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新建二中2025-2026学年度上学期12月份月考
高三（Ⅱ）语文
时量：150分钟 分值：150分
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
自然界事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，赖有两种发现，一是条理，一是分寸。条理是联系线索，分寸是本末轻重。有了条理，事物才能分别类居，不相杂乱；有了分寸，事物才能尊卑定位，各适其宜。条理在大体上是纯理活动的产品，是偏于客观的；分寸的鉴别则有赖于实用智慧，常为情感意志所左右，带有主观的成分。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。一般自然科学在大体上都是别条理的事，一般含有规范性的学术如文艺、伦理、政治之类都是审分寸的事。这两种活动有时相依为用，但是别条理易，审分寸难。一个稍有逻辑修养的人大半能别条理，审分寸则有待于一般修养。它不仅是分析，而且是衡量；不仅是知解，而且是抉择。“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？不问马。’”(《论语·乡党》)这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸，这种分寸是他整个人格的表现。
所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。事物自身本无价值可言，其有价值，是对于人生有效用，效用有大小，价值就有高低。这所谓“效用”自然是极广义的，包含一切物质和精神的实益，不单指狭义功利主义所推崇的安富尊荣之类。作为这样的解释，价值意识对于人生委实是重要。人生一切活动，都各追求一个目的，我们必须先估定这目的有无追求的价值。如果根本没有价值而我们去追求，只追求较低的价值，我们就打错了算盘，没有尽量地享受人生最大的好处。
价值通常分为真善美三种。先说真，它是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也须审分寸。它分析事物的属性，必须辨别主要的与次要的；推求事物的成因，必须辨别自然的与偶然的；归纳事例为原则，必须辨别貌似有关的与实际有关的。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要性而发现引力定律，就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，囫囵吞枣必定是食而不化。提纲挈领需要很锐敏的价值意识。
次说美，它是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的高低全靠价值意识的强弱。趣味低，不是好坏无鉴别，就是欢喜坏的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才够味，低劣作品可以使人作呕。艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎，行为的失检可以原谅，趣味的低劣则无可容恕。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。
再次说善，它是道德行为的对象。人性本可与为善，可与为恶，世间善人少而不善人多，可知为恶易而为善难。但是世间终有人为履行道德信条而不惜牺牲一切者，即深切地感受到善的价值。“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)孔子醇儒，向少做这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩截者，即本于道重于生命一个价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。
(摘编自朱光潜《谈价值意识》)
材料二：
作为一种探索性和思考性的新闻形式，深度报道的写作过程本身就是一场审美实践。在报道实践中，深度报道不仅要满足信息传递与客观呈现的基本信息价值，也需要遵守一定的新闻美学准则。“真善美”作为新闻美学内容的主要构成部分，在新闻作品中是有机统一的。
在新闻中，“真”是美的前提。作为美的灵魂之真，追求真实既能揭示事物的本质，满足受众对真相的渴求，也是新闻实现审美传播的必要条件。新闻的真实性是其收获信任、吸引读者的根本条件。深度报道承担着揭示社会真实面貌、挖掘事实本质的使命。尽管新闻写作手法和观念逐渐走向多元和开放，但对新闻真实性的要求始终不变。
深度报道内容应当保持“整体真实”，要用客观的态度陈述事实。把新闻素材的必要元素尽可能全面地呈现给受众，不以自身的取向为标准。叙述事件时也需遵循逻辑性和合理性，避免为追求美学效果而滥用抒情手法，影响报道的准确性。编辑部发稿时对报道中涉及的事项描述不应报道未经核实的客观事实，回避主观推测。尽量避免因个人视角的局限性而产生主观臆断或“合理想象”现象，以确保报道内容更具客观性、中立性和完整性。
一篇报道是否具有美学价值，关键在于“善”。它是新闻美的综合体现，是借助独特的表达形式，向社会传递有益的信息、引导正确的舆论导向、促进社会健康发展的一种具体的意识形态。新闻的善不仅是一种道德追求，更是一种社会责任。因此，作为向社会公众传播各种价值宣传的重要手段的深度报道应该肩负起社会责任，展示美好的事物并积极传播。
优秀的深度报道往往能够在传递“善”的价值观的同时揭露社会问题、提供思考方向。无论是通过传播积极的价值观，还是揭示深层次的社会问题，深度报道均能有效引导公众对社会、公正、道德等议题形成理性认知与独立思考，从而在一定程度上推动社会治理制度优化。如此，深度报道才能在传递事实的基础之上实现价值引导，使新闻报道真正成为促进社会良性运行的重要推动力。
一篇新闻是否“美”，“真”是基础，“善”是关键。“美”是“真”与“善”的统一体，是新闻美学中的一个重要组成部分，缺少美学价值的新闻就会失去对读者的吸引力和感染力。只有坚持真实性原则和善意的原则，新闻报道才能真正展现出其美学价值。深度报道应发现新闻事件的美学价值，新闻工作者要以积极的审美态度去观察社会，捕捉那些富有美感和价值的新闻素材，并以符合美学标准的方式展现出来。在呈现内容时要灵活运用写作手法，增强报道的逻辑性和条理性，使信息表达更加清晰流畅、层次分明。
(摘编自郭桂萍《“真善美”：深度报道中的新闻美学实践》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.朱光潜将“审分寸”与“别条理”进行比较，指出“审分寸”相较“别条理”而言难度更大。
B.培养敏锐的价值意识，能够帮助科研人员提纲挈领，关注看似平常实则重要的现象。
C.优秀的深度报道需兼顾基本信息价值与一定的美学准则，实现真、善、美三者的有机统一。
D.“真”与“善”分别是新闻的基础和关键，“美”则是二者的统一，是新闻美学的重要组成部分。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.事物价值的高低取决于对人生效用的大小，正确的价值意识能够指引我们追求高效用的目标。
B.如果感受到善的价值，认为道重于生命，就可能不畏牺牲，正如《党费》中的黄新为掩护同志而献身。
C.在新闻写作手法和观念多元开放的当下，追求“真实”以实现新闻的审美传播变得更为重要。
D.两则材料从不同角度对“真”进行了探讨，材料一在科学范畴进行讨论，材料二则在审美领域进行阐述。
3.下列哪一选项的新闻最符合材料二中深度报道的标准 (3分)
A.某媒体平台采用北京、上海“双十一”的消费数据，对“双十一”的消费状况进行分析，并得出全国消费全面降级的结论。
B.某市电视台记者仅根据当地明星企业提供的宣传通稿和数据，以“绿色环保”形象宣传该企业，旨在树立行业环保标杆。
C.“AI换脸”诈骗的调查报道，揭示了黑色产业链的运作方式，分析了技术滥用的社会风险，并提出了防范建议引导公众。
D.某篇报道明星丑闻的稿件，详细描述了各种细节，收录了网络上各种猜测的言论，并使用大量煽情和戏谑的语言吸引读者点击。
4.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一中两处引用《论语》的记载，运用权威观点说理，比一般道理论证更具形象感和说服力。
B.材料二围绕“深度报道中的新闻美学实践”这一话题，采用总分总结构进行论述，层次分明。
C.材料二分析了“真”“善”“美”间的逻辑关系，并对如何践行“真”“善”“美”提出真知灼见。
D.材料一以概念阐释为主，体现学者的理性思考；材料二注重实务指导，具有针对性和操作性。
5.你是校新闻通讯社成员，要在社团交流会中分享关于深度报道写作的建议。请根据上面两则材料的内容，拟写建议条目。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
庄濯江话旧秦淮河，沈琼枝押解江都县①(节选)
吴敬梓
沈琼枝自从来到南京，挂了招牌，也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的。次日，武书与杜少卿同到王府塘来。只见前面一间低矮房屋，门首围着一二十人在那里吵闹。杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人，梳着下路绺鬟，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面吱吱喳喳地嚷。听了一听，才晓得是人来买绣香囊，地方上几个喇子想来拿囮头②，却无实迹，倒被她骂了一场。两人听得明白，方才进去，那些人看见两位进去也就散了。沈琼枝看见两人气概不同，连忙拜了万福。武书道：“杜少卿先生是诗坛祭酒，因昨日有人说起佳作可观，所以来请教。”沈琼枝道：“我平日听见家父说‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是个豪杰’，这句话不错了。但不知先生是客居在此，还是和夫人也同在南京 ”杜少卿道：“拙荆也同寄居在河房内。”沈琼枝道：“既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。”
杜少卿应诺，同武书先别了出来。武书对杜少卿说道：“我看这个女人实有些奇。若是说他是人家遣出来的婢妾，他却又不带贱气。看他虽是个女流，倒有许多豪侠的光景：他那般轻倩的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲③的。却怕是负气斗狠，逃了出来的。等她来时，盘问盘问她，看我的眼力如何。”
说着，已回到杜少卿家门首，看见姚奶奶背着花笼儿来卖花。杜少卿道：“姚奶奶，你来的正好。我家今日有个稀奇的客到，你就在这里看看。”让武书到河房里坐着，同姚奶奶进去。少刻，沈琼枝下了轿子，杜少卿迎进内室，娘子接着，见过礼，坐下奉茶。沈琼枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪着，杜少卿坐在窗槁前。彼此叙了寒暄。杜娘子问道：“沈姑娘，看你如此年青，独自一个在客边，可有个同伴 家里可还有尊人在堂 ”沈琼枝道：“家父历年在外坐馆，先母已经去世。我自小学了些手工针黹，因来到这南京大邦去处，借此糊口。适承杜先生相顾，相约到府，又承夫人一见如故，真是天涯知己。”姚奶奶道：“沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观音送子’，说是买的姑娘的，真个画儿也没有那画的好！”沈琼枝道：“胡乱做做罢了，见笑得紧。”须臾，姚奶奶走出房门外去。沈琼枝在杜娘子面前，双膝跪下。娘子大惊，扶了起来。沈琼枝便把盐商骗她做妾，她拐了东西逃走的话说了一遍：“而今只怕他不能忘情，还要追踪而来，——夫人可能救我 ”杜少卿道：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬得极了！但他必要追踪，你这祸事不远，却也无甚大害。”
正说着，小厮进来请少卿：“武爷有话要说。”杜少卿走到河房里，只见两个人垂着手，站在槅子门口，像是两个差人。少卿吓了一跳，问道：“你们是那里来的 怎么直到这里边来 ”武书接应道：“是我叫进来的。奇怪！如今县里据着江都县缉捕的文书在拿人，说她是宋盐商家逃出来的一个妾。我的眼色如何 ”少卿道：“此刻却在我家。我家与她拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧，这个倒有些不妥帖。”武书道：“小弟先叫差人进来，正为此事。少卿兄莫若先赏差人些微银子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她。”少卿赏了差人四钱银子，差人去了。他复身进去，将这一番话向沈琼枝说了。娘子同姚奶奶倒吃了一惊。沈琼枝起身道：“这个不妨。差人在那里 我便同他一路去。”少卿道：“差人我已叫他去了，你且用了便饭。武先生还有一首诗奉赠，等他写完。”当下叫娘子和姚奶奶陪着吃了饭，自己走到河房里检了自己刻的一本诗集，等着武书写完了诗，又称了四两银子，封做程仪④，交与娘子，送与沈琼枝收了。
沈琼枝告辞出门，上了轿，一直回到手帕巷。两个差人已在门口，拦住道：“是原轿子抬了走，还是下来同我们走 进去是不必的了！”沈琼枝道：“我又不犯法，又不打钦案的官司，那里有个拦门不许进去的理！你们这般大惊小怪，只好吓那乡里人！”说着，下了轿，慢慢的走了进去。两个差人倒有些让她。沈琼枝把诗同银子收在一个首饰匣子里，出来叫：“轿夫，你抬我到县里去。”添了二十四个轿钱，一直就抬到县里来。知县看她容貌不差，问道：“既是女流，为甚么不守闺范，私自逃出，又偷窃了宋家的银两，潜踪在本县地方做甚么 ”沈琼枝道：“宋为富强占良人为妾，我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。我虽然不才，也颇知文墨，怎么去事外黄佣奴 故此逃了出来。”知县道：“你这些事，自有江都县问你，我也不管。你既会文墨，可能当面做诗一首 ”沈琼枝道：“请随意命一个题，原可以求教的。”知县指着堂下的槐树，说道：“就以此为题。”沈琼枝不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好。知县看了赏鉴，随叫两个原差到她下处取了行李来，当堂查点。翻到她头面盒子里，一包碎散银子，一个封袋上写着“程仪”，一本书，一个诗卷。知县看了，知道她也和本地名士唱和。签了一张批，备了一角关文，吩咐原差道：“你们押送沈琼枝到江都县，一路须要小心，不许多事，领了回批来缴。”那知县与江都县同年相好，就密密地写了一封书子，装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。此是后事不题。
【注】①节选自《儒林外史》第四十一回。沈琼枝是苏州儒生之女，被扬州盐商宋为富骗婚欲纳为妾，她逃出宋府，因听闻南京名士多、可凭卖诗过日子，便辗转来到南京。②囮（huà ）头：进行讹诈的由头。③勾、搬、冲：拳术中的三种技能。④程仪：赠送旅行者的财礼。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.沈琼枝来南京前的谋生设想和来南京后的谋生现实有所不同，不着痕迹地展示出人物处事机变灵活的形象特点。
B.借姚奶奶之口提及沈琼枝绣工精良，与前文她卖绣品谋生的情节形成呼应，让人物形象更为立体饱满。
C.自幼丧母，父女分居的成长环境，让沈琼枝有了跳出封建家庭对女性标准化培养的可能性，让小说情节发展合理。
D.沈琼枝对差人态度强硬，强调自身无过且无视差人威势；对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原。
7.关于文中杜少卿和武书这两个人物，下列说法不正确的一项是(3分)
A.与地方喇子借故骚扰不同，杜少卿与武书都尊重有才识的人，两人因听闻沈琼枝“佳作可观”，便特意登门拜访。
B.武书初见沈琼枝便察觉其有豪侠气度，不像婢妾，预判她可能是“负气斗狠”逃出来的，有敏锐的洞察力。
C.听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的，杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似。
D.武书向差人打听沈琼枝的来历，并对自己眼力沾沾自喜，可见他主动叫差人进来，并非全为杜少卿分忧考虑。
8.请简要分析文本是如何塑造沈琼枝的果敢形象的 (5分)
9.沈琼枝与《祝福》中的祥林嫂同为封建时代受压迫的女性，却走出了截然不同的人生，请结合文本简要分析作者借这两个形象传达的理念有何不同。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也 ”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不 ”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉 ”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜邓公为城阳中尉。
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更，诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪！
(节选自《史记·袁盎晁错列传》)
材料二：
老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然，诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后变故不一徐因其变而为之备所以制之者固多术矣。呜呼！为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！
(节选自苏辙《历代论·第五卷》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分(3分)
迁延数岁A之B后变C故不一D徐因其变E而为之备F所以G制之者H固多术矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.间，秘密地，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思相同。
B.见，看见，与《归去来兮辞并序》中“遂见用于小邑”的“见”意思不同。
C.卒，同“猝”，突然，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“卒”意思不同。
D.乘，顺着，与《诗经·氓》中“乘彼垝垣，以望复关”的“乘”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.晁错深受汉景帝信任，先后担任内史、御史大夫等职，他提议削弱诸侯，虽然遭到窦婴的反对，但景帝最终还是采纳了他的建议。
B.晁错的父亲从颍川赶来，劝说晁错不要侵削诸侯、疏离皇室骨肉，以免树敌招祸，晁错没有听从，其父担心灾祸临头，于是饮药自尽。
C.邓公认为，吴王蓄谋造反已有数十年之久，诛杀晁错只是他找的借口，其本意并不在晁错，景帝斩杀晁错反而让忠臣不敢再进言。
D.苏辙先将汉文帝和汉景帝一柔一刚的策略及效果进行了对比，最后表达对晁错胸怀天下却受制于贪名好利之徒的惋惜之意。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。
(2)驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。《种树郭橐驼传》
14.司马迁和苏辙对晁错削藩一事的评价有何异同？请结合材料简要概括。(5分)
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
15．下列对这两首唐诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
A．《客至》首联写“春水”“群鸥”，渲染居处之景的秀丽幽静，“但见”透露出诗人些许寂寞之情。
B．《登高》颈联对仗工整，意蕴丰富；其中“万里”极写距故乡之远，“百年”夸张多病时间之长。
C．《客至》语言质朴自然，如话家常；诗人选取富有情趣的生活细节，表现主人待客的兴味与心境。
D．《登高》语言慷慨激越，意境沉郁悲凉；前四句重在写景，后四句重在抒情，情景交融，感人肺腑。
16．《客至》《登高》都写到了酒，各表达怎样的情感？请简要分析。(6分)
（五）名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）在“古代选官制度”主题研讨会上，有学者指出，李密在《陈情表》中曾提及自己被地方官员举荐的经历，这一内容恰好是汉代察举制的具体体现，相关句子是“______________________，_____________________”。
（2）春和景明，小王一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗“____________________，___________________”。
（3）《项脊轩志》中，归有光深情回忆妻子常常到轩中“__________________，_________________”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
扇子因“扇”与“善”谐音及具有“ 扇扬仁义之风”的美好寓意而被人们视为吉祥、清正的象征。古人常用扇子象征善行，于是 ，承载着深厚的情谊与美好的期许。早在《晋书》中，就记载了袁宏出任地方官时，谢安赠予他一面扇子，并说道“聊以赠行”。简单四字，饱含无尽的关怀与祝福。扇联，作为扇文化中一颗独特的明珠，也有着动人的故事。宋代文莹《玉壶清话》中记载，后唐进士范质，目睹后唐君臣腐败无能，心中满是愤懑与失望，毅然辞官归乡。 回到家乡后，他在白纸扇上挥毫写下“大暑去酷吏，清风来故人”的对联。（ ），如锐利匕首般直刺腐败心脏，以“大暑”的酷热难耐比喻贪官污吏的横行霸道，又以“清风”的清爽宜人象征挚友的真挚情谊，满心期待好友如清风般吹散心中阴霾。这便是有记载的最早扇联。
自此之后，历代文人墨客纷纷效仿，以扇为纸，以笔为墨，在扇面上留下无数精妙绝伦的佳作。①当代画家老树的“蒲扇”画，②对怀旧情怀与现代元素交织，③恰似霍邱这座古城在时代浪潮中的坚守与蜕变。④霍邱自古便是商贾云集之地，⑤曾作为淮河航运的“清凉礼”, ⑥随商船远销四方。如今，虽然空调普及，但蒲扇依然是霍邱人心中的“夏日图腾”。就像当地流传的谜语：“一把青伞绿又圆，不用时儿墙上眠。夏日摇来凉风起，驱走暑热笑开颜。”短短几句，道出了蒲扇与霍邱人血脉相连的情感。
18.下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A. 扇子便成为赠予友人的绝佳礼品
B. 把扇子作为绝佳礼品赠予友人
C. 友人收到扇子后视其为绝佳赠品
D. 把扇子作为赠予友人的绝佳礼品
19. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是(3分)
A. 只言片语 B. 寥寥数语 C. 短小精悍 D. 言简意赅
20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
21 .小叶看了这段材料后，对扇联产生了兴趣，打算写一篇文章介绍扇联的特点。下面是他搜集到的一些扇联，请参考示例，替小叶再拟写两则提纲。(4分)
①仁风在握 披拂无私
②一扇千须动 三梳万发齐
③影动半轮月 香生一握风
④轻摇纨扇，清风透入人怀 高捧玉环，明月飞来我手
示例:常融入自然意象，借风、月等元素展现扇之美。
文中画波浪线处是个长句，请改成三个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。(4分)
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：事不耳闻目见，而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》
材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
新建二中2025-2026学年度上学期12月份月考
高三（Ⅱ）语文参考答案
一、现代文阅读
1.D “真”和“善”是新闻“美”的基础和关键，而非新闻的基础和关键。
2.C 原文“对新闻真实性的要求始终不变”,故并没有“变得更加重要”。
3.C A 数据取样不全面，违反“真”的准则；B 数据取样不全面，几可能不“真实”违反“真”的准则；D 违反“善”的准则。
4.A 引用论证并没有比一般道理论证更具形象感和说服力。引用论证是道理论证的一种具体形式，核心区别在于：道理论证范围更广，包括直接讲道理和逻辑分析；而引用论证特指引用名人名言、定理公式等权威论据来证明观点。
5.①深度报道的写作需要“别条理”,厘清报道信息间的关系。
②深度报道的写作需要“审分寸”,根据新闻价值选取、确定报道对象和内容。
③新闻报道写作要坚守“真善美”统一的新闻美学准则。(每点2分)
二、文学类文本阅读
6.D【解析】D项“辩白自己拿走银两属实有情可原”分析有误，文本中沈琼枝向县官陈述时，重点是控诉宋为富强占良人为妾、买通知县欺压父亲的冤情，表明自己“怎么去事外黄佣奴”的气节，并未“辩白自己拿走银两属实但有情可原”。
7.C【解析】听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的，杜少卿说：“她逃走不逃走都不要紧”,是感觉逃不逃牵连不到他，他担心“我家与他拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留他”,认为不妥帖的是处理这件事的两难境地。此外，这一心理和鲁四老爷对祥林嫂的态度并不一样，鲁四老爷对祥林嫂出逃的态度是坚决反对。
8.①运用语言描写、动作描写，直接刻画沈琼枝的独立与果敢：面对喇子讹诈，她“吱吱喳喳地嚷”并“骂了一场”,毫不畏惧；公堂之上不卑不亢，直言控诉宋为富“强占良人为妾”的恶行，拒绝屈从为奴，言辞坚定有力。②运用侧面描写，借他人视角与反应烘托其果敢特质：武书初见便察觉她“有许多豪侠的光景”,预判她是“负气斗狠逃了出来的”;差人拦门时被她的气场震慑“倒有些让她”。③选取典型事件展现其能力与胆识：察觉被盐商骗婚纳妾后，毅然“拐了东西逃走”,挣脱封建束缚，展现挣脱困境的决断；得知差人追捕，不慌不忙，面对知县盘问从容作诗应答，毫无惧色。(每点2分，答出任意两点满分)
9.①吴敬梓借沈琼枝的形象传递了人贵在人格自由独立、自强自尊的价值理念。沈琼枝拒做妾室，自食其力，争取到了另行择婿的权利的形象，展现其自由独立精神。②鲁迅借祥林嫂的形象揭示出封建礼教对底层女性的压迫具有毁灭性的理念。祥林嫂试图迎合礼教规范仍难逃被吞噬命运的悲剧形象，揭露了封建礼教吃人的本质，表达了作者对封建制度的批判和对受压迫者的同情。(每点3分)
三、文言文阅读
10.DFH【解析】整句翻译：拖延几年之后会发生各种各样的变故。（届时可以）慢慢根据情况的变化来做出相应的准备，用来控制他们的方法，本来就有很多啊。所以应在D、F、H三处断开。
11.D【解析】A项，两个“间”都是“秘密，暗中”的意思。B项，“遂见用于小邑”的“见”表被动。C项，“而卒莫消长也”的“卒”是“终究”的意思。D项，“乘彼境垣，以望复关”的“乘”是“登上”的意思。故选D项。
12.D【解析】D项“表达对晁错……的惋惜之意”错误，材料二最后“为天下虑患”说的是汉景帝，意在批评景帝用人不当。
13.【答案】（1）晁错忧虑诸侯强大了无法控制，所以请求削减他们的封地来尊崇朝廷，这是有利于万代的好事。[关键词“患”（忧虑）、“尊京师”（尊崇朝廷，使朝廷尊贵）、判断句句式各1分，句意1分]
（2）郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里把种树作为观赏游览的园林或者卖水果的果园的富豪人家，都争着迎接并雇佣他。[关键词“业”（以……为业）、“豪富人为观游及卖果者”定语后置句、“迎取”（迎接）、“养”（用、使）各1分]
14.【答案】相同点：都指出了晁错削藩引发七国之乱，对其持批评态度。不同点：①司马迁批评晁错在诸侯作乱时不急于匡正挽救危局，却想报私仇，因此招致杀身之祸。②苏辙将晁错的削藩策略与汉文帝的怀柔策略做对比，批评其策略失误。（相同点2分；不同点一点1分，两点3分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）
【解析】作答时需分别梳理两则材料中作者对晁错削藩的评价，然后归纳相同点和不同点。材料一的评价基本集中在最后一段，材料二则需综合整段内容来看。
参考译文
材料一：
汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错多次请求景帝屏退左右秘密商议国事，景帝总是听从，对他的宠幸超过九卿，法令很多都被晁错更改修订。后来晁错升任御史大夫，请求（景帝）根据诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们的除诸侯国都所在那以外的其他郡。奏书呈上之后，景帝命令公卿、列侯和宗室一起讨论，没有谁敢非难，只有窦婴与他争辩，因此窦婴和晁错有了嫌隙。晁错修改的法令有三十章，诸侯们都吵嚷着反对，怨恨晁错。晁错的父亲听到此消息，从颖川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当权处理政事，侵害削弱诸侯势力，疏远人家的骨肉之情，人们议论纷纷，大多都在怨恨你，为什么这样做呢？”晁错说：“本来就是这样。不这样做，天子就不尊贵，宗庙社稷就不安稳。”他父亲说：“刘家的天下安定了，而我们晁家却危险了，我要离开你回老家去了！”随即饮毒药自杀，临死前说：“我不忍心看到灾祸连累到自己。”死后十几天，吴、楚等七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎向景帝进言，景帝就命令晁错穿着上朝的官服，在东市将晁错处斩。
晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，攻打吴、楚叛军时担任将领。回朝后，上书报告军事情况，进见皇帝。景帝问他：“你从平叛前线回来，听到晁错已死的消息，吴、楚叛军罢兵了吗？”邓公说：“吴王图谋造反已有数十年了，他是因削减封地而发怒，以诛杀晁错为名，但他的本意并不在晁错。而且我担心天下的士人从此都将闭口，再也不敢进言了！”景帝问：“为什么呢？”邓公回答：“晁错忧虑诸侯强大了无法控制，所以请求削减他们的封地来尊崇朝廷，这是有利于万代的好事。计划才刚刚开始实行，突然遭到杀身之祸，（这样做）对内堵住了忠臣的口，对外反而替诸侯报了仇，臣私下认为陛下这样做是不可取的。”于是景帝沉默了很久，说：“你说得对，我也悔恨这件事。”于是任命邓公为城阳中尉。
太史公说：晁错担任太子家令时，多次进言而不被采用；后来擅权，法令多被变更，诸侯发动叛乱，他不急于匡正挽救危局，却想报个人的私仇，反而因此招来杀身之祸。古语说“改变古法，扰乱常理，不是身死就是逃亡”，难道说的就是晁错这种人吗？
材料二：
老子说：“柔能克刚，弱能胜强。”汉文帝用柔和的策略治理天下，那些强硬的人都顺风而倒。吴王刘濞包藏祸心，假称有病不入朝拜见。文帝（不仅没有责罚，反而）赐给他几案和手杖，刘濞没有借口发怒，叛乱因此没有发生。假使文帝还在位，不出十年，刘濞也就老死了，那么东南方向的叛乱，就没有理由兴起了。到了景帝时，他不能忍耐，采用了晁错的计策，削减诸侯的封地。刘濞趁机号召七国诸侯，向西进军攻打关中。汉朝廷派遣了三十六位将军，竭尽全国的力量，才勉强将他们击败。晁错曾说：诸侯强大，削减他们的封地他们会造反，不削减他们也会造反；削减他们，他们反得快但祸害小，不削减，他们反得慢但祸害大。世人都认为他的话是对的，我却认为不是这样，如果像汉文帝那样忍耐而不削减（诸侯封地），刘濞一定不会反叛。拖延几年之后会发生各种各样的变故，慢慢根据情况的变化来做出相应的准备，用来控制他们的方法，本来就有很多啊。唉！为国家考虑祸患，却让那些追求名声、贪图利益的小人来主导，能不成为晁错那样结局的人太少了！
四、古代诗歌阅读
15．B 16．《客至》：①“樽酒”“旧醅”，表现主客之间真诚相待的深情厚谊。诗人家境贫穷，没有好酒，但是竭诚待客，主客融洽相得。②“余杯”，表现诗人、客人、邻翁性格的真率及会客场面的兴致盎然。诗人请邻翁共饮作陪，引未饮完的残酒，足见率真自然和平日关系的和谐。
《登高》：新停“浊酒”更深一层表现诗人的悲怆之情。诗人因身体多病而停杯断酒，潦倒之情就只能郁积心中，更加无法排遣。
【解析】15．本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌艺术特色的能力。
B.“‘百年’夸张多病时间之长”错误，“百年”指晚年。故选B。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
《客至》：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。
《登高》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。诗人因身体多病而停杯断酒，潦倒之情就只能郁积心中，更加无法排遣。新停“浊酒”更深一层表现诗人的悲怆之情。
五、名篇名句默写
17.【答案】（1）前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才
（2）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
（3）从余问古事，或凭几学书
六、语言文字运用
18. A(横线前句子主语为“古人”， 横线后“承载着深厚的情谊与美好的期许”的主语承前省略， 应为“扇子”， 所以“扇子”应在横线处出现且是作主语， 四个选项中， 只有 A项的主语为“扇子”， 故选 A项。)
19. B(首先，根据括号后的喻体是“锐利匕首”， 可推断出括号内的本体应为名词，“短小精悍”和“言简意赅”是形容词 ，故排除 C、D两项。然后结合语境可知 ，此处词语是用来形容后唐进士范质写的对联的，对联具有形式简短、意蕴丰富的特点，所以可用“寥寥数语”，而“只言片语”强调的是话语不完整，故选 B项。)
20. ②句修改为:将怀旧情怀与现代元素交织。(2分，介词误用)
⑤句修改为：蒲扇曾作为淮河航运的“清凉礼”。(2分，主语缺失)
21. ①常提及生风功能， 如“一握风”“清风”等；②蕴含吉祥寓意，延续扇子象征美好的文化传统；③彰显文人雅趣，体现创作者的审美与生活态度；④多关联道德品质，以“仁风”等词传递高尚情操。 (每则2分，写出两则、意思对即可)
22. 示例一:扇子被人们视为吉祥、清正的象征， 因为“扇”与“善”谐音， 以及它具有“扇扬仁义之风”的美好寓意。 (表结果主干句2分，表原因两分句各1分)
示例二:扇子的“扇”与“善”谐音 ，它还具有“扇扬仁义之风”的美好寓意，因此扇子被人们视为吉祥、清正的象征。(表结果主干句2分，表原因两分句各1分)
长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。本句是一个因果关系的长句，以此可以提取出句子的主干（结果部分）：扇子被人们视为吉祥、清正的象征。剩下的句子原因部分，可将其拆分为两个单句：“扇”与“善”谐音， 以及它具有“扇扬仁义之风”的美好寓意。最后，把以上句子组织在一起，便可得出答案。
七、写作
23.【材料解析】
这两则材料都出自苏轼，核心都在讲“认知”这件事，但侧重点不同：材料一强调“实践出真知”，材料二则说“当局者迷，旁观者清”。合起来看，就是既要深入实践，又要跳出局限，才能获得更全面、更接近真相的认识。
材料一 “事不耳闻目见，而臆断其有无，可乎？”出自《石钟山记》，是苏轼批评那些不实地考察、只凭主观猜测就下结论的人。他亲自乘月夜探访石钟山，用亲耳所听、亲眼所见验证了山名由来，说明 实践是检验真理的唯一标准 。
材料二 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”出自《题西林壁》，是苏轼游庐山后的感悟。从不同角度看山，景色各异；而身处山中，反而看不清全貌。这告诉我们， 认知容易受限于自身视角和位置，需要跳出局限，才能把握事物的全貌和本质 。
两则材料的联系 在于，它们共同构成了认知的完整过程：材料一是“入”，强调深入实践、获取直接经验；材料二是“出”，强调超越局部、获得全局视野。只有将二者结合，才能避免“臆断”和“迷局”，达到更全面、更深刻的认识。
立意方向 可以围绕“实践与视角：认知的双重维度”展开，探讨如何在实践中保持清醒的全局观，或如何通过多角度观察和实践来逼近真相。
【例文】
破臆断之障，开视角之窗
苏轼在《石钟山记》中诘问“事不耳闻目见，而臆断其有无，可乎”，又在《题西林壁》中感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这两句跨越千年的喟叹，道尽了认知的双重困境：臆断的惰性与视角的局限，常让我们与世界的本真相隔天涯。于高中生而言，破臆断之障、开视角之窗，正是叩开理性认知之门的密钥。
臆断是认知的“盲井”，唯有亲历实证方能破局。
古人以“形如覆钟”臆断石钟山得名，苏轼却“夜乘小舟，至绝壁下”，亲闻“噌吰如钟鼓”之声，方得真相。这恰如当下的舆论场：有人凭一张截图臆断“某学生考场作弊”，却不知那是草稿纸的折痕；有人因一段短视频断言“老人故意碰瓷”，却忽略其被电动车剐蹭的事实。臆断的本质，是用“我以为”代替“我看见”，用主观预设遮蔽客观现实。
而实证精神，正是臆断的天敌。樊锦诗若仅靠文献臆断敦煌壁画，便不会有“青丝变白发”的守护；袁隆平若仅凭理论臆断杂交水稻，便难有“稻下乘凉梦”的实现。于我们而言，做实验时不凭“课本结论”臆断数据，讨论问题时不凭“固有印象”臆断他人，方能让认知扎根于真实的土壤。正如《石钟山记》所言：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”答案显然是否定的——唯有以“耳闻目见”的亲历，替代“想当然”的臆断，认知才能走出“盲井”。
视角是认知的“滤镜”，唯有多元兼容方能见真。
庐山“横看成岭侧成峰”，并非山在变幻，而是观察者的位置不同。这恰似我们的生活：父母视“体制内工作”为安稳，我们却视“自由职业”为热爱；老师以“分数高低”评优劣，我们却以“兴趣深浅”定价值。视角的局限，本质是“自我中心”的认知茧房——困于“此山中”，便难见世界的全貌。
打破视角的壁垒，需有“跳出此山”的自觉。鲁迅弃医从文，是从“医治身体”的视角转向“唤醒灵魂”的维度，方看清国民精神的病灶；陶渊明辞官归隐，是从“官场功利”的视角切换到“田园本真”的场域，方悟得生命的悠然。于高中生而言，这或许是：做数学题时，既用代数法也用几何法；读文学作品时，既站在作者的时代背景，也代入当下的生活体验；看待社会现象时，既听主流的声音，也纳边缘的表达。当我们以“横看”“侧看”的多元视角观世界，“庐山真面目”自会清晰浮现。
破臆断之障，开视角之窗，终得认知之明。
臆断的反面是实证，视角的壁垒需兼容。从“石钟山”的亲历，到“庐山”的多观，苏轼的智慧恰是当代青年的认知指南：不凭臆断轻下结论，不困视角固步自封。当我们既以“耳闻目见”锚定真实，又以“多元视角”拓展边界，认知便会从“片面”走向“完整”，从“狭隘”走向“辽阔”。
于高考考场，于人生赛场，破臆断之障、开视角之窗，既是理性的修炼，也是成长的必修课。毕竟，唯有跳出“想当然”的惰性，打破“此山中”的局限，我们才能真正看见世界的本真，也看见更清晰的自己。

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