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新课导入
吃
货
苏
从
东
坡 轼
：
肉
到
舌
尖
上
的
豁
达
赤
壁
赋
哇！好便宜的
猪肉
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太美味了！
故
事
时
被贬官
没钱
东间
坡
黄
州
肉
的
由
来
慢着火，少着水，
火候足时它自美
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热爱生活
豁达
乐观
接地气
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黄州成就了“东坡肉”，也成就
了文学史上的“三赤壁”！
从
解 题
赋 在古典文学中，诗、词、歌、赋并称
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。
②大体经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”,它句式参差，押韵比较
随便，重视清新流畅，趋向于散文化，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科
考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是
说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤赋的特点，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺
陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
写法上：讲究铺陈，
内容上：讲究体物写志。
赋一般采用主客对答的形式。
句式的对称。
文化常识
骚赋：以楚辞为源头
大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇
巨制，繁缛富丽。
小赋：抒情咏物
骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。
律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶 外，还限
制用韵，规定平仄配合，音律谐和。
文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。
知人论世 写作背景
宋神宗在熙宁年间（1068--1077）重用王安石变法，
变法失利后，又在元丰年间（1078--1085）从事改制。
就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这
案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的
是御史台，汉代时御史台外柏树很多，树上有很多乌鸦，
所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、
舒亶nián等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所
作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确
实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属
政治迫害。
写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，
出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，
先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
“三咏赤壁”
《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇· 赤壁怀古》
预学
rén
xū
shī
1.壬戌 (
) 10.酾酒(
)
)
)
)
)
)
zhào
2.桂棹(
) 11.横槊(shuò
niǎo
qiáo
piā
npáo
3.余音袅袅( ) 12.渔樵(
hè
lí
4.幽壑(
5.嫠妇(
6.愀然(
) 13.扁舟(
) 14.匏樽(
qiǎo
) 15.蜉蝣(fú yóu
liáo
) 16.无尽藏(zàng )
7.山川相缪(
8.舳舻千里(zhú lú) 17.狼籍(
jí
)
)
jīng
ji
è
9.旌旗(
) 18.枕藉(
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互学
任务一：研读文本
第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁
干支纪年
在 状语后置
既，已经。望，望日
之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之
名作动，吟诵 缓缓地
起 同“嘱”，劝酒
诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于
从
在 状语后置
白茫茫的水汽（古）二十四节气（今）
指小船
斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，
旷远的样子（古）
完全不知道的样子（今）
笼罩
动词，往，去。
…的样子
凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
定语后置 定语后置的标志
通“凭”，依靠，即乘
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。登上仙境
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补充
壬戌：干支纪年。是指中国传统纪年历法，自上古以来就一
直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序
相配，正好六十为一周期，周而复始，循环记录。这就是
“干支纪年”。干支纪年以每年农历正月初一进入下一年。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、
亥
补充
既望：“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”
表示已经达到后的状态。既望就是小月农历十六日，
大月农历十七日，表示满月后一天。
朔日 ：shuòrì 中国农历每月初一
晦日：huì 为农历（阴历）每月的最后一天
互学
人物
“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游
时间
地点
于赤壁之下。”在文章中有什么作用？事件
内容上：交代故事发生的时间、地点、人物、事件
结构上：开篇点题，紧扣标题
互学 夜游赤壁之乐
第一段写了什么？赤壁这个地方的景色到底怎么样？表达
了怎样的心情。
清风徐来，水波不兴。
清爽宜人、诗情画意、
良辰美景、清幽朦胧
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，万顷之茫然。
歌诵、纵舟
御风而立
诵明月之诗，歌窈窕之章。
纵一苇之所如
浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。
羽化成仙：超然
物外，洒脱
互学
提问： “如果请你为这段文字画一幅画，或者拍一部短片，你的画面
里会有什么？整体的色调、氛围是怎样的？”
要素
氛围
小结
第一段文本
提问2： “画中的人在做什么？
他们的心情如何？能用文中的一个字概括吗？”
活动
心情
第一段文本
提问3： 把所有这些元素——景、人、活动、心情——融合在一起。
这是一个远离什么地方的世界？它是一个怎样的‘小世界’？”
远离城市、远离烦恼；
一个理想的、像仙境一样的世界。
超然物外 舒畅飘逸
第一段文本
提问： “请对比一下：如果是我们遇到这样的挫折，可能会是什么心
情？而苏轼在黄州此时的夜晚，却是在做什么，想什么？”
常人可能
苏轼却在
结论
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹
名词，歌词
动词，唱歌
兮 在这时(古）
古义：内心所思慕的人，常作
为圣明君王或美好理想
一事承接一事（今）
兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天
逆流而上
主谓倒装
代歌声
一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
，
定语后置
按照歌曲的声调节拍
代箫声
幽
使动用法，使…起舞
使…哭泣
壑 潜蛟
嫠妇
第二段
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作者远隔千里，被贬黄州怎么还惦记仕途呢？
大家交流一下。
古人用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征
说明作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活的执着态度，
坚持对朝廷政事的关心，而不甘心沉沦。
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
最早出自屈原《离骚》
香草美人
2、箫声具体是怎样的？作者运用了什么手法写箫声的？
其声呜呜然，如怨如慕、如泣
如诉、余音袅袅、不绝如缕。
比喻 正面描写
侧面描写 想象、夸张
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
洞箫声的效果：一是描述箫声的凄凉哀怨；
二是描述箫声余音悠远绵长；三是侧面描述
箫声的感人力量。借助比喻、夸张、想象，
把箫声悲咽低回的哀音写得形象真切。
悲哀低回
婉转悠长
乐酒悲歌
第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
形作动 整理 使 ……端正
宾语前置 这样
客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？
名作状，向西、向东
同“缭”，围绕
判断句
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟
被动句， 以“…于…”为标志
德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东
名作动，东下
夺取
攻占
当
也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固
判断句
但是 哪里
本来
一世之雄也，而今安在哉？
宾语前置
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表并列
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶
名作动，捕鱼砍柴 状语后置 意动， 以…为伴侣、 以…为朋友
之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一
连词，表目的 劝请，劝饮
粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，
为……而哀叹 为动用法 取独
连词（而）表修饰
抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
表修饰
突然
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分析
本段主要写了什么？感彩如何？ 客是如何阐
发当时的情怀的？
景
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。
对比： 古今人物——曹操，吾与子
情
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安
在？何况吾辈渔樵江渚之上!
悲
之
情
怀
比喻： 人生短暂； 对比： 物我对比，感触生悲
蜉蝣(天地) 粟(沧海) 哀(吾生) 羡(长江)
矛盾：理想与现实
理
不可乎骤得
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
如果“客”是你的朋友，你会怎么劝慰他？
第四段
流去的水
苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而
这，指水
流走，逝去
表转折，却
未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。
表假设语气，假如
一眨眼
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自
从
连词，表修饰 那么
竟然，简直
其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡
连词，表修饰
连词，表承接
宾语前置
乎？
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且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一
毫而莫取。惟江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得
之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ， 用之不
判断句
竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。
造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：
佛家语。指无穷无尽的宝藏。
适：享有。
苏子是如何劝慰客人的？3.4段体现了什么布局？
原文以主客问答的形式布局，构思巧妙。
客人的观点：人生短暂，世事无常；与世界变化和历史变迁相比，
个人显得渺小卑微。（悲观）
针对客人的观点，主人提出反驳：变与不变；取与不取。（旷达）
变
不变
逝者如斯（水）
未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）
卒莫消长也（月）
无尽也（我）（代代相传）
时刻在变 （人）生老病死
比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”“取与不取”
的问题上，观点有何不同？并加以分析。
客： 无穷，不变 须臾，变化 （片面） （悲）
苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面） （喜）
取
清风明月
不取
非吾之所有
小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出
来，这种理性的思辨使他乐观旷达。
请你结合自己的学习、生活日常，谈一谈如何
看待“变与不变”，“取与不取”？
生命诚可贵，惜时勤努力；
做事长本领，取舍应得当
第五段
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 。肴核既尽，杯
连词，表修饰
再
盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之
状语后置
介词，相当于“于”，在
枕着垫着
变白，n---v
既白。
本段写酒后一片狼藉，主客相与枕藉乎舟中，有何作用？
内容：用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。
这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到“自由”和“解放”以
后的轻松娱悦了。
结构：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应
“月出东山”，结构浑然一体。
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悟学
总结全文线索
感情线索： 乐－ 悲－ 乐
文章
线索
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游—听箫—主问客
答—主辩—客喜
课后拓展
人生观

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