史可以追溯到距今九千年前，河南舞阳贾湖新石器时代遗址发
现了属于这一时期的候气律管。测音的结果显示，所发现的律管已备八律，这意味着中国传
统的十二律在当时已经形成。
古人一旦掌握了立表测影的方法，二分二至就可以测得非常准确。古人很快就会发现，
经过365天，夏至又会重新回归；再经过同样的周期，最短的日影又将再次出现。这种情况
经历百年千年的观测依然如此，这个事实使古人逐渐萌生了诚信的思想。他们认为，天不言
而信，于是以诚信思想建立起道德，作为传统道德最核心的内涵，并以其修养人心，这就是
中国文化所讲的文明。
(摘编自冯时《二十四节气的文化哲学与时代意蕴》)
材料二：
中国传统的历法，是以二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候等配合而
成的互洽互足的体系，指导中国社会生活数千年，至今犹在发挥作用，彰显出中华文明的独
特性与强大生命力。
中国是世界上最古老的农业大国，故尤其重视天文，力求多角度、多层次地把握气候变
化规律。《尚书·尧典》记载，尧命菽和四子分赴四方，以鸟、火、虚、昴四颗恒星昏时在南
高三语文第1页共8页

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