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这 是 一 首 被 贝 多 芬 、 舒 伯 特 、 舒 曼 、 柴 科 夫
斯 基 等 世 界 著 名 作 曲 家 谱 曲 达 百 次 以 上 的 诗
歌 ；
这 是 一 首 被 海 涅 称 为 “ 一 支 写 出 了 整 个 意 大
利 的 诗 歌 ” ；
这 是 被 恩 格 斯 称 为 “ 最 伟 大 的 德 国 人 ” ， 也
是 世 界 上 称 得 上 最 伟 大 的 少 数 几 个 文 学 家 的
诗 歌 ……
歌 德
作者简介
18世纪中叶到19世纪初德国的剧作家、诗人、思想家和自然科学家。
恩格斯称歌德为“最伟大的德国人”。
1749年出生于法兰克福镇一个富裕的市民家庭。
先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律，也曾短时期当过律师。
他年轻时梦想成为著名画家，在绘画的同时他也开始了文学创作。
1775后的十年为改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，却一事无成。
1786年6月前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。
1788年回到魏玛后任剧院监督。
歌德
(1749—1832)
1832年病逝，临终遗言是：“给我更多的灯吧。”体现了他的乐观精
神。
作者简介
歌德在诗歌、戏剧、散文等方面都颇有成就；主要作品有剧本《葛
兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、诗剧《普罗米修
斯》（未完成的）和《浮士德》，长篇小说《亲和力》、抒情诗集
《西方和东方的合集》等。
前期是狂飙突进运动的代表性作家，他的作品充满了狂飙突进运动的
反叛精神。晚年之后歌德把主要精力用于对整个人类发展的思索方面，
他的创作超越了自己的时代，具有了永恒的价值。
把德国民族主义文学提高到了欧洲乃至世界的先进水平，对欧洲和世
界文学作出了巨大贡献，产生了深远影响。歌德不仅属于德国，也属
于世界。
知识链接
《浮士德》跟《荷马史诗》、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》
并列为欧洲文学的四大古典名著。
知识链接
狂飙突进运动
狂飙突进运动，指十八世纪德国新兴资产阶级城市青年所发动的一
次文学解放运动，也是德国启蒙运动的第二次高潮。
这个时期，是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡的阶段。其名称
来源于剧作家克林格的戏剧《狂飙突进》，代表人物是歌德和席勒。
狂飙突进运动时期的作家受到当时启蒙运动的影响，特别是受到了
卢梭哲学思想的影响，歌颂“天才”，主张自由和个性解放，提出了
“返回自然”的口号。
关于《迷娘》
《 迷 娘 》 这 首 诗 收 入 歌 德 的 长 篇 小 说 《 威 廉 · 迈 斯 特 的 学 习 时 代 》 中 ，
作 为 小 说 人 物 迷 娘 的 唱 词 。
《 威 廉 ·迈 斯 特 的 学 习 时 代 》 是 一 部 覆 盖 了 德 国 18世 纪 70年 代 社 会 各 阶
层 ， 囊 括 艺 术 、 政 治 、 宗 教 各 种 领 域 的 小 说 ， 其 内 容 之 丰 富 可 谓 包 罗 万 象 ，
在 这 部 小 说 中 ， 歌 德 塑 造 了 形 形 色 色 性 格 鲜 明 的 人 物 ， 其 中 迷 娘 这 一 人 物 形
象 尤 其 引 人 关 注 ， 施 雷 格 尔 曾 经 评 价 她 在 这 部 小 说 中 的 重 大 意 义 ， 说 她 是
“ 这 部 伟 大 作 品 的 内 在 发 条 ” 。 她 来 自 意 大 利 ， 早 年 被 人 拐 卖 到 德 国 ， 流 落
在 一 个 马 戏 班 里 ， 备 受 虐 待 和 摧 残 ， 十 三 岁 时 被 威 廉 搭 救 ， 在 威 廉 的 呵 护 和
养 育 下 出 落 成 窈 窕 少 女 。 她 性 格 内 向 ， 沉 默 寡 言 ， 却 拥 有 异 于 常 人 的 舞 蹈 和
音 乐 才 能 ， 她 始 终 对 自 己 幼 时 朦 胧 记 忆 中 的 意 大 利 怀 有 深 深 的 思 念 和 渴 慕 ，
又 对 养 育 她 的 威 廉 怀 有 难 以 言 明 的 恋 慕 情 愫 ， 最 终 由 于 两 种 渴 望 都 无 法 实 现
而 郁 郁 寡 欢 ， 染 病 而 亡 。
关于《迷娘》
这 首 诗 出 现 在 小 说 第 三 卷 第 一 章 ， 当 时 威 廉 已 经 决 定 要 离
开 那 个 令 他 迷 惘 的 戏 班 团 体 ， 可 也 舍 不 得 迷 娘 ， 决 定 以 父 亲 之
责 带 她 上 路 。 在 确 定 能 否 继 续 跟 随 威 廉 同 行 的 前 后 ， “ 迷 娘 ”
表 现 出 了 极 大 的 反 差 ， 前 是 痛 楚 难 忍 、 四 肢 痉 挛 、 全 身 瘫 痪 ，
可 想 而 知 威 廉 的 离 去 对 她 来 说 是 巨 大 打 击 ； 后 是 满 脸 欣 喜 ， 心
神 安 定 。 平 日 沉 默 的 “ 迷 娘 ” 在 颠 沛 流 离 之 后 形 成 了 隐 秘 的 性
格 ， 在 此 之 前 她 对 自 己 心 事 绝 口 不 提 ， 这 是 “ 迷 娘 ” 第 一 次 对
威 廉 吐 露 心 声 ， 在 歌 中 她 描 绘 了 记 忆 中 曾 经 生 活 的 故 乡 意 大 利 。
故国美好的景物
幼年生活的房子
回乡的路
你知道吗，那柠檬花开的地方，
茂密的绿叶中，橙子金黄，
蓝天上送来宜人的和风，
桃金娘静立，月桂梢头高昂，
你可知道那地方？
你可知道那所房子，圆柱成行，
厅堂辉煌，居室宽敞明亮，
大理石立像凝望着我：
人们把你怎么了，可怜的姑娘？
你可知道那所房子？
你知道吗？那云径和山岗？
驴儿在雾中觅路前行，
岩洞里有古老龙种的行藏，
危崖欲坠，瀑布奔忙，
你可知道那座山岗？
前往，前往，
正
歌
副
歌
前往，前往，
前往，前往，
我愿跟随你，爱人啊，随你前往！ 我愿跟随你，恩人啊，随你前往！ 我愿跟随你，父亲啊，随你前往！
艺术手法——复沓叠唱
依据复沓成分的不同，可分为叠字、叠词、叠句和叠章；依据复
沓位置的不同，可分为连续复沓和间隔复沓。《诗经》经常用到。
如朱自清《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶
子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间……”使用叠字描绘景物，
会使所绘之景更具鲜明的特色美，又能营造出隽永深远、意味无穷之境。
《匆匆》复沓的运用：“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆
里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现，一种幽
怨之情反复回荡。
运用复沓，可以加强语势，抒发强烈的感情，表达深刻的思想，分清文章的
脉络、层次，增强语言节奏感和韵律感。
《迷娘》
章节
意象
意境
情感
情感变化
第一节
第二节
第三节
你知道吗，那柠檬花开的地方，
茂密的绿叶中，橙子金黄，
蓝天上送来宜人的和风，
桃金娘静立，月桂梢头高昂，
你可知道那地方
前往，前往，
我愿跟随你，爱人啊，随你前往!
意象
意境
情感
柠檬花、绿叶、橙子、蓝天、
和风、桃金娘（象征爱情的
阴性名词）、月桂（象征光
明的阳性名词）
以色彩、明暗、动
静构成充满生机的
画卷，宁静、美好
第
一
节
对故乡的热爱和
思念之情
在西方文化中，桃金娘在人们心中有重要的地位。
古希腊人将桃金娘献给爱情和美丽的女神阿佛洛
狄忒，桃金娘是爱情的象征，有“爱神木”的别
称。在西方，很多新娘结婚都会头戴桃金娘花冠。
月桂是太阳神阿波罗的神树，象征着光明和美
好。月桂的拉丁字源Laudis意为“赞美”，在
奥林匹克竞赛中获胜的人，都会受赠一顶月桂
编成的头环。
你可知道那所房子，圆柱成行，
厅堂辉煌，居室宽敞明亮，
大理石立像凝望着我:
人们把你怎么了，可怜的姑娘
你可知道那所房子
前往，前往，
我愿跟随你，恩人啊，随你前往!
意象
意境
情感
具有古罗马和文艺
复兴时期意大利建
筑的特征，
成行的圆柱（古罗马建筑标
志）、辉煌的厅堂（曾经生
活的贵族家园）、宽敞明亮
的居室、大理石立像
第
二
节
对故园生活
无限的眷念
之情
明亮宏伟
你知道吗，那云径和山岗
驴儿在雾中觅路前进，
岩洞里有古老龙种的行藏，
危崖欲坠，瀑布奔忙，
你可知道那座山岗
前往，前往，
我愿跟随你，父亲啊，随你前往!
意象
意境
情感
被诱拐时也是归国 坚定、迫切
时沿途的险峻之美 的返乡之情
和神秘色彩
第
三
节
云径、山岗、驴儿、迷雾、
岩洞、龙种、危崖、瀑布
链接原文
迷娘第二次唱完了这首歌，便停下来，目不
转睛地望着威廉问道：
“你知道这个地方吗？”
“想必是意大利吧，”威廉回答，“你从哪
儿学会的这支歌子？”
“意大利！”迷娘郑重其事地说，“你要去
意大利，请一定带上我，这儿我觉得很冷啊。”
“你曾经到过那儿吗，我的孩子？”威廉问。
小姑娘没吱声，再怎么问也不吐一个字。
——《威廉 迈斯特的学习时代》第三卷
《迷娘》
章节
意象
意境
情感
情感变化
柠檬花、橙子、桃金娘、 宁静
第一节
对故乡的热爱和思念之情
月桂、蓝天、和风
成行的
美好
寓情于景，
直抒胸臆，
故园
第二节 堂、宽敞明亮的居室、大
感情一次比
一次强烈
宏伟
生活的眷恋之情
理石立像
云径、山冈迷雾、岩洞、 神秘 返乡路途的艰险，急于返
龙种、危崖、瀑布 险峻 乡的迫切心情和坚定决心
第三节
共同特点：都与意大利有着密切的联系，都表现出故乡的思念。
首节写的柠檬花、橙子、蓝天、和风、桃金娘、月桂等,具有鲜明的意大利地域
特征；第二节写的圆柱、厅堂、居室、大理石立像等,具有古罗马和文艺复兴时期意
大利建筑的鲜明特征；第三节则以迷雾、岩洞、龙种、危崖、瀑布等意象,展现阿尔
卑斯山的险峻之美和神秘色彩。
这三幅图景从不同角度表现了迷娘的故乡意大利的美好、迷人和无穷魅力,构建
了一个迷离而又优美、令人神往的艺术世界,抒发了迷娘对美好故乡浓郁的思念之情。
知识链接：作者歌德
结合作品解读：《歌德传》，意大利是文艺复兴的摇
篮，歌德童年时对意大利就十分向往。歌德在写这首诗
歌之前，在魏玛宫廷已近十年，周围窒息的环境，迂腐
傲慢的宫廷让他深感厌恶……这些使歌德更加渴望到意
大利汲取创作灵感，接受古希腊和古罗马艺术的滋养。
在创作《迷娘》之前，歌德已经两次从瑞士的山上跳望
过山南的意大利，并在创作此诗三年后前往意大利居住。
歌德在意大利漫游将近两年才返回德国，在他心目中，意大
利是理想化的古典主义的化身，代表着人、自然、艺术的和谐一
体。迷娘代表了意大利对诗人的召唤，迷娘的形象 寄托了歌德对
意大利的向往。在文艺复兴以后，意大利作为欧洲文化的发祥地，
便一直被包括德国人在内的欧洲人——特别是知识分子视为自己
的“精神故乡”，视为自己的“根”之所在。所以，歌德在诗歌
中抒发憧憬意大利的情感，才会在全世界引起广泛而强烈的共鸣。
你知道吗，那柠檬花开的地方，
茂密的绿叶中，橙子金黄，
蓝天上送来宜人的和风，
桃金娘静立，月桂梢头高展，
你可知道那地方？
迷娘（之一）
歌德
前往，前往，
我愿跟随你，爱人啊，随你前往！
你可知道那所房子， 圆柱成行， 你知道吗， 那云径和山岗？
厅堂辉煌， 居室宽敞明亮，
大理石立像凝望着我：
驴儿在雾中觅路前进，
岩洞里有古老龙种的行藏，
人们把你怎么了， 可怜的姑娘？ 危崖欲坠， 瀑布奔忙，
你可知道那所房子？
前往， 前往，
你可知道那座山岗？
前往， 前往，
我愿跟随你， 恩人啊， 随你前往！我愿跟随你， 父亲啊， 随你前往！
真正好的诗，它所涉及的客观对
象，必定是先摄取在诗人的灵魂之
中，经过诗人感情的熔炼、酝酿，
而构成他灵魂的一部分，然后再携
带着诗人的血肉以表达出来，于是
诗的字句都是诗人的生命，字句的
节律也是生命的节律。
——徐复观
迷娘（之三）
迷娘（之二）
只有懂得相思的人，
才了解我的苦难！
形只影单；
失去了一切欢乐，
我仰望苍穹，
别让我讲，让我沉默，
我有义务保守秘密，
我本想向你倾诉衷肠，
只是命运它不愿意。
时候到了，
日出会驱散黑夜，
天空豁然明爽；
向远方送去思念。
哎，那知我爱我者，
他远在天边。
我五内俱焚，
头晕目眩。
坚硬的岩石会敞开胸怀，
让深藏的泉水流到地上。
谁不愿躺在友人怀中，
倾听他胸中的积郁；
只是誓言迫使我缄默，
只有神能开启我的嘴唇。
只有懂得相思的人，
才了解我的苦难！

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