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(共34张PPT)
梦 游 天 姥 吟 留 别
学习目标
1.了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。
2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和
伤感情绪。
3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李
白积极浪漫主义风格。
作者介绍——诗仙李白
字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐
代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗
仙”。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时
写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》
《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多
首。
“李白之诗呼吸宇宙,出乎道;杜甫
之诗德参天地,源于儒,皆至天人合
一境界,故能出神入化。”
文章背景
唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴
荐，李白奉诏来到京城长安。他本想
才能，有所作为,如对其妻所说:“归
金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只
词臣，并不重用。
李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高
力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只
居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的
梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游
山东，在兖(yǎn)州话别，临行作本诗。
文章背景
浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里,志
载:“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，干姿万
壮，为一邑主山”。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更
使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道
家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，
确实如李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤
诚....”的险胜风景。
整体把握
熟读全文，
尝试画出路线图
梦境
现实
现实
解题
梦游： 说明内容的虚实。
天姥：
所梦内容。
吟： 古体诗的一种形式，多有悲
愁慨叹之意，形式活泼，不
拘一格，主要表现在诗句节
奏的多变。
留别：
说明本诗写作目的。
梦 游 天 姥 吟 留 别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥
连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公
宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，
空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗
深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风
为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂
悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖
间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
入梦缘由
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，
云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤
城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山的
雄伟高峻
我欲因之梦吴越，
一夜飞度镜湖月。湖月
照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水
荡漾清猿啼。
渌水漾漾
猿啼清亮
山秀水美
清幽宁静
雄奇壮观，辽远空旷
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
阴森恐怖
云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。
沉闷压抑
惊险离奇
列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石扉，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
金碧辉煌
神奇壮丽
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
光华万千
璀璨夺目
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
惋惜惆怅
课文朗读
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青
青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘
峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂
千丈，对此欲倒东南倾。
悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今
尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，
身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行
即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我
不得开心颜！
疏通文意·诗意翻译
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒
东南倾。
来自海外的客人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴
越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时可以看到。天姥
山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了
赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小
得）象要向东南方倾倒一样。
疏通文意·诗意翻译
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公
宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海
日，空中闻天鸡。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个
夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送
我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈
的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游
山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上冉冉升起一轮红日，在山顶上可以听到天
鸡啼鸣。
疏通文意·诗意翻译
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮
惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向），（由
于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响
声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山
岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开
了。
疏通文意·诗意翻译
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮
纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着
金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，
一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车子，仙
人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍
惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席
还在，刚才梦中的烟雾云霞消失殆尽。
疏通文意·诗意翻译
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿
青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心
颜！
人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流
的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么
时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行
时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，那样使
我不能舒心畅意高高兴兴地过日子！
诗文解读
梦游之旅小结
景
境
情
月夜飞渡
登山奇观
山中夜景
冬天奇景
恬静幽美
壮观雄奇
惊悚震撼
盛大欢乐
愉悦神往
迷醉神荡
悸动惊恐
惊叹艳羡
诗文解读
诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。
诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引， “心颜”大开，幸福无比。
能生活在梦境中的 人是幸福的。——鲁迅
然而梦总有醒来的时候。
梦境——现实
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦幻破灭后的失意
诗文解读
第三段
梦后感慨
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
感叹：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。（消极）
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显现出诗人逃
避现实的消极遁世的思想。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。（积极）
写作特点
从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、
欢乐）又回到现实。
对比衬托
想象夸张
句式多变
浪漫主义手法
长短句参差多变，节奏有缓有急，富有
音乐美。
写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
贰
大胆的夸张：
丰富的想象：
天鸡、金银台、霓衣、
云之君
向天横、拔五岳、掩赤城、倾
天台
肆
瑰丽的色彩：
奇特的构思：
云霞、明月、渌水、清
海日 、青冥
全诗运用对比手法，从现实（浑
浊、冷酷）到梦境（美妙、欢
乐），又回到现实。
深入探究
本诗的“梦境”，评论界说法不一；
有
梦
矛
你
“美梦”说
依据
世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，
1
2
作者醒来才会惋惜失落。
文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡
脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里
的天姥山也是美好神秘的。
“噩梦”说
依据
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 魂魄都惊动了，应
1
2
该是因梦中之境而“惊”醒。
结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述
正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。
无论是超越现实的美梦
射现实的噩梦，它终不
“梦”。梦的意义就在于
自我真正的精神追求。
把握主旨
诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境
中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对
权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高
人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权
贵的反抗精神。
主旨归纳
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写
仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己
对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实
的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，
都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌
的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而
后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能
摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
拓展思考
诗人为什么向往仙境？
因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷
生活的折射。从“一夜飞度镜湖 月”中我们仿佛看到李白由一
介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他
热切向往的上流社会原来不是那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的
描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷 酷 无情和
李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪
不羁、桀骜不驯的李白 却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，
只能作为上流社会的旁观者。总之，无论是把梦境理解为作者
追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他 们所表
现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。
谢谢观看

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