宁夏回族自治区银川市宁夏育才中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试题(含答案)

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宁夏回族自治区银川市宁夏育才中学2025-2026学年高一上学期第二次月考语文试题(含答案)

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宁夏育才中学2025-2026-01高一年级第二次月考
语 文 试 卷
(试卷满分 150分,考试时间 150 分钟)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将信息填写在答题卡上,并将条形码贴在答题卡指定位置。
2.作答时,务必将答案写在答题卡上,写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回,试卷保留。
一、现代文阅读(29分)
(一)现代文阅读一(本题共4小题,13分)阅读下面的文字,完成1-4小题。
材料一:
我国有句老话:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”过去我国学习诗文的人大半都从精选精读一些模范作品入手,用的是“集中全力打歼灭战”的办法,把数量不多的好诗文熟读成诵,反复吟咏,仔细揣摩,不但要懂透每字每句的确切意义,还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏,使它沉浸到自己的心胸和筋肉里,等到自己动笔行文时,于无意中支配着自己的思路和气势。这就要高声朗诵,只浏览默读不行。这是学文言文的长久传统,过去是行之有效的。现在学语体文是否还可以照办呢?从话剧和曲艺演员惯用的训练方法来看,道理还是一样的。我在外国大学学习语文时,看到外国同学乃至作家们也有下这种苦练功夫的。我还记得英国诗人哈罗德·孟罗在世时在大英博物馆附近开了一个专卖诗歌书籍的小书店,每周定期开朗诵会,请诗人们朗诵自己的作品,我在那里曾听过夏芝、艾理阿特、厄丁通等诗人的朗诵,深受教益,觉得朗诵会是好办法。20世纪30年代《文学杂志》社中一些朋友也在我的寓所里定期办过朗诵会,到抗战才结束。朗读的不只是诗,也有散文,吸引了当时北京的一些青年作家,对他们也起了一些“以文会友”的观摩作用。现在广播电台里也有时举行这种朗诵会,颇受听众的欢迎。这种办法还值得推广,小型的文学团体也可以分途举办,它不但可提高文学的兴趣,也有助于语言的基本功。
提升语言基本功有多种多样的渠道,多注意一般人民大众的活的语言是一种,这是主要的;熟读一些文言的诗文也是一种,这两方面可说的甚多,现在不能详谈。“到处留心皆学问”,这就要靠各种人自己去探索了。“勤学苦练”总是要连在一起的,勤学重要,苦练则更重要。苦练就要勤写。为了谈一点写作练习,我特意把延安整风文件重温了一遍,特别是《反对党八股》那一篇。毛泽东同志对党八股的八大罪状申诉得极中肯,可谓“慨乎言之”。三十多年来全国人民对这篇经典著作都在学习而又学习,获益当然不浅,可是就当前文风的实际情况来看,“党八股”似未彻底清除,可见端正文风真不是一件易事。目前每个练习写作的青少年在冲破禁区、解放思想方面还要痛下决心,“做老实人,说老实话”,努力开辟自己的道路,千万不要再做风派人物,“人云亦云”。希望就只有寄托在新起的一代人身上了,所以诸位对文艺方面的移风易俗负有重大责任。我祝愿有勇气担起这副重大责任的人越来越多,替我们的文艺迎来一个光明的前途!
毛泽东同志在《反对党八股》里还引了鲁迅回复“北斗杂志社”一封信里所举的八条写文章的规则之中的三条,对青年作家是对症下药的,值得每个青年作家悬为座右铭: 第一条:留心各样的事情,多看看,不看到一点就写。第二条:写不出的时候不硬写。第四条:写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写,决不将速写材料拉成小说。
这三条都是作家的金科玉律,对于青年作家来说,第四条特别切合实际,要多作短小
精悍的速写,不要一来就写长篇大作。 (摘编自朱光潜《文学作为语文艺术的独特地位》)
材料二:
写作教学从古到今都不行。怎么办?没有别的窍门,只有多读多写。写作和别的学科不同。如数学和历史,都是知识性的东西,它们可以传授,你不知道我可以告诉你,但写文章就不可以传授。写文章是一种修养,不是一种知识。它具有综合性,牵扯的东西非常多,比如运用文字的能力、知识面、文化水平,等等。所以,写文章还得多读多练。多读就是借鉴别人的长处,多练就是自己勤写。
什么样的文章是好的,什么样的文章不好,得有一个标准。有了这个标准,我们就有 了一个方向,知道引导学生向哪里去。我觉得文章应该提倡两条:一是准确,二是自然。
作为教师,有一个提倡什么文风的问题。我比较喜欢平淡,这是个人爱好。就初学写作者来讲,不宜先学花哨的东西,基本功是学平淡、学自然,就像一个人学唱京戏,一开始就教他花腔不会唱好,应当先练基本功。
对于初学写作的人,首先应该强调的不是生动,而是准确。其实,准确就是生动。大家不要追求离开准确的生动。像小学生描写年画、描写头发像“壶盖”,就很准确,也相当生动。准确和生动并不是两回事。我们不能片面强调生动,否则,就会有很多流弊,就
会引导学生追求漂亮的字眼,打好多没有必要的比喻,结果没有什么好处。
(摘编自朱德熙《写作与写作教学》)
下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
材料一提到要注意一般人民大众的活的语言和熟读一些文言的诗文,以提升语言的基本功,
这些观点在教材《反对党八股》中也有提及。
材料一第二段提到“到处留心皆学问”,说明提升语言的基本功的途径很多,要靠各人去
积极探索,找到适合自己的方法。
材料一第三段,作者用“对症下药”表明,毛泽东引鲁迅所举的八条写文章的规则之中的
三条切中了青年作家写作的流弊,发人深省。
材料二总结了写作的两条标准——准确、自然。“自然”就是练好基本功,“准确”就是
生动,而“自然”又是“准确”的基础。
根据两则材料的内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
“集中全力打歼灭战”指把少量好诗文熟读成诵,仔细揣摩,弄懂弄透,反复推敲。
朗读法不仅可以用于学习语体文,还可提高对文学的兴趣,有助于练习语言的基本功。
“千万不要再做风派人物”指要“做老实人,说老实话”,做到“不越雷池一步”。
准确和生动不是一回事,初学写作者不要追求离开准确的生动,不要片面强调生动。
下列诗句不符合材料一的观点的一项是(3分)( )
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(苏轼)
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语》)
删繁就简三秋树,领异标新二月花。(郑板桥)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
4.材料一和材料二都谈到写作,二者强调的内容有什么异同?请简要分析。(4分)
(二)现代文阅读二(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成5-8小题。
小巷深深
胡玲
老街的清晨,阳光穿过古榕树的枝叶,照在地上明晃晃的,像撒了一地碎玻璃。
她披着一身阳光,提着一份肠粉和一杯豆浆,钻进路边的小巷。幽深狭小的长巷生长着许多寂静挺拔的古榕树,葱茏的绿意中,掩映着一间沧桑的老屋。
她用钥匙打开斑驳的木门,鱼儿般闪进屋内。里屋卧室,老太太躺在床上安详熟睡。她静坐在一旁的椅子上,看着老太太,像母亲凝望着熟睡的婴孩。
窗外,古榕树上的鸟儿突然唱起歌儿。在清脆欢快的鸟鸣声中,老太太缓缓睁开双眼,看到她,脸上的皱纹如柔波舒展,轻声说:“来了?”
“来了。”她答道,起身给老太太披上外套。
她给老太太梳头,一头银发梳得光亮整齐,在脑后绾起一个高高的发髻。她打来热水,把老太太的脸擦拭干净,拿起镜子对着老太太照,笑道:“看,多好看多精神啊。”望着老太太,她有点晃神,仿佛一下子穿越回到四十年前。
那年,她刚满12岁。初夏的一天,她和堂姐挑着荔枝进城卖。天没亮就出发,走了几个小时,终于从乡下来到老街。布满破洞的布鞋里,她的双脚磨破了皮,但城里的一切都令她感到新鲜,使她忘却了辛苦和疲惫。她像刘姥姥闯进大观园,这里看那里瞧。老街很热闹,各种小店林立,来往的行人像潮水一样,不时有人骑着自行车从街道快速驶过,留下“叮叮当当”的铃声。
她们坐在街边,面前竹筐里的荔枝新鲜水灵,很快被人们一抢而空。数了数卖荔枝的钱,有3块多——她从来没有见过那么多的钱,小心翼翼地把钱装进上衣口袋里。
堂姐去买日用品,让她在原地等。她挑着空竹筐站在那里,古榕树吹来的风伴随着诱人的香气朝她扑来。一个上午水米未进,她已饿得饥肠辘辘,那香气像一双充满魔力的手,用力牵扯着她向前走,走到一家名为“明月”的肠粉店门口。
店里的录音机飘出清甜的歌声:“甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花儿开在春风里……”门口,一对夫妻麻利地忙活着,男人蒸肠粉、磨豆浆,女人将肠粉和豆浆端给店里的食客。女人身穿米色衬衫,乌亮的头发在脑后绾成一个高高的发髻,像一朵朴素纯净的小花,摇曳在秋野里。门前,一个与她年龄相仿的小姑娘坐在古榕树的绿荫下,认真地写着作业。
她眼巴巴地朝店里张望,口水不受控制地往外冒。她从口袋里掏出钱,犹豫了一下,又放回去。家里穷,一家人都指望着这些钱,她一分钱也舍不得用。
她感到有缕目光朝她而来,抬头,女人朝她一笑。那笑,让她想到初春穿过柳枝的阳光。女人走过来抓起她的小手,把她拉进店里,推到桌子边坐下。她惊慌起身要离开,女人把她按在座位上。“小姑娘,我请你吃肠粉喝豆浆。”女人的声音像山里的清泉一样轻柔。她的脸一红,坐着没动,她太饿了,这一刻,没什么比热气腾腾的食物更具吸引力了。
女人将一盘肠粉和一碗豆浆端到她面前,晶莹剔透的肠粉裹着鸡蛋和肉末,乳白色的豆浆闪耀着牛奶般的光泽。她拿起筷子大口吃起来,丝毫不顾忌任何形象。女人温柔地看着她吃,笑道:“肠粉配豆浆,吃了满嘴香。”软嫩的肠粉入口,鲜美的酱汁缠绕在唇齿间,配上一口散发着浓郁豆香的豆浆,那美味简直无法用语言形容。热乎乎的食物入肚,她的身体仿佛注入了神奇的力量,浑身舒坦,活力满满。
女人似乎想到什么,快步走出去,一溜烟钻进旁边的小巷。很快,女人拿着一双布鞋走进来。那是一双崭新的手工布鞋,针脚细密,千层底,黑色灯芯绒鞋面,鞋头绣着两只翩翩起舞的紫蝴蝶。女人蹲下身,脱掉她脚上布满破洞的旧布鞋,套上新布鞋。鞋不大不小,仿佛为她定做的一般。看着她脚上的鞋,女人露出满意的笑,说:“这是给我女儿做的新鞋子,你穿吧,我再给她做。”新布鞋柔软舒适,穿在脚上,她感觉一脚便踏进了春天的绿茵里。
几年后,她考上城里的高中,每次经过老街,都会特意绕到明月肠粉店门口,偷偷朝里面看几眼,但她从未进去过。对于一个来自山村的学生来说,进小吃店吃东西是奢侈的。
后来,她参加工作了,只要来老街,都会走进明月肠粉店,点一份肠粉和豆浆享用。女人从没认出她来,毕竟,女人每天要面对那么多的食客,而她,只是众多食客中的一个。
……
时光飞驰,她见证着岁月将女人的青丝涂染得一片雪白,看着岁月在女人脸上雕刻出一道道深深的纹路。
去年,她去老街时,发现明月肠粉店已经变为奶茶店。向周围人打听,得知女人的丈夫前段时间去世了,女人把店转了出去。女人去女儿工作的大城市生活了一段时间,不习惯,又回来了,独自在老屋生活。
她打听到女人的住址,走进深深的小巷,敲响女人的家门。门开了,老太太看着她,问:“你是?”看着老太太,泪雾迷蒙了她的双眼。她没说话,从包里拿出一双旧布鞋,黑色的灯芯绒鞋面已发白,鞋头的蝴蝶也褪色脱线了。看着那双布鞋,老太太身子一震,浑浊的眸子里突然闪起了光。
从此,她经常来老街看老太太,老太太便把家里的一把钥匙给了她。
她扶着老太太坐下,将肠粉和豆浆端到她面前,笑着说:“肠粉配豆浆,吃了满嘴香。”她打开手机音乐,歌声传来:“甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花儿开在春风里……”
老太太停下手里的筷子,徐徐望向窗外那深深的小巷。
5.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
在老街卖完荔枝后,“她”饿得饥肠辘辘,却舍不得用卖荔枝的钱买吃的,因为她家里很
穷,家里人都指望着这些钱。
女人将“她”拉进店里后,不仅请“她”吃肠粉喝豆浆,还将自己给女儿做的新布鞋拿出
来,并亲手给她换上。
“女人从没认出她来”,既说明女人每天面对众多食客,无法记住每一个食客,也说明“女
人”记忆力在下降。
D.丈夫去世后,女人将肠粉店转了出去,并去了女儿那里,但她不适应大城市的生活,最后又回到了老街。
6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.小说善于通过动作描写刻画人物,如女人让“她”吃肠粉时“抓”“拉”“按”等动作,
让人印象深刻。
小说从“她”来到老太太居住的小屋写起,顺势转入对过去的回忆,最后又回到眼前,内
容圆合。
小说中女人两次提到了“肠粉配豆浆,吃了满嘴香”,所起的作用相同,都展现了女人善
良的品质。
小说中多次出现的小巷,不仅照应了小说的标题,也见证了“女人”与“她”之间的爱心
传递。
7.请简要分析小说中两处画横线的句子体现的人物心理。(4分)
8.“散文化”是这篇小说的主要特色,请结合小说内容简要分析。(6分)
二、古诗文阅读(共36分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,17分)阅读下面的文言文,完成9-12小题。
孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建立名誉,使世士明知之。故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。
去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老。内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望。然不能得如意。
后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。
今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。
孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。前朝恩封三子为侯,固辞不受;今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。
(选自曹操《让县自明本志令》,有删改)
9.文中画波浪线句有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“自以本非岩穴知名之士”与“则知明而行无过矣”(《劝学》)中“知”的意义不同。
B.“绝宾客往来之望”与“而绝江河”(《劝学》)中的“绝”字的意义不同。
C.“所以然者”与“所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“所以”的意义相同。
D.“固辞不受”与“其闻道也固先乎吾”(《师说》)中的“固”字的意义不同。
11.下列对文中有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉,想要建立自己的名誉,因此在济南任职时革除弊政,公正地选拔、推荐官吏。
B.曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活,但这个愿望落空了,于是下定决心,用二十年来使天下安定太平。
C.曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马,然而担心重新引起祸端,所以常常裁减士兵, 不
愿扩充军队。
D.曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心,于是学周公著《金縢》之书写了这篇文章,表明自己真实想法。
12.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成13-14小题。
书喜(其八)①
陆游
今年端的是丰穰,十里家家喜欲狂。俗美农夫知让畔,化行蚕妇不争桑。
酒坊饮客朝成市,佛庙村伶夜作场。身是闲人新病愈,剩移霜菊待重阳。
[注]①作此诗时陆游乡居山阴,时年74岁。
13.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首联语言通俗浅近,“端的”以口语入诗,“喜欲狂”则直白表达百姓心情。
B.颔联写因为丰年,农夫“让畔”,蚕妇也“不争桑”,表现丰收带来的和谐。
C.颈联选择酒坊“成市”与佛庙“作场”两处场景,渲染出乡村生活的繁荣景象。
D.本诗充满生活气息,不同于陆游金戈铁马的爱国诗作,体现诗人多样诗歌风貌。
14.诗题为“书喜”,诗人因何而喜?请结合诗歌内容进行分析。(6分)
(三)名篇名句默写(10分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中说,把笔直的木头制成车轮,即使又经风吹日晒,结果也“ ”,原因是“ ”。
(2)小明暑假登泰山,见身旁老大爷借助登山机器人轻松前行,不由得想起荀子《劝学》中的“ , ”。
(3)韩愈《师说》称赞巫医乐师百工之人乐于从师学习的精神,同时也用“ , ”展现了当时士大夫们只看门第、官位而不重真才实学的可笑做法。
(4)有些人在阅读经典时只会寻章摘句,而不会汲取思想智慧,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”, 用韩愈《师说》中的话来说,可谓:“ , ”。
(5)学习不能用心浮躁,荀子对此有着深刻的感触,《劝学》中的“ , ”两句用蟹及其居住之所生动形象地阐述了这个道理。
三、语言文字运用(共17分)
(一)课内基础知识(本题共3小题,9分)
16.对下列古今异义词的解释不正确的一项是(3分)( )
A.君子博学而日参省乎己(参:验,检查。今常用义为:加入)
B.声非加疾也(疾:劲疾。今常用义为:疾病,或快)
C.蟹六跪而二螯(跪:脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”)
D.金就砺则利(金:黄金。今指刀剑等金属制品)
17.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项是(3分)( )
A.不拘于时,学于余。 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
C.道之所存,师之所存也。 D.今其智乃反不能及,其可怪也欤!
18.下列句子中划线词不属于词类活用的一项是(3分)( )
A.其闻道也固先乎吾 B.下饮黄泉
C.积善成德,而神明自得 D.假舟楫者,非能水也
(二)语言文字运用(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成19-23小题。
①历史上,人们常将个人的荣耀与整个家族的命运紧密相连,②有“光耀门楣”之说。③作为传统建筑的重要构件,④门楣之上凝聚的绝不是土木之重。⑤先辈们把仁善之德、教化之意,⑥被凝练成隽永深刻的文字,⑦高悬于门楣之上以作家风家训。
门楣载家国,梁柱承文脉。古老的匾额以及与之相关的楹联、家谱等文化符号,烙印下( )的家风,成为流淌在子孙后代血脉中的文化基因、镌刻于精神上的独特印记。______。广东揭阳新寮村“崇德堂”后巷两侧的门楣上的“潜光”和“隐德”字样,不仅是揭阳黄氏传承千年的家风,也是“中国核潜艇之父”黄旭华一生的写照。在荣誉面前,黄旭华始终谦虚地表示,党和国家给予自己的表彰奖励是对中国核潜艇事业的肯定和鼓励,自己只是其中的一员。他为了核潜艇事业隐姓埋名30年,奉献了毕生精力。
门内,是文章礼乐、家族缅延;门外,是山河壮丽、家国万里。门楣之上,那些千百年时光雕刻下的横竖撇捺,把仁善之德、家国大义高悬,让家风家训、民风正气留传,古韵悠长、厉久弥新。
文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅
逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
20.填入文中第二段括号内的词语,不恰当的一项是(3分)( )
A.亘古不变 B.一脉相承 C.薪火相传 D.不绝如缕
21.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分)( )
A.门楣之上的故事,常被一代代后人描上新彩、赋以新说,传递着生生不息的精神力量
B.门楣之上的故事,一代代后人赋以新说、描上新彩,传递着生生不息的精神力量
C.一代代后人为门楣之上的故事描上新彩、赋以新说,传递着生生不息的精神力量
D.一代代后人为门楣之上的故事赋以新说、描上新彩,使之传递着生生不息的精神力量
22.文中最后一段有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)
23.请结合黄旭华的事迹,谈谈你对“崇德堂”门楣上的“潜光”和“隐德”两个词语的理解。(4分)
四、作文(60分)
24.阅读下面的材料,根据要求写作。
不是所有的鲜花,都盛开在春天;不是所有的河流,都流向大海。
这句富含哲理的话,引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章,谈谈你的看法。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人
信息;不少于800字。宁夏育才中学2025-2026-01高一年级第二次月考语文答案
1.D 【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“‘自然’就是练好基本功”错误,由原文第三段“基本功是学平淡、学自然”可知,另外,“而‘自然’又是‘准确’的基础”于文无据。
2.C 【解析】本题考查学生理解文章重要句子和作用的的能力。“不越雷池一步”错误,由材料一第二段“目前每个练习写作的青少年在冲破禁区、解放思想方面还要痛下决心,“做老实人,说老实话”,努力开辟自己的道路,千万不要再做风派人物,“人云亦云””可知,应该开辟自己的道路,敢于“越雷池”。
3.B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 材料一的观点是:多读书,通过多种渠道提升语言基本功,语言要精炼。 A.强调学习要多读深思。 B.强调乐学的重要性,不符合材料一观点。 C.强调“删繁就简”,不做长篇大论。 D.强调多读书的好处。
4.相同点:两则材料都强调写作需要勤学苦练,且都认可“多读”(借鉴、积累)与“多写”(练习、勤写)对写作的重要性。(1分)
不同点:材料一的侧重点①强调诵读经典诗文(文言诗文)对写作的作用,认为熟读成诵能让经典的气势、节奏融入自身,支配行文思路。(1分) ②提及写作要摆脱“党八股”文风,做到“做老实人,说老实话”,还引用鲁迅的建议,主张青年作家多作短小精悍的速写,不急于写长篇大作。(1分)
材料二的侧重点: 聚焦写作教学,提出文章的标准是准确与自然,反对片面追求生动,先练习基本功,学平淡。(1分)
5.C “也说明‘女人’记忆力在下降”错误,缺少文本依据,文中只是说“女人每天要面对那么多的食客,而她,只是众多食客中的一个”。
6.C“小说中女人两次提到了‘肠粉配豆浆,吃了满嘴香’”“都展现了女人善良的品质”错误。文中第二处“肠粉配豆浆,吃了满嘴香”是“她”说的,展现了“她”的善良品质。
7.①第一处:“她”穿上新布鞋后“感觉一脚便踏进了春天的绿茵里”,体现了“她”被“女人”的行为感动,感到格外温暖的心理。 ②第二处:“身子一震”表现了“老太太”看到布鞋后认出了“她”就是四十年前的那位小姑娘,心中感到非常震惊;“浑浊的眸子里突然闪起了光”则体现了“老太太”深受感动的心理。
8.①淡化矛盾冲突。小说不以情节的紧张曲折取胜,没有激烈的矛盾冲突,而是以舒缓的口吻叙述了“女人”与“她”之间爱心传递的故事。 ②强化环境营造。小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境氛围的营造,如开头对古榕树等景物的描写、对“她”吃肠粉的场景描写等,营造出一种和谐、温暖、自然的意境,充满诗意美。 ③虚化人物形象。作者并不刻意追求人物形象的典型,小说中“女人”“她”连姓名都没有,却都是纯朴、善良的化身。 ④语言优美、生动,多种修辞手法的综合运用。文章综合使用比喻、拟人等修辞手法,如对女人外貌、新布鞋的描写等生动形象,具有诗意美。
9.BEH 句意:现在我改变主意打算接受它,这不是想再以此为荣,而是想以他们作为外援,从确保朝廷和自己的绝对安全着想。
“受之”动宾短语作第一个“欲”的宾语,故应在B处断开。
“以为荣”是第二个“欲”的宾语,故应在E处断开。
“以为外援”是第三个“欲”的宾语,故应在H处断开。
10.C
11. B.“于是下定决心,用二十年来使天下安定太平”错误,根据原文“内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳”可知,原文意思是说等过二十年后天下安定太平,自己也不过是跟现在五十岁始举者同岁罢了,不是“下定决心,用二十年来使天下安定太平”。
12.(1)因而被豪强权贵所恨,我恐怕给家族招来灾祸,所以托病还乡了。(“为强豪所忿”被动句,“为……所”为标志;“忿”,恨;“致”,招来、招致。)
(2)不了解句读,不解决疑惑,有的从师学习,有的不从师学习。
参考译文:
我被举为孝廉时,年纪很轻,自以为不是那种隐居深山而有名望的人士,恐怕被天下人看作是平庸无能之辈,所以想当一个郡的太守,把政治和教化搞好,来建立自己的名誉,让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时,开始革除弊政,公正地选拔、推荐官吏,这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨,我恐怕给家族招来灾祸,所以托病还乡了。
辞官之后,年纪还轻,回头看看与我同年被荐举的人当中,有的年纪已五十多岁了,还没有被人称作年老。自己内心盘算,从现在起,往后再过二十年,等到天下安定太平了,我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡,整年不出,在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房,打算在秋夏读书,冬春打猎,只希望得到一点瘠薄的土地,想老于荒野、不被人知,断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。
后来我被征召做了都尉,又调任典军校尉,心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯,当个征西将军,死后在墓碑上题字说:“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱,各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马,然而我却常常裁减,不愿扩充;这样做的原因,是兵多了意气骄盛,要与强敌抗争,就可能重新引起祸端。所以汴水之战时,我部下只有几千人,后到扬州再去招募,也仍不过三千人,这是因为我本来的志向就很有限。
今天我说这些,好像很自大,实是想消除人们的非议,所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我,还不知道会有多少人称帝,多少人称霸呢!可能有的人看到我的势力强大,又生性不相信天命之事,恐怕会私下议论,说我有夺取帝位的野心,这种胡乱猜测,常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因,是因为他们的兵势强大,仍能够尊重周朝天子啊。
我不仅是对诸位来诉说这些,还常常将这些告诉妻妾,让她们都深知我的心意。我告诉她们说:“待到我死去之后,你们都应当改嫁,希望要传述我的心愿,使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话,是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹,恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队,把军权交还朝廷,回到武平侯的封地去,这实在是不行的啊。为什么呢?实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算,也是考虑到自己垮台,国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前,朝廷恩封我的三个儿子为侯,我坚决推辞不接受,现在我改变主意打算接受它,这不是想再以此为荣,而是想以他们作为外援,从确保朝廷和自己的绝对安全着想。
B“因为丰年,农夫‘让畔’,蚕妇也‘不争桑’,表现丰收带来的和谐”说法有误。 “俗美”“化行” 明确指向社会风气的向好,丰收是背景,和谐风俗才是直接描写对象,本句表现乡村“风俗淳美”,而非直接因“丰年”导致。
14.①因乡村丰收而喜。诗中“今年端的是丰穰,十里家家喜欲狂”,直白点出今年是大丰收之年,十里乡村的百姓都欣喜若狂。诗人因风调雨顺,春耕得时喜悦。
②因风俗淳美而喜。“俗美农夫知让畔,化行蚕妇不争桑”,展现了乡村淳朴的风气。农夫谦让田界、蚕妇不争桑叶,这种和谐的人际氛围,是丰收背后社会风气向好的体现,让诗人感受到安宁美好。
③因生活热闹而喜。“酒坊饮客朝成市,佛庙村伶夜作场”,描绘了丰收后乡村的繁荣景象。酒坊宾客满座、夜间佛庙有村民演戏,充满烟火气的热闹场景,彰显了乡村的生机与活力,令诗人心生愉悦。
④因自身顺遂而喜。“身是闲人新病愈,剩移霜菊待重阳”,诗人身为闲人无俗务缠身,且刚从病痛中痊愈,还能栽种霜菊静待重阳赏菊。个人境遇的安稳顺遂,为这份喜悦增添了温暖底色。
15.(1)不复挺者 輮使之然也
(2)君子生非异也,善假于物也。
位卑则足羞,官盛则近谀
(4)小学而大遗,吾未见其明也。
(5)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者
16.D
17.C
18.A
19.语句:④;修改为:门楣之上凝聚的绝不只是土木之重/门楣之上凝聚的绝不止土木之重语句:⑥;修改为:凝练成隽永深刻的文字(或者语句:⑤;修改为:先辈们的仁善之德、教化之意)
20.D解析:不绝如缕:多形容局势危急或声音细微悠长。
21.A
22.“缅延”改为“绵延”;“留传”改为“流传”;“厉久弥新”改为“历久弥新”(本题共2分 )
23.①“潜光”就是默默耕耘,潜心钻研。(1分)黄旭华隐姓埋名30年,一心扑在科研工作上,不为外界所知。(1分)
②“隐德”就是淡泊名利,无私奉献。(1分)黄旭华不看重荣誉,把毕生精力奉献给国家的核潜艇事业。(1分)
24.作文:
“不是所有的河流,都流向大海”则象征着人生目标的多样性,并非所有人都要追求公认的、单一的终点。
材料意图是希望考生能挣脱线性思维和单一评价标准的束缚,认识到个体成长路径的独特性与多样性。它否定了整齐划一的价值观,强调了例外和独特的普遍存在。因此,文章不能仅仅停留在描述现象,必须深入探讨其背后的生命哲学和价值选择。真正的成长是认识并坚守自己的生命节奏与方向,在看似“非主流”的选择中活出不可替代的价值。这种思想对焦虑于“落后”的现代人具有重要的启示意义。
立意:
尊重个体差异,拥抱多元价值。
坚守自我特质,探寻独特路径。
差异不是缺陷,而是生命的馈赠。

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