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(共37张PPT)
赤壁赋
了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋”的文体特点。
把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的复杂感情。
了 理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理，学习课文景、情、理交融的写法。
学
习
目
标
重点
难点
素养
导入新课
导入
余秋雨有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 ：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
课前预习
走近作者
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
课前预习
走近作者
“心似已灰之木。身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
乌台诗案”
自题金山画像
“三咏赤壁”
《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》
课前预习
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一
——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
课前预习
文体解读
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。
赋
四六为主追求骈偶。
语音要求声律谐协。
文辞讲究藻饰用典。
内容侧重写景抒情。
形式常为主客问答。
铺采摛文（讲究藻饰和用典），
体物写志（通过摹写事物来抒发情志）
杜 牧《阿房宫赋》
曹 植《洛 神 赋》
欧阳修《秋 声 赋》
庾 信《哀江南赋》
赋
（赋的特点）
文赋三大特点：1.骈散结合的语言2.主客问答的形式3.融写景、抒情、叙事、议论于一体
课前预习
地点
赤壁
本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
读一读：读准字音
1、壬戌（ ）
2、属客（ ）
3、窈窕（ ）
4、万顷（ ）
5、冯虚（ ）
6、扣舷（ ）
7、桂棹（ ）
8、溯流光（ ）
9、倚歌而和之（ ）
10、袅袅（ ）
11、幽壑（ ）
12、嫠妇（ ）
13、愀然（ ）
14、相缪（ ）
15、荆州（ ）
16、舳舻（ ）
17、旌旗（ ）
18、酾酒（ ）
19、横槊（ ）
20、麋鹿（ ）
21、扁舟（ ）
yǎo tiǎo
rén xū
qǐng
píng
zhǔ
zhào
niǎo
sù
xián
hè
yǐ
lí
hè
qiǎo
mí
liáo
jīng
zhú lú
jīng
shī
shuò
piān
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
既望：农历十六日。既，过了。
泛：飘浮。 兴：起。
游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)
属(zhǔ)：劝请。
译文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
精读文本 掌握文意（第一段）
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
逐句梳理 掌握文意（第一段）
少焉：不一会儿。 白露：指白茫茫的水汽。 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟 如：往,到……去 凌：越过。
万顷：指广阔的江面。 茫然：形容江面旷远的样子。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
思考：第一段写了什么内容？
良辰：时间、人物、地点、活动
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
②清风徐来，水波不兴。
③举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。④少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
⑤白露横江,水光接天。
⑥纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
⑦浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;
⑧飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
美景：月出前 风轻水美静谧之景
乐事：活动——举酒、诵、歌
美景：月出时 月色朦胧多情
美景：月出后 水天一色开阔之景
乐事：活动——纵、凌
赏心（感受）：悠然自得 超然物外
乐
情景交融
谢灵运认为“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。请据此分析第一段描写了哪四美？有何作用？
良辰
美景
赏心
乐事
壬戌之秋，七月既望
清风徐来，水波不兴。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
借美景抒发自己忘怀世俗的快乐心情和旷达胸襟
段落梳理——第一段
游
水波不兴
清风徐来
诵、歌
月出
水光
白露
纵、凌
遗世独立
羽化登仙
事
事
事
景
景
感受
描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情
乐
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
逐句梳理 掌握文意（第二段）
扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。 空明：月光下的清波。 溯 (sù）:逆流而上。流光：江面浮动的月光 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻所思慕的人。
译文：在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
逐句梳理 掌握文意（第二段）
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
有吹洞箫者客 定语后置句
倚：循、依。 袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。 和(hè)：伴奏。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。
嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
译文：客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
作者是怎样描写萧声之悲的？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感，化抽象为具体
想象、夸张
①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
研读第一第二自然段。分析作者因何而乐，后为何而悲。
美景—
乐—
悲—
时间：
意象：
画面：
意境：
缘由：
情感：
缘由：
情感：
壬戌之秋
清风、水波、明月、白露、水光、小舟
皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流
静谧舒畅、澄明空灵
“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐
飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景
“悲”从歌声中来，从箫声中来
“桂棹兮兰桨……美人兮天一方”中，香草比喻自己高洁的品质，美人比喻君王，或是自喻，箫声幽怨，构成悲凉凄清的意境。
怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨。
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“箫声为什么这样悲凉呢 ”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。 正：整理。
危：端正。 何为: “为何” (宾语前置)
译文：客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗 向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。
西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状)
孟德之困于周郎： “于”介词，“被”；
孟德之于周郎 困(被动句)
此非孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
译文：客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗 向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。
西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状)
孟德之困于周郎： “于”介词，“被”；
孟德之于周郎 困(被动句)
此非孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：打鱼砍柴； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”，“以……为朋友”。(名作动 意动用法)
一叶:形容船小
匏(páo) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
逐句梳理 掌握文意（第三段）
译文：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻。 挟：偕同,带。
乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现
遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
第三段主要写什么内容？
写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂，阐发怀古伤今之情。
本段的感彩如何？“客”是如何阐发“悲”的情怀的？
本段感彩是悲伤的。
连用问句。面对主人“何为其然也”的发问，客人并不是直陈其事，而是连用两个问句，使文章陡生波澜。
追忆古事。从眼前美景联想到曹操诗句，进而联想到曹操生平经历，触景伤情，感慨人生的短暂，表现出消极的人生观和虚无主义的思想。
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
而今安在哉
人生短暂自身渺小
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
写景
议论
抒情
悲
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。
如何理解“客”这种“悲”的情怀？
逐句梳理 掌握文意（第四段）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
译文：我说：“客人你知道那江水和月亮吗 江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消长：消减和增长
逐句梳理 掌握文意（第四段）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
译文：假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。
曾：简直，竟然, 连……都。
以一瞬：通“已”停止；一眨眼。
则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
逐句梳理 掌握文意（第四段）
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
译文：至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。造物者：大自然。 藏(zàng)：宝藏 。适:引申为享用。
本段主要写什么内容？感彩如何？
苏子反驳客人的观点，阐发了自己的人生感悟；感彩变为喜悦。
研读文本——第四段
积极乐观态度的导出：水与月的特点→水与月的启示→启示后的做法
朗读四段，朗读时，划出文中几组相对的概念，并讨论：
以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。
①以江水、明月作比，先从“变”与“不变”的角度，说明世 上万物和人生都既有变的一面，又有不变的一面，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必纠结人生的短暂，阐发变化与永恒的辩证关系。
研读文本——第四段
面对客人的悲观，苏轼是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？
苏轼的回答照应文章开头的写景和客人的回答。
②再从“取”与“不取”的角度，阐述大自然是个无穷宝库，可以作为人们的精神寄托。不取碌碌官位、蜗角虚名、蝇头微利，而取无穷的自然万物为己享用，从中得到乐趣。苏轼的回答传达着轻物质而重精神，执着于理想抱负，并保持好平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
逐句梳理 掌握文意（第五段）
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍（jí）: 纵横凌乱。
枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。
既白：已经发白，即天亮。
思考：本段在文中有何作用？（提示：结构上，内容上）
第三部分
：喜
结构上：①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。
内容上： ②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。
总结
梳理本文情感变化的脉络
乐
悲
乐
饮酒乐甚
苏子愀然
客喜而笑
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。
作者在对“变”与“不变”的辩证思考中，展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。
【课文总结】
赤 壁 赋
一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼！
景
情
理
因景生情
移情于理
月夜泛舟之乐
客吹洞箫之悲
感叹人生之悲
释然生命之乐
【板书设计】

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