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专题08 非文学类文本阅读（原卷版）
【1-2025年新疆维吾尔自治区生产建设兵团中考语文真题】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
①4月23日是世界读书日，第四届全民阅读大会最新发布的《2024年度中国数字阅读报告》显示，2024年我国数字阅读市场总体营收规模为661.41亿元，用户规模已达6.7亿。
②2024年数字阅读用户规模实现“增加一个亿”的目标，增长率为17.52%，增长量和增长率均创下近年来新高。26岁至35岁的用户仍然是主力，26岁及以上的用户占比已接近六成。数字阅读正在由以年轻人为主向更加成熟的年龄层渗透。
③2024年电子阅读依然是数字阅读用户的“心头好”。读者不再局限于单纯的文字阅读，也能听书、看剧等，文化内容有了更丰富的展现形式，AI技术正在深度介入阅读场景。
④2024年我国数字阅读作品总量约为6307.26万部，同比增长6.31%。文学作品依然稳居读者首选，教育与文化类内容显著增长，较去年同期占比提升近10个百分点；人物传记、烹饪美食、旅游旅行等题材占比也有明显提升。
（选自《新华每日电讯》2025年4月24日，有删改）
【材料二】
①有媒体观察到，目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢 AI通过数理模型将文本简化成可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。
②AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙。在信息过载的时代，主动阅读更像是一种“反算法”行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长，最终完成“人之为人”的修炼。
（选自《光明日报》2025年5月6日，有删改）
【材料三】
①中国传统文化的关键词众多，其传承的重要线索便是“典籍”。大量典籍能流传至今，有赖于历代藏书家的薪火相传。韦力便是其中绕不开的一位。他凭个人之力，收藏古籍7万余册，不乏大量珍稀善本。
②受访者：韦力（藏书家）
③采访者：王一（《解放日报》读书周刊记者）
④王一：您为什么不愿意停留在藏书的阶段
⑤韦力：藏书是写书的基础。通过写书、做研究，通过实地探访，用自己的脚步去丈量历史的记录。通过这种印证，不只加深了印象，还能对以前的理解有全新的认识，我觉得这才实现了我的人生价值。
⑥王一：书是买不完的，所以读旧书和读经典的书就变成了一种比较好的选择。对于如何读经典，您有何建议
⑦韦力：读旧书要看你是为什么想读它。如果是为了怀旧，你可以买点旧书看看。现在在网上各种文献都能查得到，你再刻意去找旧书，就没有什么必要了。对于我来说，我更喜欢把玩书，因为不但可以读到文字，还可以通过纸的温度来感受旧时光。书是有生命的，可以从中读到鲜活的世界，远比你只看电脑上的文字有质感得多。现在很多书都被称为经典，我认为不要把经典一词泛滥化，经典的书籍应该是崇高的、神圣的。
（选自《新华文摘》2025年4月，有删改）
19．下列对材料信息的理解不正确的一项是（ ）
A．2024年数字阅读用户的增长量和增长率均创下近年来新高，说明数字阅读用户队伍越来越庞大。
B．AI通过数理模型将文本简化成可量化的标签，而主动阅读却让读者慢下来，深入理解文字的思想。
C．韦力认为藏书是写书的基础，通过实践印证，还能对以前的理解有全新认识，人生价值得以实现。
D．AI技术正在深度介入阅读场景，这有利于阅读者产生读典籍时的代入感，形成思辨力与共情力。
20．下列对材料的理解和分析正确的一项是（ ）
A．材料一呈现数字阅读用户规模、数字阅读场景、数字阅读作品等方面内容，介绍了2024年度中国数字阅读的情况。
B．材料二强调在信息过载时代，人类借助AI辅助阅读工具，获得自我启蒙和心智成长，进而完成“人之为人”的修炼。
C．材料三是一则访谈，记者想了解典籍藏书和读经典书籍间的关系，因为“典籍”是中国传统文化最重要的关键词。
D．更加成熟的年龄层阅读者更喜欢阅读崇高、神圣的经典书籍，AI辅助阅读工具的“听书”等功能无法满足体验感。
21．当今时代网络资源丰富、数字阅读便捷，还有必要读纸质书吗？请结合材料和你的阅读体验谈谈看法。
【2-2024年新疆中考语文真题】
阅读下面的材料，完成小题。
【材料一】
①中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。
②张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗。他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。
③东汉末年的另一位名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人和酒服下，失去知觉，然后进行各种手术。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。
——（选自义务教育教科书《中国历史》七年级上册）
【材料二】
①早在2000多年前，中医药就沿着古丝绸之路传向世界。如今，中医馆开到越来越多国家、药企加速国际化布局、海外教育开展顺利……多年来，中国不断加大中医药服务出口力度，贡献具有中国特色的健康方案，中医药海外接受度越来越高。
②据国家中医药管理局统计，中医药已经传播至世界196个国家和地区。中医药内容纳入16个自由贸易协定，建设31个国家中医药服务出口基地。中医针灸被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中医典籍《黄帝内经》和《本草纲目》被列入“世界记忆名录”，中低药的国际认可度和影响力持续提升。
③在匈牙利，每年的中医大型义诊活动现场就诊者排起长队；在南非，针灸成了约翰内斯堡大学最受欢迎、最难申请的专业之一；在柬埔寨，中国医疗队用中医药医疗服务帮助当地提高了医疗水平，赢得各界普高赞誉……
④中医药“走出去”步伐坚实，深化了世界各国对中华文明的了解，已成为促进全球卫生健康事业、增进人民健康福祉、构建人类卫生健康共同体的重要力量。
（选自《人民日报》2024年3月29日，有删改）
【材料三】
①中医药是中华优秀传统文化的重要载体，亦是我国非物质文化遗产的重要组成部分。中医药非遗传承保护，必须坚持“守正创新”的发展方向。具体分为五个方面：第一，保持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展，是“守正创新”的核心。第二，应坚持遵循中医药发展规律，注重发掘中医古籍文献精华，不断丰富中医理论与实践，是“守正创新”的关键。第三，发挥中医药养生保健、防病治病作用，有效实现民众不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正创新”的不竭动力。第四，坚持中西医优势互补、协同创新，利用现代科学技术发掘中医药宝库财富，是“守正创新”的有效途径。第五，致力营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康，是“守正创新”的根基。
②中医药非遗承载的优秀传统文化对当今世界和平发展，具有重要的借鉴意义。推动中医药非遗服务人类健康，才利于海外民众深入体验中医药智慧与实践魅力，也是中华文化走向世界的重要途经。
（选自《光明日报》2024年4月30日，有删改）
19. 下列对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A. 张仲景被当世称为“医圣”，是因为他收集民间药方，结合临床实践，写成《伤寒杂病论》。
B. 2000多年前，中医药就沿着古丝绸之路传向世界，时至今日，已经传播至世界196个国家。
C. 中医药不断地“走出去”，在国外广受赞誉，已成为构建人类卫生健康共同体的重要力量。
D. 中医药非遗传承保护，必须“守正创新”。只有坚持中西医优势互补，才能达到创新目的。
20. 下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 材料一列举张仲景开创中医临床理论体系、提出预防疾病并实施外科手术等事例，证明两汉时期中医诊断和治疗手段更加先进。
B. 材料二通过数据统计和列举中医药国外发展情况，表明中医药传播广泛和国际认可度的提升，体现出中医药在国外的影响力。
C. 材料三论述了推进中医药非遗传承保护必须坚持“守正创新”的发展方向。条分缕析，层次分明，语言严谨，具有较强的说服力。
D. 中医历史悠久，中医药是中华优秀传统文化的重要载体。推动中医药走向世界，促进中医药传承创新发展，更好地服务人类健康。
21. 学校开展中华优秀传统文化教育活动，围绕“如何传承中医药文化”，你可以提出哪些建议？
【3-2023年新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团中考语文真题】
阅读下面的材料，完成19-21题。《9分》
今年，舞剧《五星出东方》中“锦绣”舞段惊艳亮相中央广播电视总台兔年春晚，使得“五星出东方利中国”织锦护臂这件珍贵的文物在人们的生活中又“活”了起来。
【材料一】
1995年10月，中日联合考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一处汉代墓葬中，发现了一件色彩鲜艳的锦护臂。整件护臂长18.5厘来，宽12.5厘来，在织锦的彩色纹样间，8个篆体汉字跃然而出——“五星出东方利中国”。这是迄今为止新疆地区发现的最早的“中国”二字，诞生于汉代，距今两千多年。
“五星出东方利中国”织锦护臂质地为蜀锦，蜀锦素有“寸锦寸金”之脉，当时只有长安和成都才有能力生产。这件织锦护臂代表着当时我国乃至世界上丝绸织造工艺的顶级水平，是不折不扣的名贵品。
先看颜色，这件织锦护臂可谓色彩斑斓，用了汉锦中最高的五套档次，即蓝、绿、红、黄、白五套彩色经线与一套纬线相交，质地厚实。五色配置讲究，分与金、木、水、火、土五行相对应，正是“五星”所体现的内容。再看图案，样美观流畅，五色丝线错落有致地织出了“五星出东方利中国”这8个汉字，以及星纹、云纹，还有孔雀、仙鹤、白虎等祥禽瑞兽这样。书法文字与灵动图案的和谐匹配，十分罕见。
织锦护臂通过色彩、图案和文字把天文、史实和古人的五行观念等巧妙地融为一体，生动地展现了中华文明的丰富内涵和特殊魅力，显示着一种强大的信心和力量。方寸之间，浓缩了历史，凝结着文明，展现出多元一体中华文明的博大与坚韧。
（选自《中国民族报》2023年5月9日，有制改）
【材料二】
一年多来，舞剧《五星出东方》在全国多地已巡演30余场，登上央视《国家宝藏》等多个热门电视节目，相关话题的网络曝光量超5亿次，相继捧回了第十七届“文化大奖”和第十六届中宣部“五个一工程”奖。舞剧播出后，根据相关调查和统计，今年春节期间和去年春节同期相比，进入新疆维吾尔自治区博物馆参观人数上涨了150%，观众数量猛增，只为一睹护臂“真容”。
《五星出东方》的构思源于“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。舞剧讲述了汉朝戍边将领奉，在精绝古城与北人首领之子建特，精绝首领之女春君，从剑拔弩张到并肩携手，从素不相识到惺惺相惜，最终结下深厚情谊的动人故事。其中，奉贴身佩戴的织锦护臂见证了这一切。男主人公奉，女主人公春君和精绝城的名字可以在出土文物中找到依据，也正是基于史实高于生活的作，让这部作品得到了观众的认可。
舞，跳的是人民生活；历史，是取之不尽的艺术源泉。从历史的真实中提炼出艺术的真实，《五星出东方》以虚构之“事”映射历史之“真”以浪漫之“情”升华家国之“志”，让沉寂的文物绽放由新的光彩，也为以文物等史料为原型编排戏剧舞蹈、创新方法弘扬中华优秀传统文化作由了一些探索。让文物发声，让历史说话，传承中华文明的基因，守护中华民族共同的家园，是历史和时代赋予我们的使命和贵任。
（选自《光明日报》2023年2月7日，有删改）
19下列对材料信息的理解正确一项是（3分）（ ）
A．“五星出东方利中国”织锦护臂，是迄今为止发现的最早的有“中国”二字的文物。
B．“五星出东方利中国”织锦护臂质地为蜀锦，由此可以断定此文物是当时成都生产。
C．舞剧《五星出东方》的男女主人公和精绝城的名字都可以在出土文物中找到依据。
D．“舞”是取之不尽的艺术源泉，舞剧《五星出东方》从历史真实中提炼出生活真实。
20．下列对材料的理解与分析不符合原文内容的一项是（3分）（ ）
A．材料一用“18.5厘米”“12.5厘米”介绍了织锦护臂的尺寸；材料二用“30余场”“超5亿次”等数据体现了舞剧在全国巡演后所产生的轰动效应，语言严谨准确。
B．“五星出东方利中国”织锦护臂体现出多元一体中华文明的博大与坚韧，舞剧借助这件文物，讲述了一个动人的故事，展现出守护中华民族共同家园的美好图景。
C．织护臂这件文物，激发了艺术工作者的创作灵感，舞剧的巡演让尘封的文物舞动起来，绽放新的光彩，引起更多关注。文物的价值与舞剧的意义都得到体现。
D．两则材料用真实的文物和故事从不同的角度展现了中华文明的丰富内涵和独特魅力，论述了艺术来源于生活、高于生活的观点，逻辑严密，其有较强的说服力。
21．舞剧《五星出东方》让“五星出东方利中国”这件珍贵的文物“活”了起来。你认为还可以用哪些方式来宜传这件文物呢？请说说你的想法。（3分）
【4-2022年新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团中考语文真题】
阅读下文，完成下面小题。
当植物吃了“垃圾食品”
①化肥的使用给人类带来了创历史记录的高产农作物。大多数化肥的主要成分是氮、磷和钾，它们可使植物生长得更快、更大。从1960年到2000年，世界人口翻了一番，但全球粮食产量翻了三倍，这是农业生产取得的空前伟大的成就。
②凡事有利也有弊，用化肥助长的高产作物，会损失某些营养成分。这些高产作物所含的矿物质和营养素都低于传统作物。
③作物营养水平下降有多种原因，其中一个因素是高产谷物、水果或蔬菜的体积趋大。我们可以想象一下，同一块土地的总含铁量是相等的，如果在这块土地上种植用现代育种技术培育出来的大品种的土豆，每单位生物量中的含铁量显然比小品种的少，因此高产作物的营养密度会降低。
④植物中强大的生物活性化合物会给食用者带来健康益处，但现代农业对植物的化学物质水平显然产生了不利影响。一般来说，作物越接近其野生祖先，其体内的生物化学水平越高，而现代农肥的大量使用则会降低植物的生物化学物质水平。
⑤植物中矿物和植物化学物质含量下降的问题，发生在我们看不见的植物根部。虽然那些在化肥施用后的绿色庄稼茁壮健硕，但其根部到底都发生了什么呢？
⑥维持植物健康的“食物配方”非常复杂，远远超出植物生长所需氮、磷、钾的简单混合。植物健康配方中包含大量的有益微生物，特别是细菌和真菌。根系微生物包裹并保护植物的根，并将大量矿物质和其他营养物质以及土壤中的有益化合物输送到植物的根部，帮助植物宿主输送植物生长所需要的氮、磷、钾，以多种方式促进植物的健康生长。
⑦互惠互利，才能让这种共生关系保持下去。植物宿主不会轻易付出，除非它能从根部微生物群得到它所需要的东西，反之亦然。植物的根不只是简单吸取营养的“吸管”，同时也通过土壤向根系微生物群泵送植物渗出液——植物分泌的碳水化合物、植物化学物质和其他可食物质的混合物。
⑧植物以大量渗出液喂养根部微生物群，而根系微生物群则以为植物输送氮、磷、钾和促进植物健康的大量营养物质作为回报，同时也输送在植物与其根系微生物群之间传送化学信号的一些物质。
⑨这就是现代化肥对植物来说是“垃圾食品”的原因。当作物获得了含大量氮、磷、钾的化肥时，植物和根系微生物群落的共生生存方式就会遭到破坏。所以，植物会减少渗出液的产生。结果呢？根系微生物群产生的对植物有益的代谢物会越来越少。
⑩因此，当我们大量使用化肥时，最终得到的是外表好看、但内在矿物质和植物化学物质含量较低的高产作物。这样的结果对植物来说是一场灾难。随着时间的推移，习惯了拥有这些“垃圾食品”让植物渐渐变成了不思进取的“懒虫”。植物“垃圾食品”之灾，最终会破坏植物和根系微生物群在漫长岁月里建立起来的良好合作关系和良性循环机制。
（选自《大自然探索》2022年第3期，有删节）
19. 下列对“垃圾食品”表述不正确的一项是（ ）
A. “垃圾食品”中的氮、磷和钾等成分，虽然利于植物长得更快、更大，但会导致高产作物某些营养成分损失，营养水平下降。
B. “垃圾食品”对植物的化学物质水平产生了不利影响，但植物中强大的生物活性化合物会给食用者带来健康益处。
C. “垃圾食品”的大量供给，使植物习惯了不劳而获，不再产生大量渗出液喂养根部微生物群，渐渐变成了不思进取的“懒虫”。
D. “垃圾食品”的大量使用对植物生长是一场灾难，会破坏植物和根系微生物群长期建立起来的合作关系与循环机制。
20. 下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ）
A. 高产作物所含的矿物质和营养素低于传统作物的原因是它们的体积趋大。
B. 现代农肥的使用会降低植物的生物化学物质水平，使其越来越接近野生祖先。
C. 根部微生物群不会轻易付出，除非它能从植物宿主那里得到它所需要的东西。
D. 矿物质和植物化学物质含量较低的高产作物，解决了全球人口剧增的吃饭难题。
21. 下列说法不正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇事理说明文，采用逻辑顺序，从“垃圾食品”导致作物营养成分降低和破坏根部共生关系两个方面加以说明。
B. 文章运用列数字、下定义、作比较等多种说明方法，准确具体地阐释了“垃圾食品”对植物健康生长的影响，通俗易懂。
C. 本文语言科学严谨，既使用“根系微生物”等专用术语，解释植物生长原理；又使用“懒虫”等生活词语，生动形象。
D. 这篇科普文章将客观事实和科学解释相结合，引发读者对自然产生浓厚的兴趣，融合多学科知识，培养探究精神。
【5-2021年新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团中考语文真题】
阅读下文，完成下面小题。
揭开天问一号火星环绕器神秘面纱
邱晨辉
伴随天问一号成功被火星引力捕获，其环绕器结构也揭开了神秘面纱。天问一号探测器由环绕器和着陆巡视器组成。其中，环绕器具备三大功能：飞行器、通信器和探测器。
为了克服地球的强大引力、奔向火星，天问一号探测器总重量不能超过5000公斤，但为了到达遥远的火星，它又至少需要携带2500公斤的推进剂，除去着陆巡视器占去的1300公斤重量份额，环绕器自身干重被严格限制在1200公斤以内。
环绕器的1200公斤包含结构和其他各种设备的重量，还要兼顾2.5米可展开驱动天线、太阳电池阵、高分辨率相机等多种大体积设备的安装要求。如何在重量有限的情况下实现高效的承载和设备安装，成为了环绕器结构团队面前的一只“拦路虎”。
对于航天器来说，质心越低、重量越轻，发射成本就越小，探测器多1克的重量，付出的发射成本将远超1克黄金。”杜冬说，为了继续“减重”，环绕器结构团队还把目光投向重量最大的结构核心部件——中心承力筒，并创新采用了“全复合材料主承力结构”，在材料上下功夫，使得环绕器在苛刻限重的条件下实现高效承载。
天问一号探测器飞近火星的过程中，如何靠自己找到火星？
天问一号探测器上配置的光学导航敏感器，可以利用拍摄的恒星与火星图像，精确计算出自身的飞行姿态、位置与速度，实现相对火星的自主导航。
综合电子分系统被称为天问一号环绕器的“最强大脑”，负责环绕器全部信息的管控。
在天问一号环绕器对火星进行探测的过程中，器上的各科学仪器都会产生大量的科学数据，这些数据必须要发回地面由科学家们进行研究，此外，环绕器上的光学导航敏感器和红外导航敏感器数据也需要发送回地面进行进一步的分析，综合电子分系统负责对这些原始数据进行处理、储存，并在合适的时机传输回地球。
通常情况下，环绕地球运行的卫星都是由地面控制中心根据卫星的实时状态和任务要求进行控制的。但与地球卫星不同，火星环绕器由于器地距离远，通信时间延迟长，往往来不及依靠地面指令对探测器进行实时处理。此外，深空探测器与地面站通信存在独特的“日凌”现象，即当探测器、地球和太阳位置处于同一直线时，太阳辐射会干扰地火之间的射频信号传输，导致通信中断。因此，“日凌”期间，环绕器必须“自己照顾好自己”。
针对这些情况，环绕器综合电子分系统的研制团队进行了一系列技术攻关，设计了深空探测长时间无上行指令自主管理机制、整器断电再恢复功能等，让环绕器在必要时能“自己照顾好自己”，实现了环绕器在轨自主运行大于60天的能力。
2021年2月12日，国家航天局对外发布天问一号抵达火星轨道过程中的影像。执行此次拍摄任务的工程测量分系统，就是火星捕获“大片”背后的“摄影师”。
（原文有删改）
16. 下列对“天问一号环绕器”表达正确的项是（ ）
A. 天问一号环绕器包含结构和其他各种设备的重量不能超过1200千克，还要兼顾多种大体积设备的安装要求。
B. 天问一号环绕器重量最大的结构核心部件——中心承力筒采用结构方面的创新技术，从而实现了高效承载。
C. 环绕器上的综合电子分系统直接将各种科学仪器产生的大量科学数据发回地面，再由科学家们进行研究。
D. 与地球卫星不同，由于器地距离远、通信时间延退长，火星环绕器不依靠地而指令刘探测器进行实时处理。
17. 下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ）
A. 天问一号探测器由环绕器和着陆巡视器组成，具备飞行、通信和探测三大功能。
B. 天问一号探测器要想何达遥远的火星，就必须携带不少于2500千克的推进剂。
C. 天问一号探测器利用光学导航敏感器拍摄火星图像，实现宇宙深空的自主导航。
D. “日凌”现象是指探测器、地球处于太阳同一侧时，太阳辐射干扰导致通信中断。
18. 下列分析不正确的一项是（ ）
A. 这篇科普文章通过对天问一号火星探测器的介绍，让我们了解中国深空探测的伟大成就。
B. 文章主要介绍了天问一号探测器中环绕器的结构，还介绍了火星环绕器的部分工作原理。
C. 文章运用了多种说明方法，除列数字、作比较、打比方外，还使用了举例子的说明方法。
D. 本文的语言严谨通俗，科学规范，既运用大量科学专用术语，也有许多形象的生活语言。
阅读下文，完成下面小题。
最近，“复旦旧书店”在网上走红。“宝藏”“最美书店” ……网友不吝溢美之词，探店爱好者纷纷慕名前往。其实，这家书店已驻扎存续将近20年时间，复旦师生广为知晓。它与复旦大学另一知识地标“鹿鸣书店”一样，成为校园文化景观的一部分。互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力。
处身流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，不由自主地随波逐流，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场景。长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读，长此以往，无益于深度思考能力的培养。
追逐流量效应的人，注定行之不远。的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路口，但最终的选择权和控制权在人们自己手上。网络纵有千般好，也不能因此放任思想惰性。面对纷乱的信息流，绝不能一味“下沉”，窝在思维的“舒适区”，拒绝深度、躲避思考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，甚至把阅读目标全盘托付给“知识带货商”。在流量化的内容产品面前，必须有所思考，有所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人。
流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面，也要建构良好的阅读环境。因此，尽管时代在快速发展，网络阅读越来越普及、便利，我们的城乡社区依然需要一批优质的实体书店。实体书店的存在，仿佛一盏明亮的路灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化现象。
近年来，在多方努力下，实体书店迎来新的发展机遇，但也存在一些隐忧。如今，书店单一的卖书模式难以为继，实体书店只能错位竞争、强化体验功能，通过拓展业务单元、增强附属功能，寻找市场支点。但如果千篇一律地复制类似模式，过度放大书店的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心，否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置。
流量时代，我们还应思考：面对过载的信息，如何作出选择？什么才是阅读的正确打开方式？这既需要让传统书店在互联网场景中有存在感，也应当让流量化知识有价值依归和精神向度。“复旦旧书店”引发关注，彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予实体书店更多的网络能见度。与此同时加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。
（选自《人民日报》，有删改）
23. 简要概括作者在文中的主要观点。
24. 分析文中画线句子运用的论证方法及作用。
25. 从论证思路的角度分析第一段的作用。
1．【2025·新疆乌鲁木齐·三模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
①2025年1月17日，国家统计局公布，2024年12月份，规模以上工业（以下简称规上工业）原煤、原油、天然气、电力生产平稳增长。分品种看，12月份；规上工业核电、太阳能发电增速加快，火电由增转降，水电、风电由降转增。其中规上工业太阳能发电增长28.5%，增速比11月份提高了18.2%。截至2024年底，中国太阳能发电装机容量约8.87亿千瓦，同比增长45.2%。
②太阳能光发电是指无需通过热过程直接将光能转变为电能的发电方式。它包括光伏发电、光化学发电、光感应发电和光生物发电。光伏发电是利用太阳能级半导体电子器件有效地吸收太阳光辐射能，并使之转变成电能的直接发电方式，是当今太阳能光发电的主流。在光化学发电中有电化学光伏电池、光电解电池和光催化电池，目前得到实际应用的是光伏电池。
③光伏发电系统主要由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器组成，其中太阳能电池是光伏发电系统的关键部分，太阳能电池板的质量和成本将直接决定整个系统的质量和成本。太阳能电池主要分为晶体硅电池和薄膜电池两类，前者包括单晶硅电池、多晶硅电池两种，后者主要包括非晶体硅太阳能电池、铜铟镓硒太阳能电池和碲化镉太阳能电池。
④单晶硅太阳能电池的光电转换效率为15%左右，最高可达23%。在太阳能电池中光电转换效率最高，但其制造成本高。单晶硅太阳能电池的使用寿命一般可达15年，最高可达25年。多晶硅太阳能电池的光电转换效率为14%到16%，其制作成本低于单晶硅太阳能电池，因此得到大量发展，但多晶硅太阳能电池的使用寿命要比单晶硅太阳能电池短。
（摘编自“百度词条”）
材料二：
①太阳向外辐射的能量中，只有约20亿分之一传递到地球。太阳光已经照耀我们的地球近50亿年。地球在这50亿年中积累的太阳能是我们今天所用大部分能量的源泉。
②以化石能源为例。煤、石油、天然气是地球给人类提供的最主要的一次能源。远古时期陆地和海洋中的植物，通过光合作用，将太阳能转化为生物体的化学能。在它们死后，躯体埋在地下和海底，腐烂了。沧海桑田，经过几百万年的沉积、化学变化、地层的运动，在高温、高压下渐渐变成了石油和煤。在石油形成过程中还放出天然气。今天，我们开采化石燃料来获取能量，实际上是在开采上亿年前地球所接收的太阳能。
③人类除了间接利用存贮在化石燃料中的太阳能外，还设法直接利用太阳能。目前直接利用太阳能的方式主要有两种，一种是用集热器把水等物质加热，另一种是用太阳能电池把太阳能转化成电能。
④太阳能电池可以将太阳能转化为电能，供我们使用。太阳能电池具有使用寿命较长、没有污染的优点。但是它的转化效率较低，而且每个太阳能电池产生的电压较低。太阳能电池不仅用于照明、计算器、手表等耗电少、工作电压低的用电器，还广泛应用在航天、通信等领域。我国部分太阳能发电站已并入电网，成为电力供应的来源之一。
⑤许多城市都在推广利用太阳能，城市交通指示灯及路灯照明系统已大量使用太阳能。白天，太阳能转化为电能，除供正常使用外，将多余的能量储存在蓄电池内，夜晚供交通指示灯及照明灯发光。人类利用太阳能的实质，是将太阳能转化为其他形式的能量。如图：
（摘编自《义务教育教科书·物理九年级全一册》）
1．下列对材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．截至2024年底，我国规上工业生产平稳增长，其中太阳能发电装机容量超8.87亿千瓦，同比增长了45.2%。
B．多晶硅太阳能电池因其制作成本低而得到大量发展，但其光电转换效率和使用寿命均低于单晶硅太阳能电池。
C．石油、天然气等化石能源，是地球给人类提供的最主要的一次能源，本质上是上亿年前地球所接收的太阳能。
D．人类利用太阳能，就是要将它转化为其他形式的能量：光热转换为内能、光电转换为电能和光化转换为化学能。
2．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．光伏发电属于太阳能光发电四种方式中的一种，作为太阳能光发电的主流同时又得到了实际应用的就是光伏发电。
B．太阳能电池能用于航天、通信等相关领域，还能为城市交通指示灯供电，但因转化效率低导致电力供应来源有限。
C．材料二谈到远古时期植物通过光合作用，将太阳能转化为生物体的化学能，这一点在这则材料的示意图中有印证。
D．材料一围绕太阳能光发电展开，材料二主要介绍太阳能及其利用，两则材料都谈到了太阳能电池的优点以及分类。
3．班级开展“绿色校园·阳光行动”项目式学习活动，针对学校路灯耗电问题，请结合材料中关于太阳能电池的相关内容，给学校提出建议并说明理由。（写出要点即可）
【2025·新疆乌鲁木齐·二模】
阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】
人民网北京2月22日电(记者郭冠华)据网络数据平台，截至2月21日22时36分，《哪吒之魔童闹海》总票房(含预售)破130亿元，暂列全球票房榜第8位。自大年初一上映以来，《哪吒之魔童闹海》掀起观影热潮，不断创造新的纪录。2月13日，影片票房(含预售)突破100亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。在全球电影票房榜单上，影片也一路高歌猛进。2月7日，《哪吒之魔童闹海》中国内地单一市场票房(含预售)超过《星球大战：原力觉醒》北美单一市场票房，成为全球影史单一市场票房冠军；2月18日，其票房(含预售)突破123.19亿元，登顶全球动画电影票房榜。“影片海外票房破亿，放映规模再创新高，向海外观众展现了中国动画电影的风采。”业内人士认为，《哪吒之魔童闹海》的爆火彰显了文化自信，增强了中华文化的生命力、传播力、影响力。
【材料二】
《哪吒之魔童闹海》不仅票房成绩惊人，其文化内涵与创新之处也备受关注。影片将传统文化元素巧妙融合到剧情画面和角色中，“七色宝莲”的设计灵感来自博山炉，呆萌“结界兽”以三星堆青铜器为原型，画面运用墨紫、鎏金等中式色彩，埙、笛、箫、古筝等民族乐器悉数登场，挖掘传统文化宝藏、呈现东方美学神韵，让千年文脉在大银幕焕发新生。同时，它对现代社会进行了巧妙隐喻，寻求与当代精神和价值取向的情感连接，如展现年轻一代的叛逆与成长、挣扎与抉择，贴近海内外观众的真实生活和情感需求；哪吒“打破成见、重塑自我”的故事，超越了文化边界，传递出普世的思想共鸣。在制作上，4000人团队耗时5年，以“死磕精神”完成了动画产业链的全面升级，用1900多个特效镜头、1万多个特效元素打造出天马行空的奇幻世界。
【材料三】
自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》在国内市场一路高歌猛进后，踏上从“闹海”到“出海”的新征程。在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录，美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，影片开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。众多海外观众被电影情节深深打动，观影时“笑中带泪”。《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣，其元素设计体现东方美学独特韵味，各种“文物彩蛋”让观众领略中国古代文明的绚烂多彩，让中华文化走进海外观众视野。
——（选自人民网2025年2月22日，有删改）
4．下列对上述材料内容理解不符合文意的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》总票房破130亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。
B．《哪吒之魔童闹海》将传统文化与现代科技相结合，给观众带来全新观影体验。
C．此影片在北美上映时，开画数量创下近20年华语片纪录，但在澳新地区上座率不高。
D．《哪吒之魔童闹海》中“结界兽”的原型是三星堆青铜器。
5．下列对上述材料内容表述正确的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》于2月18日票房突破123.19亿元，成为全球票房榜冠军。
B．影片用埙、笛、箫、古筝等民族乐器，是为了让观众感受西方音乐魅力。
C．《哪吒之魔童闹海》的成功只是因为特效技术好，剧情一般。
D．影片将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣。
6．根据上述材料，下列推断正确的一项是（）
A．因为《哪吒之魔童闹海》很火，所以各地都在争抢“哪吒故里”。
B．只要将传统文化与现代科技结合，电影就能取得高票房。
C．《哪吒之魔童闹海》在海外的成功，说明中国动画电影已经完全超越了好莱坞动画电影。
D．《哪吒之魔童闹海》的爆火，会让更多创作者尝试挖掘中国传统文化进行创作。
【2025·新疆·三模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
中国非物质文化遗产是指中国各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。
【材料二】
千年前，中原的造纸术沿着丝绸之路传到西域，和田地区的居民就地取材，开始用桑树皮造纸，此后桑皮纸渐成西域特产，并开启了中国造纸术的西传之路。淡黄坚韧的纸张，成为西域与中原、中国与世界交往、交流、交融的重要载体和见证。
桑皮纸制作选材讲究，过程繁琐。制作时，首先选取新疆当地每年5—8月的白桑树枝，入水浸泡12小时左右，将树皮浸泡柔软；再剥取桑树枝纤维细腻且富有黏性的内皮，放入大锅中煮5小时左右，加入胡杨碱软化纤维，去除杂味；接着把变软变黏的树皮捞出，用木槌捶打至泥饼状，打碎桑皮纤维，使其更加柔软；再把泥饼状的纸料放在水桶中，加水搅拌，做成纸浆。接着，使用固定式帘模，把纸浆浇在帘模上，用十字木棍垂直地按压和搅拌纸浆，使纸浆均匀地平铺在帘模上。然后，将帘模水平端出，两两支撑放在园中晾晒，夏季两个小时左右纸浆就可晒干成纸。揭纸时按一下纸面并轻轻拍打，使纸和帘模更好地分离，避免纸张撕破。最后，等纸张干燥后，把表面附着的一些杂质进行剔除，做进一步的光滑处理。
如今，烙印着中华文明基因的桑皮纸成为人类纸业“活化石”，2006年5月，列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这一技艺在和田地区墨玉县的家庭中传承至今。
（摘自《今日新疆》，作者任雅文，有删改）
【材料三】
当前，非遗文旅正迎来快速发展期，各地积极创新非遗展示方式、开发文旅融合产品，非遗消费持续增长。当然，我国非遗文旅发展仍存在一些短板，对此应从产业政策、企业和消费者层面协同发力，挖掘出更多亮点。
在政策层面，制定非遗文旅区域发展规划，明确各地发展重点，打造特色非遗旅游带。加大资金支持，设立专项发展基金，支持非遗工坊、非遗主题景区等项目建设，改善交通、住宿等配套服务，提升游客体验。健全法律法规，强化知识产权保护，建立非遗资源数据库，对非遗代表性项目进行数字化登记，保障传承人和企业的合法权益。在企业层面，鼓励企业创新，开发具有文化内涵和市场潜力的非遗文创产品，与知名品牌联名合作，推出非遗元素时尚单品，吸引年轻消费者。通过品牌化运营，提升非遗文旅产品市场认知度，打造具有地方特色的非遗IP，形成独特文化标识。加强非遗企业与科技、时尚、影视等行业跨界合作，拓展产业链，扩大非遗文旅的传播范围。在消费者层面，重视相关教育，通过学校教育、社区活动等方式，普及非遗知识，增强公众的认同感和保护意识。利用VR、AR等技术，打造沉浸式非遗体验项目，优化消费者体验。倡导理性消费，引导消费者关注非遗的文化价值，避免过度商业化，确保非遗文旅可持续发展。
7．下列对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A．中国非物质文化遗产是中国各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式相关的实物和场所。
B．因为利用原始木材造出的桑皮纸淡黄、结实而有韧性，所以有着千年历史的桑皮纸被称为人类纸业的“活化石”。
C．桑皮纸作为中国非物质文化遗产，不仅是中华文明绵延传承的生动见证，还是中国与世界交往、交流、交融的重要载体和见证。
D．各地通过积极创新非遗展示方式，开发文旅融合产品的方式，实现了非遗消费的持续增长，表明我国非遗文旅发展健康而全面。
8．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，对于维系民族情感和国家统一有着重要意义。
B．桑皮纸制作长期以来将家庭手工作坊和工艺创新发展相结合，体现出古代人民智慧和中华文明基因。
C．材料二从选材、制作纸浆、帘模固定、晾晒、处理等步骤，介绍了桑皮纸制作的全过程，条理清楚。
D．材料三从政策、企业、消费者三个层面围绕“非遗文旅的发展问题”展开论述，逻辑清晰，层次分明。
9．结合材料二和材料三，针对桑皮纸制作工艺的繁琐和面临的可能困境，你会提出哪些措施来保护和传承这一非物质文化遗产？列举两条具体措施。
【2025·新疆乌鲁木齐·一模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。
②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。
③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
④这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。
（节选自李可染《山水画的意境》）
【材料二】
①在大模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多。人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频，甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现在可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练。AI不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒。比如，组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。
②然而，文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。
（摘编自贺晗《“表达什么”与“为何表达”，无法被算法复制》，有删改）
【材料三】
①未来已来。人工智能正在文学、艺术等各个领域内大幅降低获取知识、养成技能的门槛。从教育到创作生产到接受传播，必定会形成新的形态和业态。
②人工智能的出现和存在，使每一个文艺创作者在新的语境下重新思考自己工作的根本意义。不必惊慌失措，文学和艺术说到底不是由某一台机器生成和输出的。或者说，由任何一台机器生成和输出的产品都不能取代人的作品。因为，之所以有文学、有艺术，就是为了把人和人、我和他人连接起来，形成思想的、情感的、经验的、审美的共同体。通过文学和艺术，我和他人互相交流和认同，形成共同的“我们”。我们与屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅心心相印，我们断然不会也不能把自己完全交给一台机器。人工智能汇聚着、学习着既往的经验和技能，对这个时代的作家、艺术家来说，这构成了创作的新基准，你不得不由此出发，但你也必须独辟蹊径、走得更高更远。
③在不久的将来，人机互训、人机协作将会成为常态，创作、体验和阅读都很可能被重新界定、重新建构。
（摘编自李敬泽《必须敏捷，更必须沉着》，有删改）
10．下列对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A．一幅具有“意境”的山水画，不仅要体现自然地理的准确性，更要表现人对自然的思想感情，做到情景结合，以情动人。
B．多模态人工智能之所以能快速生成文字、绘画、视频，甚至3D模型，是因为人们输入了简单的提示词和描述了初步构想。
C．只要我们把历史素材转化为即时创作资源，人工智能就能够突破艺术门类壁垒，组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。
D．随着人工智能的出现，当代作家、艺术家的创作有了新的基准，人机协作成为常态，人们的阅读体验被重新界定和建构。
11．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．材料一运用李白的诗句，以诗谈画，深入浅出地阐述了“意境”的含义，强调了思想感情在山水画作品中的重要作用。
B．材料二举AI能快速画出和《千里江山图》一样的画作这一事例，旨在证明传统创作三维建模周期长，动作捕捉工序繁。
C．材料三告诉我们，人工智能大幅降低了文学、艺术等领域获取知识与养成技能的门槛，创作者应发挥优势，沉着应对。
D．在人工智能背景下，文艺创作者要将丰富的艺术情感融入作品，通过作品传递价值，体现人在创作中的不可替代性。
12．有的同学写作文时，直接照抄智能写作工具生成的文章，这种做法正确吗？为什么？
【2025·新疆昌吉·模拟预测】
阅读下面的材料，完成各题
【材料—】
中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现、和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？
（摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》）
【材料二】
爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。
（摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》）
【材料三】
中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。
（摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》）
【材料四】
①中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。
②回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
（摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》）
【注】筚路蓝缕：驾着柴车穿着破旧衣服去开辟山林，后用来形容创业的艰辛。革故鼎新：去掉旧的，建立新的。后多指改朝换代或重大改革。
13．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）
A．当代的改革开放是自强不息民族精神的具体表现，而和平发展则是厚德载物民族精神在当代的表达。
B．全心全意为人民服务的精神是传统民本思想的创造性转化和创新性发展，是中国共产党的根本宗旨。
C．中华文明历经5000多年沧桑而不衰，发展至今而没有中断，这主要是因为其具有不断革新的精神。
D．中国共产党正是靠革故鼎新、开拓进取的精神独立探索适合自身的发展道路，全面深化改革，不断开拓新天地。
14．材料二运用了哪些论证方法？有什么作用？
15．中华民族精神包含哪些内容？请结合上述材料内容概括。
【2025·新疆·一模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
中华优秀传统文化源远流长，是中华民族的根基和血脉。进入数字化传播时代，数字多模态技术开始驱动影视行业发展。这一技术运用视觉、听觉、触觉等多种感官和通道进行交流和交互，中国神话故事的传播与发展也因将这一技术应用于相关创作实践而发生了翻天覆地的变化。《中国神话》系列微短剧，全过程制作皆是由AI完成，模型通过对大量神话故事的学习和分析，通过对观众审美喜好数据的分析，模型通过深度学习，分析传统神话中角色的形象特征，生成了具有独特风格的角色设计方案，其中包括角色的外貌、服装、动作等多方面内容。场景的构建、配乐等各方面要素，满足了很多现代观众的审美需求。同时，这部《中国神话》的“补天、逐日、填海、奔月、尝百草、治水”六集故事，还联动现代故事，展望全球未来，让传统文化在影片中熠熠生辉，体现出中华传统文化的博大精深。
（摘编自《中国艺术报》2024年6月5日）
【材料二】
讲好中华文明故事，需要克服语言障碍、文化差异和意识形态的隔阂，让中华文明以最具时代感的方式走出去……讲好中华文明故事，秉持“中国元素，国际表述”的理念，进行有针对性地传播。在对外传播中，需要看到国际受众的复杂性和多元化，将自身的话语与受众所珍视的价值联系起来，加强文化认同。除此之外，丰富的文化资源需要经过创造性转化和创新性发展，创新其艺术表现形式，要顺应发展趋势，善于借助新技术的力量。当下，相较于精英文化的厚重，大众文化的直白、浅显和通俗化降低了国际传播的“折扣率”。借助短视频，还是接地气的生活场景，都能为外国人了解中国提供一个独特视角。
（摘编自《大众日报》2024年9月29日）
【材料三】
对中华优秀传统文化最好的保护，就是要加强传统文化教育，让中华优秀传统文化成为人们日用而不觉的共同价值理念。应将中华优秀传统文化资源转化为教育教学资源，为我所用。首先，要在提炼、转化、融合上下功夫，要在资源整理运用上下功夫，将中华优秀传统文化资源整理编撰成适合教育对象学习的教材，将中华优秀传统文化资源转化为互动的教学资源，如课件、音频、视频等。将中华优秀传统文化资源与现代成像技术相结合制作成便于新媒体传播的微电影、动漫等，激发教育对象的学习兴趣和好奇心。再次，要在学以致用上下功夫，如传统手工制作、传统音乐演奏、书法绘画等，使教育对象通过实际操作和动手体验，培养实践能力和创造力。最后，要在形式转化上下功夫，将中华优秀传统文化资源转化为云学习资源，如在线课程、3D漫游虚拟展馆等，打破学习的时空限制。
（摘编自《中国社会科学报》2024年9月29日）
16．下列对材料的理解正确的一项是（ ）
A．可以说中国神话故事的传播与发展，得益于能够运用多种感官和通道进行交流、交互的数字多模态技术的应用。
B．丰富的文化资源，只要经过创造性转化和创新性发展，创新其艺术表现形式。
C．作为中国文化对外传播新兴力量的短视频，其直白、浅显和通俗化的特点相较精英文化的厚重，更易于国际传播。
D．课件、音频、视频等便于新媒体传播，更生动地呈现传统文化的魅力和内涵，激发教育对象的学习兴趣和好奇心。
17．下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一告诉我们数字多模态技术是促进中华优秀传统文化传播的最有效方式。
B．材料二为我们提出了一些可让中华文明以最具时代感的方式走向国际的建议。
C．材料三提到了加强传统文化教育就是对中华优秀传统文化最好的保护的观点。
D．三则材料都谈到传承优秀传统文化要顺应发展趋势，且在形式方面要下功夫。
18．文物是5000多年中华文明的见证者。如何借助数字技术，让文物承载的文化价值得到更好发掘，请你结合材料提出一条建议。
【2025·新疆克孜勒苏·二模】
阅读下文，完成下面小题。
【材料一】
①Citywalk（译为“城市漫步”），是一种深度体验城市历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。人们可以在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线，也可以在讲述员的带领下行走在城市的大街小巷。
②城市漫步作为一种旅游方式，起源于20世纪60年代的欧洲。当时，人们开始关注城市的历史、文化和环境，希望通过步行感受城市的魅力。随着人们对健康和环保的重视，城市漫步逐渐发展为一种时尚的旅游方式。其特点鲜明，以步行为主，将车辆交通减少到最低限度，将空间重点放在行人活动和社区互动上；内容丰富多样，包括步行街区购物、美食探索、文化体验等。
③在我国，城市漫步近年来也受到关注和追捧。许多城市推出了一系列的城市漫步线路和活动，建设了越来越多的步行道和步行街区，为游客提供更多的行走空间和休闲体验。
（整理自知青映像《城市漫步，能治愈所有不开心》）
【材料二】
①与高强度、快节奏的“特种兵式旅行”不同，Citywalk强调松弛感与慢节拍。人们选择用脚步丈量城市空间，以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。Citywalk火了，说明人们旅行已不再满足于品尝美食、游览风景等目的，而是追求更有深度、温度的高质量旅游体验。以漫步的方式探索城市，无需精心规划，更不必拘泥于“必打卡清单”，只需随心而行：在社区街道、市井小巷中触摸城市历史文化记忆；漫无目的地走走停停，一家小饭馆、一座老建筑、一次与当地居民的对话，都是旅途中偶遇的“风景”。Citywalk满足了人们通过旅行放松身心、寻觅新趣的需求，体现出回归本真的生活态度。
②除了外地游客，Citywalk也颇受当地市民欢迎。繁忙的城市交通，两点一线的工作、生活，往往使人们对居住地和办公地附近习以为常，缺乏对所在城市的深入观察与了解，更不要说对城市形成情感认同与归属感，利用闲暇时间，来一场Citywalk，能够帮助人们再次发现“消失的附近”，重新认识并爱上所在的城市。
（整理自人民日报数字传播）
【材料三】
①城市漫步不仅是个体的心灵之旅，还为一座城市提供了发展的新契机，旅行者不仅是观光客，也是商业中的消费者，能够促进城市的餐饮、购物、住宿、文化等产业的发展。
②作为感受城市烟火气的最佳方式之一，Citywalk对塑造城市文化旅游品牌有着重大意义。它需要文旅工作者挖掘、形成、推广一系列体现地域文化特色的地标或线路，形成属于每座城市独特的旅游产品；需要建设者在保护好城市历史旧迹的基础上，考虑街区改造与居民生活、人文深度与商业发展的平衡，盘活本土历史文化资源；还需要城市管理者活跃思维、统筹谋划，将优质服务与便利设施输送到大街小巷，提升城市的“漫步友好度”，让游客与市民在城市中慢下来、留下来，带动起漫步与消费的热潮。
（整理自海报新闻）
【材料四】
①走街串巷，感受烟火气，在传统街区和老建筑中感受广州底蕴；漫步珠江两岸，欣赏悦目的城市风景，体验商业之都的时尚消费。Citywalk逐渐成为了广州旅游的新潮流。结合网红打卡、小众探秘、创意旅拍等元素，广州Citywalk在社交平台上的话题热度不断飙升，不断满足市民个性化、品质化需求。旅游业界人士表示：广州城市休闲体验和地标打卡游的进一步发展，需要寻求精准狠的切入点，引发全民传播和全域流量。同时，整合核心资源和产品、包装打造精品游玩线路和主客同乐的节庆活动，多点地方特色和人情味，以诚待客，实现主客共享。
②2023广州文化旅游推介推出的“广州十大文旅精品线路”（部分）
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（整理自大洋网、越秀区融媒体中心等）
19．关于Citywalk，小海对材料做了整理。其中与材料相符的一项是（ ）
A．Citywalk是指深度体验城乡各处的历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。
B．Citywalk中，人们放弃车辆交通，以步行的方式感受城市的风土人情与发展脉搏。
C．我国的Citywalk始于20世纪60年代，如今许多城市推出了城市漫步线路和活动。
D．Citywalk是一种时尚旅游方式，参与者可以是外地游客，也可以是城市本地居民。
20．关于Ciowal对城市的意义，小海对材料做了归纳。其中不正确的一项是（ ）
A．Ciowalk能让城市的当地居民深入观察与了解居住城市，提升市民的城市归属感。
B．Citywalk最能使人感受到城市的烟火气，对塑造城市文化旅游品牌有着重大意义。
C．Citywalk能促使城市盘活本土历史文化资源，形成属于每座城市独特的旅游产品。
D．Citywalk为城市提供发展新机会，城市管理者要想办法提升城市的“漫步友好度”。
21．Citywalk对人的身心健康有什么益处？请结合材料简要分析。
【2025·新疆阿克苏·一模】
阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
近几年，《典籍里的中国》《遇鉴文明》等一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，成为爆款。它们以文化教育为宗旨，以知识传播为目标，以弘扬中华优秀传统文化为基调，通过对各种文化内容进行二度创作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化，增强观众的文化自信。
材料二：
文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同。我们国家在经济、科技、航空等各个领域中实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力。内容取材于我国悠久历史与灿烂文明的文化类节目，能带领人们领略中华文化的博大精深，满足人们的文化需求。
材料三：
①中国文化类节目的发展历程：
②1.0时代，这类很多是用真人秀的节目形式去“套”传统文化内容，文化内容尚未经过视听化改造，不注重美学价值。
③2.0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演，把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵。
④到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放。访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持“唯美”理念，因此这类节目迅速走红。创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，将尘封于展示柜、遗址遗迹中的历史记忆，“活化”为能够被人们感受感知的具象内容，向观众展现了或典雅或清新的传统美学，增强了观众对中国历史与中国文化的认同感，进而增强文化自信。
⑤文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用。如央视的传统文化类节目大量运用VR（虚拟现实）、XR（扩展现实）、裸眼3D、全息扫描等技术，在演播室里打造出千年前的历史场景和万里之外的考古现场，通过场景化、故事化的演绎，让文物和历史都“活”了起来，让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触。
材料四：
①文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。它融合了场景复现、戏剧冲突、跨时空对话等多种叙事形态，弥合了经典文本与数字化内容之间的媒介鸿沟，从感召力、浸润力、传播力等三个维度，为激活传统文化符号、塑造国家形象打造了新模式、提供了新思路。
②文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的荧幕之上，增强了传统文化的感召力。
③文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次掀起属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信。
④文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象。
⑤总之，传统文化类节目之所以能激活传统文化符号的感召力、浸润力、传播力，其根本原因是文化自信，唯有立足于文化自信，才能让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。
22．下列对材料信息的理解，不正确的一项是（ ）
A．近年来，一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，其根本原因是该节目创作了传统文化。
B．“80后”“90后”大都喜欢文化类节目的原因是这类节目寓教于乐，能让他们从中感受到传统文化之美。
C．文化类节目借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，让传统文化“活”起来了。
D．唯有立足文化自信，才能让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。
23．下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一指出一些节目通过对文化内容进行二度创作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化。
B．材料二指出国家经济、科技、航空等各个领域实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力。
C．材料三主要运用了列数字的说明方法，分别介绍了1.0时代、2.0时代和3.0时代中国文化类节目的发展历程。
D．材料四运用了举例论证，通过列举《典籍里的中国》的事例，论证了“文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力”的分论点。
24．假如新疆某电视台准备打造一个文化类节目，你觉得可以从哪些方面做出努力？请结合材料答出一点。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
专题08 非文学类文本阅读（解析版）
【1-2025年新疆维吾尔自治区生产建设兵团中考语文真题】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
①4月23日是世界读书日，第四届全民阅读大会最新发布的《2024年度中国数字阅读报告》显示，2024年我国数字阅读市场总体营收规模为661.41亿元，用户规模已达6.7亿。
②2024年数字阅读用户规模实现“增加一个亿”的目标，增长率为17.52%，增长量和增长率均创下近年来新高。26岁至35岁的用户仍然是主力，26岁及以上的用户占比已接近六成。数字阅读正在由以年轻人为主向更加成熟的年龄层渗透。
③2024年电子阅读依然是数字阅读用户的“心头好”。读者不再局限于单纯的文字阅读，也能听书、看剧等，文化内容有了更丰富的展现形式，AI技术正在深度介入阅读场景。
④2024年我国数字阅读作品总量约为6307.26万部，同比增长6.31%。文学作品依然稳居读者首选，教育与文化类内容显著增长，较去年同期占比提升近10个百分点；人物传记、烹饪美食、旅游旅行等题材占比也有明显提升。
（选自《新华每日电讯》2025年4月24日，有删改）
【材料二】
①有媒体观察到，目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢 AI通过数理模型将文本简化成可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。
②AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙。在信息过载的时代，主动阅读更像是一种“反算法”行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长，最终完成“人之为人”的修炼。
（选自《光明日报》2025年5月6日，有删改）
【材料三】
①中国传统文化的关键词众多，其传承的重要线索便是“典籍”。大量典籍能流传至今，有赖于历代藏书家的薪火相传。韦力便是其中绕不开的一位。他凭个人之力，收藏古籍7万余册，不乏大量珍稀善本。
②受访者：韦力（藏书家）
③采访者：王一（《解放日报》读书周刊记者）
④王一：您为什么不愿意停留在藏书的阶段
⑤韦力：藏书是写书的基础。通过写书、做研究，通过实地探访，用自己的脚步去丈量历史的记录。通过这种印证，不只加深了印象，还能对以前的理解有全新的认识，我觉得这才实现了我的人生价值。
⑥王一：书是买不完的，所以读旧书和读经典的书就变成了一种比较好的选择。对于如何读经典，您有何建议
⑦韦力：读旧书要看你是为什么想读它。如果是为了怀旧，你可以买点旧书看看。现在在网上各种文献都能查得到，你再刻意去找旧书，就没有什么必要了。对于我来说，我更喜欢把玩书，因为不但可以读到文字，还可以通过纸的温度来感受旧时光。书是有生命的，可以从中读到鲜活的世界，远比你只看电脑上的文字有质感得多。现在很多书都被称为经典，我认为不要把经典一词泛滥化，经典的书籍应该是崇高的、神圣的。
（选自《新华文摘》2025年4月，有删改）
19．下列对材料信息的理解不正确的一项是（ ）
A．2024年数字阅读用户的增长量和增长率均创下近年来新高，说明数字阅读用户队伍越来越庞大。
B．AI通过数理模型将文本简化成可量化的标签，而主动阅读却让读者慢下来，深入理解文字的思想。
C．韦力认为藏书是写书的基础，通过实践印证，还能对以前的理解有全新认识，人生价值得以实现。
D．AI技术正在深度介入阅读场景，这有利于阅读者产生读典籍时的代入感，形成思辨力与共情力。
20．下列对材料的理解和分析正确的一项是（ ）
A．材料一呈现数字阅读用户规模、数字阅读场景、数字阅读作品等方面内容，介绍了2024年度中国数字阅读的情况。
B．材料二强调在信息过载时代，人类借助AI辅助阅读工具，获得自我启蒙和心智成长，进而完成“人之为人”的修炼。
C．材料三是一则访谈，记者想了解典籍藏书和读经典书籍间的关系，因为“典籍”是中国传统文化最重要的关键词。
D．更加成熟的年龄层阅读者更喜欢阅读崇高、神圣的经典书籍，AI辅助阅读工具的“听书”等功能无法满足体验感。
21．当今时代网络资源丰富、数字阅读便捷，还有必要读纸质书吗？请结合材料和你的阅读体验谈谈看法。
【答案】
19．D
20．A
21．示例一：有必要。材料三中藏书家韦力认为纸质版的书拿在手里，文字更有质感。我也喜欢翻书页带来的触感和声音，可以随手做批注，更有阅读体验，提升阅读专注力。
示例二：没有必要。材料一数据表明年轻群体更钟爱数字书籍，我也是。数字书籍不需要随身携带，可随时阅读，并且种类丰富，很多都可以免费阅读。数字书籍减少了对纸张的使用、符合环保趋势。
示例三：即有必读纸质书，也有必要读数字书籍。纸质版书籍更有文字的温度、在情感层面不可替代；数字阅读便利，数字资源充足，阅读场景更丰富。两者并非对立，如在需要长时间专注、深度学习时可以使用纸质书；在能要快速查阅资料或便携时使用数字书籍。
【导语】材料一以数据呈现数字阅读的蓬勃发展态势；材料二辩证分析AI辅助阅读的利弊，强调深度阅读的价值；材料三通过藏书家访谈，展现纸质阅读的独特魅力。三则材料形成递进关系：从现象描述到问题剖析，再到传统阅读的价值回归，共同构成对当代阅读文化的立体观察。
19．本题考查理解材料内容。
D.材料一第③段仅说明“AI技术深度介入阅读场景”，但未提及“有利于产生读典籍的代入感”；材料二第①段“但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化成可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出‘一千个读者只有一个哈姆雷特’的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比”可知，这里指出AI处理内容会得出单一结论，与传统阅读多元理解对比，说明AI不利于形成思辨力与共情力，“思辨力与共情力”是传统主动阅读的结果，选项提到有利于“形成思辨力与共情力”不正确。
故选D。
20．本题考查理解材料内容。
B.结合材料二第②段“AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知……在孤独中完成心智的成长，最终完成‘人之为人’的修炼”可知，文中强调AI是工具非替代品，无法替代人类通过阅读实现自我启蒙与心智成长，选项将“主动阅读”偷换为“借助AI辅助阅读”，与原文观点相悖；
C.材料三第①段仅提及“典籍是中国传统文化传承的重要线索”，未说明“典籍是最重要的关键词”，选项中“最重要”有误；
D.材料一第②段仅说明“数字阅读向更成熟年龄层渗透”，未提及该群体“更喜欢经典书籍”；材料三第⑦段中韦力认为“旧书的质感（纸的温度）优于电脑文字”，但这是个人体验，不能等同于“AI听书功能无法满足体验感”，选项过度推断，无中生有；
故选A。
21．本题考查理解材料内容和谈看法。题目聚焦“数字阅读便捷的当下，是否有必要读纸质书”，如果认为有必要，则需论证纸质书的不可替代性，作答时需要从材料中找“纸质书价值”的支撑点，然后结合“个人阅读体验”拓展从触感、专注度、情感联结等角度，补充纸质书阅读的独特感受，让观点更具体、有说服力。如果认为没必要，则可以突出网络资源和数字阅读的优点，如果认为即有必读纸质书，也有必要读数字书籍，则可以分别讲述两者的优点，辩证看待两种阅读方式。
读纸质书的优点：材料二第②段提到“AI是工具而非替代品……无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙”，说明数字阅读（依赖AI时）存在缺陷，而纸质书的沉浸式阅读更利于深度思考。材料三第⑦段韦力说“我更喜欢把旧书，因为不但可以读到文字，还可以通过纸的温度来感受旧时书。书是有生命的，可以从中读到鲜活的世界”，强调纸质书的“温度”“生命感”，是数字阅读难以复制的。
数字阅读的优点：材料一第①段“2024年我国数字阅读市场总体营收规模为661.41亿元，用户规模已达6.7亿”，第②段“2024年数字阅读用户规模实现……数字阅读正在由以年轻人为主向更加成熟的年龄层渗透”，第③段“2024年电子阅读依然是数字阅读用户的‘心头好’。读者不再局限于单纯的文字阅读，也能听书、看剧等，文化内容有了更丰富的展现形式，AI技术正在深度介入阅读场景”，这表明数字越来越受到大家的青睐，数字阅读不光是阅读，听书、看剧等各种形式都可行，文化内容有了更丰富的展现形式，方便快捷。
示例1：有必要读纸质书。材料二第②段指出“AI无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代自我启蒙”。数字阅读时，弹窗、消息容易干扰注意力，很难沉下心思考；而读纸质书，触摸书页的质感、闻到墨香，能让我更专注。比如读经典著作，捧着纸质书逐字品味，能更好地与作者思想共鸣，实现深度阅读与自我成长。材料三第⑦段中，藏书家韦力也提到“书是有生命的，可以从中读到鲜活的世界”。纸质书承载着历史温度，而数字阅读只是冰冷的电子屏，无法传递这种文化传承的厚重感，所以纸质书无可替代。
示例2：没有必要。材料一显示2024年数字阅读用户规模达6.7亿，26-35岁群体占比近六成，我和同学们就常通过“微信读书”等平台阅读。数字书籍能跨设备同步进度，我在地铁上用手机读《三体》，回家后用平板接着看，无需携带实体书；且平台常推出免费专区，像我刚读完的《人类简史》就是限时免费获取。更重要的是，数字阅读减少纸张消耗，一本电子书可无限传播，比纸质书更符合低碳生活理念。
示例3：既有必要读纸质书，也有必要读数字书籍。读《红楼梦》时，纸质书的宣纸质感让黛玉葬花的段落更具诗意，指尖划过书页折痕能重温初读时的震撼，这种情感联结是数字阅读无法替代的；但查阅《中国古代文学史》考点时，我更依赖Kindle的关键词搜索功能，十秒内就能定位到“李白浪漫主义特征”的相关段落，效率远超翻找纸质教材。正如材料三藏书家韦力所说“纸有温度”，而材料一表明数字阅读能通过AI生成人物关系图，两者如同笔与键盘，前者适合书写情怀，后者便于高效创作，互补而非对立。
【2-2024年新疆中考语文真题】
阅读下面的材料，完成小题。
【材料一】
①中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。
②张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗。他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。
③东汉末年的另一位名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人和酒服下，失去知觉，然后进行各种手术。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。
——（选自义务教育教科书《中国历史》七年级上册）
【材料二】
①早在2000多年前，中医药就沿着古丝绸之路传向世界。如今，中医馆开到越来越多国家、药企加速国际化布局、海外教育开展顺利……多年来，中国不断加大中医药服务出口力度，贡献具有中国特色的健康方案，中医药海外接受度越来越高。
②据国家中医药管理局统计，中医药已经传播至世界196个国家和地区。中医药内容纳入16个自由贸易协定，建设31个国家中医药服务出口基地。中医针灸被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中医典籍《黄帝内经》和《本草纲目》被列入“世界记忆名录”，中低药的国际认可度和影响力持续提升。
③在匈牙利，每年的中医大型义诊活动现场就诊者排起长队；在南非，针灸成了约翰内斯堡大学最受欢迎、最难申请的专业之一；在柬埔寨，中国医疗队用中医药医疗服务帮助当地提高了医疗水平，赢得各界普高赞誉……
④中医药“走出去”步伐坚实，深化了世界各国对中华文明的了解，已成为促进全球卫生健康事业、增进人民健康福祉、构建人类卫生健康共同体的重要力量。
（选自《人民日报》2024年3月29日，有删改）
【材料三】
①中医药是中华优秀传统文化的重要载体，亦是我国非物质文化遗产的重要组成部分。中医药非遗传承保护，必须坚持“守正创新”的发展方向。具体分为五个方面：第一，保持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展，是“守正创新”的核心。第二，应坚持遵循中医药发展规律，注重发掘中医古籍文献精华，不断丰富中医理论与实践，是“守正创新”的关键。第三，发挥中医药养生保健、防病治病作用，有效实现民众不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正创新”的不竭动力。第四，坚持中西医优势互补、协同创新，利用现代科学技术发掘中医药宝库财富，是“守正创新”的有效途径。第五，致力营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康，是“守正创新”的根基。
②中医药非遗承载的优秀传统文化对当今世界和平发展，具有重要的借鉴意义。推动中医药非遗服务人类健康，才利于海外民众深入体验中医药智慧与实践魅力，也是中华文化走向世界的重要途经。
（选自《光明日报》2024年4月30日，有删改）
19. 下列对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A. 张仲景被当世称为“医圣”，是因为他收集民间药方，结合临床实践，写成《伤寒杂病论》。
B. 2000多年前，中医药就沿着古丝绸之路传向世界，时至今日，已经传播至世界196个国家。
C. 中医药不断地“走出去”，在国外广受赞誉，已成为构建人类卫生健康共同体的重要力量。
D. 中医药非遗传承保护，必须“守正创新”。只有坚持中西医优势互补，才能达到创新目的。
20. 下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 材料一列举张仲景开创中医临床理论体系、提出预防疾病并实施外科手术等事例，证明两汉时期中医诊断和治疗手段更加先进。
B. 材料二通过数据统计和列举中医药国外发展情况，表明中医药传播广泛和国际认可度的提升，体现出中医药在国外的影响力。
C. 材料三论述了推进中医药非遗传承保护必须坚持“守正创新”的发展方向。条分缕析，层次分明，语言严谨，具有较强的说服力。
D. 中医历史悠久，中医药是中华优秀传统文化的重要载体。推动中医药走向世界，促进中医药传承创新发展，更好地服务人类健康。
21. 学校开展中华优秀传统文化教育活动，围绕“如何传承中医药文化”，你可以提出哪些建议？
【答案】
19. C
20. A
21. 示例：①开设中医药课程；②开展中医药知识竞赛；③在校园开辟中草药种植园；④举办中医药宣传讲座。
【解析】
【19题详解】
本题考查内容理解辨析。
A.结合【材料一】②段“张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗。他还发展了‘治未病’的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为‘医圣’”可知，张仲景被后世称为“医圣”，原因不仅是收集民间药方和写成《伤寒杂病论》，还在于他发展了中医学的理论和治疗方法，提出“治未病”思想，医术精湛且医德高尚；
B.结合【材料二】第①段“早在2000多年前，中医药就沿着古丝绸之路传向世界。如今，中医馆开到越来越多国家、药企加速国际化布局、海外教育开展顺利”、②段“据国家中医药管理局统计，中医药已经传播至世界196个国家和地区”可知，文中并未说明“中医药已经传播至世界196个国家和地区”与丝绸之路的传播存在必然关系；
D.结合【材料三】第①段“中医药非遗传承保护，必须坚持‘守正创新’的发展方向。具体分为五个方面：第一，保持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展……第五，致力营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康，是‘守正创新’的根基”可知，医药非遗传承保护“守正创新”的途径有五个方面，不止坚持中西医优势互补这一点；
故选C。
【20题详解】
本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合②段“张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献”“他还发展了‘治未病’的思想，提倡预防疾病”、③段“东汉末年的另一位名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术”可知，材料一列举张仲景开创中医临床理论体系、提出预防疾病的事例，但实施外科手术的是华佗，而非张仲景；
故选A。
【21题详解】
本题考查意见建议。结合生活实际和自身的思考，可从教育、宣传、实践等多个角度提出合理且具有可行性的建议。
示例：①学校可以开设中医药文化课程，邀请专业中医人士授课，讲解中医药的理论、历史和实践。②举办中医药知识竞赛、演讲比赛等活动，激发学生对中医药的兴趣。③组织学生参观中医药博物馆、药材种植基地等，亲身感受中医药文化。④利用校园广播、宣传栏等宣传中医药文化知识和名医故事。
【3-2023年新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团中考语文真题】
阅读下面的材料，完成19-21题。《9分》
今年，舞剧《五星出东方》中“锦绣”舞段惊艳亮相中央广播电视总台兔年春晚，使得“五星出东方利中国”织锦护臂这件珍贵的文物在人们的生活中又“活”了起来。
【材料一】
1995年10月，中日联合考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一处汉代墓葬中，发现了一件色彩鲜艳的锦护臂。整件护臂长18.5厘来，宽12.5厘来，在织锦的彩色纹样间，8个篆体汉字跃然而出——“五星出东方利中国”。这是迄今为止新疆地区发现的最早的“中国”二字，诞生于汉代，距今两千多年。
“五星出东方利中国”织锦护臂质地为蜀锦，蜀锦素有“寸锦寸金”之脉，当时只有长安和成都才有能力生产。这件织锦护臂代表着当时我国乃至世界上丝绸织造工艺的顶级水平，是不折不扣的名贵品。
先看颜色，这件织锦护臂可谓色彩斑斓，用了汉锦中最高的五套档次，即蓝、绿、红、黄、白五套彩色经线与一套纬线相交，质地厚实。五色配置讲究，分与金、木、水、火、土五行相对应，正是“五星”所体现的内容。再看图案，样美观流畅，五色丝线错落有致地织出了“五星出东方利中国”这8个汉字，以及星纹、云纹，还有孔雀、仙鹤、白虎等祥禽瑞兽这样。书法文字与灵动图案的和谐匹配，十分罕见。
织锦护臂通过色彩、图案和文字把天文、史实和古人的五行观念等巧妙地融为一体，生动地展现了中华文明的丰富内涵和特殊魅力，显示着一种强大的信心和力量。方寸之间，浓缩了历史，凝结着文明，展现出多元一体中华文明的博大与坚韧。
（选自《中国民族报》2023年5月9日，有制改）
【材料二】
一年多来，舞剧《五星出东方》在全国多地已巡演30余场，登上央视《国家宝藏》等多个热门电视节目，相关话题的网络曝光量超5亿次，相继捧回了第十七届“文化大奖”和第十六届中宣部“五个一工程”奖。舞剧播出后，根据相关调查和统计，今年春节期间和去年春节同期相比，进入新疆维吾尔自治区博物馆参观人数上涨了150%，观众数量猛增，只为一睹护臂“真容”。
《五星出东方》的构思源于“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。舞剧讲述了汉朝戍边将领奉，在精绝古城与北人首领之子建特，精绝首领之女春君，从剑拔弩张到并肩携手，从素不相识到惺惺相惜，最终结下深厚情谊的动人故事。其中，奉贴身佩戴的织锦护臂见证了这一切。男主人公奉，女主人公春君和精绝城的名字可以在出土文物中找到依据，也正是基于史实高于生活的作，让这部作品得到了观众的认可。
舞，跳的是人民生活；历史，是取之不尽的艺术源泉。从历史的真实中提炼出艺术的真实，《五星出东方》以虚构之“事”映射历史之“真”以浪漫之“情”升华家国之“志”，让沉寂的文物绽放由新的光彩，也为以文物等史料为原型编排戏剧舞蹈、创新方法弘扬中华优秀传统文化作由了一些探索。让文物发声，让历史说话，传承中华文明的基因，守护中华民族共同的家园，是历史和时代赋予我们的使命和贵任。
（选自《光明日报》2023年2月7日，有删改）
19下列对材料信息的理解正确一项是（3分）（ ）
A．“五星出东方利中国”织锦护臂，是迄今为止发现的最早的有“中国”二字的文物。
B．“五星出东方利中国”织锦护臂质地为蜀锦，由此可以断定此文物是当时成都生产。
C．舞剧《五星出东方》的男女主人公和精绝城的名字都可以在出土文物中找到依据。
D．“舞”是取之不尽的艺术源泉，舞剧《五星出东方》从历史真实中提炼出生活真实。
20．下列对材料的理解与分析不符合原文内容的一项是（3分）（ ）
A．材料一用“18.5厘米”“12.5厘米”介绍了织锦护臂的尺寸；材料二用“30余场”“超5亿次”等数据体现了舞剧在全国巡演后所产生的轰动效应，语言严谨准确。
B．“五星出东方利中国”织锦护臂体现出多元一体中华文明的博大与坚韧，舞剧借助这件文物，讲述了一个动人的故事，展现出守护中华民族共同家园的美好图景。
C．织护臂这件文物，激发了艺术工作者的创作灵感，舞剧的巡演让尘封的文物舞动起来，绽放新的光彩，引起更多关注。文物的价值与舞剧的意义都得到体现。
D．两则材料用真实的文物和故事从不同的角度展现了中华文明的丰富内涵和独特魅力，论述了艺术来源于生活、高于生活的观点，逻辑严密，其有较强的说服力。
21．舞剧《五星出东方》让“五星出东方利中国”这件珍贵的文物“活”了起来。你认为还可以用哪些方式来宜传这件文物呢？请说说你的想法。（3分）
【答案】
C
D
21. 示例：用文物图案设计具有中华文化特色的产品，如：丝巾、杯垫、瓷器、鼠标垫等；在学校举行文物宣传系列活动，如，文物宣讲、文物绘制等：开展文物艺术创作进商场、进社区等活动；通过互联网、数字技术等拓宽文物受众广度等。（认可学生个性化解答。）
【解析】
【19题详解】
本题考查内容的理解与辨析。
A.有误。结合材料一第①段“这是迄今为止新疆地区发现的最早的‘中国’二字”可知，本项“是迄今为止发现的最早的有‘中国’二字的文物”，表述有误；
B.有误。结合材料一第②段“‘五星出东方利中国’织锦护臂质地为蜀锦……当时只有长安和成都才有能力生产”，而此选项认为“由此可以断定此文物是当时成都生产”，表述有误；
D.有误。材料二第③段认为“舞，跳的是人民生活……从历史的真实中提炼出艺术的真实”，而选项中认为“从历史真实中提炼出生活真实”，表述有误；
故选C。
【20题详解】
本题考查内容的理解与辨析。
D.有误。材料二第③段认为“《五星出东方》以虚构之‘事’映射历史之‘真’”；而该选项认为“两则材料用真实的文物和故事从不同的角度展现了中华文明的丰富内涵和独特魅力”，表述有误；
故选D。
【21题详解】
本题考查拓展运用。
围绕如何宣传和保护“五星出东方利中国”这件珍贵的文物，言之成理即可。
示例：用文物图案设计生活用品，如：钥匙挂件、文化衫等；以文物为素材，组织征文比赛、童谣征集、故事创作大赛等。
【4-2022年新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团中考语文真题】
阅读下文，完成下面小题。
当植物吃了“垃圾食品”
①化肥的使用给人类带来了创历史记录的高产农作物。大多数化肥的主要成分是氮、磷和钾，它们可使植物生长得更快、更大。从1960年到2000年，世界人口翻了一番，但全球粮食产量翻了三倍，这是农业生产取得的空前伟大的成就。
②凡事有利也有弊，用化肥助长的高产作物，会损失某些营养成分。这些高产作物所含的矿物质和营养素都低于传统作物。
③作物营养水平下降有多种原因，其中一个因素是高产谷物、水果或蔬菜的体积趋大。我们可以想象一下，同一块土地的总含铁量是相等的，如果在这块土地上种植用现代育种技术培育出来的大品种的土豆，每单位生物量中的含铁量显然比小品种的少，因此高产作物的营养密度会降低。
④植物中强大的生物活性化合物会给食用者带来健康益处，但现代农业对植物的化学物质水平显然产生了不利影响。一般来说，作物越接近其野生祖先，其体内的生物化学水平越高，而现代农肥的大量使用则会降低植物的生物化学物质水平。
⑤植物中矿物和植物化学物质含量下降的问题，发生在我们看不见的植物根部。虽然那些在化肥施用后的绿色庄稼茁壮健硕，但其根部到底都发生了什么呢？
⑥维持植物健康的“食物配方”非常复杂，远远超出植物生长所需氮、磷、钾的简单混合。植物健康配方中包含大量的有益微生物，特别是细菌和真菌。根系微生物包裹并保护植物的根，并将大量矿物质和其他营养物质以及土壤中的有益化合物输送到植物的根部，帮助植物宿主输送植物生长所需要的氮、磷、钾，以多种方式促进植物的健康生长。
⑦互惠互利，才能让这种共生关系保持下去。植物宿主不会轻易付出，除非它能从根部微生物群得到它所需要的东西，反之亦然。植物的根不只是简单吸取营养的“吸管”，同时也通过土壤向根系微生物群泵送植物渗出液——植物分泌的碳水化合物、植物化学物质和其他可食物质的混合物。
⑧植物以大量渗出液喂养根部微生物群，而根系微生物群则以为植物输送氮、磷、钾和促进植物健康的大量营养物质作为回报，同时也输送在植物与其根系微生物群之间传送化学信号的一些物质。
⑨这就是现代化肥对植物来说是“垃圾食品”的原因。当作物获得了含大量氮、磷、钾的化肥时，植物和根系微生物群落的共生生存方式就会遭到破坏。所以，植物会减少渗出液的产生。结果呢？根系微生物群产生的对植物有益的代谢物会越来越少。
⑩因此，当我们大量使用化肥时，最终得到的是外表好看、但内在矿物质和植物化学物质含量较低的高产作物。这样的结果对植物来说是一场灾难。随着时间的推移，习惯了拥有这些“垃圾食品”让植物渐渐变成了不思进取的“懒虫”。植物“垃圾食品”之灾，最终会破坏植物和根系微生物群在漫长岁月里建立起来的良好合作关系和良性循环机制。
（选自《大自然探索》2022年第3期，有删节）
19. 下列对“垃圾食品”表述不正确的一项是（ ）
A. “垃圾食品”中的氮、磷和钾等成分，虽然利于植物长得更快、更大，但会导致高产作物某些营养成分损失，营养水平下降。
B. “垃圾食品”对植物的化学物质水平产生了不利影响，但植物中强大的生物活性化合物会给食用者带来健康益处。
C. “垃圾食品”的大量供给，使植物习惯了不劳而获，不再产生大量渗出液喂养根部微生物群，渐渐变成了不思进取的“懒虫”。
D. “垃圾食品”的大量使用对植物生长是一场灾难，会破坏植物和根系微生物群长期建立起来的合作关系与循环机制。
20. 下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ）
A. 高产作物所含的矿物质和营养素低于传统作物的原因是它们的体积趋大。
B. 现代农肥的使用会降低植物的生物化学物质水平，使其越来越接近野生祖先。
C. 根部微生物群不会轻易付出，除非它能从植物宿主那里得到它所需要的东西。
D. 矿物质和植物化学物质含量较低的高产作物，解决了全球人口剧增的吃饭难题。
21. 下列说法不正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇事理说明文，采用逻辑顺序，从“垃圾食品”导致作物营养成分降低和破坏根部共生关系两个方面加以说明。
B. 文章运用列数字、下定义、作比较等多种说明方法，准确具体地阐释了“垃圾食品”对植物健康生长的影响，通俗易懂。
C. 本文语言科学严谨，既使用“根系微生物”等专用术语，解释植物生长原理；又使用“懒虫”等生活词语，生动形象。
D. 这篇科普文章将客观事实和科学解释相结合，引发读者对自然产生浓厚的兴趣，融合多学科知识，培养探究精神。
【答案】
19. B 20. C 21. B
【解析】
【19题详解】
B.由第④段“植物中强大的生物活性化合物会给食用者带来健康益处，但现代农业对植物的化学物质水平显然产生了不利影响”可知，是现代农业而非“垃圾食品”对植物的化学物质水平产生了不利影响。
故选B。
【20题详解】
A.由第③段“作物营养水平下降有多种原因，其中一个因素是高产谷物、水果或蔬菜的体积趋大”可知，体积趋大只是因素之一，并非唯一因素，选项表述以偏概全；
B.由第④段“一般来说，作物越接近其野生祖先，其体内的生物化学水平越高，而现代农肥的大量使用则会降低植物的生物化学物质水平”可知，原文说的是作物越接近其野生祖先，其体内的生物化学水平越高，并非选项说的现代农肥的使用会使植物越来越接近野生祖先，曲解原意；
D.由第①段“化肥的使用给人类带来了创历史记录的高产农作物”“从1960年到2000年，世界人口翻了一番，但全球粮食产量翻了三倍，这是农业生产取得的空前伟大的成就”可知， 原文并没有阐释“矿物质和植物化学物质含量较低的高产作物”是“解决全球人口剧增的吃饭难题”的原因，选项强加因果；
故选C。
【21题详解】
B.由第①段“一番”“三倍”运用列数字的说明方法，由第②段“这些高产作物所含的矿物质和营养素都低于传统作物”运用作比较的说明方法，而文中并没有下定义的说明方法。
故选B。
【5-2021年新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团中考语文真题】
阅读下文，完成下面小题。
揭开天问一号火星环绕器神秘面纱
邱晨辉
伴随天问一号成功被火星引力捕获，其环绕器结构也揭开了神秘面纱。天问一号探测器由环绕器和着陆巡视器组成。其中，环绕器具备三大功能：飞行器、通信器和探测器。
为了克服地球的强大引力、奔向火星，天问一号探测器总重量不能超过5000公斤，但为了到达遥远的火星，它又至少需要携带2500公斤的推进剂，除去着陆巡视器占去的1300公斤重量份额，环绕器自身干重被严格限制在1200公斤以内。
环绕器的1200公斤包含结构和其他各种设备的重量，还要兼顾2.5米可展开驱动天线、太阳电池阵、高分辨率相机等多种大体积设备的安装要求。如何在重量有限的情况下实现高效的承载和设备安装，成为了环绕器结构团队面前的一只“拦路虎”。
对于航天器来说，质心越低、重量越轻，发射成本就越小，探测器多1克的重量，付出的发射成本将远超1克黄金。”杜冬说，为了继续“减重”，环绕器结构团队还把目光投向重量最大的结构核心部件——中心承力筒，并创新采用了“全复合材料主承力结构”，在材料上下功夫，使得环绕器在苛刻限重的条件下实现高效承载。
天问一号探测器飞近火星的过程中，如何靠自己找到火星？
天问一号探测器上配置的光学导航敏感器，可以利用拍摄的恒星与火星图像，精确计算出自身的飞行姿态、位置与速度，实现相对火星的自主导航。
综合电子分系统被称为天问一号环绕器的“最强大脑”，负责环绕器全部信息的管控。
在天问一号环绕器对火星进行探测的过程中，器上的各科学仪器都会产生大量的科学数据，这些数据必须要发回地面由科学家们进行研究，此外，环绕器上的光学导航敏感器和红外导航敏感器数据也需要发送回地面进行进一步的分析，综合电子分系统负责对这些原始数据进行处理、储存，并在合适的时机传输回地球。
通常情况下，环绕地球运行的卫星都是由地面控制中心根据卫星的实时状态和任务要求进行控制的。但与地球卫星不同，火星环绕器由于器地距离远，通信时间延迟长，往往来不及依靠地面指令对探测器进行实时处理。此外，深空探测器与地面站通信存在独特的“日凌”现象，即当探测器、地球和太阳位置处于同一直线时，太阳辐射会干扰地火之间的射频信号传输，导致通信中断。因此，“日凌”期间，环绕器必须“自己照顾好自己”。
针对这些情况，环绕器综合电子分系统的研制团队进行了一系列技术攻关，设计了深空探测长时间无上行指令自主管理机制、整器断电再恢复功能等，让环绕器在必要时能“自己照顾好自己”，实现了环绕器在轨自主运行大于60天的能力。
2021年2月12日，国家航天局对外发布天问一号抵达火星轨道过程中的影像。执行此次拍摄任务的工程测量分系统，就是火星捕获“大片”背后的“摄影师”。
（原文有删改）
16. 下列对“天问一号环绕器”表达正确的项是（ ）
A. 天问一号环绕器包含结构和其他各种设备的重量不能超过1200千克，还要兼顾多种大体积设备的安装要求。
B. 天问一号环绕器重量最大的结构核心部件——中心承力筒采用结构方面的创新技术，从而实现了高效承载。
C. 环绕器上的综合电子分系统直接将各种科学仪器产生的大量科学数据发回地面，再由科学家们进行研究。
D. 与地球卫星不同，由于器地距离远、通信时间延退长，火星环绕器不依靠地而指令刘探测器进行实时处理。
17. 下列理解和分析符合原文意思的一项是（ ）
A. 天问一号探测器由环绕器和着陆巡视器组成，具备飞行、通信和探测三大功能。
B. 天问一号探测器要想何达遥远的火星，就必须携带不少于2500千克的推进剂。
C. 天问一号探测器利用光学导航敏感器拍摄火星图像，实现宇宙深空的自主导航。
D. “日凌”现象是指探测器、地球处于太阳同一侧时，太阳辐射干扰导致通信中断。
18. 下列分析不正确的一项是（ ）
A. 这篇科普文章通过对天问一号火星探测器的介绍，让我们了解中国深空探测的伟大成就。
B. 文章主要介绍了天问一号探测器中环绕器的结构，还介绍了火星环绕器的部分工作原理。
C. 文章运用了多种说明方法，除列数字、作比较、打比方外，还使用了举例子的说明方法。
D. 本文的语言严谨通俗，科学规范，既运用大量科学专用术语，也有许多形象的生活语言。
【答案】16. A 17. B 18. A
【解析】
【16题详解】
B.根据“在材料上下功夫，使得环绕器在苛刻限重的条件下实现高效承载”可知本项“采用结构方面的创新技术”有误，应为“采用材料方面的创新技术”；
C.根据“综合电子分系统负责对这些原始数据进行处理、储存，并在合适的时机传输回地球”可知本项“直接将各种科学仪器产生的大量科学数据发回地面”有误；
D.根据“往往来不及依靠地面指令对探测器进行实时处理”可知本项“不依靠地面指令对探测器进行实时处理”有误；
故选A。
【17题详解】
A.根据“环绕器具备三大功能：飞行器、通信器和探测器”可知本项“具备飞行、通信和探测三大功能”有误；
C.根据“可以利用拍摄的恒星与火星图像”可知本项“利用光学导航敏感器拍摄火星图像”有误；
D.根据“即当探测器、地球和太阳位置处于同一直线时，太阳辐射会干扰地火之间的射频信号传输，导致通信中断”可知本项“探测器、地球处于太阳同一侧时”有误；
故选B。
【18题详解】
A．“让我们了解中国深空探测的伟大成就”有误，本文主要介绍了环绕器如何着重以及部分工作原理，并未介绍中国深空探测的伟大成就。故选A。
阅读下文，完成下面小题。
最近，“复旦旧书店”在网上走红。“宝藏”“最美书店” ……网友不吝溢美之词，探店爱好者纷纷慕名前往。其实，这家书店已驻扎存续将近20年时间，复旦师生广为知晓。它与复旦大学另一知识地标“鹿鸣书店”一样，成为校园文化景观的一部分。互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力。
处身流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，不由自主地随波逐流，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场景。长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读，长此以往，无益于深度思考能力的培养。
追逐流量效应的人，注定行之不远。的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路口，但最终的选择权和控制权在人们自己手上。网络纵有千般好，也不能因此放任思想惰性。面对纷乱的信息流，绝不能一味“下沉”，窝在思维的“舒适区”，拒绝深度、躲避思考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，甚至把阅读目标全盘托付给“知识带货商”。在流量化的内容产品面前，必须有所思考，有所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人。
流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面，也要建构良好的阅读环境。因此，尽管时代在快速发展，网络阅读越来越普及、便利，我们的城乡社区依然需要一批优质的实体书店。实体书店的存在，仿佛一盏明亮的路灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化现象。
近年来，在多方努力下，实体书店迎来新的发展机遇，但也存在一些隐忧。如今，书店单一的卖书模式难以为继，实体书店只能错位竞争、强化体验功能，通过拓展业务单元、增强附属功能，寻找市场支点。但如果千篇一律地复制类似模式，过度放大书店的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心，否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置。
流量时代，我们还应思考：面对过载的信息，如何作出选择？什么才是阅读的正确打开方式？这既需要让传统书店在互联网场景中有存在感，也应当让流量化知识有价值依归和精神向度。“复旦旧书店”引发关注，彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予实体书店更多的网络能见度。与此同时加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。
（选自《人民日报》，有删改）
23. 简要概括作者在文中的主要观点。
24. 分析文中画线句子运用的论证方法及作用。
25. 从论证思路的角度分析第一段的作用。
【答案】
23. 让流量时代的阅读更有深度
24. 使用了比喻论证的方法，将实体书店的存在比作一盏盏明亮的路灯，生动形象地论证了在互联网大潮中，实体书店对人们的精神文化世界的指引作用。
25. ①表明在互联网大潮中，这样的实体书店散发独特魅力；引出论题：互联网时代的传统阅读，为下文具体论述这一观点做铺垫。
【解析】
【23题详解】
本题考查概括选文观点的能力。文章由“复旦旧书店”引出话题，先指出“互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力”；接着分析指出身处流量时代，很多人随波逐流，只满足于浅阅读，这样的阅读“无益于深度思考能力的培养”；然后分析“追逐流量效应的人，注定行之不远”，再亮出观点，“在流量化的内容产品面前，必须有所思考，有所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人”。由此可得出本文的中心论点：让流量时代的阅读更有深度。
【24题详解】
本题考查分析论证方法及作用的能力。画线句是“实体书店的存在，仿佛一盏明亮的路灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化现象”，“实体书店的存在，仿佛一盏明亮的路灯”运用比喻论证，把实体书店的存在比作一盏盏明亮的路灯；“可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化现象”，生动形象地论证了实体书店在人们的精神文化世界和改变阅读方式方面起到了重要作用，在互联网大潮中，实体书店对人们的精神文化世界的指引作用。
【25题详解】
本题考查分析论证结构及段落作用的能力。先看第一段写的内容，先写“‘复旦旧书店’在网上走红”，再由此引出复旦大学的实体书店成为校园文化景观的一部分，最后得出自己的看法，“互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力”。从论证结构来看，此段先摆出一种社会热点现象，引发人们对于流量时代阅读的思考，进而提出中心论点。可见，第一段起到了引出论题，为具体论述观点做铺垫的作用。
1．【2025·新疆乌鲁木齐·三模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
①2025年1月17日，国家统计局公布，2024年12月份，规模以上工业（以下简称规上工业）原煤、原油、天然气、电力生产平稳增长。分品种看，12月份；规上工业核电、太阳能发电增速加快，火电由增转降，水电、风电由降转增。其中规上工业太阳能发电增长28.5%，增速比11月份提高了18.2%。截至2024年底，中国太阳能发电装机容量约8.87亿千瓦，同比增长45.2%。
②太阳能光发电是指无需通过热过程直接将光能转变为电能的发电方式。它包括光伏发电、光化学发电、光感应发电和光生物发电。光伏发电是利用太阳能级半导体电子器件有效地吸收太阳光辐射能，并使之转变成电能的直接发电方式，是当今太阳能光发电的主流。在光化学发电中有电化学光伏电池、光电解电池和光催化电池，目前得到实际应用的是光伏电池。
③光伏发电系统主要由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器组成，其中太阳能电池是光伏发电系统的关键部分，太阳能电池板的质量和成本将直接决定整个系统的质量和成本。太阳能电池主要分为晶体硅电池和薄膜电池两类，前者包括单晶硅电池、多晶硅电池两种，后者主要包括非晶体硅太阳能电池、铜铟镓硒太阳能电池和碲化镉太阳能电池。
④单晶硅太阳能电池的光电转换效率为15%左右，最高可达23%。在太阳能电池中光电转换效率最高，但其制造成本高。单晶硅太阳能电池的使用寿命一般可达15年，最高可达25年。多晶硅太阳能电池的光电转换效率为14%到16%，其制作成本低于单晶硅太阳能电池，因此得到大量发展，但多晶硅太阳能电池的使用寿命要比单晶硅太阳能电池短。
（摘编自“百度词条”）
材料二：
①太阳向外辐射的能量中，只有约20亿分之一传递到地球。太阳光已经照耀我们的地球近50亿年。地球在这50亿年中积累的太阳能是我们今天所用大部分能量的源泉。
②以化石能源为例。煤、石油、天然气是地球给人类提供的最主要的一次能源。远古时期陆地和海洋中的植物，通过光合作用，将太阳能转化为生物体的化学能。在它们死后，躯体埋在地下和海底，腐烂了。沧海桑田，经过几百万年的沉积、化学变化、地层的运动，在高温、高压下渐渐变成了石油和煤。在石油形成过程中还放出天然气。今天，我们开采化石燃料来获取能量，实际上是在开采上亿年前地球所接收的太阳能。
③人类除了间接利用存贮在化石燃料中的太阳能外，还设法直接利用太阳能。目前直接利用太阳能的方式主要有两种，一种是用集热器把水等物质加热，另一种是用太阳能电池把太阳能转化成电能。
④太阳能电池可以将太阳能转化为电能，供我们使用。太阳能电池具有使用寿命较长、没有污染的优点。但是它的转化效率较低，而且每个太阳能电池产生的电压较低。太阳能电池不仅用于照明、计算器、手表等耗电少、工作电压低的用电器，还广泛应用在航天、通信等领域。我国部分太阳能发电站已并入电网，成为电力供应的来源之一。
⑤许多城市都在推广利用太阳能，城市交通指示灯及路灯照明系统已大量使用太阳能。白天，太阳能转化为电能，除供正常使用外，将多余的能量储存在蓄电池内，夜晚供交通指示灯及照明灯发光。人类利用太阳能的实质，是将太阳能转化为其他形式的能量。如图：
（摘编自《义务教育教科书·物理九年级全一册》）
1．下列对材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．截至2024年底，我国规上工业生产平稳增长，其中太阳能发电装机容量超8.87亿千瓦，同比增长了45.2%。
B．多晶硅太阳能电池因其制作成本低而得到大量发展，但其光电转换效率和使用寿命均低于单晶硅太阳能电池。
C．石油、天然气等化石能源，是地球给人类提供的最主要的一次能源，本质上是上亿年前地球所接收的太阳能。
D．人类利用太阳能，就是要将它转化为其他形式的能量：光热转换为内能、光电转换为电能和光化转换为化学能。
2．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．光伏发电属于太阳能光发电四种方式中的一种，作为太阳能光发电的主流同时又得到了实际应用的就是光伏发电。
B．太阳能电池能用于航天、通信等相关领域，还能为城市交通指示灯供电，但因转化效率低导致电力供应来源有限。
C．材料二谈到远古时期植物通过光合作用，将太阳能转化为生物体的化学能，这一点在这则材料的示意图中有印证。
D．材料一围绕太阳能光发电展开，材料二主要介绍太阳能及其利用，两则材料都谈到了太阳能电池的优点以及分类。
3．班级开展“绿色校园·阳光行动”项目式学习活动，针对学校路灯耗电问题，请结合材料中关于太阳能电池的相关内容，给学校提出建议并说明理由。（写出要点即可）
【答案】
1．A
2．C
3．建议：安装太阳能路灯系统（含太阳能电池、蓄电池等）。理由：太阳能电池能将光能转化为电能，可直接用于路灯照明，减少电网耗电。蓄电池可存储多余电能，满足夜间照明需求，实现能源循环利用。太阳能电池使用寿命较长、无污染，符合绿色校园理念。
【解析】
1．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合材料一第①段“截至2024年底，中国太阳能发电装机容量约8.87亿千瓦，同比增长45.2%”可知，是“约8.87亿千瓦”，并非“超8.87亿千瓦”；
故选A。
2．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合材料一第②段“太阳能光发电是指无需通过热过程直接将光能转变为电能的发电方式。它包括光伏发电、光化学发电、光感应发电和光生物发电。光伏发电是利用太阳能级半导体电子器件有效地吸收太阳光辐射能，并使之转变成电能的直接发电方式，是当今太阳能光发电的主流。在光化学发电中有电化学光伏电池、光电解电池和光催化电池，目前得到实际应用的是光伏电池”可知，太阳能光发电包括光伏发电等四种，光伏发电是主流，光化学发电中得到实际应用的是光伏电池，并非说光伏发电是光发电里“得到实际应用的就是光伏发电”，表述错误。由此可知，A选项不正确；
B.有误，结合材料二第④段“太阳能电池可以将太阳能转化为电能，供我们使用……太阳能电池不仅用于照明、计算器、手表等耗电少、工作电压低的用电器，还广泛应用在航天、通信等领域。我国部分太阳能发电站已并入电网，成为电力供应的来源之一”可知，文中未提及因转化效率低导致电力供应来源有限，表述错误；
D.有误，结合材料一第③段“太阳能电池主要分为晶体硅电池和薄膜电池两类……”，材料一提到太阳能电池分类；材料二第④段“太阳能电池具有使用寿命较长、没有污染的优点……”，材料二提到太阳能电池优点。但材料一主要围绕太阳能光发电（含光伏发电等）展开，并非围绕太阳能电池；材料二主要介绍太阳能及其利用，两则材料并非都谈到太阳能电池的优点以及分类，表述错误；
故选C。
3．本题考查意见建议。
结合材料二第④段“太阳能电池可以将太阳能转化为电能，供我们使用”以及第⑤段“白天，太阳能转化为电能，除供正常使用外，将多余的能量储存在蓄电池内，夜晚供交通指示灯及照明灯发光”可知，太阳能电池能实现光能到电能的转化，且搭配蓄电池可储存电能，满足路灯夜间照明需求。结合材料二第④段“太阳能电池具有使用寿命较长、没有污染的优点”可知，太阳能电池具备长寿命、无污染的特性。由此可知，为解决学校路灯耗电问题，可安装含太阳能电池、蓄电池等的太阳能路灯系统，利用其光能转电能、储电及环保长寿命的特点，减少电网耗电，契合绿色校园理念。
【2025·新疆乌鲁木齐·二模】
阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】
人民网北京2月22日电(记者郭冠华)据网络数据平台，截至2月21日22时36分，《哪吒之魔童闹海》总票房(含预售)破130亿元，暂列全球票房榜第8位。自大年初一上映以来，《哪吒之魔童闹海》掀起观影热潮，不断创造新的纪录。2月13日，影片票房(含预售)突破100亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。在全球电影票房榜单上，影片也一路高歌猛进。2月7日，《哪吒之魔童闹海》中国内地单一市场票房(含预售)超过《星球大战：原力觉醒》北美单一市场票房，成为全球影史单一市场票房冠军；2月18日，其票房(含预售)突破123.19亿元，登顶全球动画电影票房榜。“影片海外票房破亿，放映规模再创新高，向海外观众展现了中国动画电影的风采。”业内人士认为，《哪吒之魔童闹海》的爆火彰显了文化自信，增强了中华文化的生命力、传播力、影响力。
【材料二】
《哪吒之魔童闹海》不仅票房成绩惊人，其文化内涵与创新之处也备受关注。影片将传统文化元素巧妙融合到剧情画面和角色中，“七色宝莲”的设计灵感来自博山炉，呆萌“结界兽”以三星堆青铜器为原型，画面运用墨紫、鎏金等中式色彩，埙、笛、箫、古筝等民族乐器悉数登场，挖掘传统文化宝藏、呈现东方美学神韵，让千年文脉在大银幕焕发新生。同时，它对现代社会进行了巧妙隐喻，寻求与当代精神和价值取向的情感连接，如展现年轻一代的叛逆与成长、挣扎与抉择，贴近海内外观众的真实生活和情感需求；哪吒“打破成见、重塑自我”的故事，超越了文化边界，传递出普世的思想共鸣。在制作上，4000人团队耗时5年，以“死磕精神”完成了动画产业链的全面升级，用1900多个特效镜头、1万多个特效元素打造出天马行空的奇幻世界。
【材料三】
自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》在国内市场一路高歌猛进后，踏上从“闹海”到“出海”的新征程。在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录，美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，影片开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。众多海外观众被电影情节深深打动，观影时“笑中带泪”。《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣，其元素设计体现东方美学独特韵味，各种“文物彩蛋”让观众领略中国古代文明的绚烂多彩，让中华文化走进海外观众视野。
——（选自人民网2025年2月22日，有删改）
4．下列对上述材料内容理解不符合文意的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》总票房破130亿元，成为中国影史首部票房破100亿元的电影。
B．《哪吒之魔童闹海》将传统文化与现代科技相结合，给观众带来全新观影体验。
C．此影片在北美上映时，开画数量创下近20年华语片纪录，但在澳新地区上座率不高。
D．《哪吒之魔童闹海》中“结界兽”的原型是三星堆青铜器。
5．下列对上述材料内容表述正确的一项是（）
A．《哪吒之魔童闹海》于2月18日票房突破123.19亿元，成为全球票房榜冠军。
B．影片用埙、笛、箫、古筝等民族乐器，是为了让观众感受西方音乐魅力。
C．《哪吒之魔童闹海》的成功只是因为特效技术好，剧情一般。
D．影片将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成共通的情感共鸣。
6．根据上述材料，下列推断正确的一项是（）
A．因为《哪吒之魔童闹海》很火，所以各地都在争抢“哪吒故里”。
B．只要将传统文化与现代科技结合，电影就能取得高票房。
C．《哪吒之魔童闹海》在海外的成功，说明中国动画电影已经完全超越了好莱坞动画电影。
D．《哪吒之魔童闹海》的爆火，会让更多创作者尝试挖掘中国传统文化进行创作。
【答案】
4．C 5．D 6．D
【解析】
4．本题考查理解材料内容。
C.有误，结合材料三中“在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%”可知，澳新地区上座率很高，选项中“上座率不高”与原文矛盾；
故选C。
5．本题考查分析材料。
A.有误，结合材料一中“2月18日，其票房(含预售)突破123.19亿元，登顶全球动画电影票房榜”可知，应是“全球动画电影票房冠军”，而非“全球票房榜冠军”；
B.有误，结合材料二“埙、笛、箫、古筝等民族乐器悉数登场，挖掘传统文化宝藏、呈现东方美学神韵”可知，应为展现东方音乐魅力，而非“西方”；
C.有误，结合材料二中“文化内涵与创新之处也备受关注”“传递普世思想共鸣”可知，剧情、文化等是成功因素，“剧情一般”错误；
故选D。
6．本题考查对材料的理解与推断。
A.有误，材料未提“争抢哪吒故里”，无中生有；
B.有误，“只要……就……”表述绝对，传统文化与现代科技结合不一定就能取得高票房；电影成功是文化、剧情、特效等多因素作用；
C.有误，“完全超越好莱坞”夸大其词，材料仅体现影片在海外获得巨大成功，未与好莱坞进行比较；
故选D。
【2025·新疆·三模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
中国非物质文化遗产是指中国各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。
【材料二】
千年前，中原的造纸术沿着丝绸之路传到西域，和田地区的居民就地取材，开始用桑树皮造纸，此后桑皮纸渐成西域特产，并开启了中国造纸术的西传之路。淡黄坚韧的纸张，成为西域与中原、中国与世界交往、交流、交融的重要载体和见证。
桑皮纸制作选材讲究，过程繁琐。制作时，首先选取新疆当地每年5—8月的白桑树枝，入水浸泡12小时左右，将树皮浸泡柔软；再剥取桑树枝纤维细腻且富有黏性的内皮，放入大锅中煮5小时左右，加入胡杨碱软化纤维，去除杂味；接着把变软变黏的树皮捞出，用木槌捶打至泥饼状，打碎桑皮纤维，使其更加柔软；再把泥饼状的纸料放在水桶中，加水搅拌，做成纸浆。接着，使用固定式帘模，把纸浆浇在帘模上，用十字木棍垂直地按压和搅拌纸浆，使纸浆均匀地平铺在帘模上。然后，将帘模水平端出，两两支撑放在园中晾晒，夏季两个小时左右纸浆就可晒干成纸。揭纸时按一下纸面并轻轻拍打，使纸和帘模更好地分离，避免纸张撕破。最后，等纸张干燥后，把表面附着的一些杂质进行剔除，做进一步的光滑处理。
如今，烙印着中华文明基因的桑皮纸成为人类纸业“活化石”，2006年5月，列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这一技艺在和田地区墨玉县的家庭中传承至今。
（摘自《今日新疆》，作者任雅文，有删改）
【材料三】
当前，非遗文旅正迎来快速发展期，各地积极创新非遗展示方式、开发文旅融合产品，非遗消费持续增长。当然，我国非遗文旅发展仍存在一些短板，对此应从产业政策、企业和消费者层面协同发力，挖掘出更多亮点。
在政策层面，制定非遗文旅区域发展规划，明确各地发展重点，打造特色非遗旅游带。加大资金支持，设立专项发展基金，支持非遗工坊、非遗主题景区等项目建设，改善交通、住宿等配套服务，提升游客体验。健全法律法规，强化知识产权保护，建立非遗资源数据库，对非遗代表性项目进行数字化登记，保障传承人和企业的合法权益。在企业层面，鼓励企业创新，开发具有文化内涵和市场潜力的非遗文创产品，与知名品牌联名合作，推出非遗元素时尚单品，吸引年轻消费者。通过品牌化运营，提升非遗文旅产品市场认知度，打造具有地方特色的非遗IP，形成独特文化标识。加强非遗企业与科技、时尚、影视等行业跨界合作，拓展产业链，扩大非遗文旅的传播范围。在消费者层面，重视相关教育，通过学校教育、社区活动等方式，普及非遗知识，增强公众的认同感和保护意识。利用VR、AR等技术，打造沉浸式非遗体验项目，优化消费者体验。倡导理性消费，引导消费者关注非遗的文化价值，避免过度商业化，确保非遗文旅可持续发展。
7．下列对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A．中国非物质文化遗产是中国各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式相关的实物和场所。
B．因为利用原始木材造出的桑皮纸淡黄、结实而有韧性，所以有着千年历史的桑皮纸被称为人类纸业的“活化石”。
C．桑皮纸作为中国非物质文化遗产，不仅是中华文明绵延传承的生动见证，还是中国与世界交往、交流、交融的重要载体和见证。
D．各地通过积极创新非遗展示方式，开发文旅融合产品的方式，实现了非遗消费的持续增长，表明我国非遗文旅发展健康而全面。
8．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，对于维系民族情感和国家统一有着重要意义。
B．桑皮纸制作长期以来将家庭手工作坊和工艺创新发展相结合，体现出古代人民智慧和中华文明基因。
C．材料二从选材、制作纸浆、帘模固定、晾晒、处理等步骤，介绍了桑皮纸制作的全过程，条理清楚。
D．材料三从政策、企业、消费者三个层面围绕“非遗文旅的发展问题”展开论述，逻辑清晰，层次分明。
9．结合材料二和材料三，针对桑皮纸制作工艺的繁琐和面临的可能困境，你会提出哪些措施来保护和传承这一非物质文化遗产？列举两条具体措施。
【答案】
7．C
8．B
9．[示例]（1）开发非遗文创产品：将桑皮纸与传统书画、手工艺品结合，推出高端文创礼盒。（材料三提到企业可创新非遗文创产品，与知名品牌合作，吸引年轻消费者，市场需求潜力大。）（2）打造沉浸式体验工坊：利用VR/AR技术展示桑皮纸历史与制作过程，吸引游客参与手工造纸。（材料三建议优化消费者体验，技术手段可增强互动性，提升非遗传播力。）
【解析】
7．本题考查理解材料内容。
A.结合材料一“中国非物质文化遗产是指中国各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所”可知，此项表述不完整，遗漏了“传统文化表现形式”本身；
B.结合材料二第一段“淡黄坚韧的纸张，成为西域与中原、中国与世界交往、交流、交融的重要载体和见证”和末段“如今，烙印着中华文明基因的桑皮纸成为人类纸业‘活化石’”可知，原文并未提到桑皮纸被称为“活化石”是因为其“淡黄、结实而有韧性”，而是因为其“烙印着中华文明基因”和作为历史载体；
D.结合材料三第一段“当前，非遗文旅正迎来快速发展期，各地积极创新非遗展示方式、开发文旅融合产品，非遗消费持续增长。当然，我国非遗文旅发展仍存在一些短板”可知，原文提到“存在一些短板”，但此项称“健康而全面”，与原文矛盾；
故选C。
8．本题考查理解材料内容。
B.结合材料二第三段“这一技艺在和田地区墨玉县的家庭中传承至今”可知，桑皮纸制作工艺在家庭中传承，但未提及“工艺创新发展”；
故选B。
9．本题考查提建议。
要结合材料二和材料三内容和实际来谈。
示例：（1）依据材料三第二段“健全法律法规，强化知识产权保护，建立非遗资源数据库，对非遗代表性项目进行数字化登记，保障传承人和企业的合法权益”，可建立非遗资源数据库，对桑皮纸制作工艺进行数字化记录，利用VR/AR技术展示工艺流程，扩大传播范围。（2）依据材料三“在企业层面，鼓励企业创新，开发具有文化内涵和市场潜力的非遗文创产品，与知名品牌联名合作，推出非遗元素时尚单品，吸引年轻消费者”可建议开发非遗文创产品，可设计桑皮纸体验工坊或主题旅游线路，吸引游客参与制作过程，既传承技艺又创造经济价值。
【2025·新疆乌鲁木齐·一模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。
②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。
③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
④这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。
（节选自李可染《山水画的意境》）
【材料二】
①在大模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多。人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频，甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现在可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练。AI不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒。比如，组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。
②然而，文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。
（摘编自贺晗《“表达什么”与“为何表达”，无法被算法复制》，有删改）
【材料三】
①未来已来。人工智能正在文学、艺术等各个领域内大幅降低获取知识、养成技能的门槛。从教育到创作生产到接受传播，必定会形成新的形态和业态。
②人工智能的出现和存在，使每一个文艺创作者在新的语境下重新思考自己工作的根本意义。不必惊慌失措，文学和艺术说到底不是由某一台机器生成和输出的。或者说，由任何一台机器生成和输出的产品都不能取代人的作品。因为，之所以有文学、有艺术，就是为了把人和人、我和他人连接起来，形成思想的、情感的、经验的、审美的共同体。通过文学和艺术，我和他人互相交流和认同，形成共同的“我们”。我们与屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅心心相印，我们断然不会也不能把自己完全交给一台机器。人工智能汇聚着、学习着既往的经验和技能，对这个时代的作家、艺术家来说，这构成了创作的新基准，你不得不由此出发，但你也必须独辟蹊径、走得更高更远。
③在不久的将来，人机互训、人机协作将会成为常态，创作、体验和阅读都很可能被重新界定、重新建构。
（摘编自李敬泽《必须敏捷，更必须沉着》，有删改）
10．下列对材料信息的理解正确的一项是（ ）
A．一幅具有“意境”的山水画，不仅要体现自然地理的准确性，更要表现人对自然的思想感情，做到情景结合，以情动人。
B．多模态人工智能之所以能快速生成文字、绘画、视频，甚至3D模型，是因为人们输入了简单的提示词和描述了初步构想。
C．只要我们把历史素材转化为即时创作资源，人工智能就能够突破艺术门类壁垒，组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。
D．随着人工智能的出现，当代作家、艺术家的创作有了新的基准，人机协作成为常态，人们的阅读体验被重新界定和建构。
11．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．材料一运用李白的诗句，以诗谈画，深入浅出地阐述了“意境”的含义，强调了思想感情在山水画作品中的重要作用。
B．材料二举AI能快速画出和《千里江山图》一样的画作这一事例，旨在证明传统创作三维建模周期长，动作捕捉工序繁。
C．材料三告诉我们，人工智能大幅降低了文学、艺术等领域获取知识与养成技能的门槛，创作者应发挥优势，沉着应对。
D．在人工智能背景下，文艺创作者要将丰富的艺术情感融入作品，通过作品传递价值，体现人在创作中的不可替代性。
12．有的同学写作文时，直接照抄智能写作工具生成的文章，这种做法正确吗？为什么？
【答案】
10．A
11．B
12．这种做法不正确。违背诚信原则：照抄的作文缺乏思想情感和创意表达；不合理使用智能工具会造成个人能力的缺失。（意思接近即可）
【解析】
10．本题考查信息筛选和辨析。
B.材料二第①段提到“在大模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI‘执笔’的创作越来越多。人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频，甚至3D模型”，可见多模态人工智能能快速生成各种作品的原因是大模型技术的飞速发展，以及AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，而不仅仅是人们输入提示词和描述构想，该选项理解错误；
C.材料二第①段说的是“AI不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒。比如，组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐”，这是AI本身具备的能力，而不是“只要…… 就”的条件关系，该选项理解错误；
D.材料三第③段说“在不久的将来，人机互训、人机协作将会成为常态，创作、体验和阅读都很可能被重新界定、重新建构”，选项中“人机协作成为常态”“人们的阅读体验被重新界定和建构”把未然说成已然，理解错误；
故选A。
11．本题考查信息筛选和辨析。
B.材料二第①段中“在大模型技术飞速发展的带动下……AI便能快速生成文字、绘画、视频，甚至 3D模型……比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作”，举AI能快速画出和《千里江山图》一样的画作这一事例，是为了说明在大模型技术带动下，AI创作能重构传统创作流程，缩短创作周期，而不是为了证明传统创作三维建模周期长，动作捕捉工序繁，该选项理解错误；
故选B。
12．本题考查意见建议。
违背诚信原则：从材料三②段“因为，之所以有文学、有艺术，就是为了把人和人、我和他人连接起来，形成思想的、情感的、经验的、审美的共同体”可知，文学艺术创作是人类表达自我、与他人交流的重要方式。而直接照抄智能写作工具生成的文章，是一种不劳而获的行为，违背了学术和道德的诚信原则，无法真正参与到这种思想与情感的交流中，不能形成真实的“共同体”。
缺乏思想情感和创意表达：依据材料二②段“文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，AI 可快速模仿……却无法重现……那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的‘在场感’”，智能写作工具生成的文章缺少人类在创作过程中融入的真实情感、独特体验和创意。学生照抄这样的文章，就失去了通过作文表达自己思想情感和创意的机会，写出的作文没有灵魂，不能体现个人的思考和感悟。
造成个人能力的缺失：由材料三②段“人工智能的出现和存在，使每一个文艺创作者在新的语境下重新思考自己工作的根本意义……你不得不由此出发，但你也必须独辟蹊径、走得更高更远”可知，虽然人工智能为创作提供了新的基准和便利，但创作者不能依赖它，而应借此机遇提升自己的能力。学生照抄智能写作工具生成的文章，会导致自身写作能力得不到锻炼和提升，无法学会如何观察生活、思考问题、组织语言和表达观点，长期下去，个人的创作能力将逐渐退化。
【2025·新疆昌吉·模拟预测】
阅读下面的材料，完成各题
【材料—】
中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现、和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？
（摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》）
【材料二】
爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。
（摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》）
【材料三】
中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。
（摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》）
【材料四】
①中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。
②回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
（摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》）
【注】筚路蓝缕：驾着柴车穿着破旧衣服去开辟山林，后用来形容创业的艰辛。革故鼎新：去掉旧的，建立新的。后多指改朝换代或重大改革。
13．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）
A．当代的改革开放是自强不息民族精神的具体表现，而和平发展则是厚德载物民族精神在当代的表达。
B．全心全意为人民服务的精神是传统民本思想的创造性转化和创新性发展，是中国共产党的根本宗旨。
C．中华文明历经5000多年沧桑而不衰，发展至今而没有中断，这主要是因为其具有不断革新的精神。
D．中国共产党正是靠革故鼎新、开拓进取的精神独立探索适合自身的发展道路，全面深化改革，不断开拓新天地。
14．材料二运用了哪些论证方法？有什么作用？
15．中华民族精神包含哪些内容？请结合上述材料内容概括。
【答案】
13．C
14．示例：举例论证、引用论证，列举屈原、岳飞、文天祥、史可法、林则徐、赵一曼、黄继光的事例，引用“一心中国梦，万古下泉诗”，证明爱国主义精神世代相传的观点。
15．①自强不息、厚德载物是中华民族精神的核心内涵；②爱国主义是中华民族精神的核心标识；③民本思想是中华民族精神的重要内容；④革故鼎新的改革创新精神是中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。
【解析】
13．本题考查内容理解。
C.根据材料四第①段中“中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神”可知，说明中华文明没有中断有多方面原因，不断革新的精神只是其中一个重要原因，并非主要原因；
故选C。
14．本题考查论证方法。
材料二在阐述“爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中，在历史长河中，民族精神世代相传”这一观点时，运用举例论证，列举了“从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义”的事例。通过这些具体的人物事例，生动形象地展现了不同历史时期中华儿女的爱国情怀和为国家民族英勇献身的精神，有力地证明了爱国主义精神世代相传，使论证更具说服力。
文中引用“一心中国梦，万古下泉诗”这一诗句，“一心中国梦”体现了中华儿女对国家统一、民族复兴的强烈渴望和坚定信念，“万古下泉诗”则强调这种爱国情怀历经千古依然传承不息。引用诗句进一步论证了中华儿女的爱国情怀感天动地，是维系、激励中华民族最重要的精神力量，增强了文章的文化底蕴和论证的权威性。
通过举例论证和引用论证相结合的方式，材料二充分证明了“爱国主义是中华民族精神的核心标识，爱国主义精神世代相传”这一观点，使读者对中华民族的爱国主义精神有更深刻的理解和认识。
15．本题考查内容理解。
根据材料一中“中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物”，这一内涵源自《周易》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”可知，前一句倡导人像苍天刚健运行般勇往直前、奋力拼搏、自立自强，体现了自强不息的精神；后一句鼓励人像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报，诠释了厚德载物的精神。如改革开放是自强不息精神的当代体现，和平发展是厚德载物精神的现实表达。据此可概括为：自强不息、厚德载物是中华民族精神的核心内涵。
根据材料二中“爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中”可知，从屈原、岳飞、文天祥等古代仁人志士，到赵一曼、黄继光等近现代英雄，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义，“一心中国梦，万古下泉诗”的爱国情怀，至今仍是维系、激励中华民族的重要精神力量。据此可概括为：爱国主义是中华民族精神的核心标识。
根据材料三“中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展……才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就”可知，中国共产党继承并发展了传统民本思想，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导人民当家作主，为实现全体人民共同富裕而奋斗。毛泽东同志强调共产党员要全心全意为人民服务，邓小平同志指出所做之事要符合人民利益，习近平总书记强调坚持以人民为中心、坚持人民至上。中国共产党因坚持以民为本，得到人民支持拥护，取得社会主义现代化建设的伟大成就，这充分体现了民本思想是中华民族精神的重要内容。据此可概括为：民本思想是中华民族精神的重要内容。
根据材料四“中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明……党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景”可知，中华文明历经沧桑而不衰，重要原因是具有不断革新的精神，革故鼎新的改革创新精神已融入民族血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。回顾党的百年历史，无论是民族危亡之际先进仁人志士传播马克思主义，还是新中国成立后荡涤污泥浊水、独立探索发展道路，以及党的十八大以来全面深化改革、推进创新，都体现了革故鼎新的改革创新精神推动着中华民族不断前进。据此可概括为：革故鼎新的改革创新精神是中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。
【2025·新疆·一模】
阅读下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
中华优秀传统文化源远流长，是中华民族的根基和血脉。进入数字化传播时代，数字多模态技术开始驱动影视行业发展。这一技术运用视觉、听觉、触觉等多种感官和通道进行交流和交互，中国神话故事的传播与发展也因将这一技术应用于相关创作实践而发生了翻天覆地的变化。《中国神话》系列微短剧，全过程制作皆是由AI完成，模型通过对大量神话故事的学习和分析，通过对观众审美喜好数据的分析，模型通过深度学习，分析传统神话中角色的形象特征，生成了具有独特风格的角色设计方案，其中包括角色的外貌、服装、动作等多方面内容。场景的构建、配乐等各方面要素，满足了很多现代观众的审美需求。同时，这部《中国神话》的“补天、逐日、填海、奔月、尝百草、治水”六集故事，还联动现代故事，展望全球未来，让传统文化在影片中熠熠生辉，体现出中华传统文化的博大精深。
（摘编自《中国艺术报》2024年6月5日）
【材料二】
讲好中华文明故事，需要克服语言障碍、文化差异和意识形态的隔阂，让中华文明以最具时代感的方式走出去……讲好中华文明故事，秉持“中国元素，国际表述”的理念，进行有针对性地传播。在对外传播中，需要看到国际受众的复杂性和多元化，将自身的话语与受众所珍视的价值联系起来，加强文化认同。除此之外，丰富的文化资源需要经过创造性转化和创新性发展，创新其艺术表现形式，要顺应发展趋势，善于借助新技术的力量。当下，相较于精英文化的厚重，大众文化的直白、浅显和通俗化降低了国际传播的“折扣率”。借助短视频，还是接地气的生活场景，都能为外国人了解中国提供一个独特视角。
（摘编自《大众日报》2024年9月29日）
【材料三】
对中华优秀传统文化最好的保护，就是要加强传统文化教育，让中华优秀传统文化成为人们日用而不觉的共同价值理念。应将中华优秀传统文化资源转化为教育教学资源，为我所用。首先，要在提炼、转化、融合上下功夫，要在资源整理运用上下功夫，将中华优秀传统文化资源整理编撰成适合教育对象学习的教材，将中华优秀传统文化资源转化为互动的教学资源，如课件、音频、视频等。将中华优秀传统文化资源与现代成像技术相结合制作成便于新媒体传播的微电影、动漫等，激发教育对象的学习兴趣和好奇心。再次，要在学以致用上下功夫，如传统手工制作、传统音乐演奏、书法绘画等，使教育对象通过实际操作和动手体验，培养实践能力和创造力。最后，要在形式转化上下功夫，将中华优秀传统文化资源转化为云学习资源，如在线课程、3D漫游虚拟展馆等，打破学习的时空限制。
（摘编自《中国社会科学报》2024年9月29日）
16．下列对材料的理解正确的一项是（ ）
A．可以说中国神话故事的传播与发展，得益于能够运用多种感官和通道进行交流、交互的数字多模态技术的应用。
B．丰富的文化资源，只要经过创造性转化和创新性发展，创新其艺术表现形式。
C．作为中国文化对外传播新兴力量的短视频，其直白、浅显和通俗化的特点相较精英文化的厚重，更易于国际传播。
D．课件、音频、视频等便于新媒体传播，更生动地呈现传统文化的魅力和内涵，激发教育对象的学习兴趣和好奇心。
17．下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一告诉我们数字多模态技术是促进中华优秀传统文化传播的最有效方式。
B．材料二为我们提出了一些可让中华文明以最具时代感的方式走向国际的建议。
C．材料三提到了加强传统文化教育就是对中华优秀传统文化最好的保护的观点。
D．三则材料都谈到传承优秀传统文化要顺应发展趋势，且在形式方面要下功夫。
18．文物是5000多年中华文明的见证者。如何借助数字技术，让文物承载的文化价值得到更好发掘，请你结合材料提出一条建议。
【答案】
16．A
17．A
18．建议：利用数字技术，如VR、AR等，为文物创造互动体验，让观众更直观地了解文物背后的文化价值。同时，通过新媒体渠道传播这些体验，扩大文物的影响力。
【解析】
16．本题考查辨析信息。
B.材料二中说“丰富的文化资源需要经过创造性转化和创新性发展，创新其艺术表现形式，要顺应发展趋势，善于借助新技术的力量”，“需要”表明是必要条件，而“只要……就……”是充分条件，意思是只要经过创造性转化和创新性发展，就一定能达成某种结果，这与原文不符，该项理解错误；
C.材料二中提到“当下，相较于精英文化的厚重，大众文化的直白、浅显和通俗化降低了国际传播的‘折扣率’。借助短视频，还是接地气的生活场景，都能为外国人了解中国提供一个独特视角”，并没有表明短视频是中国文化对外传播的新兴力量，该项属于无中生有，理解错误；
D.材料三中说“将中华优秀传统文化资源转化为互动的教学资源，如课件、音频、视频等。将中华优秀传统文化资源与现代成像技术相结合制作成便于新媒体传播的微电影、动漫等，激发教育对象的学习兴趣和好奇心”，课件、音频、视频是互动教学资源，而便于新媒体传播的是微电影、动漫等，该项理解错误；
故选A。
17．本题考查辨析信息。
A．联系材料一中“数字多模态技术开始驱动影视行业发展……中国神话故事的传播与发展也因将这一技术应用于相关创作实践而发生了翻天覆地的变化”等内容可知，材料一只是说明了数字多模态技术对中国神话故事传播与发展的推动作用，并没有提及它是促进中华优秀传统文化传播的“最有效方式”，该说法过于绝对。故选A。
18．本题考查提出建议。
材料一中提到数字多模态技术运用视觉、听觉、触觉等多种感官和通道进行交流和交互，如《中国神话》系列微短剧，全过程制作皆是由AI完成，模型通过对大量神话故事及观众审美喜好数据的分析，生成了角色设计方案等，满足了现代观众的审美需求。材料三中提到将中华优秀传统文化资源与现代成像技术相结合制作成便于新媒体传播的微电影、动漫等，激发教育对象的学习兴趣和好奇心，还提到将中华优秀传统文化资源转化为云学习资源，如在线课程、3D漫游虚拟展馆等，打破学习的时空限制。由此可知，可以利用数字技术在内容创作、传播形式等方面对文物相关内容进行创新。
示例：利用数字多模态技术，像《中国神话》系列微短剧制作那样，通过AI对文物背后的历史故事、文化内涵以及观众审美喜好数据进行分析，创作关于文物的微短剧、动漫等作品。例如，对于司母戊鼎，可以创作一部讲述其铸造背景、工艺以及在历史长河中意义的动漫，以生动有趣的形式展现文物承载的文化价值，满足现代观众审美需求，从而更好地发掘文物的文化价值。（或者：将文物相关资源与现代成像技术相结合，制作成便于新媒体传播的微电影，如以曾侯乙编钟为主题，拍摄一部介绍其出土过程、独特构造及音乐文化价值的微电影，借助新媒体广泛传播，激发大众对文物文化价值的兴趣，进而更好地发掘其价值。又或者：把文物资源转化为云学习资源，建立3D漫游虚拟展馆，如故宫博物院的文物，让观众足不出户就

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