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劝学
荀
子
百
先生，读书的意义早就变
了
落雨无声
+ 关 注
预 习
)
时光 阅读
2人赞同了该文章
些什么,想
以前他们救国救民为了中华之崛起而读书
0
文章大意
顿，一气
字、生词
如今的我们一生都在水里一代比一代卷中
鲁
迅
再 去 学
考 上 岸 高 考 上 岸 大 学 上 岸 考 研 上 岸 工
作 上
岸……
#读书的意义早就变了#所以读书的意义
到
底是什么#读书真的是唯一的出路吗“先
生. 读书的意义早就变了”“先生.请再提一次
你的 笔 吧 ”
读完了大学，依然是社会底层，读书的
意义是什么
知乎 ·21,563个回答 ·2.5万个关注〉
AI已经这么厉害了，人类还有学习的
必
要吗
知乎 · 119个回答 ·210个关注〉
人为什么要那么努力学习呢 学习的尽
头是什么
知乎 · 190个回答 · 305个关注〉
教学目标
1.掌 握 文 中 重 要 的 文 言 常 用 实 、 虚
词 ， 古今异义，词类活用，通假字，
特殊 句式等。
2.理清本文结构思路，学习本文比喻论
证 、 对 比 论 证 的 方 法 。
3.了解荀子有关学习的意义、作用和学
习 应 持 态 度 的 论 述 ， 体 会 学 习 对 于
修
身立德的重要性。
知人论世
荀 子 (约 前 313～前 238),名 况 ， 战 国 末 期 赵 国 人 。
著 名
思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避
汉宣 帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学
官祭酒， 后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他
是先秦儒家的 最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬
弃其消极成分，并 批判吸收各学派的思想学说，成为先
秦朴素唯物主义思想的 代表人物。其散文说理透彻，气
势雄浑，语言质朴，句法简 练缜密，多排比，善譬喻。
了解《荀子》
《荀子》是战国后期荀况及其弟子共同整理的哲学著作，
属儒家学派典籍。全书共32篇，其中26篇为荀子所著,末
6
中1华|经|典|名 |
著 全 本 全 注 全 译
丛 书
篇或为其门人弟子所记录的荀子言论和思想观点。经西汉刘
荀子
向整理定型。
方 勇 李 波 译 胜 注
该书以性恶论为核心，主张通过礼法教化改造人性，提
出“化性起伪”的教化理念。教育方面注重后天学习，以
《劝学》篇系统阐述积累、持恒的修身方法。文章以逻辑严
谨著称，善用排比、譬喻等修辞手法。
中虚历
荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，
常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服
力和感染力。
圖 學請壇杏子孔
写作背景
荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，
如
果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入
混 乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为
善， 使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是
后天人 为教育的结果；善不是性，而是“伪”。 他强
调学习、积 累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化
的影响。《 劝 学》正是在这种背景下创作的。
题目解读
《说文解字》解释为
《说文解字》解释为 “觉悟也”
即对孩子进行启蒙教育使之觉
“勉也”, 本 义鼓励、
勉 励 。
悟 。
作者以《劝学》为题，勉励人们要坚持不懈地学习，
只
有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“劝”字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努
力学 习的文章。
读准字音
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中
zhong 绳 ，鞣róu 以为轮，其曲 qu 中zhōng 规。虽有yòu 槁gǎo
暴 pù , 不复挺者， 鞣róu 使之然也。故木受绳则直，金就砺li则利，
君 子博学而日参can 省xǐng 乎己，则知zhi 明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾yú 之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不
如
登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声
非 加疾也，而闻者彰。假舆yú 马者，非利足也，而致千里；假
舟楫jí 者，非能水也，而绝江河。君子生xing 非异也，善假于物也。
读准字音
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬 kuǐ 步，无以至千里；不积
小 流，无以成江海。骐qi 骥j一跃，不能十步；驽nú 马十驾，功
在不 舍 。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qie而不舍，金石可镂lòu 。
蚓无 爪zhǎo 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六 跪而二螯ao , 非蛇鳝shan 之穴无可寄托者，用心躁zào 也。
文本研读
【思考1】解读第一段
1.解释下列词语
①君子：有学问，有修养的人
② 已：停止
2.概括第一段的内容及作用。
明确：提出劝学中心论点——学习不可以停止，总领下文。
文本研读
靛青， 一
种染料
介词，“从” 蓝色(深)
青，取之于蓝，而青于蓝 ；
代指靛青。
表比较，
意 为 “
比 ”
草名，叶子
可 提取靛青
靛 青 ， 从 蓝 草 中 提 取 它 ， 可 是 比 蓝 草 ( 的 颜
色 ) 深
文本研读
表转折的连词，但是、可是
动词，形成，凝结
冰，水为之，而寒于水。
介词，意为“比”
代词，代指“冰”,它
冰， 由水凝结而成， 但比水( 更) 寒冷。
文本研读
木工用来取直的墨线
代词，代前文的“木”,
名词，圆规
两个均意为符合、合乎
它
木直中绳，鞣以为轮，其曲中
规
“以之为”的省
róu, 同“燥”,使动，
用火烤木材使之弯曲
qǔ, 形容词作
名词，弧度
略，把…当做
木材笔直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烤木材使它弯曲成车轮，
它弯曲(的弧度)符合圆规的标准。
文本研
读
晒干。槁，枯。
同 “ 又 ”
暴，晒。
判断
虽有槁暴句，不复挺者，鞣使之然也。
… 的原因
代词，这
直
(假设)即使/(事实)虽然。
样。
即使又晒干了，它也不会再变直的原因，是火的烘烤使
它弯曲成这个样子。
文本研读
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
加工
胜于
青
变化
蓝
水
客观事物
提高、发展
客观事物不是固定不变的，而是
可以变化的，通过改变它的状态，
冷冻
寒于
冰
可以有所发展、有所提高。
文本研读
木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
说 明 客 观 事 物 不 仅 可 以 变 ， 而 且 可 以
鞣
直木
木轮
按照一定的要求和标准改变它的形状，
达 到理想的最高境界，而一旦达到此
种境界 以后就再也不会回复到原来的初
始状态。
不复挺
文本研
读
经过墨绳比量 形→动，变直。
磨
刀石
因此
故木受绳则直，金就砺则利
金属制成的刀斧等
靠近、接近
因此木材经过墨线比量就能变直，金属制的刀斧在
磨
刀 石 上 磨 过 就 锋 利 了 。
文本研读
明达，对事理有
名→状，每天
同“智”,见识
透彻的认识
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
检验
省察
有学问、有修养的人广博地学习，而且每天都检验、省察
自己，那么他就会变得智慧明达，而且行为没有过失了。
文本研
读
故木受绳则直， 金就砺则利，
论述学习对人规范
君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己 ， 则 知 明 而 行 无 过 矣 。
学习的意义在于，
木 受绳 直 成材 金 就砺 利 成器
经过这一过程，人
性得到了改变，不
会再回到过去的那
种状态。
客观事物 变化 改变原来性状
博学而日参省乎
己
君子
知 明 而 行 无
过
成人
【思考2】解读第二段
2.研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。
明确 第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比
喻
义：人性经过学习是可以提高的。
第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性
经
过学习是可以改变的。
第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君
子
经过学习，可以智慧明达，行无过失。
加工 青
胜于
利
变化
蓝
客观事物
人
提高、发展
冷冻
寒于
证比
喻
学习
冰
水
提高自己、发展自己
论
变化
学习
鞣
砺
木
木
金
轮
客观事物
人
改变原来性状
直
绳
改变自己、完善自己
学习的意义：提高自己、改变自己、完善自己
文本研
读
曾经
“所”字结构，学习
的 … … (收获)
片刻
整
天
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
踮起脚后跟
我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾
经
踮 起 脚 跟 远 望 ， 却 不 如 登 上 高 处 看 得 广 阔 。
学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子
两位先贤哲人对“学与思”的看法有什么不同，请谈谈你的理
解
孔子认为， 一味读书而不思考会陷入迷茫， 一味思考而不实实在在地学习将一无
所得，旨在告诫人们只有把学习和思考结合起来，才会学有所成。
强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合；
荀子说自己曾经尝试整天思考，不如片刻的学习，突出学习的重要性。
主要论述空想不如“善假于物”的学习方法。
文本研读
形→名，高处
但是
连词，表修饰
表修
饰
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼 ，
声非加疾也，而闻者彰。
清 楚 。
形容词，劲疾。(快，速，这里
引申为“洪亮”,指声音宏大。
听
更
登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；
顺 着 风 呼 喊 ， 声 音 并 不 是 更 响 亮 ， 但 听 的 人 却 听 得 清 楚 。
文本研读
借助
但是
车马
善于奔走
到达
假舆马者，非利足也，而致千 里 ；假舟楫者，非
文化常识，江：长
能水也，而绝江河。
江，河：黄河
善于游水
横渡
借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外；
借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河
文本研读
xìng, 同“性”,天性
外物，指各种客观条件
君子生非异也，善假于物也。
判断句
有 学 问 、 有 修 养 的 人 的 资 质 ( 和 一 般 人 ) 没 有 不 同 ， 只 是 善
于
凭借和利用外物罢了。
【思考3】解读第三段
1.解释下列词语
2. 研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。
① 跂：踮起脚后跟
明确：第3段论证的是学习对于君子成长所起的作用，采用
了
② 疾 ：劲疾
③ 彰 ：清楚
对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：
①阐述学习的重要作用，有时学习比思考更重要；
④ 假：借助，利用
⑤利足：善于奔走
⑥ 致 ：到达
②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际
生
活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明
人 借助学习，能弥补自己的不足，取得更显著的成效；
⑦ 水：用作动词，游水
⑧绝：横渡
③得出“君子善假于物”的结论。
⑨ 生 ：同“性”,资质、禀赋
⑩ 物 ：外物，指各种客观条件
善假于物 — → 弥补不足
推论
一般人
跂而望 —→ 登高博
见
登高招 — → 见者远
通过学习
证比
喻
顺风呼 —
闻者彰
论
善假于物 —→ 达到目
标
假舆马
致千里
推 论
君子
假舟楫 — → 绝江河
善假学习
文本研
读
固定句式， 没有用来…的(办法)
半步
故不积跬步 ，无以至千里；不积小流，无以成江海。
因此不积累一步两步的行程，就没有办法到达千里之外的
地
方，不积累细小的水流就没有办法汇聚成江河大海。
文本研读
骏 马 。
马拉车一天走的路叫“一驾”
停止，止息
骐 骥 一 跃 ， 不 能 十 步 ； 驽 马 十 驾 ， 功 在 不 舍 。 锲 而舍 之 ，
朽
木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻
表假设，如
果
雕刻
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很
远，(它的)功效来源于走个不停。如果雕刻一下就放弃，腐朽
的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成
功。
文本研读
指动物的尖
爪和利牙
定语后置
的标志
方位名 →状，
向上、向下
数→形，
专 一
地下的泉水
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。因为
表并列，和
安身
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝
到地下的泉水，是因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹
钳， 没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁
啊。
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
正面设喻
学习要积 累
( 正反同举)
反 面 设 喻
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
学习方法
和态度
正面设喻
反面设喻
正面设喻
正面设喻
反面设喻
学习要坚 持
( 正反对举)
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
积累坚持专心
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要专 一
( 正反对举)
提高自己
改变自己
规范自己
学习的意
义
比喻论证
比喻论证
为什么
已学
不
学习的作
用
可
弥补不足
注重积累
为什
么
以
比喻论证
对比论
证
贵在坚持
用心专一
学习方法态度
怎么办
理清作者观点，梳理论证思路
“庄文奇诡、荀文谨严、韩文峻峭…… "”
— —李泽厚《美的历程》
“《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的论文。”
——冯友兰《中国哲学简史》
请同学们按照议论文思维模式：提出问题(是什么)——
分析问题(为什么) — — 解决问题(怎么做)。
把课文划分为三个层次，并简要概括每个层次的内容。
理清作者观点，梳理论证思
路
中心论点“学不可以已”
为什么学习不可以停止
提出论题
分析论题
学习的意义
用
学习的作
解决问题
怎么做到“学不可以已”
学习应持的方法和态度
明晰主旨
《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓
于
大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，
生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐
述
“学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以
方 法态度的独到见解，对后世具有启发意义。
文本启示
本文虽是荀子在两千多年前写下的一
篇
关于学习的文章，但他阐述的这些学习之道
对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学
习这篇文章对你最大的启示是什么
课堂总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是篇通过论述学习意
义、作用以及方法来劝导人们学习的经典之作。它反映
了荀子关于学习的观点，也反映了先秦儒家在教育方面
的某些正确的观点。这些学习之道对于我们今天的学
习
依然有很强的指导意义。同时我们通过学习文中一系列
的比喻论证，也感受到了作为先秦诸子思想集大成者苟
子文章的艺术魅力。正因为如此，这篇《劝学》能够脍
炙人口，并且历经千年而传诵不衰。
布置作业
二选一
1、运用比喻论证的方法，在“学习重在积累”“学习贵
在坚持”“学习成在专心”三个分论点中选择其一进行
片段写作。
积 累：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神
明 自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江
海。
坚持：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木
不 折；锲而不舍，金石可镂。
专 心：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹 六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、仿照其中一组句式，运用比喻论证和对比论证写一个关于“
学
习”的名句，尽量用文言写，做到句式整齐，对比规范。

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